Kapag ma na dumaan sa mahat, ma pa rin ma; ngunit ma ay magkakaisa sa mahat, at maging isang mahat-ma.

-Ang Zodiac.

ANG

WORD

ADEPTS, MASTERS AND MAHATMAS

(Patuloy)

Maraming mga marka kung saan ipinapasa ang alagad bago siya maging isang sanay. Maaaring mayroon siyang isa o higit pang mga guro. Sa panahong ito siya ay itinuro sa mga likas na phenomena na siyang mga paksa ng mga panlabas na agham, tulad ng istraktura at pagbuo ng lupa, mga halaman, ng tubig at pamamahagi nito, at ng biyolohiya at kimika na may kaugnayan sa mga ito. Bilang karagdagan at kaugnay nito, tinuruan siya ng mga panloob na agham ng lupa, tubig, hangin at apoy. Ipinakita siya at natututo kung paano ang apoy ang pinagmulan at paglipat ng lahat ng mga bagay na nagmula; kung paano sa mga aspeto nito ang sanhi ng pagbabago sa lahat ng katawan at kung paano sa pamamagitan ng mga pagbabagong sanhi nito, natatanggap nito ang lahat ng nahayag na mga bagay pabalik sa sarili. Ang disipulo ay ipinakita at nakikita kung paano ang hangin ay katamtaman at neutral na estado kung saan ang hindi pamatay na apoy ang nagiging sanhi ng mga bagay na walang laman upang maging handa at maging handa upang maipakita; kung paano mawawala ang mga bagay na iyon ng paghahayag, pumasa sa hangin at sinuspinde sa hangin; kung paano ang hangin ay daluyan sa pagitan ng mga pandama at kaisipan, sa pagitan ng mga bagay na nalalapat sa pisikal at sa mga nakakaakit sa isip. Ang tubig ay ipinakita na tatanggap ng lahat ng mga bagay at anyo mula sa hangin at maging fashionista at transmiter ng mga ito sa lupa; upang maging tagapagbigay ng pisikal na buhay, at maging tagapaglinis at mag-remodeller at pangbalanse at tagapamahagi ng buhay sa mundo. Ang Earth ay ipinapakita na larangan na kung saan ang bagay ay pinagsama-sama at balanse sa kanyang mga hindi pagkilos at mga pagbuo, ang patlang kung saan nakakatugon ang sunog, hangin at tubig at may kaugnayan.

Ang alagad ay ipinakita sa mga tagapaglingkod at manggagawa ng at sa iba't ibang mga sangkap na ito, na may mga puwersa na kumikilos sa kanila, kahit na hindi siya bilang alagad na dinala sa piling ng mga pinuno ng mga elemento. Nakikita niya kung paano ang apoy, hangin, tubig at lupa ay mga larangan ng pagkilos ng apat na karera o hierarchies na nabanggit. Kung paano ang tatlong karera na nauna sa pisikal na katawan ay ng apoy, hangin at tubig. Natugunan niya ang mga katawan na kabilang sa mga karera at nakikita ang kanilang kaugnayan sa kanyang sariling pisikal na katawan, ng lupa na binubuo ng mga nilalang na kabilang sa mga karera. Bukod sa apat na sangkap na ito, ipinakita siya sa ikalima, kung saan siya ay ipanganak bilang isang sanay sa pagtatapos ng kanyang pag-unlad. Ang disipulo ay itinuro tungkol sa mga karera, kanilang mga kapangyarihan at kilos, ngunit hindi siya dinala sa mga lupain o spheres ng mga karera hanggang sa siya ay higit pa sa isang alagad. Ang ilang mga nilalang ng mga karera na ito ay tinawag bago ang kanyang pagbuo ng mga pandama na maaari siyang maging pamilyar sa kanila bago ipanganak sa kanila at bago siya mapagkakatiwalaan at pinapayagan na kumilos nang malaya sa loob at sa kanila.

Ang alagad ay itinuro tungkol sa lupa at sa loob nito; maaari ring siya ay dadalhin sa kanyang pisikal na katawan sa ilang mga panloob na bahagi ng mundo, kung saan sasalubungin niya ang ilan sa mga karera na binanggit. Ang alagad ay itinuro tungkol sa magnetic katangian ng mineral at ipinapakita kung paano kumikilos ang magnetic power sa loob at sa pamamagitan ng lupa at ng kanyang sariling pisikal na katawan. Ipinakita siya kung paano ang magnetismo bilang isang katawan at isang puwersa ay kumikilos sa loob ng kanyang sarili at kung paano maaaring maayos ang katawan sa istruktura nito at palakasin bilang isang imbakan ng buhay. Kabilang sa mga tungkulin na hinihiling sa kanya ay maaaring malaman niya ang kapangyarihan ng pagpapagaling sa pamamagitan ng pang-akit at gumawa ng kanyang sarili ng isang akma na reservoir at transmiter ng buhay. Ang alagad ay itinuro sa mga katangian ng mga halaman; ipinakita siya kung paano nabuo ang mga anyo ng buhay sa pamamagitan nila; tinuruan siya ng mga panahon at siklo ng pagkilos ng sap ng mga halaman, ng kanilang mga potensyal at sanaysay; ipinakita siya kung paano mag-tambalan at manipulahin ang mga sanaysay na ito bilang simple, gamot o lason, at ang pagkilos ng mga ito sa mga tisyu ng tao at iba pang mga katawan. Ipinakita siya kung paano ang mga lason ay nagiging antidotes sa lason, kung paano pinamamahalaan ang mga antidotes at kung ano ang batas ng proporsyon na kumokontrol sa mga ito.

Maaaring hinihiling sa kanya sa kanyang mga tungkulin sa mundo na siya ay isang kilalang tao o isang malaswang manggagamot. Tulad nito, maaaring ibigay niya ang impormasyon sa mga itinalagang disipulo na karapat-dapat na tanggapin ito, o maaaring ibigay niya sa buong mundo ang mga impormasyon na magagamit upang mapakinabangan.

Ang alagad ay tinuruan tungkol sa mga labi ng astral ng mga patay na tao; ibig sabihin, ang mga labi ng itinapon na pagnanasa ng mga namatay. Ipinakita sa kanya kung paano tumatagal ang mga pagnanasa sa loob ng mahaba o maikling panahon at binago at nababagay sa ego na muling darating sa pisikal na buhay. Ang disipulo ay ipinapakita ang mga anyo ng pagnanasa, ang kanilang iba't ibang mga katangian at kapangyarihan at kung paano sila kumilos sa pisikal na mundo. Ipinakita sa kanya ang mga hindi nakakapinsala at masasamang nilalang na naninirahan sa kapaligiran ng tao. Maaaring kailanganin sa kanya na pigilan ang gayong mga nilalang na salakayin ang sangkatauhan, kapag pinahintulutan ng sangkatauhan ang proteksyon. Maaaring tungkulin din niyang paghiwa-hiwalayin ang ilan sa mga nilalang na ito kapag lumampas sila sa kanilang mga hangganan at nakialam sa tao. Ngunit hindi kayang sugpuin ng alagad ang gayong mga nilalang kung hindi pinahihintulutan ng mga pagnanasa at pag-iisip ng mga tao. Siya ay tinuruan ng paraan ng pakikipag-usap at pagtawag sa presensya ng mga nilalang ng mga mundong ito; ibig sabihin, siya ay tinagubilinan, sa kanilang mga pangalan, ang mga anyo ng kanilang mga pangalan, ang pagbigkas at intonasyon ng mga pangalang ito, at ang mga simbolo at mga tatak na tumatayo at nagpipilit sa kanila. Dapat siyang maging lubos na pamilyar sa mga bagay na ito sa ilalim ng agarang pangangasiwa ng kanyang guro, bago siya payagang magsanay nang mag-isa. Kung tatangkain ng alagad na utusan ang mga presensya o impluwensyang ito nang hindi lubusang nakabisado ang mga ito, maaaring mawalan siya ng buhay sa katulad na paraan tulad ng isang taong nawalan nito habang nag-eeksperimento sa kimika o kuryente, nang walang nararapat na pag-iingat upang protektahan ang kanyang sarili.

Ang disipulo na sa buhay na iyon ay ipanganak sa bagong buhay bilang sanay, ay bago ang kanyang buhay na kinakailangan na iwanan ang abalang buhay ng mga kalalakihan at magretiro sa ilang tahimik at liblib na lugar o sa isang pamayanan ng paaralan na kinabibilangan niya. . Ang pagliko ng buhay ng tao ay ang simula ng pagbaba ng kanyang pisikal na kapangyarihan. Sa ilang mga lalaki nangyayari ito sa tatlumpu't lima at sa iba pa hanggang sa kanilang ikalimampu't taon. Ang pagtaas ng buhay ng pisikal na pagkalalaki ay minarkahan ng pagtaas ng kapangyarihan ng prinsipyo ng seminal. Ang lakas na ito ay tumataas hanggang sa maabot nito ang pinakamataas na punto, pagkatapos ay nagsisimula itong bumaba ng lakas hanggang sa ang tao ay maaaring maging walang lakas na tulad ng siya ay nasa estado ng bata. Ang pagliko ng buhay ay darating pagkatapos ng pinakamataas na punto ng lakas ng seminal. Hindi laging sinasabi ng alagad kung kailan naabot ang pinakamataas na punto; ngunit kung aalis siya sa mundo para sa layunin ng adeptship sa buhay at katawan na iyon, dapat habang tumataas ang kanyang kapangyarihan at hindi kapag nasa pagbaba ito. Ang pag-andar ng kasarian ay dapat na tumigil sa pag-iisip at kumilos bago niya masimulan ang pagbuo ng katawan na iyon ang pagsilang na gagawa sa kanya ng isang sanay. Kapag iniwan niya ang mundo para sa layuning ito ay wala siyang mga relasyon, hindi pinapabayaan ang walang tiwala, ay hindi serenaded at ang kanyang pag-alis ay hindi inihayag. Madalas siyang umalis nang hindi napansin at ang kanyang misyon ay hindi kilala ng mga kalalakihan. Ang kanyang pag-alis ay likas sa paglipas ng isang oras.

Ang alagad ngayon ay nasa ilalim ng pangangalaga at direksyon ng nakaranas na sanay na dapat na kasama niya hanggang sa kapanganakan. Ang disipulo ay dumaan sa isang proseso na magkakatulad sa pamamagitan ng kung saan ang babae ay dumaan sa panahon ng pagbubuntis at pagsilang ng isang bata. Ang lahat ng mga basurang seminal ay natigil, ang mga puwersa at sanaysay ng katawan na pinangalagaan tulad ng itinuro sa kanya sa kanyang unang yugto ng pagiging alagad. Ipinakita siya kung paano ang bawat indibidwal na organ ng katawan ay sumuko ng isang bagay sa kanyang sarili patungo sa pagbuo at pag-unlad ng katawan na nabuo sa pamamagitan ng, hangga't sa loob niya; kahit na ang nabuo sa bagong katawan ay hindi magkakaparehas o para sa parehong layunin ng organ na nagmula. Ang mga buong adepts tulad ng, sa loob at labas ng mga pisikal na katawan, ngayon ay natutugunan at nakipag-ugnay sa pamamagitan ng alagad, habang siya ay sumusulong sa kanyang pag-unlad patungo sa adeptship. Ito ay, upang siya ay mas maging pamilyar sa likas na katangian at buhay ng isang sanay at upang siya ay matalinong naipanganak. Maaari siyang manirahan o bisitahin ang isang komunidad ng mga adepts o isa kung saan ang mga patakaran ng ad.

Sa isang pamayanan tulad ng dati na inilarawan bilang ng unang lahi ng pisikal na tao na napanatili sa kanilang likas na kadalisayan, nakita ng alagad ang pisikal na sangkatauhan tulad ng sila ay bago ang klase ng mga kaisipan sa isip ay nagkatawang-tao. Ang stock na ito ay napanatili upang ang sangkatauhan ay maaaring dalhin sa kanyang pisikal na linya na hindi naputol mula sa oras ng pagsisimula ng pisikal hanggang sa oras na lumipas mula sa ika-apat na lahi ng pisikal na sangkatauhan sa ika-limang lahi at ika-anim na lahi at ikapitong lahi ng sangkatauhan, o sa pamamagitan ng pisikal , yugto ng saykiko, kaisipan at ispiritwal; mga tao, adepts, masters at mahatmas. Ang dalisay na pisikal na lahi na kung saan ang mga adilos ay nakikita ng alagad na magkaroon ng isang panahon na inorden ng kalikasan para sa pagpaparami sa sarili. Nakikita niya na wala silang pagnanais sa sex bukod sa gayong mga panahon. Nakikita niya sa kanila ang mga uri ng lakas at kagandahan, at biyaya ng paggalaw kung saan ang kasalukuyang sangkatauhan ay nakatakdang lumago muli kapag matutunan nilang lumago mula sa labas at lampas sa kanilang kasalukuyang mga kagustuhan ng sex at kamalayan. Ang pamayanan na ito ng unang sangkatauhan ay nagmamalasakit sa mga adepts at masters na maaaring kasama nila, tulad ng pag-iingat ng mga anak sa kanilang mga ama; sa pagiging simple at kandila, ngunit walang takot o pag-unawa kung saan ang ilang mga anak ay mayroon ng kanilang mga magulang. Nalaman ng disipulo na kung ang isang disipulo ay dapat mabigo sa panahon kung saan siya dumaan ngayon, hindi siya nawala o nasiraan ng loob o nag-iwas sa pamamagitan ng pagkamatay ng estado bago bumalik sa buhay tulad ng iba pang mga kalalakihan, ngunit na siya na hindi nagtagumpay na makamit ang adeptship pagkatapos niya ay umabot sa isang tiyak na punta sa landas ng tagumpay, ay ginagabayan ng sanay sa ilalim ng direksyon na kumikilos siya pagkatapos ng estado ng kamatayan at bumalik sa pisikal na buhay at pagsilang bilang isa sa pamayanan na nabubuhay. Sa pagsilang na iyon ay tiyak na makakamit niya ang adeptship.

Habang sumusulong ang disipulo ay nakikita niya na ang mga sanay, sa gayon, ay walang mga panloob na organo na katulad ng sa kanilang pisikal na katawan. Nakikita niya na ang mga organo ng pisikal na katawan ay kinakailangan para sa henerasyon at pangangalaga ng pisikal na katawan, ngunit bukod pa doon ay tumutugma sila sa mga kapangyarihan at kakayahan ng ibang mga mundo. Ang alimentary canal ay hindi kailangan sa adept dahil ang adept ay hindi nangangailangan ng pisikal na pagkain. Walang pagtatago ng apdo o sirkulasyon ng dugo sa adept, at walang anumang mga produkto na ginawa at ginawa ng pisikal na katawan upang mapanatili ang istraktura nito. Ang sanay ay may kanyang pisikal na katawan na gumagawa ng lahat ng ito, ngunit siya ay isang hiwalay na nilalang at hindi ang kanyang pisikal na katawan. Totoo, ang pisikal ng adept ay may virgo form na katawan (♍︎ linga sharira), ngunit ang astral adept body na binabanggit dito ay ang perpektong sanay na katawan, ang scorpio desire body (♏︎ kama), na siyang pandagdag ng katawan ng virgo form.

Naramdaman ng disipulo ang mga pagbabagong nangyayari sa loob at sa pamamagitan ng kanyang pisikal na katawan at nalalaman ang nalalapit niyang kapanganakan. Ito ang kaganapan ng kanyang buhay na pagsisikap. Ang kanyang kapanganakan ay pantay sa isang pisikal na kamatayan. Ito ay isang paghihiwalay ng katawan mula sa katawan. Ito ay maaaring unahan ng isang conflux at kaguluhan ng mga pwersa at likido ng pisikal na katawan at dinaluhan ng pagkakatakot o sa pamamagitan ng kalmado at kasalan tulad ng gabi, sa kumikinang na araw. Kung ang kanyang pagdaramdam ay katulad ng dumadagundong kulog sa gitna ng madidilim na kadiliman ng pangangalap ng mga ulap o ang tahimik na kaluwalhatian ng namamatay na araw, ang tila pagkamatay ng pisikal ay sinusundan ng pagsilang. Tulad ng isang bagyo o maliwanag na paglubog ng araw ang kadiliman ay pinasasalamatan ng mga bituin at ang ilaw ng baha ng tumataas na buwan, kaya lumilitaw sa labas ng pagsisikap na malampasan, kaya lumalaki mula sa kamatayan, ang bagong ipinanganak na pagkatao. Ang adept ay nagmula sa o sa pamamagitan ng kanyang pisikal na katawan sa mundong iyon na tila alam niya nang mabuti ngunit kung saan nahanap niya na alam niya ngunit kaunti. Ang kanyang sanay na guro, na naroroon sa kanyang kapanganakan, inaayos siya sa mundo kung saan siya nakatira. Tulad ng mga pagbabago sa katawan ng sanggol na naisakatuparan ng pagpasok nito sa pisikal na mundo, sa gayon ang mga pagbabagong naganap sa bagong ipinanganak na sanay habang siya ay bumangon mula sa kanyang pisikal na katawan. Ngunit hindi katulad ng sanggol, nasa kanya na ang kanyang bagong pandama at hindi siya walang magawa.

Karamihan sa na kung saan ay inilarawan tungkol sa buhay ng aspirant sa paaralan ng mga pandama na nalalapat sa sarili na itinalagang alagad sa paaralan ng mga panginoon, sa ngayon ay nauugnay sa pag-obserba ng pagpipigil sa sarili at pangangalaga sa katawan. Ngunit ang mga kinakailangan ng hangarin para sa pagiging alagad sa paaralan ng mga panginoon ay naiiba sa iba pang mga paaralan sa na ang itinalagang disipulo ay hindi magtangka sa pag-unlad o paggamit ng mga psychic senses. Dapat niyang gamitin ang kanyang pisikal na pandama sa pagmamasid ng mga katotohanan at sa pagrekord ng mga karanasan, ngunit hindi dapat tumanggap ng anupat napatunayan sa kanya ng kanyang pandama maliban kung ito ay pinaparusahan ng kanyang isip. Ang kanyang mga pandama ay nagpapatunay, ngunit ang pagsubok ng mga ito ay ginawa sa pamamagitan ng katwiran. Walang limitasyong edad para sa hangarin sa pagiging alagad sa paaralan ng mga panginoon. Ang isa ay maaaring magtalaga ng kanyang sarili bilang isang alagad kapag napakatanda. Hindi siya maaaring maging isang tinanggap at pumasok na alagad sa buhay na iyon, ngunit ang kanyang hakbang ay magdadala sa kanya ng mas malapit sa punto ng pagiging alagad sa isang matagumpay na buhay. Ang itinakdang disipulo sa sarili ay karaniwang isa tungkol sa kanyang sarili na may mga malaswang bagay, na tinatanong ang sarili o ang iba pang mga tanong na hindi karaniwang iniisip. Maaaring interesado siya sa mga paksa ng misteryo sa mga pandama o sa mga problema sa proseso at pag-iisip. Ang mga kasanayang pang-sikolohikal ay maaaring pagmamay-ari niya mula sa kapanganakan o gumawa sila ng kanilang hitsura sa panahon ng kanyang pag-aaral. Sa alinmang kaso, ang itinalagang disipulo na nais na pumasok sa paaralan ng mga panginoon ay dapat sugpuin at ihinto ang paggamit ng mga kagalingan na ito. Ang panunupil na walang pinsala ay sa pamamagitan ng pagtalikod ng kanyang interes mula sa mga pandama sa kanilang sarili sa mga paksa na naroroon. Ang itinalagang disipulo ng sarili na nasa likas na pagmamay-ari ng mga psychic faculties ay maaaring gumawa ng mabilis na pag-unlad sa pag-unlad ng kaisipan kung isasara niya ang mga pintuan sa mundo ng saykiko. Kapag tinutupad niya ang mga pintuan dapat niyang subukang makakuha ng pagpasok sa pangkaisipang mundo sa pamamagitan ng paggamit at pagbuo ng mga katalinuhan sa pag-iisip. Kapag siya ay dams ang mga psychic baha tumataas sila bilang enerhiya at siya ay tumatanggap ng isang pag-akit ng kapangyarihan ng kaisipan. Ang landas na ito ay maaaring tumagal ng mahabang oras upang maglakbay kumpara sa mga resulta na nakuha sa paaralan ng mga pandama, ngunit sa huli ito ang pinakamaikling paraan sa kawalang-kamatayan.

(Itutuloy)