Ang Salita Foundation

Kawalang-takot, katapatan, katapatan sa debosyon, pagkabukas-palad, pagpipigil sa sarili, pag-diyos, at almsgivings, pag-aaral, pagkamatay, at pagka-akit; hindi nakakapinsala, katotohanan, at kalayaan mula sa galit, pagbibitiw, pagkakapantay-pantay, at hindi pagsasalita tungkol sa mga pagkakamali ng iba, unibersal na pakikiramay, kahinhinan, at kahinahunan; pagtitiyaga, kapangyarihan, lakas, at kadalisayan, paghuhusga, dangal, kawalang-gantimpala, at kalayaan mula sa pagmumura - ito ang mga marka ng kanya na ang mga birtud ay isang tulad-diyos na katangian, O anak ni Bharata.

-Bhagavad-Gita. ch. xvi.

ANG

WORD

Vol 1 DISYEMBRO, 1904. Hindi. 3

Copyright, 1904, ni HW PERCIVAL.

KRISTO

SA ikadalawampu't unang araw ng Disyembre, ang araw, na ang mga araw ay nagiging mas maikli mula noong ikadalawampu't isang araw ng Hunyo, ay nagsisimula sa winter solstice, sa tandang capricorn, ang ikasampung tanda ng zodiac. Ang sumunod na tatlong araw ay inilaan ng mga sinaunang tao sa mga ritwal ng relihiyon. Sa hatinggabi ng ikadalawampu't apat, na siyang simula ng ikadalawampu't lima, bilang ang konstelasyon na kilala bilang Celestial Virgin o Virgo, ang ikaanim na tanda ng zodiac, ay bumangon sa itaas ng abot-tanaw, umawit sila ng mga awit ng papuri at noon ay ipinahayag na ang Diyos ng Araw ay ipinanganak; na siya ang magiging Tagapagligtas ng mundo mula sa kadiliman, paghihirap at kamatayan. Noong ikadalawampu't lima ng Disyembre, ang mga Romano ay nagdaos ng isang kapistahan ng kagalakan—ang kanilang solar festival—bilang parangal sa kapanganakan ng Diyos ng Araw, at nagsimula ang mga laro sa sirko sa gitna ng malaking pagsasaya.

Ang Diyos ng Araw na ito, ang Tagapagligtas ng sanlibutan, ay anak na tinawag ng birhen na si Isis na kanyang sarili sa ina na inskripsyon sa Templo ng Saïs na nagsabi - "Ang bunga na aking ipinanganak ay ang Araw." Ngayong panahon (Pasko -tide) ay ipinagdiriwang hindi lamang ng mga Romano, ngunit ng mga sinaunang tao sa lahat ng oras, nang ang immaculate na Birhen-Kalikasan-Isis-Maya-Mare - si Maria ay sinasabing manganak ng Araw ng Katuwiran, ang Diyos ng Araw, ang Tagapagligtas ng mundo.

Ang lugar ng kapanganakan ay inilarawan nang iba sa iba't ibang mga tao. Sinasalita ito ng mga taga-Egypt bilang isang kweba o kabaong, sinabi ng mga Persiano na ito ay isang grotto, inaangkin ng mga Kristiyano na ito ay isang sabsaban. Sa lahat ng mga hiwaga, gayunpaman, ang ideya ng bawat isa ay napanatili, sapagkat ito ay mula sa santuario o sagradong kuweba na ipinanganak ang Initiate, ang Dalawampung Ipinanganak, ang Maluwalhati, at tungkulin niyang lumabas sa mundo upang mangaral at magturo at sa pamamagitan ng ilaw ng katotohanan na nasa kanya upang aliwin ang nalulungkot at pagkabalisa; upang pagalingin ang may sakit at pilay, at mailigtas ang mga tao mula sa kadiliman ng kamatayan ng kamangmangan.

Matindi sa komersyalismo, iskolarismo, at materyalismo ng teolohiya ang mundo ay nagpapagaan sa mga sinaunang paniniwala na ito.

Ang araw ay isang simbolo ni Cristo, ang sentro, ispiritwal at di-nakikitang Araw, na ang pagkakaroon sa katawan ay upang mailigtas ito mula sa pagkabulok at kamatayan. Ang mga planeta ay ang mga prinsipyo na naninindigan sa pagkakaroon ng nakikitang katawan bilang pisikal na uniberso, at habang ang pisikal na katawan o uniberso na ito ay tatagal ng Espirituwal na Araw na madarama ang pagkakaroon nito. Ang mga solar phenomena ay, samakatuwid, ay nagpapahiwatig ng mga oras at panahon kung saan ang prinsipyong ito ng Kristo ay pinakamahusay na maipakita ang sarili sa kamalayan ng tao; at ang kapaskuhan ay isa sa mga mahahalagang oras kung kailan ginanap ang mga sagradong ritwal sa Mysteries.

Walang sinumang nagbigay ng paksa ng anumang pag-iisip na maaaring mabigong makita ang katotohanan na ang kwento ng kapanganakan ni Jesus, Zoroaster, Buddha, Krishna, Horus, Hercules, o alinman sa mga Tagapagligtas ng mundo, ay ang katangian at naglalarawang kwento ng paglalakbay ng araw sa pamamagitan ng labindalawang tanda ng zodiac. Tulad ng sa paglalakbay ng araw, ganoon din sa bawat Tagapagligtas: ipinanganak siya, inuusig, ipinangangaral ang ebanghelyo ng kaligtasan, pagtaas ng lakas at kapangyarihan, ginhawa, pagalingin, pasiglahin at paliwanagan ang mundo, ipinako sa krus, namatay at inilibing , na muling ipanganak at muling mabuhay sa kanyang lakas at kapangyarihan at kaluwalhatian. Ang tanggihan ang katotohanang ito ay ipahayag ang ating sariling kamangmangan o upang ipahayag ang ating sarili na hindi mapagpanggap at bigote.

"Ngunit," reklamo ng sectarian na walang takot at takot, "dapat kong aminin na ito ay isang katotohanan na mawawala ito sa aking pag-asa at pangako ng pagtubos at kaligtasan." "Kilalahin mo ito," sabi ng nagagalak na tagasunod ng materyalismo na hindi napansin. ang puso ng isa na itinuturing niyang kanyang kalaban, at hindi iniisip ang sakit na ibinibigay niya at ang pag-asa na tinanggal niya mula sa mananampalataya na iyon, "aminin mo ito at binibigkas mo ang kapahamakan ng lahat ng mga sekta at relihiyon. Magdurusa sila at mawawala tulad ng isang snow-field sa ilalim ng mainit na araw. "

Sa kapwa, sektarian at materyalista, tumugon kami: Mas marangal na aminin ang katotohanan kahit na dapat itong maging sanhi ng mga fetish at mga idolo na binuo natin sa pagitan ng ilaw at sa amin na matanggal at iwanan tayo na walang sapin, kaysa sa patuloy na maniwala sa isang mundo ng kadiliman na pinihit ng hindi nakikita ng mga monsters. Ngunit ang ilang yugto ng katotohanan ay ipinahayag ng relihiyoso at ng tagasunod ng materyalismo. Ang bawat isa ay, gayunpaman, isang ekstremista; iniisip ng bawat isa na ang kanyang hangganang tungkulin upang kumbinsihin ang iba pa sa kanyang pagkakamali at i-convert siya sa kanyang sariling paniniwala. Mayroong kaparehong saligan para sa kanila. Kung ang bawat isa ay ilalagay ang kanyang sarili sa lugar ng iba, mahahanap niya na ang kanyang kulang upang makumpleto ang kanyang pananampalataya, ang iba ay mayroon.

Hindi dapat matakot ang christian na mawala siya sa kanyang relihiyon kung tatanggapin niya ang mga katotohanan. Hindi dapat matakot ang materyalista na mawawala ang kanyang mga katotohanan kung tatanggapin niya ang relihiyon. Walang bagay na mahalaga sa pagpapanatiling maaaring mawala ng isang tunay na naghahanap ng katotohanan. At kung ang katotohanan ay ang layunin ng paghahanap ng tao ng relihiyon at ang tao ng mga katotohanan kung ano ang maaaring mag-alis sa iba pa?

Kung kilalanin ng relihiyoso ang malamig na matigas na katotohanan ng materyalista, sisirain nila ang kanyang langit kasama ang mga perlas nitong mga pintuan sa paligid ng mga idolo na mayroon siya doon, inalis, palayasin ang walang tigil na ulap na parang mga pagnanasa ng kanyang sobrang pagnanasa, at kalmado ang mga gulo na gulo sa isang impiyerno, ang mga apoy kung saan ay nasusunog ang mga kalaban na hindi tatanggap ng kanyang pananampalataya at sumunod sa mga doktrina na pinaniniwalaan niya. Tinanggal ang mga hindi totoo, mahahanap niya na pagkatapos ng pagkasunog ng mga idolo at basura, may maiiwan na isang buhay na presensya na hindi mailalarawan ng pait o brush ng musika.

Kung ang materyalista ay ilalagay ang kanyang sarili sa lugar ng tapat na relihiyonista, makikita niya na may sumisibol sa loob niya ng isang kapangyarihan, isang liwanag, isang apoy, na nagbibigay-daan sa kanya na umako ng mga responsibilidad, upang gampanan ang kanyang mga tungkulin, upang pasiglahin ang makinarya ng kalikasan. at upang maunawaan ang mga prinsipyo kung saan tumatakbo ang makinarya na ito, upang sunugin ang mga pagkiling at pagmamalaki ng kanyang malamig, mahirap na mga katotohanan, at upang baguhin ang mga ito sa mga vesture na pagpapakita at mga saksi ng katotohanan ng walang hanggang buhay na espiritu.

Upang aminin na ang buhay ni Cristo ay isang dobleng paglalakbay ng araw, ay hindi nangangahulugang ang Kristiyanong kailangan ay maging isang astronomo lamang, pinatawad ang kanyang Kristo at maging isang apostata. Ni ang Kristiyano o ang mananampalataya sa anumang ibang relihiyon ay may karapatan sa sulok ng merkado sa kaligtasan ng mga kaluluwa, bumubuo ng isang tiwala at monopolyo ng kanyang relihiyosong pamamaraan at subukang ilabas ang kaligtasan sa isang gutom na mundo sa pamamagitan ng pagpilit nito upang bilhin ang kanyang mga paninda.

Masira ang mga hadlang! Lumayo sa lahat ng mga pinagkakatiwalaan na magsasara sa unibersal na ilaw! Ang lahat ng lupa ay naliligo sa ilaw ng isang araw, at ang kanyang mga anak ay nakikibahagi ng mas maraming ilaw nito sa kanilang makakaya. Walang lahi o mga tao ang maaaring monopolyo ng ilaw na ito. Lahat ay kinikilala na ang araw ay pareho para sa lahat. Ngunit ang araw ay nakikita lamang sa mga pisikal na mata. Pinapainit nito ang pisikal na katawan at pinapasok ang buhay sa lahat ng mga bagay na buhay.

May isa pa, isang Invisible Sun, kung saan ang ating araw ay ang simbolo. Walang sinumang makatingin sa Invisible Sun at mananatiling mortal. Sa pamamagitan ng ilaw na ito ang kamalayan ng materyal ay ipinapadala sa kamalayan ng espirituwal. Ito ang Cristo na nagliligtas mula sa kamangmangan at kamatayan, siya na pangunahing tumatanggap at sa wakas ay nakikilala ang Liwanag.

Ang mga tao ngayon ay sapat na napaliwanagan sa agham ng astronomiya upang malaman na ang araw ay nagsasagawa ng mga tanggapan nito hindi sa pamamagitan ng anumang mga sakripisyo at mga panalangin na maaaring mag-alok ng isang nakamamatay o walang alam na lahi, ngunit sa pagsunod sa kosmikong batas. Ayon sa batas na ito ang lahat ng iba pang mga katawan sa kalawakan ay nagtatrabaho nang maayos. Ang mga guro na lumilitaw paminsan-minsan sa mundo ay simpleng mga lingkod ng batas na ito na lampas sa pag-unawa ng isang may hangganang pag-iisip.

Ang katotohanang ipinanganak tayo sa isang pamilya ng pananampalatayang Kristiyano ay hindi nagbibigay sa atin ng karapatang tawagan ang ating sarili na mga Kristiyano. Ni mayroon tayong monopolyo o anumang espesyal na karapatan o pribilehiyo kay Cristo. May karapatan tayong magsalita tungkol sa ating sarili bilang mga Kristiyano lamang kapag ang espiritu ni Cristo, na siyang prinsipyo ni Cristo, ay nagpapahayag ng sarili sa pamamagitan ng pag-iisip at pagsasalita at pagkilos. Inanunsyo nito ang kanyang sarili, hindi ito inihayag. Alam namin na ito ay hindi sa mga pandama, subalit nakikita natin ito, naririnig at hinawakan ito, sapagkat tumagos ito, sumisidhi at nagtataguyod ng lahat ng mga bagay. Ito ay malapit na malapit sa malayo. Sinusuportahan at nakataas ito at kapag nasa kalaliman tayo naroroon upang maiangat tayo. Hindi ito mailarawan pa lilitaw sa bawat mabuting pag-iisip at gawa. Ito ay ang pananampalataya ng malakas, ang pag-ibig ng mahabagin, at katahimikan ng matalino. Ito ang diwa ng kapatawaran, ang tagapayo sa lahat ng mga gawa ng hindi pagiging makasarili, awa at katarungan, at sa lahat ng nilalang ito ay ang intelihente, pinag-isang Prinsipyo.

Tulad ng lahat ng mga bagay sa uniberso ay gumagana nang maayos at ayon sa isang karaniwang batas, kung gayon ang mismong buhay na ating pinamumunuan ay bumubuo sa isang natapos na. Kapag nawalan tayo ng paningin sa napapailalim na prinsipyo, ang mga bagay na nasa ibabaw ay tila lahat ng pagkalito sa pagkalito. Ngunit sa pagbabalik sa prinsipyo naiintindihan natin ang mga epekto.

Kami ay hindi, tulad ng aming magarbong, naninirahan sa isang mundo ng katotohanan. Kami ay natutulog sa isang mundo ng mga anino. Ang aming pagtulog ay ngayon at pagkatapos ay nasasabik o nabalisa ng ilang panaginip o bangungot na dulot ng pagbabago ng mga anino. Ngunit ang kaluluwa ay hindi laging natutulog. Dapat mayroong isang paggising sa lupain ng mga anino. Sa mga oras na ang ilang messenger ay dumating, at may isang malakas na ugnay, hinihiling sa amin gising at makisali sa aming tunay na gawain sa buhay. Ang kaluluwa kaya ay maaaring bumangon at magsagawa ng mga tungkulin nito o, na inilarawan ng spell ng mga panaginip, maaari itong bumalik sa lupain ng mga anino at tulog. Nagpapabagal ito at nangangarap. Ngunit ang mga pangarap nito ay maaabala sa memorya ng paggising nito hanggang ang mga anino ay magsasabwatan upang pilitin ito sa sarili nitong kaharian, at pagkatapos, sa sakit at panginginig ay sisimulan nito ang gawain. Ang tungkulin na drudgingly na gumanap ay isang gawain ng paggawa at binubulag ang kaluluwa sa mga aralin na itinuturo ng mga tungkulin. Ang tungkulin na kusang isinasagawa ay isang gawa ng pag-ibig at inihayag sa tagapagpatupad ng katotohanan ng aralin na dinadala nito.

Ang bawat tao ay isang messenger, isang anak ng Invisible Sun, isang Tagapagligtas ng mundo na kung saan ang prinsipyo ni Kristo ay sumisikat, hanggang sa naintindihan niya at napagtanto ang walang hanggang buhay na kamalayan sa loob. Mula sa isa na may kamalayan sa Kaalam na ito maaari tayong magkaroon ng tunay na regalo sa Pasko kung ito ang ating hinahangad. Ang Presensya ng Pasko ang pasukan na humahantong sa walang hanggan na buhay na walang hanggan. Ang Presensya na ito ay maaaring dumating habang nasa anino pa tayo. Gisingin nito ang natutulog mula sa kanyang mga panaginip at paganahin siyang hindi matakot sa nakapalibot na mga anino. Alam ang mga anino upang maging mga anino hindi siya natatakot kung sila ay tila mapapalakas at mapuspos sa kanya.