ANG

WORD

LIWANAG NG PASKO

IT ay madaling araw ng solstice ng taglamig. Ang mga light-beam sa timog silangan ay nagtataboy sa hukbo ng gabi at nagsasabi tungkol sa tumataas na panginoon ng araw. Ang mga ulap ay nagtitipon habang ang araw ay nagsusuot at naghahatid ng pinakamahabang mga anino ng taon. Ang mga puno ay hubad, mababa ang sap, at ang mga hamog na nagyelo ay tumagos sa baog na lupa.

Darating ang gabi; binabago ng mga ulap ang langit sa isang simboryo ng tingga. Ang hangin ay humagulgol ng isang lagayan ng kamatayan; sa isang maliit na puwang sa itaas ng linya ng mundo ng timog kanluran, ang kulay-abo na langit ay nakataas mula sa isang yugto. Ang namamatay na hari ng langit, isang sunog-globo na nakasuot ng isang lila, lumubog sa nanginginig na espasyo, sa kabila ng lambak na tumatakbo sa malalayong mga burol. Ang mga kulay ay kumupas; nangunguna-ulap na malapit sa kanya; namatay ang hangin; malamig ang lupa; at lahat ay nabubulok sa kadiliman.

Tapos na ang trahedya ng oras nitong nakaraang taon. Ang pag-iisip ng tao ay tumitingin, at dito nakikita ang sumasagisag sa trahedya sa buhay — at ang pagtataya ng kanyang sarili. Nakikita niya ang walang kabuluhan ng pagsisikap sa walang katapusang pag-ikot ng buhay at kamatayan, at ang kalungkutan ay bumagsak sa kanya. Mahina ba niyang ibubuhos ang bigat ng mga taon at makalimutan ang hindi mapangarap na tulog na hindi natutulog. Ngunit hindi niya magagawa. Ang kakila-kilabot na sigaw ng sangkatauhan ay sumisira sa kadiliman ng kalungkutan; at naririnig niya. Ang pagtaas ng mga kahinaan ng tao: Ang mga nawalang pananampalataya, sirang pagkakaibigan, kawalang-kasiyahan, pagkukunwari, panlilinlang, ay nakikita. Sa kanyang puso ay walang silid para sa mga ito. Nararamdaman niya ang mga kalungkutan ng isang mundo sa lalamunan at tumitibok na may sakit na puso ng tao. Sa kanyang sarili naririnig ng tao ang daing ng tao para sa kapangyarihan na makita, marinig, magsalita. Ang mga buhay ng nakaraan at buhay na darating ay makakahanap ng boses sa loob niya, at ang mga ito ay nagsasalita sa katahimikan.

Ang landas ng araw ay sumisimbolo sa buhay ng tao: siguradong babangon - at kung ang langit ay maliwanag, o masisira - siguradong malulubog sa dilim. Ito ang naging kurso sa buong hindi mabilang na mga buwan at maaaring magpatuloy para sa mga hindi alam na buwan. Ang buong buhay ng tao ay isang puff of air, isang flash sa oras. Ito ay isang guhitan ng ilaw, pinayaman, nabibili, bumagsak at sa ilang sandali ay naglalaro sa entablado; pagkatapos ay nanginginig, nawawala, at hindi na makikita. Darating siya - hindi niya alam kung saan saan. Nagpasa siya-saan? Ipinanganak ba ang tao upang umiyak, tumawa, magdusa at magsaya, magmahal, lamang na siya ay dapat mamatay? Ang kapalaran ba ng tao ay laging kamatayan? Ang mga batas ng Kalikasan ay pareho para sa lahat. Mayroong pamamaraan sa lumalagong talim ng damo. Ngunit ang blade ng damo ay isang blade ng damo. Ang tao ay tao. Ang talim ng damo ay nalalanta at nalalanta; tanong nito hindi ang sikat ng araw o ang hamog na nagyelo. Nagtatanong ang tao habang siya ay naghihirap, nagmamahal, at namatay. Kung hindi siya sasagutin, bakit siya magtatanong? Ang mga lalaki ay nagtanong sa mga edad. Gayunpaman, wala nang masasagot kaysa mayroong echo sa rustle blade ng damo. Ipinanganak ng kalikasan ang tao, pagkatapos ay pipilitin siyang gumawa ng mga pagkakasala na siya ay nagbabayad ng kahirapan at kamatayan. Kailangan bang mabait na kalikasan na gawin upang tuksuhin at sirain? Ang mga guro ay nagsasalita ng mabuti at masama, ng tama at mali. Ngunit ano ang mabuti? anong masama? anong tama? anong mali? - sino ang nakakaalam? Dapat mayroong karunungan sa uniberso ng batas na ito. Mananatili bang hindi sinasagot ang taong nagtatanong? Kung ang wakas ng lahat ay kamatayan, bakit ang kagalakan at paghihirap na ito sa buhay? Kung ang kamatayan ay hindi magtatapos sa lahat para sa tao, paano o kailan niya malalaman ang kanyang pagka-imortal?

May katahimikan. Habang lumalalim ang takip-silim, ang mga natuklap ng niyebe ay nagmula sa hilaga. Sinasaklaw nila ang mga nagyelo na patlang at itinago ang libingan ng araw sa kanluran. Itinago nila ang pagiging baog ng lupa at pinoprotektahan ang hinaharap na buhay nito. At sa labas ng katahimikan ay sumasagot ang mga tanong sa tao.

O, aba na lupa! O pagod na lupa! palaruan ng mga laro, at teatro na walang dugo na teatro ng hindi mabilang na mga krimen! O mahirap, malungkot na tao, manlalaro ng mga laro, tagagawa ng mga bahagi na iyong kumikilos! Lumipas ang isa pang taon, may darating na isa pa. Sino ang namatay? Sino ang nabubuhay? Sinong tumatawa? Sino ang umiiyak? Sino ang nanalo? Sino ang natalo, sa kilos na natapos lang? Ano ang mga bahagi? Ang mapang-api na paniniil, at mahirap na inaapi, banal, makasalanan, dolt, at sambong, ay mga bahagi na iyong nilalaro. Ang mga costume na suot mo, nagbabago sa mga paglilipat ng mga eksena sa bawat matagumpay na pagkilos ng patuloy na palabas ng buhay, ngunit nananatili kang artista — kakaunti ang gumaganap ng aktor, at kakaunti ang nakakaalam sa kanilang mga bahagi. Kailanman dapat ka, mahirap na artista, na nakatago mula sa iyong sarili at sa iba pa, sa mga kasuutan ng iyong bahagi, dumating sa entablado at maglaro, hanggang sa ikaw ay makabayad at tumanggap ng bayad para sa bawat gawa sa mga bahagi na iyong nilalaro, hanggang sa nagsilbi ka sa iyong oras at nakakuha ng kalayaan mula sa pag-play. Mahirap na tao! masyadong sabik o ayaw sa artista! hindi malungkot dahil hindi mo alam, dahil hindi mo malalaman ang iyong bahagi — at sa loob nito ay manatiling hiwalay.

Sinasabi ng tao sa mundo na hahanapin niya ang katotohanan, ngunit nananatili siya sa at hindi tatalikod sa kasinungalingan. Ang tao ay tumatawag nang malakas para sa ilaw, ngunit lumabo kapag dumating ang ilaw upang ilabas siya sa kadiliman. Napapikit ang tao, at sumisigaw na hindi niya makita.

Kapag titingnan ang tao at hayaan ang mga bagay na lumitaw, ang ilaw ay magpapakita ng mabuti at masama. Ano ang para sa kanya, kung ano ang dapat niyang gawin, iyon ay mabuti, ay tama. Ang lahat ng iba pa, para sa kanya, ay masama, ay mali, hindi pinakamahusay. Dapat itong hayaan.

Ang nais na makita ay makakakita, at maiintindihan niya. Ang kanyang ilaw ay magpapakita sa kanya: "Hindi," "Hayaan," "Hindi iyon pinakamahusay." Kapag ang tao ay nakikinig ng "hindi" at malalaman ang "oo," ang kanyang ilaw ay magpapakita sa kanya: "Oo," "Gawin ito, "" Ito ang pinakamainam. "Ang ilaw mismo ay maaaring hindi makikita, ngunit magpapakita ito ng mga bagay tulad ng mga ito. Malinaw ang daan, kapag nais ng tao na makita ito at sundin.

Ang tao ay bulag, bingi, pipi; gayon pa man ay makakakita siya at makakarinig at magsalita. Ang tao ay bulag at, natatakot na ilaw, tinitingnan niya ang kadiliman. Bingi siya dahil, nakikinig sa kanyang katinuan, sinasanay niya ang kanyang tainga upang magkaaway. Siya ay pipi dahil siya ay bulag at bingi. Nagsasalita siya tungkol sa mga phantoms at disharmony at nananatiling hindi nag-iisa.

Ang lahat ng mga bagay ay nagpapakita kung ano sila, sa isang nakakita. Ang hindi nakakaaliw na tao ay hindi masasabi ang pagkakatulad sa tunay. Ang lahat ng mga bagay ay nagpapahayag ng kanilang mga katutubo at pangalan, sa isang nakikinig; ang hindi nakikinig na tao ay hindi makikilala ang mga tunog.

Ang tao ay matutong makita, kung titingnan niya ang ilaw; matututo siyang makinig, kung makinig siya para sa totoo; magkakaroon siya ng lakas upang magsalita ng pagsasalita, kapag nakikita at naririnig niya. Kapag nakikita at naririnig ng tao at nakikipag-usap sa hindi nakakapinsala ng kapangyarihan, ang kanyang ilaw ay hindi mabibigo at ipaalam sa kanya ang imortalidad.