ANG

WORD

PAGPAPAKITA

(Concluded)

ANG TAO ay may kapangyarihang pagtagumpayan ang grabitasyon at itaas ang kanyang pisikal na katawan at sumakay sa himpapawid, tulad ng sa kanyang pag-iisip na maaari siyang lumipad sa malalayong bahagi ng lupa. Mahirap para sa isang tao na tuklasin at gamitin ang kanyang kapangyarihan sa gravity at sa paglipad, dahil ang kanyang pisikal na katawan ay napakabigat at dahil ito ay babagsak kung hindi niya ito hawakan, at dahil wala siyang nakitang sinumang bumangon at gumagalaw. malaya sa hangin nang walang mekanikal na pagkukunwari.

Ang batas na tinatawag na gravitation rules ang bawat butil ng pisikal na bagay, umabot sa at sa pamamagitan ng sikolohikal na mundo ng emosyon at nagpapatupad ng isang malakas na impluwensya sa isip mismo. Ito ay natural na ang gravitation ay dapat magkaroon ng misteryosong paghila sa mga pisikal na katawan at maging sanhi ng kanilang pakiramdam na mabigat sa pamamagitan ng pagguhit sa kanila patungo sa pisikal na sentro ng grabidad ng sentro ng lupa. Ang sentro ng grabidad sa lupa ay kumukuha sa gitna ng grabidad sa bawat pisikal na katawan sa paligid nito at pinipilit ang bawat pisikal na katawan na magsinungaling bilang patag sa lupa habang ang pull ay maaaring gawin ito. Ito ang dahilan kung bakit natagpuan ng tubig ang antas nito, kung bakit bumagsak ang isang bagay hanggang sa ang pinakamabigat na bahagi nito ay pinakamalapit sa lupa, at kung bakit ang pisikal na katawan ng tao ay bumagsak kapag hindi niya ito pinanghawakan. Ngunit kapag bumagsak ang pisikal na katawan ng isang tao dahil sa paghila ng gravitation, maiangat niya muli kung ang thread ng buhay ng pisikal na katawan na iyon ay hindi nahuli sa pagbagsak. Walang nagulat na marinig na ang isang tao ay bumagsak, dahil ang pagbagsak ay karaniwang nangyayari, at lahat ay nakaranas ng katotohanan ng grabidad. Kahit sino ay magulat kung dapat siyang tumaas sa himpapawid, dahil wala siyang karanasan na iyon, at hindi niya iniisip na kaya niyang malampasan ang grabidad. Kapag ang katawan ng isang tao ay nakayuko sa lupa, paano niya ito itataas at tatayo sa mga paa nito at balansehin doon? Upang maiangat ang kanyang katawan, ang mga ligament, kalamnan at nerbiyos ay tinawag na paglalaro. Ngunit ano ang kapangyarihan na nagpapatakbo ng mga ito at kung saan ay talagang nakataas ang katawan? Ang kapangyarihang iyon ay kasing hiwaga ng paghila ng gravitation. Ang paghila ng gravitation ay napagtagumpayan sa antas na ang bulok ng katawan ay nakataas mula sa lupa. Ang parehong kapangyarihan kung saan pinapagana ng isang tao ang kanyang katawan sa mga paa nito ay magpapagana sa katawan niya sa hangin. Kinakailangan ng tao ng isang taon o higit pa upang malaman kung paano iangat ang kanyang katawan, itayo ito sa mga paa nito at gawin itong lakarin. Magagawa niya ito ngayon sa loob ng ilang segundo, dahil may tiwala siya at tinuruan ang katawan kung paano ito gagawin. Tatagal ng oras ang tao upang malaman kung paano itaas ang kanyang katawan sa hangin, kung posible, sa pamamagitan ng parehong kapangyarihan na kung saan ay itinaas niya ngayon ang kanyang katawan at itinayo ito sa mga paa nito.

Kapag natutunan ng tao kung paano itaas at ibaba ang kanyang katawan sa hangin, ang pagpapatuloy ay magiging natural at pangkaraniwan tulad ng pagtayo o pag-upo na ngayon. Sa maagang pagkabata, ang nakatayo na nag-iisa ay isang mapanganib na pakikipagsapalaran at ang paglalakad sa buong palapag ay isang nakakatakot na gawain. Hindi ito itinuturing ngayon. Mas madali na ngayon para sa aviator na makapasok sa kanyang eroplano at lumipad sa himpapawid kaysa sa kanya sa maagang pagkabata upang tumayo at maglakad.

Ang isang nag-iisip na ang isang tao ay hindi maaaring tumaas sa hangin nang walang pakikipag-ugnay o ekstra na tulong, at nagsasabing ang nasabing pangyayari ay walang pag-uumpisa o dahil sa mga mapanlinlang na kasanayan, ay walang alam sa departamento ng kasaysayan na may kinalaman sa mga hindi pangkaraniwang bagay. Sa panitikan ng mga bansa sa Silangan ay maraming mga account ng mga kalalakihan na bumangon mula sa lupa, nanatiling suspinde sa o lumipat sa pamamagitan ng hangin. Ang mga naganap na ito ay naitala nang maraming taon hanggang sa kasalukuyan, at kung minsan ay nasaksihan ng malalaking pagtitipon ng mga tao. Mayroong maraming mga account sa panitikan ng mga gitnang edad at sa mas modernong panahon, ng pagpapatawad ng mga banal ng simbahan at ng iba pang mga ecstatic. Ang nasabing mga kababalaghan ay naitala ng mga nag-aalinlangan pati na rin sa kasaysayan ng simbahan. Ang kasaysayan ng modernong espiritismo ay nagbibigay ng maraming mga detalye ng naturang mga pensyon.

Maaaring maitanggi na ang mga nasabing rekord ay hindi ginawa ng mga karampatang lalaki na sinanay alinsunod sa modernong siyentipikong pamamaraan ng pagsisiyasat. Ang nasabing pagtutol ay hindi gagawin ng matapat na tagapagtanong kapag siya ay binigyan ng katibayan na inalok ng isang karampatang at mapagkakatiwalaang investigator sa modernong panahon.

Si Sir William Crookes ay tulad ng isang awtoridad. Sa kanyang "Mga Tala ng isang Patanong sa Phenomena na tinawag na Espirituwal," na unang inilathala sa "Quarterly Journal of Science," Enero, 1874, at sa ilalim ng subhead, "The Levitation of Human Beings," isinulat niya: "Ang pinaka kapansin-pansin na mga kaso ng Levitasyon na nasaksihan ko ay kasama si G. Home. Sa tatlong magkakahiwalay na okasyon nakita ko siyang ganap na naitaas mula sa sahig ng silid. Sa sandaling nakaupo sa isang madaling upuan, sabay nakaluhod sa kanyang upuan, at sabay na tumayo. Sa bawat okasyon ay buong pagkakataong mapanood ko ang nangyari habang nagaganap ito. "Mayroong hindi bababa sa isang daang naitala na mga pagkakataon na tumaas si G. Home mula sa lupa, sa piling ng maraming magkahiwalay na mga tao, at narinig ko mula sa mga labi ng tatlong mga saksi hanggang sa pinaka kapansin-pansin na paglitaw ng ganitong uri - ang Earl ng Dunraven, Lord Lindsay at Kapitan C. Wynne — ang kanilang pinakakaunting mga account ng nangyari. Ang pagtanggi sa naitala na ebidensya tungkol sa paksang ito ay tanggihan ang lahat ng patotoo ng tao anuman, sapagkat walang katotohanan sa sagrado o kabastusan na kasaysayan ay suportado ng isang mas malakas na hanay ng mga patunay. Ang natipon na patotoo na nagtatatag ng mga pautang ni G. Home ay labis na labis. "

Ang tao ay maaaring lumipad sa hangin sa kanyang pisikal na katawan sa pamamagitan ng alinman sa isa sa dalawang pamamaraan. Maaari siyang lumipad sa kanyang pisikal na katawan nang walang anumang suporta o pagkakakabit ano man, o maaari siyang lumipad sa pamamagitan ng paggamit ng isang pakpak na tulad ng pakpak sa kanyang katawan. Para sa isang tao na lumipad nang walang pag-iingat at walang anumang kalakip, ang kanyang katawan ay dapat maging mas magaan kaysa sa hangin at dapat niyang pukawin ang motibo na puwersa ng paglipad. Siya na lumipad na may isang pakpak na tulad ng pakpak ay maaaring magkaroon ng isang mabigat na katawan, ngunit upang lumipad dapat niyang mag-udyok sa motibo na puwersa ng paglipad. Ang unang pamamaraan ay mas mahirap kaysa sa pangalawa. Ilan sa mga naitala na tumaas at lumipat sa hangin ay nagawang kusang-loob at sa isang tiyak na oras. Marami sa mga sinasabing bumangon at lumulutang sa himpapawid ay nagawa kaya bunga ng pag-aayuno, ng panalangin, ng isang may sakit na kondisyon ng katawan, o sa kanilang mga kakaibang gawi o gawi ng buhay. Ang kanilang mga kakaibang gawi o kasanayan o pag-iisip ng pag-iisip ay kumilos sa panloob na sikolohikal na kalikasan at hinimok ito ng lakas ng magaan. Ang lakas ng kadiliman ay namuno sa puwersa ng grabidad o bigat ng katawan at pinataas ang pisikal na katawan sa hangin. Hindi kinakailangan para sa isa na babangon at gagabay sa kanyang paggalaw sa hangin upang maging isang ascetic, may karamdaman, o sundin ang mga kakaibang kasanayan. Ngunit, kung pipigilan niya ang puwersa ng grabidad o bigat ng kanyang katawan at hihikayatin ang motibo na puwersa ng paglipad, dapat niyang pumili ng isang paksa ng pag-iisip at sundin ito sa konklusyon nang walang pagkagambala mula sa iba pang mga tren ng pag-iisip; at dapat niyang malaman na mangibabaw ang kanyang pisikal na katawan at gawin itong tumutugon sa kanyang naisip.

Imposible para sa isa na malampasan ang grabidad na may tiwala na hindi niya magagawa. Para malaman ng isang tao kung paano kusang-loob na maimpluwensyahan ang bigat ng kanyang katawan, dapat siyang magsimula sa pamamagitan ng pagkakaroon ng isang makatwirang kumpiyansa na kaya niya. Hayaan ang isa na lumakad sa gilid ng isang mataas na gusali at tumingin sa kalye, o hayaan siyang tumingin mula sa isang labis na nakasisilaw na bato patungo sa kailaliman ng isang kalungkutan. Kung hindi pa niya dati nagkaroon ng ganoong karanasan, babawi siya sa takot o maiipit ang kanyang suporta, upang makatiis sa kakaibang sensasyong nararamdaman tulad ng isang paghila pababa o parang nahuhulog siya. Ang mga madalas na nakaranas ng gayong mga karanasan ay patuloy na nagtutulak laban sa kanilang suporta upang labanan ang kakaibang puwersa na tila iginuhit ang mga ito habang tinitingnan nila ang kalaliman. Napakaganda ng puwersa ng pagguhit na ito sa ilang mga kaso hinihiling nito ang mga pagsisikap ng maraming kalalakihan na hilahin ang isa pa sa kanilang bilang na malalayo sa gilid ng isang malaking taas. Gayunpaman, ang isang pusa ay maaaring lumakad sa gilid nang walang kaunting takot na mahulog.

Tulad ng mga eksperimento na ito ay magiging katibayan na ang gravity o bigat ng katawan ay maaaring madagdagan sa pamamagitan ng paghila o puwersa ng pagguhit, ang iba pang mga eksperimento ay magbibigay ng katibayan na ang grabidad ay maaaring pagtagumpayan sa pamamagitan ng isang ehersisyo ng lakas ng magaan. Sa isang gabi sa kadiliman ng buwan, kapag ang mga bituin ay maliwanag at walang ulap sa kalangitan, kapag ang temperatura ay sumasang-ayon at walang makagambala, hayaan ang isang tao na magsinungaling sa kanyang likuran na may mga naka-unat na braso sa lupa. at bilang komportable sa isang paraan hangga't kaya niya. Ang lugar na napili ay dapat isa kung saan walang puno o iba pang bagay sa mundo na nasa loob ng saklaw ng pangitain. Pagkatapos hayaan siyang tumingin pataas sa gitna ng mga bituin. Hayaan siyang huminga nang madali at makaramdam ng pahinga at kalimutan ang mundo sa pamamagitan ng pag-iisip ng mga bituin at ng kanyang paglipat sa kanila o sa mga puwang kung saan sila lumilipat. O pipiliin niya ang ilang lugar sa isang grupo ng mga bituin at isipin na siya ay iginuhit doon o lumulutang sa kalawakan patungo sa puntong iyon. Habang nakalimutan niya ang mundo at iniisip ang kanyang paglipat nang malaya sa kalakhan ng puwang ng stellar, nakakaranas siya ng isang magaan at isang pagbagsak o pagkawala ng mundo. Kung ang kanyang pag-iisip ay malinaw at matatag at hindi natatakot, siya ay tunay na babangon sa kanyang pisikal na katawan mula sa lupa. Ngunit sa sandaling bumagsak ang lupa ay palagi siyang nahuli ng takot. Ang pag-iisip na iwan ang lupa ay nakakagulat sa kanya, at siya ay lumubog at humawak sa lupa. Mabuti na tulad ng ginawa ito o isang katulad na eksperimento ay hindi pa tumaas mula sa lupa, sapagkat nang walang karagdagang kaalaman ang pagiging magaan ay hindi maaaring mapanatili sa pag-iisip. Ang gravity ay maimpluwensyahan ang pag-iisip, hindi matindi ang pag-iisip, at ang pisikal na katawan ay mahulog at madurog sa mundo.

Ngunit ang isang taong matagumpay sa isang eksperimento hanggang sa puntong mahuhulog ang lupa at iwanan siya na lumulutang sa kalawakan ay hindi kailanman duda ang posibilidad ng libreng paglipad ng tao.

Bakit naiimpluwensyahan ang katawan ng isang tao sa kanyang pag-iisip ng timbang o ng pagiging magaan? Bakit ang isang pusa o isang nunal ay lumalakad sa gilid ng isang tuldok, habang ang isang ordinaryong tao ay hindi maaaring tumayo sa kaligtasan at tumitig? Ang pusa o nunal ay hindi magpapakita ng tanda ng takot hangga't ligtas ang kanilang yapak. Wala silang katakut-takot na pagbagsak, dahil hindi nila at hindi mailarawan ang kanilang sarili na bumabagsak. Dahil hindi nila naiisip o bumubuo ng isang larawan ng isang pagkahulog, walang mas kaunting posibilidad na magagawa nila. Kapag ang isang tao ay tumitingin sa gilid ng isang bangin, ang pag-iisip ng pagbagsak ay iminungkahi sa kanyang isip; at, kung hindi siya namamalagi flat, ang pag-iisip ay malamang na pagtagumpayan ang kanyang poise at maging dahilan upang siya ay mahulog. Kung ang kanyang paa ay ligtas, hindi siya mahuhulog, maliban kung iniisip niyang mahulog. Kung ang kanyang pag-iisip ng pagbagsak ay sapat na malakas, tiyak na mahuhulog siya, dahil ang kanyang katawan ay dapat sundin ang sentro ng grabidad nito at kung saan ang sentro ay inaasahan ng pag-iisip. Ang isang tao ay walang kahirapan sa paglalakad sa isang board na anim na pulgada ang lapad at itinaas ang isang paa mula sa lupa. Hindi siya malamang na maging malabo at matumba. Ngunit itaas ang board na iyon ng sampung talampakan mula sa lupa at sinisikap niya ito nang maingat. Hayaan siyang subukang maglakad sa isang hubad na tulay na tatlong talampakan ang lapad at lumalawak sa isang bangin na may umuungal na katarata sa ilalim niya. Kung hindi siya nag-iisip ng katarata o gorge at iniisip lamang ang tulay na dapat niyang lakarin, hindi siya gaanong mahulog sa tulay na iyon kaysa siya ay mahulog sa board ng anim na pulgada ang lapad. Ngunit kakaunti ang nakalakad nang ligtas sa paglalakad sa gayong tulay. Ang taong iyon ay maaaring malaman upang mapagtagumpayan sa isang antas ang takot sa pagkahulog ay ipinakita ng mga feats ng mga akrobat. Naglakad si Blondin ng lubid na nakaunat sa Niagara Falls at sinalubong nang walang mishap.

Maliban kung ang isa pang puwersa ay dinadala upang magdala sa mga pisikal na katawan, ang lahat ng mga pisikal na katawan ay kinokontrol ng puwersa na tinatawag na gravity, o gravitation. Ang bawat pisikal na katawan ay sa pamamagitan ng grabidad nito na gaganapin malapit sa lupa hanggang sa nangangahulugang ginagamit upang mailabas ito at ang iba pang puwersa ay ginagamit upang itaas ito. Ang mga pisikal na bagay ay maaaring itaas mula sa lupa nang walang anumang pisikal na pakikipag-ugnay ay napatunayan sa pamamagitan ng "pagtula ng mga talahanayan," o ng "mga medium," ng isang puwersa na ginamit sa espiritismo. Kahit sino ay maaaring gumuhit ng isang piraso ng asero kasama o itaas ito mula sa lupa sa pamamagitan ng puwersa na ipinataw sa pamamagitan ng isang pang-akit.

Ang tao ay maaaring malaman kung paano gumamit ng isang puwersa na maaaring pagtagumpayan ang puwersa ng grabidad at magbigay ng kaliwanagan sa kanyang katawan at maging sanhi ng pagtaas sa hangin. Upang itaas ang kanyang pisikal na katawan sa hangin ang isang tao ay dapat sumunod at ibagay ang istruktura ng molekular nito at singilin ito ng lakas ng kadiliman. Maaari niyang singilin ang kanyang molekular na katawan nang magaan sa pamamagitan ng paghinga at sa pamamagitan ng tiyak na walang humpay na pag-iisip. Sa ilalim ng ilang mga kondisyon ang pagtaas ng kanyang katawan mula sa lupa ay maaaring magawa sa pamamagitan ng pag-awit o pag-awit ng ilang mga simpleng tunog. Ang dahilan na ang ilang pag-awit o pag-awit ay maaaring makaapekto sa pisikal na katawan ay ang tunog ay may agarang epekto sa molekular na istruktura ng bawat pisikal na katawan. Kapag ang pag-iisip ng magaan ay hangarin sa pagpapataas ng katawan at ang mga kinakailangang tunog ay ginawa, nakakaapekto sa istruktura ng molekular mula sa loob at wala, at, binigyan ng wastong ritmo at timbre, tutugon ito sa pag-iisip ng magaan, na kung saan ay maging sanhi ng pagtaas ng katawan sa hangin.

Maaaring maintindihan ng isang tao ang posibilidad ng pagpapataas ng kanyang sariling katawan sa pamamagitan ng matalinong paggamit ng tunog, kung binigyan niya ng pansin ang epekto na nagawa ng musika sa kanya at sa iba pa, o kung nagkaroon siya ng okasyon na naroroon sa ilang mga pagpupulong ng muling pagkabuhay ng relihiyon , kung saan ang ilan sa mga naroroon ay tila nasamsam ng isang tiyak na kaligayahan at na-trat na gaanong sa ibabaw ng sahig na parang hindi mahawakan ito habang kumakanta sila. Ang pahayag na madalas na ginawa ng isa sa isang masigasig na pagtitipon na "halos maiangat ako sa aking sarili," o, "Gaano kasigla at pag-aangat!" Pagkatapos ng pag-render ng ilang musika, ay isang katibayan kung paano naaapektuhan ang tunog na istruktura ng tunog, at kung paano tumugon ang molekular na katawan kapag naaayon o sumasang-ayon sa kaisipan. Ngunit pagkatapos ay ang isa ay nasa negatibong kondisyon. Upang tumaas mula sa lupa nang kusang-loob dapat siya ay nasa positibong pag-iisip at dapat na singilin ang kanyang molekular na katawan sa pamamagitan ng kanyang kusang paghinga at gawin itong positibo sa mundo, na may lakas ng kadiliman.

Upang singilin ang molekular na katawan ng magaan, upang madaig ang grabidad sa pamamagitan ng paghinga at pagtaas sa hangin, dapat huminga ng malalim at malaya. Habang ang hininga ay kinuha sa katawan, ang pagpupunyagi ay dapat na madama ito na tila dumadaan sa katawan. Ang pakiramdam na ito ay maaaring bahagyang bumababa sa katawan at pataas sa katawan sa bawat paglanghap at pagbuga. Ang pakiramdam ay parang ang hininga ay dumaan sa buong katawan pababa at pataas. Ngunit ang hangin na nilalanghap ay hindi dumadaan sa katawan. Ang maliwanag na tingling o surging o pakiramdam ng paghinga ay isang pakiramdam ng dugo habang ito ay umiikot sa pamamagitan ng mga arterya at ugat. Kapag ang isang tao ay nakahinga ng maluwag at malalim at sinusubukang madama ang hininga sa pamamagitan ng katawan, ang hininga ay ang tagapagdala ng pag-iisip. Habang ang hangin ay iginuhit sa mga silid ng hangin ng mga baga, ang kaisipang ito na lumaganap dito ay impress sa dugo habang ang dugo ay pumapasok sa pulmonary alveoli para sa oxygenation; at, habang ang oxygenated na dugo ay bumababa o sa mga dulo ng katawan, ang pag-iisip ay sumasabay dito at nagbubunga ng pakiramdam ng pag-alon o pangingilig o paghinga, sa mga paa't kamay at pabalik muli, pataas sa puso at sa mga baga. Habang ang paghinga ay nagpapatuloy at ang pag-iisip ng paghinga sa pamamagitan ng katawan at ng liwanag ay patuloy na walang tigil, ang pisikal na katawan ay nararamdaman na parang lahat ng bahagi nito ay buhay at ang dugo, na buhay at maaaring tila hininga, ay nararamdaman. habang ito ay umiikot sa buong katawan. Habang umiikot ang dugo, kumikilos ito at sinisingil ang bawat cell sa katawan ng kalidad ng liwanag kung saan ito ay humanga. Kapag ang mga selula ay sinisingil ng kalidad ng liwanag, ang isang agarang koneksyon ay ginawa sa pagitan nila at ang inter-cellular o molekular na anyo ng istraktura ng pisikal na katawan sa isang panloob na hininga, na ang panloob na hininga ay ang tunay na tagapagdala ng pag-iisip ng kagaanan. Sa sandaling ang koneksyon ay ginawa sa pagitan ng panloob na hininga at ang molekular na anyo ng katawan ng pisikal, isang buong pagbabago ay ginawa sa buong katawan. Ang pagbabago ay nararanasan bilang isang uri ng ecstasy. Habang ang nangingibabaw na pag-iisip na nagdidirekta sa panloob na hininga ay magaan, ang puwersa ng liwanag ay nagtagumpay sa puwersa ng grabidad. Ang pisikal na katawan pagkatapos ay nawalan ng timbang. Kung ito ay mananatili sa lupa kung saan ito nakatayo, o humiga, ito ay magiging kasing liwanag ng tistle-down. Ang pag-iisip ng pagbangon ay isang utos sa pisikal na katawan na umakyat, kapag ang pag-iisip ng pag-akyat ay nasa itaas. Habang nilalanghap ang hininga, ito ay nababaling sa diaphragm sa isang pataas na agos patungo sa mga baga. Ang panloob na hininga kaya kumikilos sa pamamagitan ng panlabas na pisikal na hininga ay nagbibigay-daan sa katawan na bumangon. Habang naghahangad ang hininga ay maaaring dumating ang tunog na parang humahangos na hangin o bilang katahimikan ng kalawakan. Ang puwersa ng liwanag ay nagtagumpay sa gravity sa panahong iyon, at ang tao ay umakyat sa hangin sa kanyang pisikal na katawan sa isang lubos na kaligayahan na hindi pa niya naranasan noon.

Kapag natututo na umakyat ang tao, walang panganib na mahulog siya bigla sa lupa. Ang kanyang paglusong ay magiging unti-unti ayon sa nais niya. Habang natututo siya upang umakyat, mawawala ang takot sa pagbagsak. Kapag ang gravity ay nagtagumpay, walang pakiramdam ang bigat. Kapag walang pakiramdam ng timbang, walang takot na mahulog. Kapag ang lakas ng kadahilanan ay isinasagawa, ang tao ay maaaring tumaas at manatiling suspinde sa hangin sa anumang taas na posible para sa pisikal na paghinga. Ngunit hindi pa siya makalipad. Ang isang kontrol ng puwersa ng kadiliman ay kinakailangan sa tao na lumilipad sa kanyang pisikal na katawan nang walang anumang mga kalakip o pakikipagtalo. Ngunit ang magaan lamang ay hindi makapagpapagana sa kanya na lumipad. Upang lumipad dapat siyang mag-udyok ng isa pang puwersa, ang motibo na puwersa ng paglipad.

Ang puwersa ng motibo ng paglipad ay gumagalaw sa isang katawan sa isang pahalang na eroplano. Ang puwersa ng ningning ay gumagalaw sa isang katawan pataas sa isang patayong direksyon, habang ang gravity ay kumukuha ng pababa papunta sa isang patayong direksyon.

Kapag kinokontrol ang puwersa ng kadiliman, ang puwersa ng motibo ng paglipad ay sapilitan ng pag-iisip. Kapag ang isang tao ay nagtagumpay sa grabidad o bigat ng kanyang pisikal na katawan sa pamamagitan ng kontrol ng puwersa ng kadiliman at bumangon sa himpapawid, siya ay, natural, mag-udyok sa motibo na puwersa ng paglipad, sapagkat iisipin niya ang ilang lugar na pupuntahan niya. . Sa sandaling naiisip niya ang direksyon patungo sa ilang lugar, ang kaisipan ay nag-uugnay sa motibo na puwersa ng paglipad kasama ang molekular na form ng katawan ng pisikal, at ang pisikal na katawan ay inilipat pasulong ng puwersa ng paglipad, katulad ng bilang ng elektrikal na puwersa na sapilitan ng isang magnetic kasalukuyang gumagalaw ng isang bagay, tulad ng isang troli kotse sa tabi ng isang track.

Ang isang natutunan na lumipad sa pamamagitan ng isang kontrol ng puwersa ng kadiliman at sa pamamagitan ng paggamit ng motibo na puwersa ng paglipad ay maaaring maglakbay ng napakalaking distansya sa kaunting oras o lumilipas na parang nagaganyak sa himpapawid sa kagustuhan niya. Ang bilis ng paglalakbay niya ay limitado lamang sa pamamagitan ng kakayahan ng katawan upang malampasan ang alitan na sanhi ng pagpasa nito sa pamamagitan ng hangin. Ngunit ang pagkagulo, ay maaari ding pagtagumpayan, sa pamamagitan ng kontrol ng kanyang sariling kapaligiran at sa pamamagitan ng pag-aaral upang ayusin ito sa kapaligiran ng mundo. Ang pag-iisip ay gumagabay sa motibo na puwersa ng paglipad at nagiging sanhi ito upang kumilos sa katawan ng form na molekular, na gumagalaw sa pisikal sa kahit anong lugar na hangarin ng isang tao.

Ang paglipad sa pamamagitan ng paraan na ipinapahiwatig dito ay maaaring mukhang imposible sa kasalukuyan. Imposible para sa ilan sa kasalukuyan, ngunit posible para sa iba. Ito ay lalong imposible para sa mga nakakaramdam na imposible. Hindi malamang na ang mga naniniwala na posible ay matutunan kung paano lumipad sa paraang inilarawan dito, sapagkat, kahit na ang psychic organism na kinakailangan upang gumana ay maaaring sa kanila, maaari silang kakulangan ng mga katangiang pang-kaisipan, tulad ng pasensya, tiyaga, kontrol ng pag-iisip , at maaaring hindi handang makuha ang mga katangiang ito. Gayunpaman, may ilang mga may psychic organism at ang mga katangian ng kaisipan na kinakailangan, at para sa mga ito posible.

Ang mga tumututol sa pagbibigay ng oras at paggamit ng pag-iisip na kinakailangan sa tagumpay ay hindi ang makakamit ng sining ng pagtaas at paglipat ng hangin sa kanilang mga pisikal na katawan, nang walang mekanikal na paraan. Nakalimutan nila ang haba ng oras na naganap, ang mga paghihirap na kanilang malampasan at tulong na ibinigay ng kanilang mga magulang o guro bago nila makontrol ang paggalaw ng kanilang mga pisikal na katawan. Ang higit na mga paghihirap kaysa sa dapat na pagtagumpayan at mas maraming oras na ginugol bago pa makuha ng tao ang kapangyarihang lumipad nang walang pisikal na paraan. Ang tanging tulong na maasahan niya ay ang pananalig sa kanyang sariling likas na kaalaman at sa kanyang likas na kapangyarihan.

Ang katawan ng tao ay ipinanganak na may potensyal na kakayahang lumakad at upang makontrol ang kanyang pisikal na paggalaw, na mga tendensya ay minana mula sa kanyang mga magulang at isang mahabang linya ng ninuno. Posible na sa isang maagang edad ang tao ay may kapangyarihan na lumipad na kung saan ay magbibigay ng account para sa tila kakaibang mga paniwala na napanatili at ipinagkaloob sa atin sa mga mitolohiya at alamat ng mga Griego, ang mga Hindus at iba pang mga sinaunang karera at nawala ang kapangyarihan bilang umunlad siya at kumuha ng higit na interes sa kanyang pisikal at mas materyal na pag-unlad. Man o hindi man sa mga naunang edad ay maaaring lumipad, dapat na niyang sanayin ang kanyang pag-iisip at iakma ang kanyang pisikal na katawan sa layunin kung balak niyang gabayan ang kanyang mga paggalaw sa hangin bilang natural at mas kaagad kaysa sa ngayon ay gagabay sa kanyang pisikal na katawan sa mundo.

Mas malamang na ang tao ay matutong lumipad sa ikalawang paraan ng paglipad, na sa pamamagitan ng isang bahagyang pisikal na kalakip sa kanyang katawan, kaysa sa unang paraan ng paglipad, na kung saan ay nakabalangkas sa madaling sabi.

Ang pangalawang paraan ng paglipad na maaaring malaman ng tao ay ang lumipad habang lumilipad ang mga ibon, sa pamamagitan ng motibo na puwersa ng paglipad, nang walang pagtagumpayan ng grabidad at walang pagbaba ng bigat ng kanyang pisikal na katawan. Para sa paglipad ng ganitong uri kakailanganin upang magkontrata at gumamit ng isang istraktura na tulad ng pakpak, kaya ginawang mahigpit sa katawan upang magamit ito nang madali at kalayaan kung saan ginagamit ng mga ibon ang kanilang mga pakpak. Hayaan mong maunawaan na ang kapangyarihang lumipad ay nakasalalay sa kanyang kakayahang mag-udyok sa motibo na puwersa ng paglipad, at hindi sa flapping o ang pag-flutting ng istraktura na tulad ng pakpak na ilalagay niya sa kanyang katawan. Ang pakpak na tulad ng pakpak ay gagamitin upang tumaas sa himpapawid kapag ang motibo na puwersa ng paglipad ay sapilitan, upang mapanatili ang isang balanse sa hangin, gabayan ang katawan sa anumang nais na direksyon, at bumaba nang paunti-unti sa anumang lugar na walang pinsala sa katawan.

Paghahanda sa pag-uudyok sa lakas ng motibo ng paglipad, dapat sanayin ng isa ang kanyang katawan at ang kanyang pag-iisip sa pagkamit ng paglipad. Ang umaga at gabi ay ang mga oras na pinakaangkop upang sanayin ang katawan sa nasabing pagsasagawa, at isinasagawa ang pag-iisip gamit ang lilipad.

Sa kalmado ng umaga at gabi hayaan ang isa na may malalim at tahimik na pananampalataya sa kanyang sarili at naniniwala na posible para sa kanya na lumipad na tumayo sa isang bahagyang pagtaas sa isang malawak na kapatagan o sa isang burol na nag-uutos ng isang malawak at walang tigil na tanawin ng lupa undulating sa distansya. Hayaan niyang tingnan ang malawak na distansya nang masidhi siya sa lugar na kinatatayuan niya, at isipin niya ang kadiliman at kalayaan ng hangin habang huminga siya nang malalim at regular. Habang sinusundan ng kanyang mata ang mga undulations hanggang sa malayo, hayaan siyang magkaroon ng isang pagnanais na maabot at malambot, dahil alam niya ang mga ibon ay maaaring, sa tanawin sa ilalim niya. Habang siya ay humihinga, ipaalam sa kanya na ang hangin na kanyang iginuhit ay may isang ningning, na parang aangat siya paitaas. Kapag naramdaman niya ang kadiliman ng hangin, dapat niyang hawakan ang kanyang mga binti at itaas ang kanyang mga bisig sa isang pahalang na posisyon na may mga palad paubos habang inhales niya ang ilaw na hangin. Matapos ang patuloy na pagsasagawa ng mga paggalaw na ito, maaaring magkaroon siya ng pakiramdam ng isang kalmadong kagalakan.

Ang mga pagsasanay na ito at ang pakiramdam na ito ay nakaganyak sa katawan ng molekular na form sa loob at sa buong pisikal na bagay ng kanyang katawan sa motibo na puwersa ng paglipad. Habang nagpapatuloy ang mga pagsasanay nang walang kawalan ng tiwala sa kanyang likas na kapangyarihan upang lumipad, siya ay sa pamamagitan ng kanyang katawan ng molekular na form ng katawan na nadarama ang kalapitan ng motibo na lakas ng paglipad, at naramdaman niya na parang ibon din siya, nararapat na lumipad. Habang pinagsasama niya ang katawan ng kanyang molekular na form na may kaugnayan sa motibo na lakas ng paglipad, papasok siya sa isa sa kanyang ehersisyo, kasabay ng kanyang pagpasok, maabot ang panlabas gamit ang kanyang mga bisig at binti na may paggalaw na parang paglangoy, at siya ay sa pamamagitan ng pag-iisip na intuitively kumonekta o pasiglahin ang motibo na puwersa ng paglipad upang kumilos sa katawan ng molekular na anyo ng kanyang pisikal, at siya ay mapipilit pasulong. Sa pamamagitan ng isang bahagyang pagtulak ng kanyang mga paa mula sa lupa ay dadalhin siya sa isang maikling distansya sa himpapawid, o maaari siyang bumaba pagkatapos ng ilang mga paa. Ito ay depende sa fitness ng contact sa pagitan ng kanyang molekular form ng katawan at ang motibo puwersa ng flight, at sa kanyang kapangyarihan ng pag-iisip upang magpatuloy ang relasyon na itinatag niya sa pagitan nila. Gayunman, ang pakikipag-ugnay sa sandaling itinatag, gayunpaman, ay bibigyan siya ng katiyakan na maaari siyang lumipad.

Ngunit bagaman ipinakita niya sa kanyang pisikal na pandama na mayroong motibo na pinag-uusapan, hindi siya makakalipad nang walang pagsalungat upang masagot ang layunin ng mga pakpak at buntot tulad ng paggamit ng isang ibon. Ang pag-uudyok sa motibo na puwersa ng paglipad na walang pakpak na tulad ng pakpak sa kanyang katawan ay mapanganib o makasasama sa pisikal na katawan, sapagkat kapag hinikayat ang motibo na puwersa ay mapipilit ang katawan pasulong, ngunit ang tao ay hindi magagawang gabayan ang kanyang paglipad at siya ay mapipilit sa lupa nang walang kakayahang magbigay ng direksyon maliban kung maaari niyang maabot ang pana-panahon gamit ang kanyang mga kamay o itulak ang lupa gamit ang kanyang mga paa.

Upang makakuha ng katibayan na ang motibo na puwersa ng paglipad ay hindi isang magarbong o pigura ng pagsasalita, at upang makita ang mga resulta ng aksyon at ang paggamit ng motibo na puwersa ng paglipad, dapat pag-aralan ng isa ang paglipad ng ilang mga ibon. Kung ang pag-aaral ay isinasagawa nang mekanikal, hindi malamang na matutuklasan niya ang motibo na puwersa ng paglipad o maunawaan kung paano pinupukaw at ginagamit ito ng mga ibon. Ang kanyang saloobin ng pag-iisip sa pag-obserba ng mga ibon at ang kanilang mga paggalaw ay dapat isa sa pakikiramay. Dapat niyang subukang sundin ang mga paggalaw ng isang ibon, na parang siya ay nasa ibong iyon. Sa saloobin ng pag-iisip na ito ay mas malamang na malaman niya kung bakit at kung paano inililipat ng isang ibon ang mga pakpak at buntot na tulad nito, at kung paano ito tataas at binabawasan ang paglipad nito. Matapos niyang malaman ang lakas o ang paggamit kung saan ito inilalagay ng mga ibon, maaaring isailalim niya ang pagkilos nito sa eksaktong mga sukat at pagsubok. Ngunit bago niya ito natuklasan ay hindi niya dapat hahanapin ito ng mekanikal.

Kabilang sa mga ibon na gumagamit ng motibo na puwersa ng paglipad upang lumipad ay ang ligaw na gansa, agila, lawin, at gull. Ang isang nagnanais na pag-aralan ang motibo na puwersa sa pagkilos ay dapat maghangad ng isang pagkakataon ng pag-obserba ng mga ito. Ang pinakamahusay na oras upang obserbahan ang mga ligaw na gansa sa paglipad ay sa gabi at umaga sa taglagas ng taon, kapag sila ay lumilipat timog upang makatakas sa hilagang taglamig. Ang pinakamagandang lugar upang obserbahan ang kanilang paglipad ay nasa mga bangko ng isa sa mga lawa o lawa na kung saan nakasanayan na silang mabuti sa isang paglalakbay na madalas libu-libong mga milya. Ang isang kawan ng mga gansa ay lumipad nang napakataas, kapag hindi nila nilalayon na mabuti, para sa isang mag-aaral na lumipad na makakuha ng magagandang resulta mula sa pag-obserba ng kanilang mga paggalaw, kaya't hayaan mo siyang obserbahan, kung kaya niya, sa isang lawa o lawa kung saan nila balak magpahinga bago magpatuloy sa kanilang mahabang paglipad. Dahil ang mga gansa ay napakaingat at may masigasig na likas na hilig, ang tagamasid ay dapat na maitago mula sa pagtingin at hindi dapat magkaroon ng mga baril sa kanya. Habang naririnig niya ang papuri at tumitingin, hahanga siya sa mabigat na itinayo na mga katawan na naglalayag sa pamamagitan ng hangin nang mabilis at madali, kasabay ng regular na paggalaw ng kanilang mga pakpak. Sa unang sulyap ay maaaring tila tila ang mga ibon na ito ay lumipad sa pamamagitan ng kanilang mga pakpak. Ngunit habang nakikipag-ugnay ang tagamasid sa isa sa mga ibon at naramdaman ang mga paggalaw nito, makikita niya na ang mga pakpak ay hindi nagpapagana sa ibon na iyon. Malalaman niya o maramdaman niya na mayroong isang puwersa na nakikipag-ugnay sa kinakabahan na organismo ng ibon at hinimok ito pasulong; na ang ibon ay gumagalaw sa mga pakpak na tulad nito, hindi upang pilitin ang sarili na pasulong ngunit balansehin ang mabibigat na katawan nito sa pamamagitan ng variable na alon ng hangin, at sa regular na paghinga nito upang mapukaw ang nerbiyos nitong organismo na pinapanatili ang molecular form na katawan na nakikipag-ugnay sa motibo na puwersa ng flight. Ang malaking katawan ng ibon ay masyadong mabibigat upang payagan itong mag-hover, kasama ang medyo maliit na ibabaw ng pakpak. Ang mga pakpak ay muscular at malakas na itinayo dahil sa matagal na patuloy na paggalaw ng kalamnan habang lumilipad. Kung napagmasdan ng tagamasid ang katawan ng isang ligaw na gansa, malalaman niya na ang bilis kung saan lilipad ito ay hindi binuo sa pamamagitan ng pagpalo sa hangin sa mga pakpak nito. Ang mga paggalaw ng mga pakpak ay hindi sapat na mabilis upang makabuo ng ganitong bilis. Tulad ng ilaw ng ibon sa tubig, ang kasalukuyang lakas ng motibo ng paglipad ay naka-off sa pamamagitan ng isang pagbabago sa paghinga nito at sa pamamagitan ng pagtigil sa paggalaw ng mga pakpak nito. Sa panonood ng isa sa kawan habang malapit na itong bumangon mula sa tubig na maaaring isipin ng isang tao na huminga ito nang malalim. Makikita niya na kumikiskis ito ng mga pakpak ng isang beses o dalawang beses, at halos maramdaman niya ang kasalukuyang motibo kapag ang ibon ay nakakakuha ng tulak habang itinutulak ito pababa ng mga paa at buntot nito at madaling dumausdos sa hangin.

Ang agila o lawin ay maaaring sundin sa ilalim ng iba't ibang mga kondisyon. Sa anumang oras sa kaaya-aya na panahon habang naglalakad sa mga patlang ang isa ay maaaring makakita ng isang lawin na lumilipad nang tahimik at tila walang pagsisikap sa pamamagitan ng hangin, na parang lumulutang o pinutok ng hangin. Ang mapurol na kaisipan ay mapabilib sa madaling pagdausdos. Ang mag-aaral ng paglipad ay may pagkakataon na makita ang puwersa ng motibo na nagdadala ng ibon pasulong at malaman ang paggamit at layunin ng mga pakpak nito. Hayaan siyang manatili at mag-isip na makapasok sa ibon na iyon at maramdaman tulad ng paglipad, at alamin sa pag-iisip na lumipad tulad ng ginagawa ng katawan nito. Habang nadadala ito ng pasulong, ang isang bagong kasalukuyang hangin ay pumasok, at ang mga pakpak ay tumataas at nahuhulog upang matugunan ang pagbabago. Sa sandaling ang katawan ay nababagay sa mga alon, sumasabay ito at may masigasig na paningin ay tumingin sa mga bukid. Ang ilang bagay ay umaakit dito, at, nang walang pag-agaw ng mga pakpak, darts pababa; o, kung ang bagay ay hindi para dito, inaayos ang mga pakpak nito, na nakakatugon sa hangin at dalhin ito paitaas. Nakarating ang nakasanayan na taas nito, patuloy na bumabalik, o, kung nais nitong maghintay hanggang ang bagay na nasa paningin ay handa na upang kunin ito, binabawasan nito ang puwersa ng motibo at pagwawakas sa mga magagandang kurbada hanggang sa handa itong bumaba. Pagkatapos ay bumagsak ito. Habang papalapit ito sa lupa, pinapatay nito ang kasalukuyang motibo, itinaas ang mga pakpak nito, bumababa, pagkatapos ay bumagsak upang masira ang pagbagsak nito, at ang mga claws nito ay kumapit sa paligid ng kuneho, manok o iba pang biktima. Pagkatapos, sa pamamagitan ng paghinga at sa pamamagitan ng pag-flapping ng mga pakpak nito, hinihimok ng lawin ang motibo na kasalukuyang makipag-ugnay sa molekular na katawan. Sa pamamagitan ng pagtitiklop ng mga pakpak ito ay sumisimula hanggang sa hanggang sa ang kasalukuyang motibo ay may buong pakikipag-ugnay at ito ay malayo sa kaguluhan sa lupa.

Habang iniisip ng tagamasid ang ibon, maaari niyang maramdaman sa pamamagitan ng kanyang katawan ang mga sensasyong ng ibong iyon. Maaaring naramdaman niya ang posisyon ng pakpak at buntot na nagdadala sa katawan paitaas, ang pagbabago ng pahalang na posisyon ng mga pakpak kapag nagwawalis ito sa kaliwa o sa kanan, ang kadalian at kadiliman ng salimbay, o ang pagbilis na dumarating kasama ang pagtaas bilis. Ang mga sensasyong ito ay nadarama sa mga bahagi ng katawan na naaayon sa mga ibon. Ang puwersa ng motibo ng paglipad ay nagpipilit sa katawan kung saan nakikipag-ugnay ito. Tulad ng ibon ay mas mabigat kaysa sa hangin, hindi ito maaaring manatiling nasuspinde sa kalagitnaan ng hangin. Dapat itong patuloy na lumipat. Mayroong isang malaking kilusan ng pakpak habang ang ibon ay nananatiling malapit sa lupa, dahil kailangan nitong pagtagumpayan ang kaguluhan sa antas ng lupa at dahil ang kadahilanan ng motibo ng paglipad ay hindi gaanong madaling makontak tulad ng sa mas mataas na antas. Ang ibon ay lumilipad nang mataas dahil ang puwersa ng motibo ay gumagana nang mas mahusay sa mga mataas na taas kaysa sa mga antas ng lupa at dahil mas kaunti ang panganib ng pagbaril.

Ang gull ay nagbibigay ng pagkakataon para sa pag-aaral sa malapit na saklaw. Ang mga gull ay magbibigay ng maraming araw kasama ang isang bangka na pampasahero sa paglalakbay nito, at ang kanilang bilang ay lalakihan o mabawasan sa pana-panahon sa paglalakbay. Ang mapagmasid na pasahero ay maaaring pag-aralan ang mga ibon sa malapit na saklaw nang maraming oras. Limitado lamang ang kanyang oras sa pamamagitan ng kanyang interes at pagtitiis. Ang isang pares ng mataas na lakas na baso ng binocular ay magiging malaking tulong sa pagsunod sa paglipad ng anumang ibon. Sa kanilang tulong ang ibon ay maaaring dinala malapit. Ang bahagyang paggalaw ng ulo, paa o balahibo ay maaaring makita sa ilalim ng kanais-nais na mga kondisyon. Kapag napili ng pasahero ang kanyang ibon at dinala ito malapit sa kanya ng mga binocular, dapat niyang sundin ito sa pag-iisip at pakiramdam. Makikita niya ang pagpihit ng ulo nito mula sa gilid na ito, mapapansin kung paano ito bumababa ng mga paa habang papalapit ito sa tubig, o maramdaman kung paano niya ito yakapin sa katawan nito habang hinahaplos nito ang hangin at mabilis na lumilipas. Ang ibon ay patuloy na sumabay sa bangka, gayunpaman mabilis ito ay maaaring pumunta. Ang paglipad nito ay maaaring mapanatili para sa isang mumunti na oras o, dahil ang ilang bagay ay umaakit, darts pababa pababa sa mahusay na pagmamadali; at ang lahat ng ito nang walang paggalaw ng mga pakpak nito, kahit na ang isang malalakas na ulo-hangin ay pumutok. Paano ang ibon, maliban kung ito ay hinihimok ng isang puwersa na hindi karaniwang kilala ng tao, pumunta nang mas mabilis at mas mabilis kaysa sa bangka at laban sa hangin at walang mabilis na paggalaw ng mga pakpak nito? Hindi ito maaaring. Itinulak ng ibon ang motibo na puwersa ng paglipad, at maaaring maalala ito ng tagamasid, dahil naisip niya na sinusunod ang ibon at nakakaranas ng mga sensasyon ng paggalaw nito sa kanyang katawan.

Ang mag-aaral ay maaaring malaman mula sa bawat isa sa mga malaki at malakas na itinakdang mga ibon na sanay sa mahabang paglipad, tulad ng falcon, agila, saranggola o albatross. Ang bawat isa ay may sariling aralin na ituturo. Ngunit ang ilang mga ibon ay naa-access bilang gull.

Kapag natutunan ng isang tao sa mga ibon ang kanilang lihim na paglipad at ang mga gamit na ginagawa nila ng pakpak at buntot at ipinakita sa kanyang sarili ang pagkakaroon ng isang motibo na lakas ng paglipad, siya ay magiging kwalipikado at gagawa ng isang kalakip para sa kanyang katawan, upang gamitin bilang isang ibon ay gumagamit ng mga pakpak at buntot nito. Hindi siya unang lilipad nang madali tulad ng mga ibon, ngunit sa oras na ang kanyang paglipad ay magiging sigurado at maging matatag at habang tumatagal tulad ng anumang ibon. Agad na lumilipad ang mga ibon. Ang tao ay dapat lumipad nang may katalinuhan. Ang mga ibon ay natural na nilagyan para sa paglipad. Ang tao ay dapat maghanda at magbigay ng kasangkapan sa kanyang sarili para sa paglipad. Ang mga ibon ay may kaunting kahirapan sa pagkuha ng kontrol ng kanilang mga pakpak at sa pagpupukaw ng motibo na puwersa ng paglipad; inihanda sila ng likas na katangian at sa pamamagitan ng edad ng karanasan para sa paglipad. Ang tao, kung sakaling magkaroon siya nito, ay matagal nang nawalan ng lakas upang maipilit ang motibo na puwersa ng paglipad. Ngunit para sa tao posible na makamit ang lahat ng mga bagay. Kapag siya ay kumbinsido sa pagkakaroon ng motibo na puwersa ng paglipad at naghahanda at nagpapakita sa kanyang sarili na maaari niyang hikayatin o utusan ang tulong nito, hindi siya makuntento hanggang sa siya ay bumalot mula sa himpapawid ng mga sikreto nito at maaaring mapabilis dito at sumakay nito ang mga alon nang madali habang siya ay nakasakay sa lupa at tubig.

Bago masimulang subukan ng tao ang makakaya para sa kanya, kailangan muna niyang alamin ito. Inihahanda na ng mga aviator ang isip at sanay na isipin ang paglipad. Dapat nilang matuklasan ang marami sa mga alon ng hangin, ang ratio sa pagbaba ng lakas ng gravity sa pag-akyat ng katawan, ang pagbawas ng takot na mahulog sa pagbaba ng gravity, ang mga epekto sa pisikal na katawan at sa isip ng unti-unting o biglaang pagtaas sa mataas na taas; at, posible na sa panahon ng isa sa kanyang mga flight ang isa sa mga ito ay maaaring mag-udyok sa motibo na puwersa ng paglipad. Ang taong gumagawa nito ay maaaring malaman at agad na madaragdagan ang bilis ng kanyang eroplano habang pinipilit siya. Hindi malamang na kung kaya niyang magawa ang motibo na puwersa ng paglipad ay makakalipad siya nang walang gamit ang kanyang motor, dahil ang eroplano ay hindi nababagay sa kanyang katawan, at dahil hindi niya mapigilan ito hangga't maaari niyang ang pakpak na tulad ng pakpak sa kanyang katawan, dahil ang kanyang katawan ay hindi mismo tumayo sa paglaban ng kotse dahil ang motibo na puwersa ng paglipad ay nagtulak sa kanya ng pasulong, at dahil malamang na ang bigat ng eroplano ay higit pa sa katawan ay dapat subukan upang pilitin pasulong. Ang tao ay hindi dapat tangkain na gumamit ng anumang kalakip na mas mabibigat kaysa sa bigat ng kanyang katawan, sa sandaling nagawa niyang pukawin at gamitin ang motibo na puwersa ng paglipad.

Sa paglipad sa pamamagitan ng paggamit ng mga pakpak, ang tao ay hindi magiging malaya sa panganib ng pagkahulog kung ang pagkakatali ay dapat maputol o mawalan siya ng kontrol dito, dahil hindi niya napalaya ang katawan mula sa puwersa ng grabidad. Ang sinumang walang anumang kalakip na nagpapalaya sa katawan mula sa gravity nito sa pamamagitan ng kontrol ng puwersa ng liwanag, at gumagalaw sa hangin sa pamamagitan ng pag-udyok sa motibong puwersa ng paglipad, ay walang panganib na mahulog kahit ano, at ang kanyang mga paggalaw ay maaaring maging mas mabilis. kaysa sa iba. Alinmang paraan ng paglipad ang matamo, ito ay magdadala ng malaking pagbabago sa katawan, gawi at kaugalian ng mga tao. Ang kanilang mga katawan ay magiging mas magaan at mas pino, at makikita ng mga tao ang kanilang pangunahing kasiyahan at kasiyahan sa paglipad. Ang kasiyahang natatagpuan ngayon sa paglangoy, pagsasayaw, pagmamabilis o mabilis na paggalaw ng katawan ay isang bahagyang pagtikim lamang ng katangi-tanging kasiyahan na makikita sa paglipad.

Sino ang maaaring sabihin kung kailan ito magagawa? Maaaring hindi ito hanggang sa mga siglo mula rito, o maaaring bukas. Ito ay nasa abot ng tao. Hayaan siyang lumipad.