ANG

WORD

KAIBIGAN

MABUTI ang karangalan, pagkabukas-palad, hustisya, katapatan, pagiging totoo at iba pang mga birtud sa madalas at walang pag-iingat na paggamit ng hindi mapagbiro, ang pakikipagkaibigan ay binanggit at ang katiyakan ng pagkakaibigan ay mabibilang at kinikilala saanman; ngunit, tulad ng iba pang mga birtud, at, kahit na nadama ito sa ilang antas ng lahat ng mga kalalakihan, ito ay isang bono at estado na pinaka-bihirang.

Kung saan ang isang bilang ng mga tao ay pinagsama, ang mga kalakip ay nabuo sa pagitan ng ilan na nagpapakita sa iba ng kawalang-interes o hindi gusto. Nariyan ang tinatawag ng mga schoolboy na kanilang pagkakaibigan. Nagpapalit sila ng mga kumpidensiyal at nakikibahagi sa parehong mga pastime at sports at trick at mga banga sa labas ng pagkasabik ng kabataan. Nariyan ang shop girl, chorus girl, friendship girl society. Sinasabi nila sa bawat isa ang kanilang mga lihim; tinutulungan nila ang bawat isa sa pagsasakatuparan ng kanilang mga plano, at inaasahan na magsasagawa ang isang maliit na panlilinlang sa pamamagitan ng mga plano ng iba pa ay maaaring mapalaki, o upang protektahan siya kapag hindi nahanap ang pagtuklas; ang kanilang relasyon ay nagpapahintulot sa isa na ibigay ang sarili sa iba pa sa maraming mahahalagang maliliit na bagay kung saan may karaniwang interes.

Ang mga negosyanteng lalaki ay nagsasalita tungkol sa kanilang pagkakaibigan, na kung saan ay karaniwang isinasagawa sa isang paraan na tulad ng negosyo sa isang komersyal na batayan. Kapag ang mga pabor ay tatanungin at bibigyan sila ay ibabalik. Bawat isa ay magbibigay ng tulong pinansyal at suporta at magpahiram ng kanyang pangalan sa iba pang mga pakikipagsapalaran at kredito, ngunit inaasahan ang pagbabalik sa mabait. Ang mga panganib ay paminsan-minsang kinukuha sa pakikipagkaibigan sa isang negosyo sa pamamagitan ng isa na tumulong sa iba kung saan ang kanyang sariling mga interes ay nanganganib; at ang pakikipagkaibigan sa negosyo ay pinalawak sa antas na iyon na inilagay ng isang tao sa iba pang isang malaking bahagi ng kanyang sariling kapalaran, upang ang iba, natatakot na mawala o binawian ng kanyang kapalaran, ay mabawi ito. Ngunit hindi ito mahigpit na pakikipagkaibigan sa negosyo. Ang mahigpit na pakikipagkaibigan sa negosyo ay maaaring mailalarawan sa tantiya ng taong Wall Street na, kapag handa na mag-ayos at magpalutang ng isang kumpanya ng pagmimina ng kaduda-dudang halaga, at nagnanais na bigyan ito ng isang hitsura ng lakas at paninindigan, sabi: "Payo ko kay G. Moneybox at G. Dollarbill at G. Churchwarden, tungkol sa kumpanya. Kaibigan nila ako. Dapat kong hilingin sa kanila na kumuha ng maraming pagbabahagi ng stock at gagawin silang mga direktor. Ano ang mabuti sa iyong mga kaibigan kung hindi mo magamit ang mga ito. "Ang pagkakaibigan ng mga pulitiko ay nangangailangan ng suporta ng partido, pagpapanatili at pagpapalawak ng mga pakana ng bawat isa, ang paglalagay ng anumang panukalang batas, hindi alintana kung ito ay makatarungan, ng pakinabang sa komunidad , nagbibigay ng espesyal na pribilehiyo, o ng isang likas na kalokohan at kasuklam-suklam. "Maaari ba akong umasa sa iyong pagkakaibigan," tanong ng pinuno sa isa sa kanyang mga tagasuporta kung ang isang hindi kanais-nais na panukala ay mapipilit sa kanyang partido at ipapataw sa mga tao. "Mayroon ka nito, at makikita kita sa pamamagitan ng," ay ang sagot na tiniyak sa kanya ng pagkakaibigan ng iba.

Nariyan ang pagkakaibigan sa pagitan ng mga genteel rakes at mga kalalakihan ng mundo na inilarawan ng isa sa kanila nang ipaliwanag niya sa isa pa, "Oo, upang maitaguyod ang karangalan ni Charlie at mapanatili ang ating pagkakaibigan, nagsinungaling ako tulad ng isang ginoo." Sa pagkakaibigan ng mga magnanakaw at iba pa. mga kriminal, hindi lamang inaasahan na ang isa ay dapat tulungan ang isa sa krimen, at makibahagi sa pagkakasala tulad ng sa pandarambong, ngunit pupunta siya sa anumang matinding proteksyon sa kanya mula sa batas o upang matiyak ang kanyang paglaya kung nakakulong. Ang pagkakaibigan sa pagitan ng mga barkada, sundalo at pulis ay nangangailangan na ang mga gawa ng isa, kahit na walang karapat-dapat at kahit na nakakahiya, ay susuportahan at ipagtanggol ng iba upang tulungan siyang hawakan ang kanyang posisyon o mahirang sa isang mas mataas. Sa pamamagitan ng lahat ng mga pagkakaibigan na ito ay mayroong diwa ng klase na kung saan ang bawat katawan o set ay pinalaki.

Nariyan ang pagkakaibigan ng mga taga-kapatagan, mountaineer, mangangaso, manlalakbay at explorer, na nabuo sa pamamagitan ng kanilang pagtapon nang magkasama sa iisang kapaligiran, sumasailalim ng parehong paghihirap, pag-alam at pakikipaglaban sa magkaparehong mga panganib at paghawak ng magkakatulad na pagtatapos. Ang mga pagkakaibigan ng mga ito ay karaniwang nabuo sa pamamagitan ng pakiramdam o pangangailangan ng proteksyon sa isa't isa laban sa mga pisikal na panganib, sa pamamagitan ng gabay at tulong na ibinigay sa mapanganib na mga lokalidad, at sa pamamagitan ng tulong laban sa mga ligaw na hayop o iba pang mga kaaway sa kagubatan o disyerto.

Ang pagkakaibigan ay dapat makilala mula sa iba pang mga relasyon tulad ng kakilala, pakikipagkapwa, pakikipag-ugnay, pamilyar, kabaitan, kasamang, debosyon, o pag-ibig. Ang mga may kakilala, ay maaaring maging walang malasakit o walang kabuluhan sa bawat isa; ang pagkakaibigan ay nangangailangan ng bawat isa na magkaroon ng interes at malalim na pakialam sa kapwa. Ang pagkakapalagayan ay nangangailangan ng magkakaugnay na pakikipagtalik sa lipunan at malugod na libangan; ngunit ang mga nakakasalamuha ay maaaring magsalita ng masama o kumilos laban sa mga sinasang-ayunan nila. Ang pagkakaibigan ay hindi magpapahintulot sa gayong panlilinlang. Ang pagkahilig ay maaaring umiiral nang maraming taon sa negosyo, o sa iba pang mga lupon na nangangailangan ng pagkakaroon, ngunit maaaring masiraan siya at hamakin ang isa kung saan siya ay kilalang-kilala. Pinahihintulutan ng pagkakaibigan ang walang pakiramdam na iyon. Ang pamilyar ay nagmula sa matalik na kakilala o mula sa pakikipagtalik sa lipunan, na maaaring hindi magulo at hindi nagustuhan; walang masamang pakiramdam o hindi gusto ang maaaring magkaroon ng pagkakaibigan. Ang pagkakaibigan ay isang kilos o estado kung saan ang isa ay may interes sa iba, na maaaring hindi pinahahalagahan o maunawaan ng iba; ang pagkakaibigan ay hindi isang panig; ito ay katumbas at naiintindihan ng pareho. Ang pagsasama ay pansariling pakikipag-ugnayan at pagsasama, na maaaring magtapos kapag ang mga kasama ay magkahiwalay; ang pagkakaibigan ay hindi nakasalalay sa personal na pakikipag-ugnay o samahan; ang pagkakaibigan ay maaaring umiiral sa pagitan ng mga hindi pa nakakakita ng bawat isa at nagtitiis, gayunpaman ang malaking distansya sa espasyo at oras ay maaaring mamagitan. Ang debosyon ay isang saloobin kung saan ang isang tao ay humahawak sa kanyang sarili sa sinumang tao, paksa o pagiging; isang estado kung saan siya ay naging masigasig na nakatuon, nagtatrabaho para sa isang kadahilanan, sa pagsusumikap para sa pagkakamit ng ilang ambisyon o perpekto, o sa pagsamba sa Diyos. Ang pagkakaibigan ay umiiral sa pagitan ng pag-iisip at pag-iisip, ngunit hindi sa pagitan ng isip at isang perpekto, o isang abstract na prinsipyo; ni ang pagkakaibigan ang pagsamba na ibinibigay ng isip sa Diyos. Ang pagkakaibigan ay nagkakaloob ng katulad o magkakaparehas na batayan para sa pag-iisip at pagkilos sa pagitan ng isip at isip. Ang pag-ibig ay karaniwang itinuturing na isang masigasig na pananabik at pananabik, isang masigasig na pagbuhos ng damdamin at pagmamahal sa ilang bagay, tao, lugar o pagiging; at ang pag-ibig ay partikular na naisip at ginamit upang italaga ang pakiramdam o damdamin, o ang pagmamahal na ugnayan na umiiral sa pagitan ng mga miyembro ng isang pamilya, sa pagitan ng mga mahilig, o sa pagitan ng mag-asawa. Ang pagkakaibigan ay maaaring umiiral sa pagitan ng mga miyembro ng isang pamilya at sa pagitan ng lalaki at babae; ngunit ang relasyon sa pagitan ng mga mahilig, o asawa at asawa ay hindi pagkakaibigan. Ang pagkakaibigan ay hindi nangangailangan ng kasiyahan ng mga pandama o anumang pisikal na relasyon. Ang relasyon ng pagkakaibigan ay kaisipan, ng isip, at hindi ng pandama. Ang pag-ibig ng tao tungo sa Diyos, o ng Diyos ng tao, ay ang pag-uugali ng isang mas mababa sa isang mas mataas na pagkatao, o ng isang napakalakas na pagkatao sa isang taong may hangganan at walang kakayahang maunawaan siya. Ang pakikipagkaibigan ay lumalapit sa pagkakapantay-pantay. Ang pagkakaibigan ay maaaring masabing pag-ibig, kung ang pag-ibig ay walang pag-iibigan; ang pakiramdam o kaalaman sa pakikipag-ugnayan, hindi nababalutan ng mga kalakip ng pandama; isang estado kung saan nawawala ang pakiramdam ng higit na mataas at mababa.

Mayroong iba pang mga paraan kung saan ginamit ang salita, tulad ng pagkakaibigan sa pagitan ng tao at aso, kabayo, at iba pang hayop. Ang bono sa pagitan ng hayop at tao, na nagkakamali para sa pagkakaibigan, ay ang pagkakapareho ng likas na katangian sa pagnanasa, o ang tugon ng pagnanais ng hayop sa pagkilos ng pag-iisip ng tao dito. Ang isang hayop ay tumutugon sa kilos ng tao at pinahahalagahan at tumutugon sa kanyang naisip. Ngunit maaari lamang itong tumugon sa pamamagitan ng serbisyo, at isang kahandaang gawin ang nais na kalikasan ng pagnanais na magawa. Ang hayop ay maaaring maglingkod sa tao at madaling mamatay sa kanyang paglilingkod. Ngunit wala pa ring pagkakaibigan sa pagitan ng hayop at tao, dahil ang pakikipagkaibigan ay nangangailangan ng isang pagkakaintindihan at pagtugon sa isip at pag-iisip, at walang ganoong pagtugon o pakikipag-usap ng pag-iisip mula sa hayop sa tao. Ang hayop ay pinakamahusay na maaaring sumasalamin sa pag-iisip ng lalaki sa kanya. Hindi nito maiintindihan ang pag-iisip maliban sa nauugnay sa sariling pagnanais; hindi ito maaaring magmula ng pag-iisip, ni ihatid sa tao ng anumang kalikasan ng pag-iisip. Ang gantimpala sa pagitan ng pag-iisip at pag-iisip sa pamamagitan ng pag-iisip, mahalaga sa bono ng pagkakaibigan, imposible sa pagitan ng tao, isip, at hayop, pagnanasa.

Ang pagsubok ng totoo o maling pagkakaibigan ay sa hindi makasarili o makasariling interes na mayroon sa isa pa. Ang tunay na pagkakaibigan ay hindi lamang pamayanan. Maaaring magkaroon ng pagkakaibigan sa pagitan ng mga may pamayanan na interes, ngunit ang tunay na pagkakaibigan ay walang pag-iisip na makakuha ng isang bagay para sa ibinibigay, o sa anumang paraan na gagantihin para sa nagawa. Ang tunay na pagkakaibigan ay ang pag-iisip ng isa pa at ang pagkilos sa o para sa iba para sa kanyang kapakanan, nang hindi pinapayagan ang anumang pag-iisip ng sariling interes sa sarili na makagambala sa iniisip at nagawa para sa isa pa. Ang totoong pagkakaibigan ay nasa hindi makasariling motibo na nagiging sanhi ng pag-iisip at pagkilos para sa ikabubuti ng iba, nang walang interes sa sarili.

Ang kumikilos o nagpapanggap na kumilos para sa interes ng iba, kung ang sanhi ng naturang aksyon ay para sa sariling kasiyahan at makasariling interes, ay hindi pagkakaibigan. Ito ay madalas na ipinapakita kung saan mayroong isang komunidad ng mga interes at kung saan ang mga nababahala ay nagsasalita ng kanilang pagkakaibigan para sa bawat isa. Ang pakikipagkaibigan ay tumatagal hanggang sa iniisip ng isa na hindi niya nakukuha ang kanyang bahagi, o hanggang sa tumanggi ang ibang sumang-ayon sa kanya. Pagkatapos ay tumigil ang magiliw na relasyon at ang tinatawag na pakikipagkaibigan ay tunay na naghahanap ng interes sa sarili. Kung ang isang tao ay nagtataglay ng isang relasyon na tinatawag na pagkakaibigan sa isa pa o sa iba dahil sa pamamagitan ng gayong pagkakaibigan ay maaaring makatanggap siya ng mga benepisyo, o magkaroon ng kasiyahan ang kanyang nais, o kumuha ng kanyang mga ambisyon, walang pagkakaibigan. Ang patunay na ang isang nag-aangkin na pagkakaibigan ay walang pagkakaibigan, makikita kung nais ng isa na gumawa ng mali. Maaaring magkaroon ng pagkakaibigan kung saan ang isa o pareho o lahat ay makakakuha ng mga benepisyo ng pagkakaibigan; ngunit kung ang interes sa sarili ay ang motibo na magkakasama sa kanila, tila ang kanilang pagkakaibigan. Sa totoong pagkakaibigan ang bawat isa ay magkakaroon ng interes ng iba na hindi mas mababa sa kanyang sarili, sapagkat ang kanyang iniisip sa iba ay mas malaki at mas mahalaga kaysa sa mga nais at ambisyon, at ang kanyang mga aksyon at pakikitungo ay nagpapakita ng takbo ng kanyang mga iniisip.

Ang tunay na pagkakaibigan ay hindi papayag sa buhay ng isang kaibigan na mapanganib upang mailigtas ang sarili. Ang isang inaasahan o nais ang kanyang kaibigan na ipagsapalaran ang kanyang buhay, magsinungaling, mawalan ng karangalan, upang mai-save siya mula sa alinman sa mga panganib na ito, ay hindi isang kaibigan, at ang pagkakaibigan ay hindi umiiral sa kanyang tagiliran. Ang dakilang debosyon ay maaaring at ipinapakita sa pagkakaibigan kapag kinakailangan ang debosyon, tulad ng mahaba at matiyagang pag-aalaga sa pisikal o mental na kahinaan ng isa pa at matiyagang nagtatrabaho sa kanya upang mapawi ang kanyang pagdurusa at tulungan siya sa pagpapalakas ng kanyang isip. Ngunit ang tunay na pagkakaibigan ay hindi hinihiling, ipinagbabawal, ang paggawa ng mali sa pisikal o moral o kaisipan, at ang debosyon ay maaari lamang magamit sa lawak na ang debosyon sa pagkakaibigan ay nangangailangan ng walang mali na magagawa sa sinuman. Ang totoong pagkakaibigan ay masyadong mataas na pamantayan ng moralidad at katapatan at mental na kahusayan upang payagan ang debosyon o kiling na magtungo sa nasabing antas sa dapat na paglilingkod ng isang kaibigan kung sasaktan nito ang iba.

Ang isang tao ay maaaring handang isakripisyo ang kanyang sarili at maaaring isakripisyo pa ang kanyang buhay sa kadahilanan ng pagkakaibigan, kung ang nasabing sakripisyo ay para sa isang marangal na layunin, kung sa pamamagitan ng nasabing sakripisyo ay hindi niya isakripisyo ang mga interes ng mga taong nauugnay sa kanya, at kung ang kanyang sarili ang mga interes sa buhay ay isinasakripisyo lamang, at hindi siya umalis sa tungkulin. Ipinakita niya ang pinaka-totoo at pinakamatalik na pagkakaibigan na hindi makapinsala sa sinuman at hindi magkakasala, kahit na sa sanhi ng pagkakaibigan.

Ang pagkakaibigan ay magdudulot ng pag-iisip ng isang tao o pag-iisip sa kanyang kaibigan, upang mapawi siya sa pagdurusa, aliwin siya sa pagkabalisa, pagaanin ang kanyang mga pasanin at tulungan siya kapag nangangailangan, palakasin siya sa tukso, magtataguyod ng pag-asa sa kanyang kawalan ng pag-asa, upang matulungan siyang maalis ang kanyang mga pag-aalinlangan, upang hikayatin siya kapag nasa kahirapan, sabihin sa kanya kung paano itatapon ang kanyang mga takot, kung paano malampasan ang kanyang mga problema, ipaliwanag kung paano matutunan mula sa mga pagkabigo at gawing pagkakataon ang kasawian, upang panatilihin siya sa pamamagitan ng mga bagyo ng buhay, upang pasiglahin siya sa mga bagong nakamit at mas mataas na mga mithiin, at, bukod, huwag kailanman iurong o higpitan ang kanyang malayang aksyon sa pag-iisip o salita.

Ang lugar, kapaligiran, mga pangyayari, kundisyon, disposisyon, ugali at posisyon, ay lilitaw na sanhi o sanhi ng pagkakaibigan. Lumalabas lang sila. Ang mga ito ay nagbibigay lamang ng mga setting; hindi sila ang mga sanhi ng tunay at pangmatagalang pagkakaibigan. Ang pagkakaibigan na nabuo at nagtitiis ngayon ay ang resulta ng isang mahabang ebolusyon. Hindi lamang ito nangyayari, kahit na ang mga pagkakaibigan ay maaaring magsimula ngayon at isasagawa at mabuhay magpakailanman. Ang mga pagkakaibigan ay nagsisimula sa pamamagitan ng pasasalamat. Ang pasasalamat ay hindi lamang pasasalamat na naramdaman ng isang benepisyaryo sa kanyang mapagkaloob. Hindi ito ang pasasalamat na ibinigay sa malamig na kawanggawa para sa mga limos, at hindi rin pakiramdam na nadarama ang pasasalamat na nadama o ipinakita ng isang mas mababa sa kung ano ang ipinagkaloob sa kanya ng kanyang superyor. Ang pasasalamat ay isa sa pinakamarilag sa mga birtud at isang katangian na tulad ng diyos. Ang pasasalamat ay isang paggising ng pag-iisip sa ilang magagandang bagay na sinabi o nagawa, at ang hindi makasarili at malayang pag-alis ng puso sa taong gumawa nito. Ang antas ng pasasalamat sa lahat ng mga castes o posisyon. Ang isang alipin ay maaaring magkaroon ng pasasalamat sa may-ari ng kanyang katawan dahil sa ilang kabaitan na ipinakita, dahil ang isang sambong ay may pasasalamat sa isang bata sa paggising sa kanya sa isang mas malinaw na pag-iisip ng ilang yugto ng problema ng buhay at ang Diyos ay may pasasalamat sa taong nagpapakita ng pagka-diyos ng buhay. Ang pasasalamat ay kaalyado ng pagkakaibigan. Nagsisimula ang pagkakaibigan kapag lumabas ang isip sa pasasalamat sa isa pa para sa ilang kabaitan na ipinakita ng salita o gawa. Ang ilang kabaitan ay ipapakita bilang kapalit, hindi sa pamamagitan ng pagbabayad, ngunit dahil sa panloob na pag-uudyok; dahil ang pagkilos ay sumusunod sa mga hinihikayat ng puso at pag-iisip at iba pa ay nagpapasalamat sa tunay na katotohanan ng pagpapahalaga sa kanyang nagawa; at sa gayon, ang bawat isa ay nadarama ang katapatan at kabaitan ng iba pa sa kanyang sarili, ang isang kapwa at pag-unawa sa kaisipan ay lumalaki sa pagitan nila at nagiging magkakaibigan.

Ang mga paghihirap ay babangon at ang pagkakaibigan ay paminsan-minsang sinubukan, ngunit ang pagkakaibigan ay hahawak kung ang interes ng sarili ay hindi masyadong malakas. Dapat bang lumitaw ang mga bagay na makagambala o lumilitaw upang masira ang pagkakaibigan, tulad ng pagpunta sa isang malayong lugar, o tulad ng mga hindi pagkakasundo na nagmula, o dapat na tumigil ang komunikasyon, pa rin, ang pakikipagkaibigan, kahit na tila nasira, ay hindi nagtatapos. Kahit na hindi dapat makita ang isa bago ang kamatayan, ang pagkakaibigan, na nagsimula, ay hindi pa matapos. Kapag ang mga isipan ay muling nagkatawang-tao sa susunod o sa hinaharap na buhay, magkikita silang muli at mabago ang kanilang pagkakaibigan.

Kapag sila ay pinagsama, ang ilang pagpapahayag ng pag-iisip sa pamamagitan ng salita o kilos ay magbabalik sa isipan at mararamdaman at isipin nila bilang kamag-anak, at sa buhay na iyon mas malakas na mga link ay maaaring mabuo sa kadena ng pagkakaibigan. Muli ay mababago ang mga pagkakaibigan na ito at magiging tila nasira sa pamamagitan ng paghihiwalay, hindi pagkakasundo o kamatayan; ngunit sa bawat pagpapanibago ng pagkakaibigan ang isa sa mga kaibigan ay madaling makilala ang isa at ang pagkakaibigan ay muling maitatag. Hindi nila malalaman ang kanilang pagkakaibigan sa kanilang dating mga katawan sa ibang buhay, subalit ang hindi magkakaibang pakiramdam ay hindi magiging mas malakas para doon. Ang mga matitibay na pagkakaibigan na lumilitaw sa tagsibol mula sa pagkakataon o sa maikling kakilala, at kung saan ay tumatagal sa pamamagitan ng mga kahalili ng buhay, hindi magsisimula sa tila hindi sinasadyang nangyayari sa isang pulong ng pagkakataon. Ang pagpupulong ay hindi isang aksidente. Ito ang nakikitang link sa isang mahabang kadena ng mga kaganapan na umaabot sa iba pang mga buhay, at ang nabagong pagpupulong at pagkilala sa naramdaman ng kamag-anak ay ang pagkuha ng pagkakaibigan ng nakaraan. Ang ilang kilos o pagpapahayag ng isa o pareho ay magiging sanhi ng pakiramdam ng kaibigan at magpapatuloy ito pagkatapos.

Ang pagkasira ng pagkakaibigan ay nagsisimula kapag ang isa ay nagseselos sa mga katinuan na binayaran ang iba, o ang pansin ng kanyang kaibigan sa iba. Kung naiinggit siya sa kanyang kaibigan dahil sa pagkakaroon niya ng mga pag-aari, mga nagawa, talento o henyo, kung nais niyang ilagay sa lilim o outshine ang kanyang kaibigan, ang mga damdamin ng paninibugho at inggit ay lilikha o gagamitin ng posibleng mga hinala at pag-aalinlangan, at interes sa sarili. ay magdidirekta sa kanila sa kanilang gawain ng pagkasira ng pagkakaibigan. Sa kanilang patuloy na aktibidad ay tatawagin na ang mga magkasalungat ng pagkakaibigan. Ang pagkagusto ay lilitaw at lalago sa kawalang-hanggan. Ito ay karaniwang nauna, kung saan ang interes ng sarili ay malakas, sa pamamagitan ng isang pag-abuso sa pagkakaibigan.

Ang pag-abuso sa pagkakaibigan ay nagsisimula kapag ang hangarin ng isang tao ay gamitin ang iba nang hindi naaangkop na pagsasaalang-alang sa kanya. Makikita ito sa negosyo, kung saan mas gusto ng isang tao ang kanyang kaibigan na pilayin ang isang punto upang maglingkod sa kanya kaysa sa mabibigat ang isang punto upang maglingkod sa kanyang kaibigan. Sa politika makikita kung saan sinisikap ng isang tao na gamitin ang kanyang mga kaibigan sa kanyang sariling interes nang walang pagpayag na maglingkod sa kanila sa kanila. Sa mga bilog sa lipunan ang pang-aabuso ng pagkakaibigan ay makikita kapag ang isa sa mga tumatawag sa bawat isa sa mga kaibigan, nais at subukang gumamit ng mga kaibigan para sa kanyang sariling interes. Mula sa banayad na kahilingan para sa isa pa na gumawa ng ilang mga bagay na walang kabuluhan dahil sa pagkakaibigan, at kapag ang ginagawa ay labag sa nais ng iba, ang pang-aabuso ng pagkakaibigan ay maaaring dalhin sa kahilingan ng ibang gumawa ng isang krimen. Kapag nalaman ng iba na ang nag-aangkin na pakikipagkaibigan ay pagnanais lamang na makuha ang kanyang mga serbisyo, ang pakikipagkaibigan ay humina at maaaring mamatay, o maaaring magbago ito sa kabaligtaran ng pagkakaibigan. Ang pagkakaibigan ay hindi dapat inaabuso.

Ang mahalaga sa pagpapatuloy ng pagkakaibigan ay ang bawat isa ay dapat maging handa na ang iba ay may kalayaan sa pagpili sa kanyang pag-iisip at pagkilos. Kapag ang gayong saloobin ay umiiral sa pagkakaibigan ay tatagal. Kapag ipinakilala at ipinagpatuloy ang interes sa sarili, ang pagkakaibigan ay malamang na magbago sa poot, antipathy, pag-iwas, at poot.

Ang pagkakaibigan ay pagkakaiba-iba ng pag-iisip at nakabase at itinatag sa espirituwal na pinagmulan at panghuling pagkakaisa ng lahat ng nilalang.

Ang pagkakaibigan ay ang malay na ugnayan sa pagitan ng isip at isip, na lumalaki at itinatag bilang resulta ng isang motibo sa pag-iisip at kumilos na para sa pinakamahusay na interes at kagalingan ng iba.

Nagsisimula ang pagkakaibigan kapag ang kilos o pag-iisip ng isa ay nagiging sanhi ng ibang kaisipan o ibang isip upang makilala ang kabaitan sa pagitan nila. Ang pagkakaibigan ay lumalaki habang ang mga saloobin ay nakadirekta at ang mga kilos ay ginanap nang walang interes sa sarili at para sa permanenteng kabutihan ng iba. Ang pagkakaibigan ay mahusay na nabuo at itinatag at hindi maaaring masira kapag ang relasyon ay kinikilala na espiritwal sa katangian at layunin nito.

Ang pagkakaibigan ay isa sa pinakamalaki at pinakamaganda sa lahat ng mga relasyon. Nagigising ito at inilalabas at nabubuo ang pinakadulo at pinakakilalang katangian ng pag-iisip, sa pamamagitan ng pagkilos ng tao. Ang pagkakaibigan ay maaari at umiiral sa pagitan ng mga may personal na interes at ang mga kagustuhan ay magkatulad; ngunit alinman sa mga personal na atraksyon o pagkakapareho ng kagustuhan ay maaaring maging batayan ng tunay na pagkakaibigan.

Ang pagkakaibigan ay mahalagang relasyon ng pag-iisip, at maliban kung umiiral ang kaisipang pangkaisipan na ito ay walang tunay na pagkakaibigan. Ang pagkakaibigan ay isa sa pinakahihintay at pinakamagandang relasyon. Ito ay may kinalaman sa lahat ng mga kasanayan ng pag-iisip; nagiging sanhi ito ng pinakamahusay sa isang tao na kumilos para sa kanyang kaibigan, at, sa huli, nagiging sanhi ito ng pinakamahusay sa isa upang kumilos para sa lahat ng mga kalalakihan. Ang pagkakaibigan ay isa sa mga mahahalagang kadahilanan, at pinasisigla ang lahat ng iba pang mga kadahilanan, sa pagbuo ng pagkatao; sinusuri nito ang mga mahina na lugar at ipinapakita kung paano palakasin ang mga ito; ipinapakita nito ang mga kakulangan nito at kung paano ibibigay ang mga ito, at gagabay ito sa gawain na may hindi makasariling pagsisikap.

Nagigising ang isang pagkakaibigan at tumawag ng simpatiya kung saan nagkaroon ng kaunti o walang pakikiramay, at higit na nakikipag-ugnayan sa isang kaibigan sa mga pagdurusa ng kanyang kapwa tao.

Ang pagkakaibigan ay naglalabas ng katapatan sa pamamagitan ng pagpilit sa mga panlilinlang at maling mga takip at pagpapanggap na lumayo, at pinahihintulutan ang tunay na kalikasan na makita tulad nito, at upang maipahayag ang sarili nang walang katuturan sa katutubong estado. Ang posibilidad ay nabuo sa pamamagitan ng pagkakaibigan, sa pagtayo ng mga pagsubok at pagpapatunay ng pagiging mapagkakatiwalaan sa lahat ng mga pagsubok ng pagkakaibigan. Itinuturo ng pagkakaibigan ang pagiging totoo sa pag-iisip at pagsasalita at pagkilos, sa pamamagitan ng pag-iisip ng pag-iisip tungkol sa kung ano ang mabuti o pinakamainam para sa kaibigan, sa pamamagitan ng pagsasalita ng isang kaibigan na walang quibble na pinaniniwalaan niyang totoo at para sa pinakamahusay na interes ng kanyang kaibigan. Ang pagkakaibigan ay nagtatatag ng katapatan sa tao sa pamamagitan ng kanyang pag-alam at pagpapanatiling mga kumpidensyal. Ang kawalang-takot ay nagdaragdag sa paglago ng pagkakaibigan, sa kawalan ng pag-aalinlangan at kawalan ng tiwala, at sa pamamagitan ng pag-alam at pagpapalitan ng mabuting kalooban. Ang kalidad ng lakas ay nagiging mas malakas at purer bilang pagsulong sa pagkakaibigan, sa pamamagitan ng pagsasakatuparan nito sa interes ng iba. Ang pagkakaibigan ay bubuo ng unrevengeful sa tao, sa pamamagitan ng pagpapatahimik ng galit at pag-iwas sa mga saloobin ng masamang kalooban, rancor o masamang hangarin at sa pamamagitan ng pag-iisip ng kabutihan ng iba. Ang kawalan ng sama ng loob ay tinawag at itinatag sa pamamagitan ng pagkakaibigan, sa pamamagitan ng kawalan ng kakayahan ng isang tao na saktan ang kanyang kaibigan, sa pamamagitan ng pagiging kabaitan na pinasisigla ng pagkakaibigan, at sa hindi pagpayag ng isang kaibigan na gumawa ng anumang bagay na makakasama sa iba. Sa pamamagitan ng pagiging mapagbigay ng pagkakaibigan ay inspirasyon, sa nais na ibahagi at ibigay ang makakaya ng isang tao sa kanyang mga kaibigan. Ang pagiging hindi makasarili ay natutunan sa pamamagitan ng pagkakaibigan, sa pamamagitan ng kaaya-aya at maligayang pagsasailalim sa kagustuhan ng isang kaibigan sa pinakamagandang interes ng kanyang kaibigan. Ang pagkakaibigan ay nagiging sanhi ng paglilinang ng pagpipigil, sa pamamagitan ng pagsasagawa ng pagpigil sa sarili. Ang pagkakaibigan ay nag-evoke at nagpapagana ng lakas ng loob, sa pamamagitan ng pagdudulot ng isang tao na may panganib na matapang, kumilos ng matapang, at matapang na ipagtanggol ang sanhi ng iba. Ang pagkakaibigan ay nagtataguyod ng pagtitiis, sa pamamagitan ng pagdudulot ng isang tao na may mga pagkakamali o bisyo ng kanyang kaibigan, na magtiyaga sa pagpapakita ng mga ito sa kanya kapag pinapayuhan, at upang matiis ang oras na kinakailangan para sa kanilang pagtagumpayan at pagbabago sa mga birtud. Ang mga kaibigang pantulong sa paglaki ng pagiging karapat-dapat, sa pamamagitan ng pagpapahalaga sa isa pa, at ang pagiging tumpak at integridad at mataas na pamantayan ng buhay na hinihingi ng pagkakaibigan. Sa pamamagitan ng pagkakaibigan ay nakamit ang lakas ng pagiging kapaki-pakinabang, sa pamamagitan ng pakikinig sa mga problema ng isang tao, nakikibahagi sa kanyang pag-aalaga, at sa pamamagitan ng pagpapakita ng paraan para sa pagtagumpayan ng kanyang mga paghihirap. Ang pagkakaibigan ay isang tagataguyod ng kadalisayan, sa pamamagitan ng pagnanasa sa mataas na mga mithiin, sa paglilinis ng mga saloobin ng isang tao, at debosyon sa totoong mga prinsipyo. Ang mga kaibigang pantulong sa pagbuo ng diskriminasyon, sa pamamagitan ng pag-akita, pag-usisa at pag-aralan ang kanyang mga motibo, upang arraign, suriin at husgahan ang kanyang mga iniisip, at upang matukoy ang kanyang pagkilos at mailabas ang kanyang mga tungkulin sa kanyang kaibigan. Ang pagkakaibigan ay isang tulong sa kagandahang-loob, sa pamamagitan ng hinihiling ang pinakamataas na moralidad, sa pamamagitan ng huwarang kadiliman at sa pamamagitan ng pamumuhay na naaayon sa mga mithiin nito. Ang pagkakaibigan ay isa sa mga tagapagturo ng pag-iisip, sapagkat tinatanggal nito ang mga kalapastangan at hinihiling ang isip na makita ang matalinong kaugnayan nito sa isa pa, upang masukat at maunawaan ang kaugnayan na iyon; nagbibigay ito ng interes sa mga plano at tulong ng iba sa pagbuo ng mga ito; nagiging sanhi ito ng pag-iisip upang mabago, gawing pantay-pantay at maayos na balanse sa pamamagitan ng pagpapatahimik ng hindi mapakali, pagsusuri sa pagiging epektibo nito, at pag-regulate ng pagpapahayag nito. Ang pagkakaibigan ay nangangailangan ng pag-iisip na kontrolin ang kaguluhan nito, ang pagtagumpayan ng paglaban nito, at ang paglabas ng pagkalito sa pagkalito sa pamamagitan ng katuwiran sa pag-iisip at katarungan sa kilos.

Upang tapusin.