ANG

WORD

♎︎

GHOSTS

(Patuloy)

ANG pagnanasa ng multo ng isang buhay na tao ay bihirang makita, sapagkat bihira may isang pagnanais na sapat na sapat upang makontrol at makaguhit ng iba pang mga pagnanasa sa espesyal na baluktot nito; kung gayon, dahil ang mga tao ay hindi na naniniwala at ang mga tao ngayon ay walang kumpiyansa sa kanilang kapangyarihan upang makontrol at maipakita ang kanilang pagnanais; at pangatlo, dahil ang pagnanasa ng multo ay sa pangkalahatan ay hindi nakikita ng pisikal na paningin. Gayunpaman may mga pagnanasa multo ng mga nabubuhay na lalaki na, kung minsan, ay makikita.

Ang pagnanasa multo ng isang buhay na tao ay gawa ng hindi nakikita, hindi nasasalat na bagay na may kapangyarihan na nakapaligid sa kanya; humihila ito, at bumagsak sa katawan, pinaputok ang mga ugat at hinihimok ang mga organo at pandama patungo sa kanilang mga bagay na nais. Ito ay isang bahagi ng kosmikong pagnanasa, na naibahagi, at inilalaan at indibidwal ng tao. Pinapalibutan nito ang bawat katawan ng hayop bilang isang panginginig, pagbulusok, pagmamadali ng vortical mass, at pumapasok sa paghinga, mga pandama at organo, smoulders sa katawan, o itinatakda ang dugo; sinusunog at kinokonsumo, o nasusunog nang walang pag-ubos, ayon sa kalikasan ng pagnanais. Ganito ang mga bagay-bagay na kung saan ginawa ang mga multo ng pagnanasa ng mga nabubuhay na lalaki.

Ang pagnanais ay enerhiya nang walang anyo. Ang isang aswang ay dapat magkaroon ng ilang form, at pagnanais, bago ito maging isang aswang pagnanasa, dapat gumawa ng form. Ito ay tumatagal ng form sa astral, molekular, form ng katawan ng pisikal na katawan ng cell. Sa loob ng katawan ng astral form ng pisikal ay ang potensyal ng lahat ng mga anyo. Na ito ay maaaring lumitaw bilang ang multo ng isang buhay na tao, nagbabago, nagbabago na pagnanais ay dapat na maging maayos at magkaroon ng hugis sa isang form. Ang form na kinakailangan nito ay isa na nagpapahayag ng likas na katangian ng pagpapakita ng pagnanais. Ang pandama ay hindi makikilala o timbangin o sukatin ang isang pagnanasa kapag kumikilos sila. Ang mga ito ay nakasalalay sa pagnanais para sa kanilang pagkilos at pagnanais ay tutol at hindi tinatasa ang pagsusuri sa pamamagitan ng mga pandama.

Ang pagnanais ay maaaring maunawaan sa ilalim ng dalawang aspeto: pagnanais-bagay at lakas-lakas. Ang pagnanais-bagay ay ang masa; ang lakas-hangarin ay ang lakas, enerhiya o kalidad ng pagmamaneho na likas sa at hindi mahihiwalay mula sa masa. Ang mga ebbs ng enerhiya na ito at dumadaloy, tulad ng mga pagtaas ng tubig, sa pamamagitan ng pisikal na katawan; ngunit ito ay banayad. Ang tao ay labis na nagtagumpay at dinala sa pamamagitan ng pagtaas at pagbagsak, pagsalakay at pag-urong, na hindi niya ito napokus ang ilaw ng kanyang isipan upang makita at maunawaan ang kabaho, tulad ng mga singaw na asupre na asupre at mga ulap ng apoy, na kung saan ay nakapaligid sa kanya , o ang ebb at daloy at ang mga gawa ng pagnanais sa pamamagitan ng kanyang mga pandama at organo. Ang pagnanais sa loob at paligid ng tao ay hindi nakikita ng pisikal na paningin, ni makikita ito ng mga clairvoyant ng ordinaryong klase. Ang mga ulap at ulap na naglalabas mula sa at nakapaligid na tao, ay hindi ang kanyang multo, ngunit ang mga ito ang materyal na, kapag kinokontrol at nakalagay sa form, ay nagiging aswang multo. Kahit na hindi nakikita, ang pagnanasa at ang mga ulap nito ay kasing aktwal ng hininga ng tao. Ang pagnanais ay hindi nakabalangkas at hindi maaaring hawakan, ngunit ang mga aktibidad nito ay naramdaman sa bawat kahulugan at organ ng tao.

Ang mga cell na kung saan ang pisikal na katawan ay ginawa at maliit at napakahusay na bagay. Ang katawan ng molekular na form sa loob ng mga ito at kung saan ang pisikal ay binuo ay mas pinong. Mas maayos pa, ay pagnanasa. Sa loob ng bawat organo at sentro ng katawan ay walang hanggan pagnanais. Ang channel kung saan ang labis na pagnanasa nang walang, kumikilos sa likas na pagnanasa sa loob ng katawan, ay ang dugo. Ang pagnanais ay nakakakuha ng pagpasok sa dugo sa pamamagitan ng isa sa mga paghinga, ang paghinga. Ang pag-iisip at motibo ay tumutukoy sa kalikasan at kalidad ng mga pagnanasa, at pinahihintulutan ang kanilang pagpasa sa pamamagitan ng paghinga. Matapos ang aktibong pagnanasa ay pumasok sa dugo sa pamamagitan ng paghinga, ito ay gumigising at pinapagpag ang mga likas na hangarin ng mga organo. Ang mga hinahangad sa gising ay makahanap ng expression sa pamamagitan ng kani-kanilang mga organo. Ang marami ay maaaring kontrolado ng isang pagnanais na nangingibabaw at gamitin ang mga ito para sa sariling mga dulo. Kapag ang mga pagnanasa ay kinokontrol ng isang nangingibabaw na pagnanasa sila ay pinapagana ng ganoong kontrol, at ang kondensasyong ito ay hinuhubog sa pormula na halos ipinahayag ng likas na katangian ng kinokontrol na pagnanasa. Ang ganitong pagnanasa ay nabuo ayon sa ilang mga espesyal na uri ng hayop.

Upang magbigay ng form upang hindi mabagong pagnanais at dalubhasa ito, sa kung ano ang palaging isang uri ng hayop, ang pagnanais ay dapat na pamamahala at lumipat mula sa pisikal hanggang sa sikolohikal na eroplano, kung saan natatanggap nito ang espesyal at hiwalay na form. Ito ay pagkatapos ng isang pagnanasang multo na kumikilos sa mundo ng saykiko. Ang lahat ng mga form ng hayop ay dalubhasang uri ng pagnanais.

Ang di-nabagong pagnanasa ay napapasa pamamagitan ng hindi makontrol na mga hilig, tulad ng galit, pagkalulugod, poot, o bilang pagiging sekswal, pandaraya, gluttony, rapine, pagpatay, isang matinding pagnanasang pagnanakaw, at pag-aari ng mga tao at pag-aari nang walang pagsasaalang-alang sa mga karapatan at responsibilidad. Ang nasabing pagnanasa kapag hindi binibigyan ng vent sa pamamagitan ng pisikal na pagkilos, ngunit kinokontrol at nakabukas sa kalikasan ng saykiko, ay maaaring maging multo ng pagnanasa sa anyo ng isang tigre o isang lobo. Ang malakas na sekswal na pagnanasa, kapag kinokontrol at pinipilit mula sa pisikal hanggang sa sikolohikal na kalikasan, ay maaaring maging isang multo ng pagnanasa na dalubhasa sa anyo ng isang toro, isang ahas, isang palayok. Ang mga pagnanais ay hindi maging mga multo ng pagnanasa sa pamamagitan ng biglaang pagsasanib ng mga pagnanasa ng spasmodic sa mga multo ng pagnanasa. Ang isang pagnanasa ng multo ay ang resulta ng isang malakas at matatag na pagnanasa, na kinokontrol sa pamamagitan ng partikular na mga psychic na lugar sa pisikal na katawan. Ang pagbuo ng pagnanasa ng multo sa mga uri ng hayop, ay ginagawa sa pamamagitan ng psychic center at pisikal na organ na tumutugma at nauugnay sa uri. Ang isang pagnanasa ng multo ay dapat na nabuo sa pelvic o sa rehiyon ng tiyan at sa pamamagitan ng partikular na organo nito. Halimbawa, ang isang masarap na gana sa pagkain ay makokontrol at mapigil sa pamamagitan ng organ at sentro, tulad ng tiyan at solar plexus na naaayon sa pagnanais; pagnanasa sa pamamagitan ng mga nakabuo na organo at sentro.

Kung ang pisikal na katawan ay pinapagaan ng karangyaan, napurol ng gluttony, pinalusutan ng galit, o pinatuyo ng sekswalidad, ang pagnanais ay hindi maaaring maging dalubhasa at bibigyan ng form bilang isang pagnanasang multo, maliban sa pinakamaikling panahon; sapagkat kung saan walang pagpigil ay walang lakas, at dahil kapag ang pagnanasang iyon ay maipalabas sa pisikal, hindi ito mabubuo sa pamamagitan ng sikolohikal na kalikasan. Ngunit kung walang pagkakataon para sa pisikal na kasiyahan ng isang pagnanais, o kung mayroong pagkakataon ngunit walang kasiyahan, pagkatapos ang pagnanasa ay tumataas sa lakas at mag-uudyok, magmungkahi, pilitin ang pag-iisip tungkol dito at ang kalikasan nito. Ang isipan ay pagkatapos ay mahinahon at mag-alaga sa partikular na pagnanasa, na, sa pamamagitan ng pagpigil at pag-aalaga, ay mai-hatched bilang isang pagnanasa ng multo sa sikolohiyang mundo sa pamamagitan ng espesyal na sentro at organ. Ang bawat organ sa mga rehiyon ng tiyan at pelvic ng pisikal na katawan ng tao ay ang magulang kung saan ang mga iba't-ibang at iba't ibang anyo ay naka-istilong.

Ang pagnanais ay ang enerhiya-bagay; binibigyan ng hininga ang pagpasok nito sa nagpapalipat-lipat na dugo kung saan pinapasa ito sa mga organo nito, kung saan ito ay pinalakas at nabuo; ngunit ang isip ay nagiging sanhi ng anyo nito. Ito ay nabuo sa pamamagitan ng pag-iisip. Ang utak ay ang patakaran ng pamahalaan kung saan ang mga contact ng isip at kung saan isinasagawa ang mga proseso ng pag-iisip.

Kung ang isip ay hindi magtutuon sa mga mungkahi o hinihingi ng pagnanasa, ang pagnanasa ay hindi maaaring mabuo at hindi bibigyan ng pisikal na pagpapahayag. Sa pamamagitan lamang ng pagkahilig ng pag-iisip sa hangarin ay mabuo ang pagnanais. Ang pagkahilig ng isip patungo sa isang pagnanasa ay nagbibigay ng partikular na paghihigpit at form ng pagnanasa. Ang ilaw ng pag-iisip ay hindi, hindi, maaaring direktang itapon sa pagnanais at ang organ na kung saan ang pagnanais ay nagpapalubha sa proseso ng pagbuo. Ang ilaw ng pag-iisip ay nagmumula sa pagnanasa sa pamamagitan ng maraming mga sentro ng nerve sa pagitan ng organ ng pagnanais at utak. Ang ilaw ng isip ay nai-refract at sumasalamin sa kagustuhan ng mga nerbiyos at mga sentro ng nerbiyos, na kumikilos bilang conductor at salamin sa pagitan ng organ ng pagnanais at utak. Sa pamamagitan ng pag-uudyok ng pag-iisip sa pamamagitan ng pag-iisip, sa mga mungkahi at hinihingi ng pagnanais, at sa pamamagitan ng pagpigil sa pisikal na pagnanasa, ang mga pagnanasa ay dalubhasa at maaaring mabigyan ng mga form at ipinadala sa sikolohiyang mundo, bilang pagnanasa multo ng mga nabubuhay na lalaki.

Ang mga pagnanasang multo ng mga nabubuhay na tao ay maaaring hawakan nang walang tali, o ipadala sa utos ng kanilang mga gumagawa na makakabisado sa kanila, o muli ang pagnanais na mga multo ay maaaring lumabas upang gumala at manghuli tulad ng mga mababangis na hayop, sa kanilang mga biktima. Ang mga biktimang ito ay alinman sa mga taong may katulad na mga pagnanasa ngunit walang lakas na magpakadalubhasa sa kanila sa mga anyo; o ang mga biktima ay ang mga ninuno ng mga multo, dahil ang mga pagnanasang ito ay madalas na bumabalik ang mga multo upang multuhin, purihin at sirain ang kanilang mga gumagawa. Siya na nagtatagal at nag-aalaga sa pag-iisip ng isang lihim na bisyo, ay dapat na mag-ingat at baguhin ang pag-iisip sa isang makalalaking birtud baka siya ay maging magulang ng isang halimaw na magmumultuhan sa kanya at gumawa sa kanya sa kahangalan o galit, ayon sa likas na katangian nito. at puwersa; o, mas masahol pa, na, bago ito bumaling sa kanya, ay manghuli sa mahina ang pag-iisip at mapagmahal sa pagnanasa, at hihikayat o magtutulak sa kanila sa mga gawaing pagnanakaw, kahalayan, pagnanasa at pagpatay.

Nais ng mga multo na pinagmumultuhan at manghuli sa mga katulad na kagustuhan sa uri at kalidad. Ang panganib mula sa gayong mga multo ay nadagdagan dahil sila ay karaniwang hindi nakikita, at ang kanilang pagkakaroon ay hindi kilala o discredited.

Ang termino ng buhay ng isang aswang multo ng buhay na tao ay maaaring hanggang sa oras na nais ng tao na baguhin at maipadala ito, o hangga't ang buhay ng magulang nito ay tumatagal, o hangga't ang pagkamatay ng lalaki bilang aswang ay maaaring magpakain sa ang mga pagnanasa at kilos ng iba na katulad ng kalikasan; o, hanggang sa maipagsapalaran nito ang lampas sa karapatang kumilos nito - kung saan maaari itong maaresto at masira ng isang opisyal ng Dakilang Batas.

Ang isang pagnanasa ng multo ay may karapatang umiral. Ito ay kumikilos sa loob ng kanyang karapatan hangga't nakikipag-ugnay ito sa mga nagnanasa o nag-aanyaya o hinamon ang pagkakaroon nito sa pamamagitan ng kanilang mga pagnanasa at pag-iisip; at ito ay kumikilos sa loob ng batas kapag pinagmumulan o nasasakupan ang isang tumawag dito sa pagiging, kung magtagumpay ito sa pagkakaroon ng kasanayan sa kanya. Ngunit tumatakbo ang peligro ng pag-aresto at pagkawasak kapag pinipilit nito ang isa pa sa pagnanais nito laban sa kanyang kalooban, o kapag hinahangad nito ang pagpasok sa kalangitan ng isang walang katulad na pagnanasa at kaninong kalooban ay tutol dito, o kung dapat itong subukang ipasok at kunin ang anumang iba pang pisikal na katawan kaysa sa kung saan ito ay ibinigay na form. Kung ang anumang ginawang labag sa batas na pagtatangka ay ginawa nito, mula sa sarili nitong likas na salakay, o sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng magulang nito, kung gayon: maaari itong mapahamak sa pamamagitan ng kalooban ng isang taong hindi sinasadya nitong inaatake, o sa pamamagitan ng pagiging isang opisyal ng Mahusay na Batas, na may malay-tao na pagkakaroon at tiyak, inireseta ang mga tungkulin sa mundo ng saykiko. Kung ang isang pagnanasa ng multo ay iniutos na kumilos sa labas ng batas ng magulang nito at nawasak habang kumikilos, ang pagkasira nito ay nakasalalay sa nabubuhay na magulang at siya ay naghihirap ng pagkawala ng kapangyarihan at maaaring kung hindi man ay nasaktan sa sikolohikal at may kapansanan sa pag-iisip.

(Itutuloy)