ANG

WORD

♑︎

GHOSTS

(Patuloy)

Akala Ghosts ng Buhay na Lalaki

ANG inisip na multo ay hindi sa bagay (molekular) kung saan ang pisikal na multo, o ng bagay (hangarin) kung saan binubuo ang multo ng pagnanasa. Ang naisip na multo ay bagay na kabilang sa pangkaisipang mundo. Ang bagay na naisip na mga multo ay ginawa ay bagay sa buhay, bagay na pang-atom.

Ang inisip na multo ay hindi isang pag-iisip. Ang naisip na multo ng isang buhay na tao ay ang bagay na ginawa ng pinagsama na pagkilos ng kanyang isip sa isang linya, sa bagay sa mundo ng kaisipan.

Ang iniisip na multo ay may dalawang uri, ang abstract o walang anyo na isip multo, at ang tinukoy o imaging isip ghost. Ang abstract ay ginawa mula sa bagay sa mundo ng kaisipan, na nakolekta sa pamamagitan ng pagsentro ng isip sa isang paksa ng pag-iisip. Ang tinukoy na isip na multo ay nagmula kapag ang isip ay gumawa ng isang imaheng kaisipan at humahawak ng imaheng iyon hanggang sa kumuha ito ng form. Ang positibong pag-iisip ay lumilikha ng mga multo ng pag-iisip, ang negatibong pag-iisip ay lumilikha ng wala, ngunit ang pagkilos nito ay nagdaragdag sa materyal at lakas ng mga multo ng pag-iisip. Ang kanilang larangan ng aksyon ay patuloy na nasa mundo ng pag-iisip, ngunit ang ilan ay maaaring magmula at lumitaw sa pisikal na mata. Ang isang naisip na multo ay napapailalim sa mga siklo para sa pagpapakita at iba't ibang aktibidad, na ang mga siklo ay maaaring mahaba o maiikling tagal.

May mga panganib pati na rin ang mga pakinabang na nauugnay sa impluwensya ng mga multo sa pag-iisip. Ang mga iniisip na multo ay naglalakad sa mga pamilya at karera. Kahit na ang edad ay nag-iiwan at nag-iiwan ng iniisip na multo.

Ang sanhi ng isang isip isip ay isang motibo. Ang kalikasan ng motibo ay tumutukoy sa likas na katangian ng isip isip at ang mga epekto ng multo sa mga ginagawa nito. Ang motibo sa isip ay nagdudulot ng pag-iisip sa pag-iisip sa katawan. Ang kaisipan ay, sa ngayon, nakasentro sa puso, mayroong pagkuha mula sa dugo na tiyak na kakanyahan ng buhay, na umakyat sa cerebellum, ay ipinapasa sa mga convolutions ng cerebrum, at kumilos ng mga nerbiyos mula sa limang mga sentro ng kahulugan. Ang mga nababagabag na pagkilos sa nerbiyos sa pagbuo ng pag-iisip na multo, tulad ng ginagawa ng mga ferment at mga pagtatago sa pagtunaw ng pagkain.

Ang kakanyahan ng dugo na ito, at ang lakas ng nerbiyos, na mahalaga (kahit na mas pinong kaysa sa kung ano ang napapailalim sa pagsusuri ng kemikal) na pormula at pinagsama-sama, sa loob at sa buong imahe na gaganapin sa isip. Ang imaheng ito, higit pa o hindi gaanong kumpleto, ay pinalabas palabas sa pamamagitan ng isa sa mga organo ng pang-unawa, sa pamamagitan ng motibo. Maaari rin itong ipadala sa pamamagitan ng noo, mula sa isang lugar sa pagitan ng mga mata. Ito ay tungkol sa imaging naisip na multo, tulad ng pigura ng isang tao o anumang bagay na may porma ng kaisipan.

Ang formless naisip na multo ay walang imahen, walang pisikal na imahen na magpapasunod. Ngunit ang formless na isip isip, tulad ng pag-iisip ng kamatayan, sakit, digmaan, komersyo, kayamanan, relihiyon, ay madalas o higit pang impluwensya bilang imaging isip ghost. Ang materyal na ginamit mula sa katawan ay pareho, gayunpaman, ang lakas ng nerbiyos ay ginagamit upang makagawa ng pang-amoy na naaayon sa parehong sentro, tulad ng takot nang hindi nakikita o naririnig ang anupaman, o ang pagkatakot ng aktibidad nang walang isang tiyak na kumikilos na bagay.

Kung tungkol sa iniisip na multo na ginawa ng isang indibidwal. Nauna rito ang pag-iisip na multo na ginawa nang walang intensyon ng isang tao o kahit na akala na gumagawa siya ng isang isip isip. Pagkatapos ay mayroong naisip na multo na ginawa kasama ang hangarin ng tagagawa.

Ang mga multo na ginawa nang walang malay at hindi sinasadya ay tulad ng kahirapan sa multo, kalungkutan na aswang, aswang sa sarili, multo na gloom, takot na multo, sakit sa multo, iba't ibang multo.

Ang isang tao na pinagmumultuhan ng aswang multo ng kahirapan ay ang isa na nagtatrabaho at nakakatipid palagi, sapagkat natatakot siya na mamatay siya na pinabayaan sa mahirap na bahay. Sa isang posisyon ng pagiging may kakayahan at kahit na pagmamanupaktura, siya ay napapailalim sa kapangyarihan ng multo na iyon, at sa takot sa pagkawasak at walang magawa. Ang multo ng kahirapan ng isang tao ay sanhi ng alinman sa nakikita ng nasabing pagdurusa sa paligid niya o pagdinig nito at pag-aalaga sa kanyang sarili sa mga kondisyong ito. O ang iniisip niyang multo ay sanhi ng mga impression na natanggap sa isip sa isang nakaraang buhay, sa pamamagitan ng kanyang aktwal na pagkawala ng kanyang kapalaran at aktwal na pagdurusa ng kahirapan.

Ang isang tao na pinagdudusahan ng isang multo na nagdadalamhati ay nalulumbay ng pinaka hindi gaanong kahalagahan at hindi pagkakasunod-sunod. Naghihiram siya ng problema — kung wala siya — upang pakainin ang kanyang malungkot na aswang. Ang mga kondisyon ng kadalian o ng kahirapan ay walang pagkakaiba. Ang ilan ay nais na pumunta sa mga libing, ospital, lugar ng pagdurusa, tulad ng marinig ang malungkot na balita, para lamang umiyak at maging malungkot at magbigay ng kasiyahan sa kanilang multo.

Ang isang self-awa na multo ay isang katawa-tawa na yugto ng matinding egotism, na lumilikha at pinapakain ito.

Ang takot sa multo ay sanhi ng kakulangan ng tiwala sa sarili, at maaaring dahil sa isang pakiramdam na ang karmic na pagbabayad na higit sa nakakatakot, ay malapit nang mapahamak sa kanya. Maaaring ito ay bahagi ng kanyang karmic na parusa. Kung ang ganoong tao ay nais na matugunan ang hustisya, kung gayon ay hindi siya gagawa o magpakain ng takot sa multo.

Ang isang problema sa multo ay humahantong sa pagkakaroon ng problema. Ang pag-iwas sa problema ay lumilikha ng problema kung wala, at dinadala sa mga kanino ang problema ng multo ay sumakay dito. Kung saan man sila pumunta ay may problema. Ang nasabing tao ay palaging kukuha sa ilalim ng mga bagay na bumabagsak, at, na may pinakamainam na hangarin, siya ay magdudulot ng mga pag-aaway at pagdurusa ang kanyang sarili.

Ang multo ng kalusugan at multo ng sakit ay magkapareho. Ang patuloy na pagsisikap na maiwasan ang sakit sa pamamagitan ng paghawak sa—ang tinatawag na—kaisipang pangkalusugan sa isipan, ay lumilikha ng multo ng sakit. Ang mga taong may sakit na multo ay laging naghahanap ng pisikal na kultura, bagong almusal at iba pang mga pagkaing pangkalusugan, hinihimok na mag-aral ng dietetics, at pakainin ang multo sa kanilang patuloy na pag-iisip sa mga bagay na ito.

Ang isang walang saysay na multo ay isang bagay na kaisipan na itinayo sa maliit na sangkap sa pamamagitan ng pag-iisip ng pag-iingat sa sarili, kumikinang, pagtakpan at pagpapakita, at ang nais na paghanga ng kahit sino. Tanging tulad ng mga may kaunting timbang, at gumawa ng isang negosyo ng paglilinlang sa kanilang sarili tungkol sa kanilang kakulangan ng merito at kahalagahan, lumikha at magpakain ng isang multo na multo. Ang gayong multo ay hinihiling ng patuloy na pagtakpan ng kanilang mga kakulangan. Ang mga walang kabuluhan na multo ay ang mga bagay na kung saan ay dahil sa palaging pagbabago ng mga fashion, estilo, fads at pamamaraan.

Ang lahat ng mga multo na ito ay kabilang sa mga formless naisip na multo ng indibidwal.

Ang mga iniisip na multo na ginawa sinasadya ay ginawa para sa isang tiyak na layunin ng mga tao na alam ang ilan sa mga resulta na nagmula sa paggawa ng isang isip isip. Ang mga taong ito ay hindi tinatawag na ito sa pamamagitan ng pangalang ito ng isip multo; ni ang pangalan ng isip isip na karaniwang ginagamit. Ang intensyonal na mga tagagawa ng mga multo sa pag-iisip ngayon ay kabilang sa mga nagsasagawa ng Christian Science and Mental Science, kasama ang mga miyembro ng ilang mga tinatawag na Occult Societies o Lihim na Lipunan, at kabilang sa mga miyembro ng pagkasaserdote, at may mga hipnotista at ilang mga hiwalay na indibidwal na hindi kabilang sa alinman sa ang mga klase na ito, na lumikha ng mga isip na multo sinasadya.

Ang negosyo ng Christian and Mental Scientists ay upang pagalingin ang sakit at maging sa pagmamalaki at ginhawa. Upang pagalingin ang sakit na "pinanatili nila ang pag-iisip ng kalusugan," o "tanggihan ang sakit." Sa ilang mga kaso ay lumilikha sila ng isang isip isip ng sakit, isang isip na multo ng pagkabaliw, isang isipan ng kamatayan, at pinatnubayan nila ang iniisip na multo laban sa mga tao sino ang sumalungat sa kanila sa kanilang trabaho, hinadlangan sila nang personal o ang kanilang awtoridad o kung hindi man ay nagalit sila ng kanilang pagkapoot. Alinman sa mga multo na ito, sinasadya ng gumagawa ang pag-iisip na multo at ipinapadala ito laban sa taong nais niyang parusahan ng sakit, pagkabaliw, o kamatayan.

Dati, ang mga nagsasanay ng "Black Arts" ay gumawa ng isang maliit na waxen na imahe na kumakatawan sa taong sasalungat. Pagkatapos ay pinahiran ng salamangkero sa wax figure ang mga pinsalang gusto niyang maranasan ng tunay na kaaway. Halimbawa, ididikit ng salamangkero ang mga pin sa, o susunugin ang imahe, o sasaktan ang mata nito, o iba pang mga organo; at ang totoong tao ay naapektuhan din, ayon sa kapangyarihan ng salamangkero. Ang pagdikit ng mga pin sa imahe ay hindi nasaktan ang buhay na kaaway, ngunit ito ay nagsilbi sa mago bilang isang paraan upang ituon ang kanyang iniisip na multo at idirekta ito sa taong nasa isip niya. Ngayon ang wax figure ay maaaring gamitin o hindi. Maaaring gumamit ng litrato ng kalaban. At kahit na walang pisikal na pigura o larawan ang maaaring gamitin.

Ang ilan sa mga kasapi ng mga kulto na pinangalanan ay napag-alaman ang kapangyarihan na dala ng mga iniisip na multo. Ang nasabing malisyosong pag-iisip na mga multo ay itinalaga ng pariralang "malisyosong pang-akit na hayop," na pinangunahan ni Gng. Eddy ng Christian Scientists, at pamilyar na tinawag na "MAM"

Mayroong ilang mga lihim na lipunan kung saan isinasagawa ang mga seremonya, na may isang layunin upang makabuo ng mga isip na mga multo na inilaan upang maglingkod sa mga miyembro nito at maimpluwensyahan ang iba o makasakit sa kanila.

Kabilang sa pagkasaserdote ay at marami na gumagawa ng mga multo ng pag-iisip na sinasadya. Sa Middle Ages ay maraming mga pari na mas may kasanayan sa mga wax figure kaysa sa mga tinatawag na mga salamangkero. Ang ilang mga pari ngayon ay may mas mahusay na pag-unawa sa paraan ng paggawa ng mga multo sa pag-iisip at ang mga resulta na maaaring magawa ng mga ito kaysa sa karaniwang pinaniniwalaan. Lalo na ang mga backslider mula sa Simbahang Katoliko at mga taong kilalang tao sa buhay na kanais-nais sa simbahang iyon bilang mga proselyta, ay madalas na madama ang malakas na impluwensya ng mga multo ng pag-iisip na nilikha ng mga kasanayan, indibidwal at magkakasamang, ng ilang mga simbahan. Isang tulad na praktikal sa Italya, na sumasagot sa tanong kung ang Simbahang Katoliko ay nakaligtaan ang kapangyarihang dating maramdaman sa pamamagitan ng pagtatanong nito, at kung hindi ba ito magagamit muli ng mga instrumento kung mayroon itong kapangyarihan, sinabi na ang mga instrumento ng pagpapahirap ay krudo at labas ng petsa at marahil ngayon hindi kinakailangan, at na ang parehong mga resulta ay maaaring makuha na ngayon sa pamamagitan ng mga pamamaraan na katulad sa hipnotismo.

Ang edad ng pagnanais ay nasa paslit. Pumasok kami sa edad ng pag-iisip. Ang mga iniisip na multo ng mga nabubuhay na lalaki ay gumagawa ng mas permanenteng pinsala at gumawa ng mas maraming mga nakamamatay na mga resulta sa kanilang edad kaysa sa pagnanasa ng mga multo sa anumang edad.

Kahit na ang mga hindi nag-paniwala na maniwala sa kanilang mga bagay tulad ng mga multo sa pag-iisip, ay hindi mabibigo na madama ang lakas ng isang naiisip na multo ng memorya. Ang ganoong multo ay hindi nilikha tulad ng nabanggit na mga multo sa itaas, at hindi direktang nakakaapekto sa iba kundi ang tumawag na ito sa pagiging. Ang isipan ng isipan ng memorya ay nilikha sa pamamagitan ng pagdadala sa pangkaisipang anyo ng isang pagkilos nang hindi sinasadya na nagawa o nakakahiya na tinanggal, kung saan nilikha ang isang nakatitig na pakiramdam ng hindi karapat-dapat, kahinahunan, pagsisisi. Sa paligid ng pakiramdam na kumpol ng mga iniisip ng tao, hanggang sa bibigyan sila ng permanenteng porma ng kaisipan. Pagkatapos ay mayroong isang ghost ghost. Lumilitaw ito paminsan-minsan at tulad ng isang balangkas sa isang aparador. Ang bawat tao na naging aktibo sa mundo ay nakakaalam ng mga tulad na multo lamang, na kung minsan ay sumasalamin sa kanyang sariling buhay.

(Itutuloy)