ANG

WORD

♓︎

GHOSTS

(Patuloy)

Akala Ghosts ng Buhay na Lalaki

RACIAL o pambansang multo na iniisip ay sanhi ng natipon na kaisipan ng isang lahi o mga tao sa paligid ng isang paksa, na may kaugnayan sa lokal na diwa ng bahaging iyon ng mundo na nakalakip sa pag-iisip. Kabilang sa mga tulad na multo ay ang pambansang multo ng kultura, digmaang pandigma, aswang patriotismo, aswang ng komersyo, at aswang ng relihiyon.

Ang multo ng kultura ng isang buhay na lahi ay ang kabuuan ng pag-unlad ng isang bansa o lahi sa panlasa at sibilisasyon, lalo na sa panitikan, sining at gobyerno. Ang multo ng kultura ay humahantong sa mga tao na maperpekto ang kanilang mga sarili kasama ang mga pambansang linya sa panitikan, sa sining, at mga pagmamasid sa panlasa at mga kagamitan sa lipunan. Ang gayong multo ay maaaring magparaya sa pag-aakala o pagsipsip ng isang tao ng ilang mga tampok ng pambansang buhay ng ibang bansa, ngunit ang multo ng kulturang pambansa ay maiimpluwensyahan at baguhin ang mga bagong pinagtibay na tampok upang sila ay makipagtulungan sa likas na katangian ng multo ng nasyonal na kultura.

Ang isang digmaang multo ay ang pambansang pag-iisip at pagkahilig patungo sa digmaan, suportado ng mga saloobin ng mga tao sa kabuuan. Ito ang kolektibong pag-iisip ng mga nabubuhay na lalaki.

Ang Akin sa aswang ng digmaan at ang multo ng kultura ay ang pambansang pag-iisip na multo ng pagiging makabayan, na nagpapalawak at sa gayon ay pinangangalagaan ng pag-iisip ng bawat anak ng lupa. Ang mga basura ng baog, mabato na baybayin, malalamig na mga bundok, hindi malulugod na lupa, ay itinatangi ng multo na ito o higit pa sa mga gintong larangan, ligtas na mga daungan at mayayamang lupain.

Ang multo ng komersyo ay nagmula sa mga saloobin ng isang tao hinggil sa kanilang pang-ekonomiyang pangangailangan ayon sa tubig, lupain at hangin ng kanilang bahagi ng lupa, ibig sabihin, ang kanilang mga espesyal na mapagkukunan, klima, kapaligiran at mga pangangailangan. Ang mga indibidwal na ipinakilala mula sa ibang mga bansa ay nagdaragdag ng mga elemento na maaaring kwalipikado, ngunit pinamamahalaan ng pambansang multo.

Sa ilalim ng natipon na mga saloobin ng pagbebenta, pagbili, pagbabayad, at pakikitungo sa ilalim ng mga kundisyong ito tiyak na tiyak na pambansang katangian ng kaisipan ay binuo. Maaari silang tawaging pambansang isip ng komersyo. Ang pagkakaroon ng multo na ito - kahit na hindi tinawag ng pangalang ito - ay nadama ng mga dayuhan na pumupunta sa isang bansa, na naiiba sa komersyal na saloobin ng kanilang sariling bansa. Ang iniisip na multo ng mga nabubuhay na lalaki ay tatagal hangga't sinusuportahan ito ng mga lalaki sa pamamagitan ng kanilang pag-iisip at lakas.

Ang akala ng relihiyong multo ay naiiba sa iba pang pambansang kaisipang multo, na kung minsan ay nangingibabaw ito sa ilang bansa o bahagi ng ilang bansa. Ito ay isang sistema ng relihiyosong pagsamba na binuo sa isang anyo na naaayon sa kaisipan na naging sanhi ng relihiyon, ng mga isipan na, kahit na humanga sa kaisipang iyon, ay nabigo pa ring maunawaan ang katotohanan at kahulugan nito. Ang mga tao ay nagpapalusog sa multo sa kanilang pag-iisip; ang kanilang debosyon at ang kakanyahan ng kanilang mga puso ay lumalabas upang suportahan ang multo. Ang multo ay nagiging isang pinaka malupit at nakakahimok na impluwensya sa isipan ng mga tao. Naniniwala ang mga mananamba nito na ito ang pinakamaganda at kahanga-hanga at makapangyarihang bagay sa mundo.

Ngunit ang isang sumasamba sa isang multo ng relihiyon ay nakikita sa anumang iba pang multo ng relihiyon lamang na isang multo na walang sangkap, at nagtataka siya kung paano mahalin ng mga tao ang isang bagay na napakahirap, walang katotohanan at malupit. Siyempre, ang isang ghost ghost ay hindi relihiyon, o ang pag-iisip kung saan kinuha ang isang sistema ng relihiyon.

Ang edad ay tinutukoy ng pagkilos ng pag-iisip sa mga partikular na bahagi ng lupa, at sa gayon ay nagiging sanhi ng sibilisasyon sa ilan at muling pag-urong sa iba. Ang edad, tulad ng mas maliit na mga dibisyon ng buhay ng mga karera at mga indibidwal, ay may iniisip na multo, na kung saan ay ang kabuuan ng kasalukuyang kaisipan na dumadaloy sa isang partikular na direksyon sa panahong iyon. Sa isang panahon ang nangingibabaw na pag-iisip ay magiging relihiyon, muli ng mysticism, muli ng panitikan, ng chivalry, feudalism, demokrasya.

Ang ganoon ay isang buod ng pinagmulan, likas na katangian, epekto at pagtatapos ng ilan sa mga indibidwal, pamilya at lahi na mga multo ng pag-iisip.

Ang bawat naisip na multo, mula sa indibidwal na multo hanggang sa multo ng edad, ay nagsimula, isang panahon ng pagbuo, isang panahon ng kapangyarihan at isang pagtatapos. Sa pagitan ng simula at katapusan, ang mga aktibidad ay mas malaki o mas mababa sa ilalim ng unibersal na batas ng mga siklo. Ang tagal ng mga siklo ay natutukoy sa pamamagitan ng pagkakaisa ng mga saloobin na lumikha at nagpapakain sa multo. Ang pagtatapos ng huling ikot ay ang pagtatapos ng multo.

Ang mga multo ng isang buhay na tao - ang pisikal na multo, isang pagnanasa ng multo, at isang naiisip na multo — ay maaaring pagsamahin sa iba't ibang mga antas at proporsyon. Ang pisikal na multo ay ang astral, semi-pisikal na anyo na humahawak sa mga cell at pisikal na bagay, na tinatawag na pisikal na katawan, sa lugar (tingnan Ang Salita, Agosto, 1913, "Mga multo"). Ang isang pagnanasa ng multo ay ang form na kinunan sa ilalim ng ilang mga kundisyon sa pamamagitan ng isang bahagi ng kosmikong pagnanais, isa-isa at inilalaan ng isang tao (tingnan Ang Salita, Setyembre, 1913, "Mga Hantu"). Ang naisip na multo ng isang buhay na tao ay ang bagay na ginawa sa mundo ng kaisipan sa pamamagitan ng patuloy na pagkilos ng kanyang isip sa isang direksyon (tingnan Ang Salita, Disyembre, 1913, "Mga Hantu").

Maraming mga kumbinasyon ng mga multo ng isang buhay na tao. Sa bawat kumbinasyon isa sa tatlong mga kadahilanan na ito ay namamayani. Ang kaisipan ay nagbibigay ng direksyon at pagkakaisa, ang pagnanais ay nagbibigay ng enerhiya, at ang pisikal na multo ay nagbibigay ng pisikal na hitsura, kung saan makikita ito.

Minsan natatanggap ang mga ulat tungkol sa hitsura sa isang tao na may kamag-anak sa dugo, kasintahan, o malapit na kaibigan, na ang pisikal na katawan, gayunpaman, ay nasa isang malayong lugar. Ang mga ulat ay mayroon na ang mga pagpapakita na ito ay mananatili lamang sa isang maikling panahon; kung minsan ay naghahatid sila ng isang mensahe; minsan wala silang sinasabi; gayon pa man ang impresyon na iniiwan nila sa taong nakakakita sa kanila, ay nasa kanilang trabaho, o nasa panganib, o sa pagdurusa. Ang ganitong hitsura ay karaniwang isang kombinasyon ng pag-iisip ng malalayong may isang tiyak na bahagi ng kanyang pisikal na multo, at may pagnanais na maghatid ng isang mensahe o makakuha ng impormasyon. Ang matinding pag-iisip ng malalayo, ng kanyang sarili sa kanyang pisikal na anyo, ay konektado sa kanyang kamag-anak o minamahal; ang pagnanais bilang enerhiya ay nagdudulot ng isang pagpapalabas ng kanyang pag-iisip na may isang tiyak na bahagi ng kanyang pisikal na multo, kinakailangan upang bigyan ang kanyang pag-iisip at hinahangad ang hitsura ng isang pisikal na anyo, at sa gayon siya ay lumilitaw sa kanyang pisikal na anyo sa isang naisip ng. Ang hitsura ay tumatagal hangga't ang kanyang pag-iisip ay sumasabay sa taong naisip.

Ang isang tao na may matinding pagnanais na malaman ang kalagayan ng kalusugan ng isang kamag-anak na pinaniniwalaan niya na may sakit, o upang matandaan ang isang tiyak na pag-sign sign sa kalye na minsan, o isang lugar na binisita niya, ay maaaring, sa pamamagitan ng matinding pag-iisip at pagnanais na makuha ang impormasyong ito , kumuha mula sa kanyang pisikal na multo na bahagi na kinakailangan upang magbigay porma sa kanyang pag-iisip, at sa gayon ang proyekto mismo sa pag-iisip at makuha ang impormasyon, sabihin, tungkol sa kalusugan ng kanyang ina, o tungkol sa matatag na pangalan sa isang palatandaan ng kalye, o tungkol sa partikular na tagpo. Habang siya ay nasa malalim na pag-iisip at ang pagsasama (ng kanyang pag-iisip na hangarin, at pisikal na multo) ay inaasahang sa malalayong lugar, maaaring ang "siya" ay nakikita na nakatingin sa tanda, o nakatayo sa silid ng kanyang ina, kahit na hindi siya makakakita ng sinumang nakakakita sa kanya. Makikita lamang niya ang tao o bagay na itinakda ng kanyang kaisipan. Ang figure na tinatawag na "siya," na nakikita ng mga ikatlong tao na nakatayo sa isang kalye sa harap ng karatula ng kalye, ay makikita sa kasuutan sa kalye, bilang isang panuntunan, kahit na ang tunay na isa ay maaaring hindi na kasuotan. Ang dahilan ay kapag iniisip niya ang kanyang sarili bilang nakatayo sa kalye sa tapat ng palatandaan na natural na iniisip niya ang kanyang sarili gamit ang kanyang sumbrero sa at sa kasuotan sa kalye.

Maliban sa isang naranasan ng matagal na kasanayan sa paglabas ng kanyang pag-iisip na form at sa gayon nakakakuha ng impormasyon, walang direkta o tumpak na impormasyon ang makukuha tungkol sa isang kasalukuyang kalagayan, tulad ng sa may sakit na ina, ngunit walang higit pa sa isang impression magreresulta. Sa mga pagkakataong ito, ang isip isip ay namumuno sa iba pang dalawa. Ang nasabing mga pagpapakita, kung saan namumuno ang iniisip na multo, ay tinawag ng sanscrit term na mayavi ahua, na nangangahulugang, ilusyon form.

Ang isang kaso kung saan ang pisikal na multo ay nangingibabaw sa iba pang dalawang mga kadahilanan, ay ang hitsura ng isa sa sandali ng kanyang pagkamatay. Maraming mga account ang ibinigay ng mga taong lumitaw sa isang kondisyon ng pagkalunod, pinatay, pagkamatay sa battlefield, o mula sa mga pinsala dahil sa tinatawag na aksidente. Ang mga pananaw ay nakita ng mga kamag-anak, mga mahilig, kaibigan. Sa maraming mga kaso napagkatiwalaang kalaunan na ang pananaw ay nakita sa oras ng pagkamatay ng isa na nakita.

Karaniwan ang mga multo ng klase na ito ay nakikita nang malinaw, at iyon din ng mga taong hindi tinawag na saykiko. Sa kaso ng isang nalulunod na tao, ang multo ay madalas na nakikita na may mga patak ng tubig na bumabagsak mula sa mga tumutulo na kasuotan, ang mga mata na may takot at matagal na hinigpitan sa nakikita, ang form na solid sa buhay, at ang hangin na puno ng lamig ng tubig . Ang dahilan kung bakit ang lahat ng ito ay malinaw na nakikita at napaka buhay na buhay ay na ang pisikal na aswang ay nahiwalay mula sa pisikal na katawan sa pamamagitan ng kamatayan at ang pagnanais ng namamatay na ibinigay ang enerhiya na pinalayas ang multo sa isang sandali sa ibabaw ng lupa at dagat, at ang huling naisip ng namamatay na tao ang nagbigay sa multo sa direksyon patungo sa minamahal.

Ang isang kaso kung saan ang pagnanasa ay nangingibabaw sa pag-iisip at anyo ay nilagyan ng mga pagkakataon ng "hagging" at "pagbabago ng balat," gaya ng tawag dito ng mga voodoo. Ito ay palaging ginagawa sa layunin ng pagpunta sa saykiko sa biktima. Sa halimbawa sa itaas na ibinigay tungkol sa paglabas ng pag-iisip na multo o ng pisikal na multo, ang palabas ay maaaring may intensyon na lumabas, o maaari itong gawin nang hindi sinasadya.

Ang Hagging ay ang hitsura, karaniwang sa kanyang pisikal na anyo, ng isang nais na pilitin ang isa pa upang sundin ang kanyang pag-bid at gumawa ng isang tiyak na kilos, na maaaring pumatay ng isang pangatlong tao, o mapapasuko sa isang tiyak na samahan. Hindi palaging inilaan na ang isang lumilitaw ay dapat makita sa kanyang pisikal na anyo. Maaari siyang lumitaw bilang isang estranghero, ngunit ang kanyang pagkatao at pagnanais ay hindi ganap na maitago. Ang pagpapalit ng balat ay isinasagawa sa pamamagitan ng mga nasabing kasanayan kapag ang pagkatao ng isang lalabas ay hindi kanais-nais sa taong pinili niya bilang layunin ng kanyang nais. Ang pagpapalit ng balat ay ginagawa nang karaniwang sa hangarin ng sekswal na unyon, na maaaring hindi naisin ng iba pa. Kadalasan ang tanging pakikipagtalik ay hindi ninanais ngunit ang pagsipsip ng isang tiyak na puwersang sekswal. Ang isang "pagbabago ng kanyang balat" ay maaaring hindi nais na lumitaw sa kanyang sariling pagkatao, ngunit sa halip mas bata at mas kaakit-akit. Ang mga nasabing practitioner, kahit ano pa ang kanilang mga kapangyarihan, ay hindi makakasama sa isang dalisay na tao. Kung ang hiniling ay ginawa "Sino ito?" Dapat ipakita ng multo ang kanyang pagkakakilanlan at layunin.

Ang mga taong nagtangkang lumikha ng kung ano ang nais nilang maging, o maaaring tumawag, ang mga porma ng pag-iisip ay maaaring magbalaan ng babala sa pamamagitan ng pag-alala na habang ang mga form na ito ay maaaring malikha ng mga proseso ng pag-iisip, subalit walang sinuman ang dapat makisali sa mga ganitong likha maliban at hanggang sa ganap na siya ay nakikilala sa mga batas na namamahala sa kanila. Walang dapat gumawa ng mga porma ng pag-iisip maliban kung ito ay kanyang tungkulin. Hindi ito magiging tungkulin hanggang sa malaman niya.

Ang mga inisip na multo nang isang beses nilikha at hindi pinagkadalubhasaan at naka-tulay ay magiging isang sasakyan para sa hindi mabilang na mga elemento ng elemental, at ang pagpapalayas ng mga labi, ang lahat ng pagiging isang napaka-malevolent at mapaghigpit na uri. Ang mga kapangyarihan at nilalang ay papasok sa multo at sa pamamagitan ng pag-atake nito, obsess at sirain ang tagalikha ng multo.

(Itutuloy)