ANG

WORD

GHOSTS

(Patuloy)

Pagnanasang Mga Ghost ng Mga Patay na Lalaki

KUNG ang isip ay mananatiling may pagnanasa pagkatapos ng kamatayan ay iniuugnay, iniuugnay at hinahawakan ang maraming mga hangarin nang magkasama sa isang misa. Ang kaisipan ay hawak ng pagnanasa pagkatapos ng kamatayan hangga't ang isip ay hindi makikilala ang sarili sa pagnanasa. Kapag tumangging makilala ang sarili nito at makilala ang sarili mula sa pagnanasa, iniwan ng pag-iisip ang pagnanasa. Kung ang pisikal na katawan ay sadyang nararapat lamang, ngunit hindi talaga patay ang namamalaging pagnanasa ay maaaring magtaglay ng hangad ng hangarin sa pamamagitan ng pagkilos sa pamamagitan ng pisikal na multo sa pisikal na katawan nito. Kapag ang pisikal na katawan ay patay at ang pag-iisip ay nag-iwan ng pagnanasa, ang pagnanais ng masa ay walang co-ordinating form o katalinuhan upang idirekta ito. Kaya dapat itong hatiin, at ang mga porma ng maraming mga pagnanasa na naranasan sa kanilang buhay sa katawan.

Ang pagnanais ay humihingi ng pandamdam, ngunit maaari nitong hindi mai-supply ito. Ang hangarin ng hangarin na magugutom ng masa para sa pandamdam, ngunit dahil sa pag-iwas sa pisikal na katawan at iniwan ng pag-iisip, ang pakiramdam ay nararamdaman lamang ng sarili nitong kagutuman. Ang pag-on sa maraming mga nagugutom sa sarili nito para sa kasiyahan at wala ng hinahanap, ang pagnanais ng masa ay sumira. Mula sa masa ng pagnanasa mayroong bubuo kung ano ang sa Sanskrit ay kilala bilang ang kama rupa, ang form ng pagnanais. Hindi lamang ito, ngunit ang pangunahing pagnanais ng buhay ay nabuhay lamang. Walang isang form ng pagnanasa lamang, ngunit maraming mga form ng pagnanasa. Gumagawa sila mula sa mass ng pagnanais, at ang mga pagnanasa ay pumapasok sa mga form na nagpapakita o nagpapahiwatig ng kanilang sariling mga natures.

Mayroong tatlong punong ugat ng pagnanais sa buhay, na nagbibigay ng maraming pagnanasa ng mga patay na kalalakihan. Ang tatlo ay, sekswalidad, kasakiman, at kalupitan; ang pinakahuli ay sekswalidad. Ang mga nagnanais na multo ng mga patay na tao ay pangunahing mga espesyalista pagkatapos ng kamatayan ng kung ano sa buhay na tao ay sekswalidad, kasakiman, at kalupitan. Ang tatlo ay magkasama sa isang aswang multo, ngunit ang dalawa ay maaaring mangibabaw sa isa pa upang hindi ito maging maliwanag sa dalawa. Ang pinakamalakas sa tatlo ay ang pinaka-maliwanag.

Ang kasakiman at kalupitan ay mangibabaw sa sekswalidad sa isang asul na pagnanasa ng lobo, ngunit ang kasakiman ay mas mabibigat kaysa sa kalupitan. Ang sekswalidad at kalupitan ay magiging mas maliwanag kaysa sa kasakiman sa isang asong baka sa pagnanasa, ngunit ang isang aswang pagnanasa ng toro ay magpapatunay ng sekswalidad na higit pa sa kalupitan. Ang sekswalidad ay maaaring maging masunurin sa kasakiman at kalupitan, o kasakiman na napapailalim sa sekswalidad at kalupitan sa multo ng pagnanasa ng pusa, ngunit ang kalupitan ay ang pinaka-nahayag. Ang form kung saan ang tatlo ay pinaka-maliwanag ay ang aswang hog pagnanasa.

Sa mga hayop na ito ang form na namumuno sa mga ugali ay maliwanag. Sa ilang mga hayop na hugis ang pinakamalakas na ugali ay hindi gaanong maliwanag; tulad ng isang hayop na hugis ay ang aswang pagnanasa ng octopus. Ang kasakiman at kalupitan ay pinaka-maliwanag, at ang sekswalidad ay namumuno sa lahat ng iba pang mga tendensya sa ghost ghost ng pugita. Ang isang ahas ay maaaring mukhang hindi nagpapakita ng anuman sa tatlong punong hilig ng pagnanasa, subalit ang multo na pagnanasa ng ahas ay isang dalubhasa sa sekswalidad.

Kapag ang pagnanais na masa ay umabot sa yugto ng paghiwalay, isa o maraming mga multo ng pagnanasa ay nabuo sa labas ng masa ng pagnanais. Ang natitirang bahagi ng masa ay hindi umuunlad sa mga multo ng pagnanasa, ngunit nahahati sa maraming bahagi, ang bawat isa ay pumapasok at nagbibigay-buhay at nagbibigay lakas sa iba't ibang mga porma ng hayop. Kung paano ang pagpasok ng masa sa mga pisikal na hayop ay isang paksa para sa isang espesyal na artikulo at hindi gagamot sa ilalim ng mga multo ng pagnanasa.

Hindi bawat isa sa maraming mga pagnanasa na kumilos sa pisikal na katawan ng isang tao ay maaaring pagkatapos ng kamatayan ay maging isang aswang multo. Ang pagnanais ng mga multo ng mga patay na tao ay nabuo mula sa mga ugat ng pagnanasa na pinangalanan, sekswalidad, kasakiman, kalupitan. Ang bahaging iyon ng pagnanasa na nagiging multo ng pagnanasa ay ipinapalagay ang anyo ng hayop na tunay na nagpapahayag ng likas na katangian nito. Ang mga form na ito ay karaniwang ng mga mandaragit na hayop. Ang pagnanais ng mga multo ng kanilang mga sarili ay hindi maaaring kumuha ng mga anyo ng mga hayop na walang imik o hindi nakakapinsala. Ang isang pagnanasa ng multo ay maaaring sa tulong ng isip isipin ang hugis ng isang hindi nakakapinsala o isang walang takot na hayop, ngunit hindi iyon mahigpit na isang multo ng pagnanasa.

Siyempre, ang pagnanasa ng mga multo ng mga patay na lalaki ay walang katuturan. Hindi sila makikita ng pisikal na paningin, kahit na maaaring makita ito sa isang panaginip. Kung ang pagnanasa ng mga multo ay maaaring pumili, hindi sila lilitaw sa mga form na kanilang ginagawa. Gagawin nila kung magagawa nila, gumawa ng mga form na hindi magiging sanhi ng takot o hindi pagkatiwalaan. Ngunit pinipilit ng batas ang multo na kumuha ng form na nagpapahiwatig ng likas na katangian nito.

Kapag nakikita ang isang pagnanasa ng multo ay hindi karaniwang magkakaroon ng maayos na tinukoy na mga balangkas ng isang pisikal na hayop. Ang mas malakas na pagnanais na mas tiyak ay magiging hugis ng multo ng pagnanasa. Ngunit gayunpaman malakas ang pagnanais, ang hugis ng pagnanasang multo ng isang patay na tao ay magiging hindi regular at variable. Mula sa nakagagalit na pagnanasa ng masa ay ilalabas ang isang hugis na may marahil pagkatao, ngunit ang pagbabago sa hugis ng lobo, pula ng mata na may panting na dila at gutom na ngipin. Ang lobo na pagnanasa bago ang kamatayan ay magiging lobo pagnanasa multo pagkatapos ng kamatayan. Ang lobo na hangarin ng multo ng mga patay ay malaki o maliit, malakas o mahina, matapang o madulas. Sa katulad na paraan ay bubuo ang ibang mga multo sa pagnanasa, kung may iba pa, at ang nalalabi ng masa ay mawawala.

Upang ipagpatuloy ang kanilang pagkakaroon ng pagnanasa ng mga multo ng mga patay na tao ay dapat pakainin o sa pamamagitan ng mga pagnanasa ng buhay. Kung ang buhay ay hindi pinapakain ang mga multo ng pagnanasa ng mga patay, ang mga hinahangad na multo na ito ay hindi mabubuhay nang matagal. Ngunit sila ay mabuhay ng mahaba.

Sa taong tunay na tao ng mundo, sa kanyang tinaguriang karaniwang kahulugan at konsepto ng katotohanan, na may tiwala na ang mga bagay ay tulad ng nakikita at naiintindihan niya na ito, maaaring hindi makatwiran na dapat mayroong tulad ng mga nilalang tulad ng pagnanasa multo ng mga patay na tao, at na dapat nilang pakainin ang mga nabubuhay na lalaki. Ngunit ang pagnanasa ng mga multo ng mga patay ay umiiral, at pinapakain nila at pinapakain ng mga nabubuhay na lalaki. Ang pagtanggi upang maniwala o maunawaan ang mga katotohanan na hindi alam ng isang tao, ay hindi nagtatapon ng mga katotohanan. Kung ang ilan sa mga napaka-tao ay nauunawaan ang mga katotohanan tungkol sa pagnanasa ng mga patay na kalalakihan at ang kanilang paraan ng buhay pagkatapos ng kamatayan, pipigilan nila ang pagpapakain sa mga multo at tatangging aliwin sila. Ngunit ang ilang mga tao ay malamang na aliwin at pakainin ang mga nilalang kahit na alam ang kanilang pag-iral.

Ang isang glutton na gumagawa ng gana sa kanyang diyos, ay hindi alam na nahuhumaling siya at pinapakain ang multo ng hog na pagnanasa, at maaaring hindi siya nagmamalasakit. Ang taong sakim na humuhuli at nag-aagaw sa mga kagustuhan at kahinaan ng mga kalalakihan at nangangalakal sa kanilang mga katawan at utak at mga tahanan upang maaliw ang kanyang masisiyahan na kasakiman, ay nagpapahintulot sa isang lobo na hangarin ang multo ng mga patay na magutom sa kanya. Ang tigre o pusa purrs ay marahan sa paligid o sa isa na natutuwa sa kalupitan, laging handa na kumagat sa pamamagitan ng hindi sinasabing mga salita at hampasin ang ilang malupit na suntok. Ang tao ng malubhang katinuan na nagbibigay ng libreng pagnanasa sa kanyang pagnanasa ay nagbibigay-daan sa mga hayop na ito ng pagkamakasarili tulad ng bulugan o toro o ram pagnanasa ng multo ng ilang patay na tao na magpadayon ng pagkakaroon nito sa pamamagitan niya; at ang isang babaeng katulad ng kalikasan ay nagpapahintulot sa isang palay o isang pugita na hangarin ng mga patay na mabuhay sa pamamagitan ng kanyang katawan. Ngunit mayroong mga epiko ng sensasyong nagmumula at nagpapakain ng kanilang mga hinahangad at nais na mga multo.

(Itutuloy)