ANG

WORD

GHOSTS

(Patuloy)

Pagnanasang Mga Ghost ng Mga Patay na Lalaki

ANG LAHAT ng pagnanasa ng mga multo ay maaaring sa parehong oras feed sa kapaligiran o sa pamamagitan ng katawan ng parehong buhay na tao. Ang mga natures ng mga multo kaya ang pagpapakain ay maaaring katulad o naiiba. Kapag ang dalawang pagnanasa ng multo na magkatulad na mga ugali ay nagpapakain sa isang tao, magkakaroon ng pangatlong multo, na magpapakain din, dahil magkakaroon ng isang salungatan sa pagitan ng dalawa kung alin sa mga ito ang dapat magkaroon ng tao, at ang sikolohikal na enerhiya na nabuo bilang ang resulta ng kaguluhan ay umaakit at nagpapakain ng pagnanasa ng mga multo ng mga patay na tao na nasisiyahan sa kaguluhan.

Sa hinahangad na mga multo ng mga patay na nakikipagtalo para sa pag-aari ng katawan ng isang buhay na tao, ang pagnanasang multo na pinakamalakas ay kukuha at aariin kapag ipinakita nito ang lakas at kakayahang kontrolin siya. Kung ang pagnanasa ng mga multo ng mga patay na tao ay hindi mapipilit ang isang malamang na paksa upang maibigay ang kanilang mga nais sa pamamagitan ng kanyang likas na pagnanasa, sinubukan nila ang iba pang paraan kung saan maaari silang magtagumpay. Sinubukan nilang pukawin siya na kumuha ng droga o alkohol. Kung makukuha nila siya upang maging gumon sa paggamit ng droga o alkohol, pagkatapos ay masusuklian siya ng labis na labis, upang matustusan ang kanilang nais.

Ang katawan at kapaligiran ng alkohol o ang fienda ng gamot ay nag-aalok ng isang daungan sa maraming mga pagnanasa ng mga patay na kalalakihan, at maraming maaaring kasabay nito o sunud-sunod na pagpapakain o sa pamamagitan ng biktima. Nagpapakain ang alak ng alak habang nakalalasing ang lalaki. Habang nakalalasing ang tao ay gagawa ng mga bagay na sa mabuting sandali na hindi niya gagawin. Habang ang isang tao ay nakalalasing sa isa sa maraming mga multo ng pagnanasa ng pagkamakasarili ay maaaring masira sa kanya, sa mga gawa na pinipilit sa kanya na gumawa. Kaya't ang malupit na pagnanasa ng multo ay makakakuha ng lalaki, habang walang kabuluhan, upang sabihin ang mga malupit na bagay at gumawa ng malupit na gawa.

Ang pagnanais ng mga multo ng mga patay ay maaaring pukawin ang masasamang hilig sa nakalalasing na tao at hinihimok siyang gumawa ng karahasan. Ang lobo na gutom na dugo ay nagnanais ng multo ng isang patay na tao ay maaaring pagkatapos ay mapunta ang inuming mang-aatake, upang ito, ang aswang lobo, ay maaaring sumipsip ng kakanyahan ng dugo ng buhay habang dumadaloy ito mula sa assault. Ito ang mga account para sa pagbabago sa likas na katangian ng maraming nakalalasing na kalalakihan. Ito ang mga account para sa maraming mga pagpatay. Sa isang panahon ng pagkalasing sa isang tao ay maaaring magkaroon ng tatlong magkakaibang uri ng pagnanasa ng multo na nagpapakain o sa pamamagitan niya.

May pagkakaiba sa pagitan ng nakagawian na palahubog at ang pana-panahong palahubog. Ang pana-panahong lasing ay isa kung saan ang pinagbabatayan na motibo ay laban sa alkohol at pagkalasing, ngunit mayroon ding pagnanasa sa mga inuming nakalalasing at ilan sa mga sensasyong na nakalalasing sa mga inuming nakalalasing. Ang nakagawiang lasing ay isang halos, kung hindi, tumigil sa paglaban laban sa diwa ng alkohol, at kung saan ang moral na pang-unawa at moral na motibo ay sapat na nagawa upang pahintulutan siyang maging isang imbakan ng tubig kung saan nais ng alkohol na aswang o multo ng mga patay na kalalakihan. hanggang sa gusto nila. Ang mapagtimpi uminom na nagsasabing, "I-can-drink-or-let-it-alone-as-I-see-fit," ay nasa pagitan ng nakagawian at panaka-nakang mga lalaki. Ang labis na kumpiyansa na ito ay katibayan ng kamangmangan hangga't umiinom siya ay may pananagutan na pilitin na maging isa o iba pa sa dalawang uri ng mga pa rin, sa paligid kung saan ang pagnanasa ng mga multo, at kung saan pinapaginhawa nila ang kanilang walang kabuluhan na mga pagnanasa.

Bukod sa iba't ibang mga multo ng pagnanasa ng mga patay na lalaki na nagmumula sa bawat isa sa tatlong mga ugat ng pagnanais na pinangalanan, sekswalidad, kasakiman, at kalupitan, maraming iba pang mga phase ng mga multo, na makikita ng isang tao at malaman kung paano pakikitunguhan kapag naiintindihan niya ang mga halimbawa nauna nang ibinigay, at kapag naiintindihan niya kung paano nila nalalapat ang mga tao na nababagabag at nababagabag sa mga tulad ng pagnanasa ng mga patay.

Hindi ito dapat akalain na dahil ang pagnanasa ng mga multo ng mga patay na lalaki ay kumakain sa mga nabubuhay na lalaki, na ang lahat ng mga nabubuhay na lalaki ay kumakain ng mga multo sa pagnanasa. Marahil walang sinuman na nabubuhay na hindi pa nakaramdam ng pagkakaroon ng isang multo sa pagnanasa, na naakit niya at pinapakain sa pamamagitan ng pagbibigay ng kawalang-kasiyahan, pagkakasama, pagkamalasakit, inggit, paninibugho, galit, o iba pang mga pagsabog; ngunit ang pagnanasa ng mga multo ng mga patay na tao ay hindi maaaring maging pamilyar ng, o manhid at pakainin, lahat ng buhay na tao. Ang pagkakaroon ng isang multo ng pagnanasa ay maaaring makilala sa pamamagitan ng likas na impluwensya na dinadala nito.

Ang ilang mga bampira ay mga pagnanasang multo ng mga patay na tao. Nagnanais ng mga multo na nabibiktima sa pagtulog tulad ng sa paggising. Sa itaas (Ang Salita, Oktubre, 1913) ay nabanggit ang mga bampira, na siyang mga multo ng pagnanasa ng mga patay na tao, at kung saan ay nasasaktan sa mga buhay na katawan sa pagtulog. Ang mga bampira ay karaniwang sa klase ng senswalidad. Pinakainin nila ang kanilang sarili sa pamamagitan ng pagsipsip ng isang tiyak na diwa ng immaterial na sanhi nila na nawala ang natutulog. Karaniwan nilalapitan nila ang nangangarap na natutulog sa ilalim ng pag-iisip ng isang paborito ng kabaligtaran. Ngunit ang kaakit-akit na hitsura ay, pagkatapos ng lahat, tanging ang disguise ng isang sekswal na hangarin sa pagnanasa mula sa mga kasamaan at masasamang patay.

Ang proteksyon ay maaaring magkaroon ng biktima kung ayaw ng biktima ang kanyang bahagi bilang isang larangan ng operasyon para sa namamatay na patay. Ang proteksyon ay sa pamamagitan ng isang pagsisikap sa pagiging putli. Ang pagsisikap ay dapat na hindi isang kahihiyan; maaaring ito ay isang mapagpakumbabang pagsisikap, ngunit dapat ay isang pagsisikap, na ginawa sa mga oras na nakakagising at taimtim at matapat. Ang pagiging hipokrito sa pagkakaroon ng Mas Mataas na Sarili ay isang kasalanan ng okulto.

Walang sinumang bampira ng patay o ng nabubuhay ang maaaring makapasok sa kapaligiran ng isang natutulog maliban kung ang kanyang mga saloobin at pagnanasa sa oras ng paggising ay pinahihintulutan nang pasimple o nakikipagtulungan nang positibo sa hangarin ng multo.

(Itutuloy)