ANG

WORD

GHOSTS

(Patuloy)

Pagnanasang Mga Ghost ng Mga Patay na Lalaki

Ito ay hindi makatarungan at laban sa batas kung ang pagnanasa ng mga multo ng mga patay na tao, at kung saan ang mga nabubuhay na kalalakihan ay hindi karaniwang alam, pinahihintulutan na atakihin at mabiktima sa mga nabubuhay. Walang pagnanasang multo ang maaaring kumilos laban sa batas. Ang batas ay walang pagnanasang multo ng isang patay na tao ang maaaring atake at pilitin ang isang buhay na tao na kumilos laban sa kalooban ng taong iyon o nang walang pahintulot. Ang batas ay na walang pagnanasa multo ng isang patay na tao ang maaaring pumasok sa kapaligiran at kumilos sa katawan ng isang buhay na tao maliban kung ang tao ay nagbibigay ng kapahayagan sa tulad ng kanyang sariling pagnanasa dahil alam niyang mali. Kung ang isang tao ay nagbibigay daan sa kanyang sariling pagnanasa na alam niyang mali ay sinisikap niyang masira ang batas, at hindi maprotektahan siya ng batas. Ang taong hindi hahayaan ang kanyang sarili na hawakan ng kanyang sariling pagnanais na gawin ang alam niyang mali, kumikilos alinsunod sa batas, at pinangangalagaan siya ng batas laban sa mali mula sa labas. Ang isang hangarin sa multo ay walang malay at hindi makakakita ng isang tao na kumokontrol sa kanyang pagnanasa at kumikilos alinsunod sa batas.

Ang tanong ay maaaring mangyari, kung paano nalalaman ng isang tao kapag siya ay nagbibigay ng kasiyahan sa kanyang sariling pagnanais, at kapag pinapakain niya ang isang hinahangad na multo ng ilang patay na tao?

Ang linya ng pagkakabahagi ay subjective at moral, at ipinahiwatig sa kanya ng "Hindi," "Tumigil," "Huwag," ng kanyang budhi. Pinapakain niya ang kanyang sariling pagnanais kapag binibigyan niya ng daan ang mga natural na impulses ng pandama, at ginagamit ang kanyang isip upang makuha ang kanilang mga nais para sa mga pandama. Sa ngayon ay nakukuha niya ang mga bagay ng pandama upang mapanatili ang kanyang katawan sa kalusugan at katinuan, naglilingkod siya sa kanyang sarili at sumunod sa batas at protektado nito. Ang pagpunta sa lampas sa likas na makatuwirang pagnanasa ng mga pandama na naririyan niya sa ilalim ng paunawa ng mga multo ng pagnanasa ng mga patay na kalalakihan na tulad ng mga pagnanasa, na naakit sa kanya at gamitin ang kanyang katawan bilang isang channel upang matustusan ang kanilang mga cravings. Kapag siya ay lampas sa likas na kagustuhan, siya ay nagmumula sa isang pagnanasang multo o multo para sa kanyang sarili, na gagawing porma pagkatapos ng kanyang pagkamatay at biktima sa mga katawan ng mga nabubuhay na lalaki.

Objectively, ang estado na ito ng isang pagnanasa ng multo na pagpapakain sa isang tao ay maaaring sundin ng malawak na larangan ng pagkilos o ang maraming kasiyahan ng mga hangarin ng isang tao. Ito ay dahil hindi siya kumikilos para sa kanyang sarili lamang, ngunit ang labis na impluwensya ng pagnanasa ng multo ay nagtuturo, kumikilos, at nagsasagawa ng mga kondisyon para sa buhay na tao na kumilos sa ilalim ng multo.

Ang mga multo ng pagnanasa na nahuhumaling sa isang katawan ay maaaring patalsikin at iwasan. Isa sa mga paraan para mapatalsik sila ay sa pamamagitan ng exorcism; iyon ay, ang mahiwagang pagkilos ng ibang tao sa multo sa nahuhumaling. Ang karaniwang anyo ng exorcism ay sa pamamagitan ng inkantasyon at mga seremonyal na kilos, tulad ng pagsusuot ng mga simbolo, pagdadala ng anting-anting, pagsunog ng mabangong insenso, pagbibigay ng mga buhangin na inumin, upang maabot ang pagnanasa ng multo at itaboy ito sa pamamagitan ng panlasa at pang-amoy at pakiramdam. Sa ganitong mga pisikal na gawi, maraming charlatan ang nambibiktima sa pagiging mapaniwalain ng mga obsessed at ng kanilang mga kamag-anak na makakakita ng obsessed na alisin ang nananahan na diyablo. Ang mga kasanayang ito ay kadalasang ginagamit ng tulad ng mga sumusunod na form, ngunit may kaunting kaalaman sa batas na kinauukulan. Ang pagpapaalis ng demonyo ay maaari ding isagawa ng mga may kaalaman sa likas na katangian ng nananahan na pagnanasa ng mga multo. Ang isa sa mga pamamaraan ay ang exorciser, alam ang likas na katangian ng pagnanasa ng multo, binibigkas ang pangalan nito at sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Salita ay nag-uutos na umalis ito. Walang exorciser na may kaalaman ang magpipilit sa isang multo na iwanan ang isang taong nahuhumaling maliban kung nakita ng exorciser na ito ay maaaring gawin ayon sa batas. Ngunit kung ito ay ayon sa batas ay hindi masasabi ng obsessed o ng kanyang mga kaibigan. Dapat alam yan ng exorciser.

Ang isa na ang mga atmospheres ay dalisay at kung sino ang makapangyarihan sa pamamagitan ng kanyang kaalaman at matuwid na pamumuhay ay sa pamamagitan ng kanyang pagkakaroon ay pinatalsik ang mga multo sa iba. Kung ang isang nahuhumaling ay dumating sa pagkakaroon ng tulad ng isang tao ng kadalisayan at kapangyarihan, at maaaring manatili, ang pagnanasa multo ay dapat iwanan ang nahuhumaling; ngunit kung ang pagnanasa ng multo ay masyadong malakas para sa kanya, ang nahuhumaling ay napilitang iwanan ang presensya at makalabas sa kapaligiran ng kadalisayan at kapangyarihan. Matapos lumabas ang multo, dapat sundin ng tao ang batas tulad ng alam niya, upang mapanatili ang multo at pigilan ito mula sa pag-atake sa kanya.

Ang isang nahuhumaling tao ay maaaring mapawi ang multo ng pagnanasa sa pamamagitan ng isang proseso ng pangangatuwiran at ng sariling kagustuhan. Ang oras upang gumawa ng pagsisikap ay ang panahon kung ang tao ay kapani-paniwala; iyon ay, kapag ang pagnanasa ng multo ay hindi makontrol. Halos imposible para sa kanya na mangatuwiran o matanggal ang multo habang aktibo ang multo. Ngunit upang patalsikin ang isang multo ang tao ay dapat na magkaroon ng isang degree, upang malampasan ang kanyang mga pagkiling, pag-aralan ang kanyang mga bisyo, hanapin ang kanyang mga motibo, at maging sapat na malakas upang gawin ang alam niyang tama. Ngunit ang isang may kakayahang gawin ito ay bihirang may pananagutan na mahuhumaling.

Ang pag-alis ng isang malakas na multo ng pagnanasa, tulad ng obsesses isang fiend ng droga, o isang lubusang bihirang-bihirang tao, ay nangangailangan ng higit sa isang pagsisikap at nangangailangan ng malaking pagpapasiya. Ngunit ang sinumang may isip ay maaaring mapalayas sa kanyang katawan at sa labas ng kanyang kapaligiran ang mga maliit na pagnanasang multo ng mga patay na tao, na tila hindi pagkakasunud-sunod ngunit ginagawang impiyerno. Ganito ang mga biglaang pag-agaw ng poot, paninibugho, kasakiman, masamang hangarin. Kapag ang ilaw ng kadahilanan ay nakabukas sa pakiramdam o salpok sa puso, o kung anuman ang organ na nasamsam, ang nahuhumaling na entity ay nagkakagulo, mga squirms sa ilalim ng ilaw. Hindi ito maaaring manatili sa ilaw. Dapat itong umalis. Lumalabas ito bilang isang muculent mass. Clairvoyantly, maaaring makita ito bilang isang semi-likido, tulad ng takong, paglaban sa nilalang. Ngunit sa ilalim ng ilaw ng pag-iisip dapat itong umalis. Kung magkagayo'y mayroong isang compensatory na pakiramdam ng kapayapaan, kalayaan, at kaligayahan ng kasiyahan sa pagsakripisyo ng mga salpok na ito sa kaalaman ng tama.

Alam ng lahat ang pakiramdam sa kanyang sarili nang sinubukan niyang pagtagumpayan ang isang pag-atake ng pag-iinit o pagnanasa, o paninibugho. Nang siya ay mangatuwiran tungkol dito, at tila naisakatuparan ang kanyang layunin, at palayain ang kanyang sarili, sinabi niya, "Ngunit hindi ako; Hindi ako papakawalan. ”Kailan man ito umabot, ito ay dahil ang pagnanasa ng multo ay tumalikod at isang bagong hawakan. Ngunit kung ang pagsisikap ng pangangatuwiran ay napanatili, at ang ilaw ng pag-iisip ay patuloy sa nararamdaman, upang mapanatili ito sa ilaw, ang pag-agaw ay tuluyang nawala.

Tulad ng nakasaad sa itaas (Ang Salita, Vol. 19, Hindi 3), kapag ang isang tao ay namatay, ang kabuuan ng mga pagnanasa na nagpakilos sa kanya sa buhay ay dumaan sa iba't ibang yugto. Kapag ang masa ng pagnanasa ay umabot na sa punto ng paghihiwalay, ang isa o ilang mga multo ng pagnanasa ay nabuo, at ang mga natitira sa masa ng pagnanasa ay pumasa sa maraming iba't ibang mga pisikal na anyo ng hayop (Vol. 19, Hindi. 3, Pahina 43, 44); at sila ang mga nilalang ng mga hayop na iyon, sa pangkalahatan ay mahiyain na mga hayop, tulad ng usa at baka. Ang mga nilalang na ito, din, ay mga multo ng pagnanasa ng patay na tao, ngunit hindi sila mandaragit, at hindi nagmumulto o nambibiktima ng mga buhay na nilalang. Ang mapanirang pagnanais na mga multo ng mga patay na tao ay may panahon ng independiyenteng pag-iral, ang insidente at mga katangian na ibinigay sa itaas.

Ngayon tungkol sa pagtatapos ng pagnanasa ng multo. Ang isang pagnanasa ng multo ng isang patay na tao ay palaging nagpapatakbo ng panganib na mapahamak, kapag nagpapalabas ito mula sa lehitimong lugar ng pagkilos nito at umaatake sa isang tao na napakalakas at maaaring sirain ang multo, o kung umaatake sa isang walang-sala o dalisay na tao na ang karma hindi papayagan ang pagngangalit ng hangarin ng patay. Sa kaso ng malakas na tao, maaaring patayin ito ng malakas; wala siyang ibang proteksyon. Sa kaso ng mga walang-sala, na protektado ng batas, ang batas ay nagbibigay ng isang tagapagpatupad para sa multo. Ang mga nagpapatupad na ito ay madalas na ilang mga neophyte, sa isang ikatlong antas ng kumpletong bilog ng mga pagsisimula.

Kapag ang pagnanasa ng mga multo ng mga patay na tao ay hindi nasira ng mga pamamaraang ito, ang kanilang malayang pag-iral ay nagtatapos sa dalawang paraan. Kapag hindi nakakakuha ng pagpapanatili sa pamamagitan ng pag-agaw sa mga kagustuhan ng mga kalalakihan, sila ay naging mahina at naghiwalay at nagkalat. Sa ibang kaso, pagkatapos ng isang pagnanasa ng multo ng isang patay na tao ay nasamsam ang mga hangarin ng buhay at sapat na lakas, nagkatawang-tao ito sa katawan ng isang mabangis na hayop.

Ang lahat ng mga pagnanasa ng isang tao, banayad, normal, mabangis, bisyo, ay iginuhit nang magkasama sa panahon ng pag-unlad ng antenatal ng pisikal na katawan, sa panahon ng muling pagkakatawang-tao ng ego. Ang pagpasok ni Noe sa kanyang arka, dala ang lahat ng mga hayop kasama niya, ay isang alegasyon ng kaganapan. Sa oras na ito ng muling pagkakatawang-tao, ang mga pagnanasa na nagawa ng isang aswang multo ng dating pagkatao, ay bumalik, sa pangkalahatan bilang isang walang pormasyong masa, at pumasok sa pangsanggol sa pamamagitan ng babae. Iyon ang normal na paraan. Ang mga pisikal na magulang ay ang ama at ina ng pisikal na katawan; ngunit ang pag-iisip ng pagkakatawang-tao ay ang ina-ina ng mga hangarin, tulad ng iba pang mga di-pisikal na ugali.

Maaaring ang pagnanais na multo ng dating personalidad ay lumalaban sa pagpasok sa bagong katawan, dahil ang multo ay masyadong aktibo, o nasa katawan ng isang hayop na hindi pa handang mamatay. Pagkatapos ay ipanganak ang bata, kulang sa partikular na pagnanais. Sa ganoong kaso, ang pagnanais na multo, kapag pinalaya at kung masyadong malakas para mawala at pumasok sa atmospera bilang isang enerhiya, ay naaakit at naninirahan sa saykiko na kapaligiran ng reincarnated na isip, at ito ay isang satellite o "naninirahan" sa kanyang kapaligiran. Maaari itong kumilos sa pamamagitan ng lalaki bilang isang espesyal na pagnanais sa ilang mga panahon sa kanyang buhay. Ito ay isang "naninirahan," ngunit hindi ang kahila-hilakbot na "naninirahan" na binabanggit ng mga okultista, at ng misteryo ng Jekyll-Hyde, kung saan ang Hyde ay ang "naninirahan" ni Dr. Jekyll.

(Itutuloy)