ANG

WORD

GHOSTS NA WALANG WALANG LALAKI

(Patuloy)

Pag-obserba ng Mga Kalikasan sa Kalikasan

Ang mga multo ng multo ay maaaring obsess hindi lamang mga tao, ngunit mga hayop, at kahit mga makina, puno, at ilang mga lugar, tulad ng mga pool, lawa, bato, bundok. Ang obsesyon ay binubuo sa pag-iikot o pagpasok sa katawan o object obsessed. Ang artikulong ito hinawakan ang higit sa pagkahumaling at kasunod na pag-aari ng mga katawan ng tao sa pamamagitan ng mga multo ng kalikasan at sa pagkahumaling ng mga bagay, sa ngayon ay nakakaapekto sa mga tao na nakikipag-ugnay sa kanila. Ang mga obsessions ay nag-iiba sa iba't ibang uri ng multo, at ang mga pangyayari at paraan sa ilalim nito, at ang mga tao na ang obsesyon ng katawan ay naipatupad.

Ang pagkamasunurin ng isang tao ay naiiba sa isang maraming pagkatao, dahil tinawag ito ng ilan, kahit na kabilang sa mga multo ng buhay at mga multo ng mga patay na tao, na nakikibahagi sa pagkakaroon ng isang katawan ng tao na hindi kanilang sarili, maaaring matagpuan, kasabay sa iba pang mga kadahilanan, isang elemento na nahuhumaling din sa katawan kung minsan, at sa gayon ay lumilitaw na isa sa mga personalidad.

Ang mga multo ng kalikasan na nahuhumaling ay alinman sa hindi nakakapinsalang nilalang na naghahanap lamang ng isang pang-amoy na magkaroon ng kaunting kasiyahan, o sila ay malas, masama sa layunin. Maaaring paminsan-minsan ay isang obsession ng mga multo ng kalikasan, upang magbigay ng isang babala o isang hula. Ang mga ito ay ibinibigay para sa layunin ng mga sensing na lalaki. Ginagawa ito lalo na sa mga taong sumasamba sa kalikasan. Doon nakikipag-usap ang mga multo sa ganitong paraan bilang bayad sa kanilang pagsamba.

Ang obsession ay nagmumula sa natural o sa pamamagitan ng pag-iisa. Ang obsession ng mga tao ay natural na nagmula, dahil sa kanilang psychic organization, dahil sa ilang kakaibang posisyon ng katawan, tulad ng sa mga bangungot sa gabi, dahil sa psychic derangement na dinala ng sakit, o dahil sa ilang mga psychic state na nagreresulta mula sa pag-ugoy at sayawan na paggalaw at mula sa pagtalikod hanggang sa mga hilig.

Kadalasan ang mga bata ay nahuhumaling saglit, dahil sa kanilang likas na ugali, at pagkatapos ay ang elemental na obsessing ay naglalaro sa elemento ng tao ng bata. Ang dalawang elemental ay naglalaro lamang nang magkasama sa hindi nakakapinsalang paraan. Sa ganitong mga bata ay maaaring ipakita ng kanilang mga elemental na kalaro kahit na ang ilan sa mga misteryo ng kalikasan. Ang mga elemental na ito ay ng apoy, hangin, tubig o lupa. Aling uri ang naaakit sa bata ay nakasalalay sa nangingibabaw na elemento sa pagkakabuo ng elemento ng tao ng bata. Ang isang bata na nahuhumaling sa isang elemento ng apoy ay mapoprotektahan nito laban sa pinsala mula sa apoy; at maaari pa itong dalhin sa apoy ng isang apoy na multo at hindi makapinsala. Kung ang bata ay nahuhumaling sa isang multo ng hangin kung minsan ay dinadala ito sa hangin, para sa malalayong distansya, maaaring ito ay. Maaaring dalhin ng multong tubig ang bata sa ilalim ng lawa, o dalhin ito ng multong lupa sa loob ng lupa, kung saan maaaring makatagpo ang bata ng mga engkanto. Kasunod nito, maaari itong magsalita tungkol sa mga kakaiba at magagandang nilalang at mga bagay na nakita nito. Ngayon, kung sasabihin ng mga bata ang mga bagay na ito ay hindi sila maniniwala. Dati sila ay maingat na sinusunod at madalas na pinaghihiwalay ng mga pari, upang maging mga sibyl o mga pari mismo. Ang isang bata ay maaaring hindi magpakita ng anumang mga tendensya sa saykiko ngunit sa paglaon, nang may kapanahunan, ang mga pandama ay maaaring magbukas at ang pagkahumaling ay maaaring dumating, o ang pagkabata at kapanahunan ay maaaring lumipas at maaaring walang pagkahumaling hanggang sa pagtanda. Anumang obsession ang magaganap ay depende sa samahan ng saykiko. Ang mga tulala ay halos palaging nahuhumaling sa iba't ibang mga multo ng kalikasan. Ang isip ay wala sa tanga. Ang kanyang elemental na tao ay umaakit sa kanila at sila ang dahilan upang gawin at pagdurusa nito ang lahat ng uri ng mga bagay, upang magkaroon sila ng sensasyon, na laging nakakatuwa sa kanila gaano man kasakit o kalumbay ang karanasan sa tanga.

Ang isang kakaiba at maikling kinahuhumalingan ay maaaring ang pagkahumaling ng isang natutulog, sapilitan ng kanyang kakaibang posisyon sa pagtulog. Ang ilan sa ganitong mga obserbasyon ay tinatawag na bangungot. Gayunpaman, hindi lahat ng mga bangungot ay sanhi ng mga multo sa kalikasan dahil sa posisyon ng mapangarapin. Ang natutulog sa ilang mga posisyon ay nakakasagabal sa likas na ugali ng kanyang elemento ng tao upang ayusin ang katawan sa isang posisyon kung saan ang lahat ng mga alon ay natural na dumadaloy. Kung ngayon ang katawan ay inilalagay sa isang posisyon na kung saan ang mga daliri ng nerbiyos ay pinipigilan o naputol, kung gayon ang elemental ng tao ay walang kapangyarihan upang ayusin ang katawan, at isang multo ng maleficent na kalikasan, tinatamasa ang pandamdam na kung saan ang pang-aapi ng natutulog na ibinibigay dito, maaaring makipag-ugnay sa katawan at takutin ang natutulog. Sa sandaling nagising ang natutulog at ang kanyang posisyon ay nabago, ang regulasyon sa paghinga, at ang mga alon ng nerbiyos ay nababagay; kaya nawawalan ng hawak ang multo at may pagtatapos sa bangungot. Hindi kanais-nais na pagkain na kinuha bago magretiro ay nakakasagabal sa mga pag-andar ng mga organo at mga alon ng nerbiyos, at sa gayon ay nagdadala sa mga estado kung saan nakagambala ang sirkulasyon at ang mga bangungot ay maaaring mag-alala.

Ang obsession ay maaaring maganap sa pamamagitan ng iba't ibang uri ng mga sakit, na kung saan ay maubos ang katawan o hindi balanseng o dislodge ang isip. Ang mga sakit na sinamahan ng mga pagkumbinsi ay nag-aalok ng isang kanais-nais na pagkakataon sa mga multo ng kalikasan para sa pansamantalang pagkahumaling. Ang mga multo ay nasisiyahan sa pandamdam, at ang sakit ay kaagad na nasiyahan sa kanila bilang kasiyahan.

Kung saan ang mga epilepsy ay nagmula sa pagkabata at nagmula sa pagkahumaling sa pamamagitan ng isang likas na multo, hindi sa anumang iba pang uri ng multo, nangangahulugan ito na sa pamamagitan ng ilang kalagayang prenatal na ang ghost ghost ay nakipag-ugnay sa tao na elemental ng epileptiko. Sa ganoong kaso ang epilepsy ay walang pisikal na sanhi, ngunit dahil sa pag-agaw sa ilang mga oras ng katawan ng pasyente, sa pamamagitan ng multo. Ang lunas para sa naturang epilepsy ay exorcism, kung saan ang koneksyon sa pagitan ng kalikasan ng ghost ay nasira at ang ghost ay naghiwalay.

Ang mga kababaihan sa panahon ng pagdadala ng bata ay mananagot na mahuhumaling sa mga multo ng kalikasan, kung ito ang kapalaran ng bata na magkaroon ng ilang mga tendensya na humanga sa elemental.

Ang pag-inom ng mga gamot ay minsan ay nagbubukas ng pintuan sa mga multo ng kalikasan, na nagmamasid sa biktima. Minsan sila ay gumaganap ng isang bahagi sa mga karanasan na nais ng biktima. Lalo na ang mga narkotiko tulad ng morphine, opium, bhang, ihanda ang paraan.

Ang mga kaso ng pagkahumaling ay madalas na madalas sa gitna ng mga tunay na pari ng calibate at celibate madre. Sa mga obserbasyon na ito ang ilan sa kanilang mga kamangha-manghang mga gawain ay dapat na. Kadalasan ang mga ito ay naiugnay sa isang banal na pag-agos, at sa ibang mga oras na itinuturing bilang sorcery o pagkabaliw. Ang kundisyon na ginagawang posible ang pagkahumaling sa pamamagitan ng isang likas na multo na posible, ay nagawa sa pamamagitan ng pagpigil ng pagnanasang seks nang walang kakayahang panatilihin ang pag-iisip ng sex mula sa isip (tulad ng tinukoy sa artikulo sa Mga Pangarap, Ang Salita, Vol. 24, Hindi 2), o naganap ito sa pamamagitan ng isang aktwal na kadalisayan ng buhay, na ginagawang mabuhay ang mga taong ito sa pagiging simple ng mga maliliit na bata, gayunpaman mayroong pagkakaroon ng mga kaisipan at adhikain sa relihiyon. Kapag ganoon ang kaso, kung gayon ang isang mas mahusay na pagkakasunud-sunod ng mga multo ng kalikasan ay naghahanap ng pakikipag-ugnay sa mga madibing na madre at pari. (Tingnan Ang Salita, Vol. 21, mga pahina 65, 135).

Ang sayaw at pag-indayog ay maaari ring makagawa ng obsesyon. Marami pa ang sasabihin tungkol sa ibaba.

Karagdagan, ang pagbibigay daan sa anumang marahas na pagnanasa, tulad ng galit, paninibugho, takot, ay maaaring maging sanhi ng isang pansamantalang pagkahumaling. Sa katunayan, ang mga estado mismo ay mga obsessions.

Ang mga kondisyong ito na ginawa ng natural na psychic organization, kakaibang pisikal na pag-uugali na nakakasagabal sa mga alon ng nerbiyos, mga sakit, di-sakdal na pagsayaw, paggalaw ng mga sayaw at mga madamdaming estado, ay ilan sa mga okasyon na maaaring mangyari ang pagkahumaling nang walang natural na paanyaya.

Sa kabilang banda, may mga kaso kung saan nahihingi ang pagkahumaling sa pamamagitan ng mga multo ng kalikasan. Kadalasan nangyayari ito sa mga kaso ng pagsamba sa kalikasan. Kung saan ang mga kanais-nais na kundisyon ay sinasadya na gumawa ng obsesyon ay itinuturing na kanais-nais, ng mga sumasamba sa hindi bababa sa, at isang tanda ng pagkakaiba. Ginagawa ang mga seremonya sa relihiyon na nagreresulta sa mga estado ng pagkahumaling. Ang ganitong mga seremonya ay higit sa lahat panalangin, chants at sayaw, na maaaring sinamahan ng mga sakripisyo na may kaugnayan sa apat na elemento. Ang mga pagdarasal ay isang paghingi ng multo upang bigyan ang mga kahilingan ng mga nagdarasal. Ginagamit ang mga chants upang ilagay ang mga sumasamba sa kaagad na kaugnayan sa mga multo. Ang mga sayaw, mystic o planetary, ay gumawa ng kapaligiran at buksan ang pintuan sa pasukan at pagkahumaling ng mga multo. Ang mga paggalaw ng mga mananayaw ay simbolo ng apoy, hangin, tubig, lupa, at mga planeta na alon. Ang mga panukala ng mga katawan ng swaying at mabilis na buhawi, ang mga hakbang at posisyon ng mga mananayaw na kinunan kaugnay sa bawat isa, at ang mga emanations mula sa mga mananayaw, inilalagay ang mga ito sa yugto ng mga multo. Ang mga multo ay naging tunay na mananayaw, kumukuha at obserbahan ang mga katawan ng mga sumasamba sa kalalakihan at kababaihan.

Ang mga tao ay hindi lamang ang mga nilalang na nagmamasid sa kalikasan. Minsan nahuhumaling ang mga hayop sa kanila, kapag ang mga hayop ay nasa ilalim ng pilay at hinihimok ng takot, pag-ibig ng habol, o anumang pagnanasa na pukawin sila. Pagkatapos ang mga elemento ay nakakakuha ng pandamdam mula sa nasasabik na mga hayop.

Ang mga multo sa kalikasan ay maaaring maging puno ng puno. Ang bawat puno at halaman ay isang nilalang na nilulukso ng isang elemental. Sa tabi ng entity ng puno, ang isa pang ghost ghost ay maaaring obsess ang samahan ng puno. Pagkatapos ang mga tao ay maaaring maapektuhan ng multo. Ang epekto sa kanila ay ang mabuti o masamang kapalaran na sinusunod sa kanila tuwing lalapit sila sa punong iyon.

Ang mga bato at bato ay maaaring nahuhumaling ng mga multo ng kalikasan. Ang mga kasong ito ay dapat makilala mula sa mga pagpapakita ng mga elemento, malaki o maliit, na may kaugnayan sa mga ritwal ng pagsamba sa kalikasan na itinuro sa kanila ng mga deboto. Iyon ay ginagamot sa itaas. (Ang Salita, Vol. 21, p. 324). Gayunpaman, ang mga nakamamanghang elemento ay maaaring magdulot ng isang lunas, magbibigay ng benepisyo, o magdusa ng sakit, o magdala ng masamang kapalaran, sa ilang mga nasa paligid at sa loob ng mga impluwensya ng bato. Ang mga nasabing mga bato ay hindi lamang mga bato at haligi sa bukas, sa kanilang likas na posisyon, o lalo na inayos at inilagay, ngunit maaaring sila ay mga maliit na bato na maaaring dalhin sa kamay. Ang mga hiyas ay maaaring nahuhumaling. Ang mga ganitong obsessions ay naiiba sa mga kondisyon na dala ng mga talismans o amulets kung saan ang mga elemento ay na-seal. (Tingnan Ang Salita, Vol. 23, pp. 1–4).

Ang mga pool, lawa, glades, kuweba, grottoes, at mga katulad na lokalidad ay maaaring nahuhumaling sa mga elemental. Ang isang partikular na kasalukuyang buhay, na naaayon sa likas na katangian ng mga multo na naakit, mga isyu mula sa partikular na lugar. Ang kasalukuyang nakakakuha ng multo o hanay ng mga multo sa. Ang mga ito ay naiiba sa mga multo ng kalikasan na bumubuo sa mga partikular na bagay at tampok ng lokalidad na ito. Kadalasan ang mga tulad ng multo ay lumilitaw sa mga tao sa kapitbahayan at gumagawa ng mga kababalaghan o tulong o pagalingin. Ang mga engkanto, pagsamba sa relihiyon, paglalakbay, at mga pakinabang din sa simbahan, ay maaaring magmula sa gayong pagkahumaling sa pamamagitan ng isang likas na multo. Ang bagay na ito ay bihirang tinawag ng tunay na pangalan nito, ngunit pinarangalan at napapalibutan ng isang halo ng kabanalan. Ito ay isang anyo ng pagsamba sa kalikasan, kahit na hindi sa ilalim ng pangalang iyon.

Ang mga piraso ng kasangkapan ay maaaring nahuhumaling din ng mga elemento. Pagkatapos ang mga tao na gumagamit ng nasabing kasangkapan ay maaaring masaksihan ang mga kakaibang phenomena ayon sa likas na katangian ng elemental na obsess. Ang mga talahanayan ng sayawan, paglipat ng mga upuan, pag-indayog at pagpapawalang-bisa ng mga larawan, dibdib at mga pagsusulat ng pagsusulat, ay maaaring maging resulta ng naturang pagkahumaling. Ang isang upuan o anuman sa mga piraso na ito ay maaaring tumagal sa kakaibang anyo, o isang mukha ay maaaring tumingin mula sa kanila, at mawala muli. Ang kaguluhan, pagkabagabag, pang-ialiw sa nakikita, ay isang sapat na gantimpala para sa pag-play ng multo.

Ang mga kakaibang kaganapan na naranasan na may kaugnayan sa makinarya, kung minsan ay dahil sa pagkahumaling sa makina sa pamamagitan ng isang ghost ghost. Ang mga makina, boiler, sapatos na pangbabae, motor, ay maaaring magamit ng isang elemento upang makaranas ng pandamdam. Kapag ang mga makinang ito ay labis na nahuhumaling maaari silang tumakbo nang madali at kaunting pagsisikap o maaari nilang tanggihan na ilipat o gawin ang kanilang gawain, o maaaring magdulot ng kaguluhan at kalamidad. Anuman ang resulta, sanhi ito ng isang elemento para sa kapakanan ng pagkuha ng pandama mula sa mga tao na nalulugod o inis, o kahit na nasugatan ng makina. Lalo na ang mga sensasyon kasunod ng kalamidad, bilang pagkabagot, pag-asa, takot, sakit, bigyan ang elemento ng nais na sensasyon. Ang tagabuo ng makina o ang humahawak nito ay ginagawang posible, sa pamamagitan ng kanyang sariling elemento ng tao, para sa tulad ng isang nakamamanghang multo upang makapasok sa magnetic touch sa makina at makibahagi sa nagtatrabaho.

Kaunti ang mga bagay na hindi nakalaya sa posibilidad ng pagkahumaling ng mga elemento. Ang mga katawan at samahan ng mga tao ay nag-aalok ng pinakamalaking pag-akit sa mas mababang mga klase ng mga elemento. Ang mga mas mataas ay hindi maiugnay sa tao sa kasalukuyan. (Tingnan Ang Salita, Vol. 21, p. 135). Ngunit kapag ang mga katawan ng tao ay hindi bukas sa kanila, nakikibahagi sila ng mga sensasyong pantao, sa pamamagitan ng pag-obserba sa iba pang mga katawan tulad ng mga iba't ibang hayop at kahit na mga bagay tulad ng mga puno, at bato, at tubig, at kasangkapan at makinarya.

Ang mga elemento na nahuhumaling ay nais na gumawa ng mabuti o masama, ni ang kapaki-pakinabang o ang nakakasama. Ang lahat ng nais ng mga multo ay upang makakuha ng pandamdam, at mas mabuti sa pamamagitan ng mga tao. Kung ang isang tiyak na layunin ay ipinapakita sa pamamagitan ng maraming mga yugto ng pagkahumaling, kung gayon ang isang intelihente ay namumuno sa elemental.

Ganyan ang pagkahumaling sa pamamagitan ng mga elemento at uri ng mga multo ng kalikasan na obsess, ang mga bagay na maaaring nahuhumaling sa kanila, at kung paano naganap ang gayong pag-iintindi. Ito ay nananatiling isaalang-alang kung ano ang maaaring gawin ng mga tao sa ilalim ng pagkahumaling ng mga multo ng kalikasan.

Ang panlabas na kalagayan ng mga nahuhumaling na tao ay maaaring mag-iba mula sa normal hanggang sa mga estado ng kawalan ng pakiramdam at mga pang-aagaw ng paroxysmal. Ang nahuhumaling ay maaaring mapunta sa hangin at makinang, maaaring maglakad sa tubig, o sa mga live na kama ng karbon, o sa pamamagitan ng mga apoy, lahat nang hindi mapinsala. Karaniwan silang walang malay sa mga karanasang ito, at, malay man o hindi, ay walang kontrol sa kanilang mga kondisyon at kilos.

Ang mga taong nahuhumaling ay maaaring pagalingin ang sakit, hula, o maging sa pansamantalang pagkabalisa, tulad ng sa panahon ng kalikasan na gumaganap ng misteryo at iba pang mga gawa ng pagsamba sa kalikasan. Ang mga taong nahuhulog sa isang makahulang estado, ay nagbibigay ng kanilang katinuan sa mga nakamamanghang multo na gagamitin ng mga ito. Pagkatapos, nakasalalay sa likas na katangian ng multo, sasabihin ng mga tao ang makamundong mga gawain, ang pagdating ng mabuti o masamang negosyo, bagyo, pananim, paglalakbay, nagbabagsak na mga sakuna, pag-ibig, pag-aasawa, galit, pakikipag-away.

Ang mga sibyl noong unang panahon, ay karaniwang nahuhumaling sa mga multo ng kalikasan; kung gayon ang mga hula ng mga sibyl ay mga pagbigkas ng mga multo ng kalikasan at madalas na dinaluhan ng magagandang resulta, hangga't ang mga tao ay sumasamba nang may tapat na debosyon. Mayroong pagkakaiba sa pagitan ng isang sibyl at isang medium, ang isang medium ay isang psychic na tao na ang katawan ay bukas sa anumang bagay na maaaring humingi ng pasukan, maging ito ay isang likas na multo o isang pisikal na multo ng isang buhay o patay na tao, o isang pagnanais na multo ng isang buhay o isang patay. Ang isang daluyan ay hindi pinoprotektahan maliban sa ngayon, ang likas na katangian ng daluyan ay nagtatanggal sa hindi katulad nito.

Ang isang sibyl, sa kabilang banda, ay isang tao na likas na pinagkalooban, gaya ng mahabang kurso ng paghahanda na angkop na makipag-ugnayan sa mga multo ng kalikasan. Ang mga Sibyl ay kailangang hindi nahawahan ng mga pakikipagtalik. Nang handa na ang sibyl ay nakatuon siya sa paglilingkod sa isang elemental na pinuno, na kung minsan ay pinahihintulutan siyang mahumaling sa isang multo ng kanyang elemento. Siya ay pinaghiwalay, sagrado sa gawaing iyon.

Sa ating panahon kahit na wala nang ganoong sistema na ginagamit, may mga taong nahuhumaling, nanganghula. Ang mga hulang ito ay tama at mali, at ang problema ay wala nang nakakaalam nang maaga kung tama sila at kapag mali.

Ang mga tao kapag nahuhumaling ay paminsan-minsan ay gumaling sa mga sakit. Minsan sila ang bibig ng isang multo sa kalikasan na nagpapayo sa pamamagitan ng mga ito ng pagalingin ng ibang tao. Natagpuan ng multo ang kasiyahan sa pagpapanumbalik at pagiging maayos ng system na kung saan ito ay may kaugnayan, at nagbibigay ito ng isang pakinabang para sa sariling kasiyahan. Kung saan pinapayuhan ng aswang ang pagpapagaling ng mga tao maliban sa isa na napapansin nito, ginagawa ito upang magbigay ng benepisyo sa disordered elemental ng system sa tao. Ito ay tatandaan (tingnan Ang Salita, Vol. 21, 258-60), na ang ilang mga sistema sa katawan ng tao ay elemental; ang generative system ay isang fire elemental, ang respiratory system ay isang air elemental, ang circulatory system ay isang water elemental at ang digestive system ay isang earth elemental. Ang sympathetic nervous system na kumokontrol sa lahat ng di-sinasadyang paggalaw ay kinokontrol ng mga likas na multo ng lahat ng apat na klase. Samantalang, sa kabilang banda, ang central nervous system ay ang ginagamit ng isip. Ang partikular na nakakahumaling na multo ay makakapagpagaling lamang sa partikular na sistema at mga organo na kabilang sa sistemang iyon, na sa sariling klase ng apoy, hangin, tubig o lupa ng multo.

Ang obsession ng mga grupo ng mga tao o ng buong pamayanan ay hindi pangkaraniwan. Nagaganap sila sa ilalim ng ilang mga porma ng pagsamba sa kalikasan, kung saan ginanap ang pag-play ng misteryo ng kalikasan at ang grupo ng mga performer at ang madla ay apektado ng isang sagradong siklab ng galit. Ang mga libingan ay maaaring ibuhos o mga sakripisyo na ipinakita ng mga produkto ng kalikasan, mga regalo ng mga prutas at bulaklak at butil at langis ay maaaring gawin. Ang mga handog na ito sa mga multo ng mga elemento ay nag-anyaya sa kanila na kunin ang mga sumasamba. Kapag ang pakikipag-ugnay ay ginawa at pag-aari na kinuha, ang mga sumasamba ay dumadaan sa mga kilos na kumakatawan sa iba't ibang mga hiwaga ng mga likas na katangian.

Gayunpaman, kung saan ang mga libog at mga handog na susunugin ay dugo o ng mga katawan ng mga hayop o tao, ang pagsamba sa diyablo ay isinasagawa, at nakakakuha ito ng pagkabulok ng maleficent, na lumala at sa wakas ay sumisira sa lahi kung saan isinagawa ang mga ritwal.

Ang mga kaso kung saan ang mga pagkilos ng mga nahuhumaling tao ay walang malasakit o kahit na nakikinabang sa kanila at sa iba pa, bihira, napakabihirang, katumbas sa bilang ng mga obsession na nangyayari sa mundo. Ang karamihan sa mga obsessions ay mga kaso kung saan ang mga obsesyon ay nagreresulta lamang sa kasamaan. Ang nahuhumaling sinabi ay bewitched. Pinagsasama nila ang lahat ng paraan ng pagsisinungaling, pagnanakaw at pagkakamali. Gumagamit sila ng maruming wika. Ang kanilang pag-uugali ay hindi makatuwiran, ngunit sinamahan ng katalinuhan. Ang mga ito ay licentious at kasanayan sa mga bisyo. Ang kanilang mga gawa ay mapanirang.

Ang mga obsessions na ito ay sporadic, pana-panahong, o permanenteng. Maaaring sakupin ng mga multo ang kanilang biktima at pukawin ang mga ito sa mga maikling panahon, itapon sila, iikot ang mga ito sa mga hindi normal na hugis, at magdulot ng kanilang mga mata, at magbula mula sa kanilang bibig. Kadalasan ay pinapupuksa nila ang mga biktima na kumagat ang kanilang dila, pinunit ang kanilang laman, hinila ang kanilang buhok, at kung minsan ay pinuputol o pinapawi ang kanilang katawan. Kadalasan ang mga pagbawas o bruises na kaya nahawa ay pinagaling nang multo sa pamamagitan ng multo, at iwanan ang kaunti o walang bakas. Kung ang multo ay nakagambala sa nahuhumaling na mga gashes ay hindi maaaring gumaling at ang biktima ay mananatiling maimpok. Maraming mga kaso ng tinatawag na pagkabaliw ay hindi tunay na pagkabaliw, ngunit ang mga kaso ng pagkahumaling, kung saan ang isip ay pinalabas.

Sa mga kaso ng nakamamatay na kinahuhumalingan, ang lunas ay upang palayasin ang nakamamanghang multo sa labas at malayo. Sa mga kaso ng mas magaan na kinahuhumalingan ng mga biktima ay maaaring gawin ito sa kanilang sarili sa pamamagitan ng isang matatag na pagpapasiya upang labanan at hindi mag-utos ang utos na umalis. Sa mga malubhang kaso ng matagal na pagpapatuloy ng pagkahumaling ang biktima ay hindi maaaring pagalingin ang kanyang sarili. Ito ay kinakailangan na ang multo ay pinalabas ng ibang tao. Ang exorciser ay dapat magkaroon ng kaalaman at karapatang utusan ang aswang na umalis. Sa bawat kaso, gayunpaman, kung saan hindi dapat bumalik ang multo sa nahuhumaling, ang taong nahuhumaling ay dapat na magtakda ng kanyang sariling isip nang mahigpit laban sa anumang pakikipag-usap sa multo.

(Itutuloy)