ANG

WORD

GHOSTS NA WALANG WALANG LALAKI

(Patuloy)

Mga Anak ng Tao at Elementals

SA mga dalawang pagkakataon na ito, ng salinlahi ng unyon ng dalawang tao at ng pagsilang ng psychic body ng isang mas mataas na pagkakasunud-sunod ng tao sa pamamagitan ng sariling henerasyon, ay ipinahiwatig ang ilang mga katotohanan tungkol sa unyon ng isang tao na may elemental. Sa sandaling muli, ang pisikal na batayan ay dapat na maging isang cell ng tao, isang cell ng mikrobyo. Sa dalawang nilalang ang isa ay tao, lalaki o babae, at may pisikal na katawan at pag-iisip, at ang iba pang pagkatao ay walang pisikal na katawan at walang pag-iisip. Ito ay hindi isang katawan ng astral tulad ng mga tao. Ang lahat ng kailangan ay isinasaad tungkol dito ay ang sangkap ay kabilang sa isa sa apat na elemento ng kalangitan; na sa pamamagitan ng mga elemento ay kumikilos ng pagnanais ng mundo; at ang anyo ng elemento ay ang anyo ng elementong iyon, bilang tao. Hindi mahalaga para sa oras kung saan nagmula ang form mula sa higit pa kung saan nagmula ang tao. Mayroong isa lamang sa dalawa na maaaring magbigay ng isang pisikal na cell ng mikrobyo. Ang gayong isang cell ng mikrobyo, gayunpaman, bilang isang tao sa kasalukuyan ay maaaring magbigay ng kasangkapan ay hindi sapat na binuo, at sa gayon ay hindi pinahihintulutan dito ang pagkilos ng parehong panlalaki at pambabae na puwersa. Kung mayroong isang unyon ng isang tao at isang elemento, na sinusundan ng isyu ng tao, ay nakasalalay, sa unang pagkakataon, sa cell ng mikrobyo na maaaring ibigay ng tao. Ang mikrobyo sa cell ay nilagyan ng elemento ng tao sa pisikal na katawan ng tao. Ang elemental na iyon, gayunpaman, ay hinuhubog at nababagay lamang sa puwersa ng lalaki, o sa puwersang pambabae.

Para sa isang kasosyo sa tao na maging angkop sa unyon sa isang sangkap na sangkap ng tao sa kasosyo ng tao ay dapat na maging malakas, binuo, itataas lampas sa ordinaryong estado. Ito ay dapat na iniwan ang ordinaryong kondisyon na sapat na malayo, upang maaari itong makabuo ng isang cell kung saan ang isa sa mga pwersa ay lubos na aktibo at ang iba pang hindi bababa sa ganap na abeyance. Ang pag-unlad ay hindi kinakailangang umunlad hanggang sa isang tao na maaaring maging sariling kapanganakan; gayunpaman dapat itong magsinungaling sa direksyon kung saan ang isang tao ay naglakbay. Kapag ang isang tao ay may tulad na isang elemento ng tao pagkatapos ay ang ilang mga elemento ng isang mas mataas na pagkakasunud-sunod ay naaakit, at humingi ng kaugnayan sa tao. Ito ay para sa tao na magpasya kung gusto niya o hindi magkaroon ng unyon sa elemental.

Kung pumayag ang tao, ang elemental na kasosyo ay kailangang maging napaka materyal upang pahintulutan ang pisikal na unyon. Ang elemental, lalaki o babae, ay walang pisikal na katawan at hindi makapagbibigay ng walang cell na mikrobyo. Samakatuwid kinakailangan na sa pamamagitan ng isang cell ng mikrobyo na ibinigay ng tao, lalaki o babae, ang parehong puwersa ay dapat kumilos. Ang elemental, lalaki o babae, ay naghihiram ng pisikal na materyal mula sa katuwang nitong tao na magbihis ng sarili sa laman para sa unyon. Bago ang kanilang unyon ang elemental ay lilitaw sa kasosyo nitong tao, ngunit hindi ito nakakakuha ng pisikal na solidong katawang hanggang sa paglilipat ng ilang mga cell sa pamamagitan ng astral body ng tao. Ang elemento ng tao ng kasosyo ng tao ay naglalaman ng mga bahagi ng lahat ng apat na elemento, at sa gayon ay mayroong elemento kung saan nabibilang ang kasosyo sa elementarya. Sa pamamagitan ng pagsang-ayon ng tao ang isang koneksyon ay likas na ginawa sa pagitan ng kanyang pansamantalang elemento at ang elemental na kasosyo kapag lumilitaw sa kanya. Sa pamamagitan ng elemental ng tao ang astral ng tao ay iginuhit sa sangkap na pang-elemental, at kasama ang astral — na siyang porma ng katawan ng pisikal — sumunod sa ilang mga pisikal na selula. Ang pagbabagong ito ay maaaring gawin nang maraming beses bago unyon. Sa pamamagitan ng astral form at ang mga pisikal na cell mula sa kasosyo ng tao, ang elemental ay tumatagal sa pisikal na kakayahang makita at solidong. Pagkatapos sa unyon mayroong dalawang solidong katawan; ngunit ang tao lamang ang maaaring magbigay ng isang cell ng mikrobyo. Ang isang enerhiya ay kumikilos sa pamamagitan ng tao ayon sa kasarian ng tao, lalaki o babae, ang iba pang mga gawa sa pamamagitan ng elemento at ginigising ang panig ng cell na mikrobyo ng tao na kung saan ay naging dormant. Kaya ang parehong puwersa na kumikilos sa cell na iyon ay nakasentro sa pangatlong kadahilanan, na bubuo sa bata kapag ipinanganak. Pagkuha ng konsepto pagkatapos maganap, pagbubuntis at pagsunod ay sumunod. Siyempre, sila ay nagpapatuloy sa babae, maging tao siya o elemental. Bilang kapalit ng natanggap ng elementarya ang kasosyo ng tao ay nakakakuha ng direktang puwersa hindi lamang ng elemento ng sangkap ngunit ng lahat ng kalikasan, at sa gayon ay ginawang buo para sa kanyang pansamantalang pagkawala ng mga pisikal na cells. Ang elemental na kasosyo ay maaaring mapanatili ang kakayahang makita at pagiging matatag, o hindi maaaring, ayon sa mga kondisyon. Ang mga tao ay maaaring maging lalaki o babae, at ang mga elemento ng kurso ay lilitaw na magkatugma sa anyo ng babae o lalaki. Ang pamamaraan na inilarawan dito ay madaling maunawaan bilang inilalapat sa babaeng babae. Ngunit hindi ito naiiba sa kaso ng isang elemental na babae at isang lalaki. Ang batayan ay palaging ang likas na katangian ng pisikal na mikrobyo cell na maaaring maibigay ng tao.

Ang isang pagkahati ay nakatayo sa pagitan ng tao at mga elemental na mundo. Mapalad para sa lahi ng tao at para sa mundo na ang tanging paraan ng kilalang tao na kilala ay ang pagpaparami sa pamamagitan ng dalawang tao ng kabaligtaran na kasarian. Sapagkat, sa kasalukuyang estado ng sangkatauhan, kung ang iba pang mga pamamaraan ay kilala, ang mga nilalang na pumindot sa paligid ng hangganan ng pisikal na buhay na naghahanap doon upang makapasok sa pisikal na mundo ay makakakuha ng pasukan. Iniiwasan sila. Ang isang mas mataas na uri ng tao ay kinakailangan bago ang mas mahusay na pagkakasunud-sunod ng mga elemento ay magkakasundo sa tao. (Tingnan Ang Salita, Vol. 21, p. 65, 135). Sa kasalukuyan ang mas mababang mga uri ay nakapaligid lamang sa tao. Laban sa kanila ang pinto ay sarado. May pagkakahawig na ito sa pagitan ng mas mababang mga elemento at average na sangkatauhan-na sa katunayan higit sa lahat, na ang parehong walang pag-aalaga para sa responsibilidad, at nais lamang ang kasiyahan at kasiyahan. Ang mas mababang mga elemento ay nangangalaga sa walang kamatayan. Hindi nila ito alam, huwag pahalagahan ito. Ang nais lang nila ay sensasyon, masaya, isport. Ang mas mahusay na klase na binanggit dito ay ang mga elemento na mas advanced. Ito ay maaaring at magkaroon ng mga hugis ng tao, kahit na walang pisikal na katawan. Nais nila ang kawalang-kamatayan, at masayang magbayad ng anumang halaga para dito. Nais nilang maging tao; at, dahil sa pamamagitan lamang ng tao makakamit nila ang kanilang kawalang-kamatayan, ang kalikasan ay nagtutulak sa kanila na makiisa sa isang tao. Ang mga ito ay hinihimok ng likas na ugali; hindi ito bagay na alam. Ngunit ang kawalang-kamatayan ay hindi natamo nang sabay-sabay sa pamamagitan lamang ng pagkakasundo sa isang tao. Kung ang pagkahati sa pagitan ng mga pisikal na tao at elemental na mundo ay tinanggal, ang mas mataas na mga order ay aalisin at babaan ang mga elemental na karera ay ibubuhos sa mundong ito. Magkakaroon ng isang pagkabulok ng lahi ng tao. Ito ay itatapon pabalik sa mga edad sa ebolusyon. Sa katunayan, tulad ng isang kundisyon na magaganap, ang mga mahusay na Intelligences ay hinihiling ng mga batas upang sirain ang isang malaking bahagi ng mundo ng tao. Ang mga kadahilanan para sa pagkabulok ay magkakaiba. Ang ilang mga tao ay magagawang magpasaya sa kanilang sekswal na panlasa nang walang pananagutan. Ang iba ay nagpapasaya sa kanilang pagnanasa sa kapangyarihan sa pamamagitan ng paggamit ng mga elemento sa mahika. Ang balanse sa pagitan ng kabayaran at gawain ng lahat ng uri, kabilang ang masining at pang-agham, ay masisira sa malayo kaysa sa naiisip ngayon. Kung gayon ang mga pagsasaayos ng karmic ay kakailanganin ng isang pag-alis ng lahi.

Bago ang pagkahati sa pagitan ng elemental at tao ay aalisin ang tao, lalaki at babae, ay dapat na nasa wastong kondisyon at dapat mapagtanto ang kabanalan ng responsibilidad at maging higit sa paggalang sa sarili, pagtanggi sa sarili at pagpipigil sa sarili. Kung ang tao ay may mga katangian, pisikal at kaisipan, at ang tamang pag-uugali ng responsibilidad para sa unyon sa mga elemento ay aalisin ang pagkahati. Ang pakikipag-ugnay ay hindi lamang posible; maaaring maayos ito.

Sa pamamagitan ng tamang pisikal na kundisyon ay nangangahulugang ang tao ay magkakaroon ng maayos na katawan, na magkakaroon siya ng wastong pag-iinit, magagawang matunaw at mabigyan ng katinuan ang kanyang pagkain nang walang pagbuburo at pagwawalang-kilos, magkaroon ng tamang balanse sa pagitan ng puti at pulang corpuscy ng kanyang dugo sa sirkulasyon, isang buo at kahit na paghinga, at maging malinis at malinis na sekswal. Ang kalagayan ng kaisipan ay dapat isa kung saan nais niyang maging responsable at may kamalayan sa kanyang tungkulin na isulong ang kanyang sarili at tulungan ang iba sa pagsulong. Ang dalawang ito ay ang tamang mga kondisyon. Kung gayon ang isang mas mahusay na klase ng mga elemento ay hahanapin ang pagkilala sa tao at pagnanais ng pakikipagtalik, at pagkatapos, din, ang elemento ng tao ng tao ay mapapagpalakasan ng pisikal, at sa pamamagitan ng elemento ng tao ang pisikal na katawan ay gagawa ng uri ng cell na gumagawa ng unyon sa isang sangkap na posible.

Sa parehong tamang pisikal at mental na kalagayan sa isang tao at tamang disposisyon sa isang elemental na pulong sa unyon, aalisin ang pagkahati at ang pangatlong kadahilanan ay makikita sa unyon. Ang puwersa ng panlalaki o pambabae na ibinigay ng tao at nagko-convert sa kabaligtaran na puwersa na nagtatrabaho sa pamamagitan ng elemental ay isinama sa cell ng mikrobyo ng tao sa pamamagitan ng pangatlong kadahilanan, na "nagtatak" sa paglilihi. Ang isyu ay isang nilalang tao sa anyo, pisikal sa katawan, at may o walang isip. Ang produktong ito ay maaaring magkaroon ng dalawang katangian, ang solidity ng tao at din ang mga elemental na kapangyarihan, lalo na sa partikular na elemento ng magulang nito.

Ang elemental ng magulang ay sa pamamagitan ng pakikipag-ugnay sa kaisipan ng sangkatauhan nito na humanga sa isang bagay ng ilaw sa kaisipan, na katulad ng pagkatao sa isang katawan ng tao ay humanga at apektado ng ilaw ng isipan nito; ngunit hindi magiging imortal, iyon ay, hindi ito magkaroon ng imortal na kaisipan. Ano ang makukuha nito sa pamamagitan ng palagiang pakikipag-ugnayan sa isang tao at ang paggamit ng mga pisikal na selula na natanggap mula at iginawad sa pamamagitan nito sa pamamagitan ng elemento ng tao ay magiging isang pagkatao. Ito ay bubuo sa sarili nitong isang modelo ng isang pagkatao at pagkatapos ay isang pagkatao. Ibig sabihin ng isang pagkatao na, kahit na walang iniisip at hindi imortal sa kamatayan, sa oras na iyon ay lalampas sa isang mikrobyo na magkakaroon ng kapangyarihang maiunlad sa isang bagong pagkatao. Ang pagkakaroon ng pagkatao, ang sangkap ay maaaring sa pang-araw-araw na buhay nito ay hindi makilala mula sa isang ordinaryong tao. Para sa lahat na maaaring matalinuhan kahit na ng tao ay ang pagkatao nito. Bukod dito ang lahat ng mga personalidad sa naibigay na paligid ay kumikilos ayon sa mga porma; sa karagdagan, mayroong isang kakaibang pagmuni-muni ng isip kung saan ang kawalan ng isang indibidwal na pag-iisip ay nakikilala.

Ang isang pattern ay nakalagay sa ilaw ng astral para sa bawat isa sa iba't ibang mga rehiyon ng mundo, kung saan kumikilos ang mga tao. Sa ilalim ng mga mabagal na pagbabago ng mga modelo ng tao ang bumubuo ng kanilang mga gawi, kanilang kaugalian, ritwal, palakasan, libangan, istilo, at magsuot ng kanilang mga damit. Ang lahat ng mga bagay na ito ay nag-iiba para sa iba't ibang bahagi ng mundo, ang ilan sa mga ito ay maliit, ang ilan malaki. Ang mga tao, dahil sa kanilang pag-iisip, ay hindi mahigpit na sinusunod ang mga pattern. Ang isang elemental na pagkakaroon kamakailan ay nakakuha ng isang pagkatao tulad ng nakasaad, kaagad na tumugon sa mga hinihingi ng mga pattern. Kaya ang elemental ay bumaba nang sabay-sabay sa linya ng natitirang mga naninirahan at kumikilos nang mas natural at kagandahang-loob kaysa sa kanila. Ang isang elemental na kamakailan lamang ay nakakuha ng isang porma ng tao at nagmula sa hindi nakikita na elemento na buong lilipad sa mundo ng tao ay hindi mapapansin na naiiba sa mga tao, maliban kung ito ay lilitaw na mas bago, mas bago, mas kaaya-aya. Nagsasalita ito at kumikilos nang may katalinuhan — ngunit wala itong iniisip. Ito ay walang indibidwal na pag-iisip. Ang maliwanag na pangangatuwiran at matalinong pagkilos ay sanhi ng mga impression na natanggap mula sa kasosyo ng tao, at higit pa mula sa kolektibong mga kapangyarihang pangkaisipan ng mga tao na kasama sa komunidad. Sinasalamin nila ang mekanismo ng nerbiyos, at tumutugon ito. Ang elemental ay maaaring kumilos bilang babaing punong-abala, kasambahay, tao sa negosyo, magsasaka pati na rin ang average. Sa mga usaping pangnegosyo ay magiging mas payak pa ito, sapagkat mayroon itong likas na likas na likas sa likuran nito, at nakikilala ang hangarin ng iba. Kung ang elemental ay nakakakuha ng isang pagkatao maaari, samakatuwid, hindi makilala mula sa ordinaryong tao, kahit na kulang ito sa indibidwal na pag-iisip.

Sa katunayan, ang average na tao ngayon ay nabubuhay ng isang elemental na buhay, lamang ang mga ito ay hindi natural bilang isang elemental. Humahanap sila ng libangan at pandamdam. Nakukuha nila ito mula sa negosyo, politika at pakikipagtalik sa lipunan. Ang kanila ay isang buhay ng pandama, halos buo. Ang kanilang elemental na kalikasan ay namumuno. Kapag gumagana ang kaisipan, kailangan nitong alipin upang magkaloob ng kasiyahan para sa elemental na kalikasan. Ang mga operasyon sa intelektwal ay lumiko patungo sa matindi na kasiyahan.

Kapag namatay ang elemental ay mayroong pagkatao, at pagkatapos ng kamatayan ay nananatili ang mikrobyo ng personalidad. Mula doon ay binuo ng isang bagong pagkatao. Siyempre, walang memorya ang dinadala, dahil ang pagkatao ay walang memorya na sumasaklaw sa kamatayan.

Ang personalidad ay maaaring at sa gayon ay gagamitin ng isang isip upang kumonekta sa buhay ng pag-iisip sa mundo. Sa ganitong paraan, ang buhay pagkatapos ng buhay, sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa isang pag-iisip, ang elemento ay magising sa loob mismo nito na maiwanagan at maging isip mismo, at pagkatapos ay magkakaroon ito ng walang kamatayang pag-iisip.

Ang ebolusyon ng nakaraan kung saan ang mga mas mababang elemento ng entidad, hindi hayop, ay naidagdag sa pisikal na sangkatauhan, at naging pribilehiyo na maging mga astral at pisikal na katawan ng isang pag-iisip, ay nagpatuloy sa bahagi kasama ang mga linya na ipinahiwatig. Ang mga hayop ay hindi pumasok sa kaharian ng tao sa ganitong paraan. Ang elemental ng tao ay isang elemental na sa nakaraan ay maiugnay ang isang isip sa isa sa ilang mga paraan. Ang nabanggit dito ay isa sa mga paraan.

Ang mga bata na nagmumula sa unyon ng mga tao at mga elemento ay dapat makilala sa mga tao kung saan ang isang indibidwal na pag-iisip ay nagkatawang-tao, at ang mga walang isip na indibidwal.

Ang mga bata na walang pag-iisip ay produkto lamang ng unyon at isang pangatlong kadahilanan, na isang mikrobyo ng pagkatao. Mayroon silang isang pagkatao, ngunit walang pag-iisip na nagkatawang-tao. Ang mikrobyo ng personalidad ay nagbubuklod at nagbuklod ng pagkakaisa ng mga magulang sa ilalim ng parusa ng isang pag-iisip. Ang nasabing mga bata ay, sa pamamagitan ng kanilang pakikipag-ugnayan sa pagkabata sa mga tao at kalaunan sa pang-adulto na buhay sa pamamagitan ng pag-aasawa, ay makikipag-ugnay sa sapat na pag-iisip ng kanilang mga kasama sa tao upang kumilos tulad ng ginagawa nito. Gayunpaman, wala silang sariling indibidwal, samakatuwid walang inisyatibo; bagaman ang mga ito ay mahusay na pagpapahayag ng mga naayos na tanawin at maginoo, orthodox na pamamaraan ng kanilang mga pamayanan. Ganito ang mga nilalang na mga personalidad lamang, na hindi naabot ng isang indibidwal na pag-iisip.

May isa pang klase ng gayong supling na walang pag-iisip; pambihira sila. Ang pagkakaroon ng isang maayos na katawan at isang purong psychic na samahan, ginagamit sila ng mga Intelligment upang maisagawa ang mga plano na ginawa ng mga tao sa pamamagitan ng mga saloobin at aksyon na kinakailangan bilang kanilang kolektibong karma. Ang mga nilalang sa klase na ito ay kumikilos sa mundo habang ang mga pang-itaas na elemento ay kumikilos sa hindi kilalang panig ng globo ng lupa (tingnan Ang Salita, Vol. 21, pp. 2, 3, 4). Ang ilan sa mga ito ay maaaring lumitaw sa kasaysayan, upang maisakatuparan at ipakilala ang isang bagong pagkakasunud-sunod ng mga bagay. Maaari silang maging pinuno sa labanan, bayani, mananakop, hindi kailanman mahusay na nag-iisip. Ginagamit sila bilang mga instrumento upang mabago ang kapalaran ng mga bansa. Gayunpaman ang lahat ay ginagawa nang wala ang kanilang sariling indibidwal na kaalaman at pananaw, sapagkat wala silang iniisip. Ginagawa nila ang kanilang hinihimok, at pinipilit sila ng namamahala sa mga Intelligence. Ang kanilang gantimpala ay ang epekto mula sa mga Intelligences na nagdidirekta sa kanila, at sa gayon ay mas maaga silang maiakma upang maiwanagan ng mga indibidwal na kaisipan sa kurso ng ebolusyon, at kalaunan ay maging buong mamamayan ng mundo ng kaisipan.

Ang mga bata na anak ng mga elemento at mga tao ay maaaring, gayunpaman, ay iba pang uri, yaong mga nasa isip na nagkatawang-isip. Ang mga tulad ay may malaking pakinabang sa ordinaryong tao. Ang mga ito ay nagmula sa isang mas mahusay at mas malakas na magulang ng tao at mula sa pagiging bago at lakas ng elemental na magulang, na hindi napipinsala. Marami sa mga kawalan, sakit, bisyo, na karaniwang nagmula sa ordinaryong tao, ay hindi naroroon sa katawan ng isang bata na ipinanganak mula sa nasabing mga magulang. Ang nasabing supling ay magkakaroon ng ilang mga elemento na pang-elemental, pangunahan ng paningin, tumpak na pagiging sensitibo ng saykiko sa mga impression. Ngunit higit sa lahat, magkakaroon siya ng isip na pinili ang instrumento sa katawan na ito, isang malakas na kaisipan, magagawang maunawaan, makilala, isipin, lumikha. Maaaring siya ay isang negosyante, isang mandirigma, isang nag-iisip, o isang malaswa, mapagpakumbabang tao, ayon sa gawaing nakikita niya. Ang kanyang pisikal na pinagmulan ay maaaring kabilang sa mga mababa o makapangyarihan. Mapaplano niya ang kanyang trabaho kahit na kung saan ipinanganak ang layer ng lipunan.

Ito ang ilang mga katotohanan tungkol sa mga anak ng mga tao at elemental sa paligid kung saan lumulutang ang mga alamat at alamat.

(Itutuloy)