Ang psychic karma ay naranasan sa psychic zodiac ng tao at balanse sa pisikal sa loob ng psychic sphere.

-Ang Zodiac.

ANG

WORD

KARMA

III

Psychic Karma

Ang PSYCHIC karma ay resulta ng pagkilos ng pagnanais, pagsinta, galit, inggit, poot, mga lihim na bisyo, pag-ibig, dahil ang mga ito ay konektado sa pag-iisip at mga pandama. Ang saykiko karma ng isang tao ay nagsisimula sa mga impluwensya at kondisyon ng prenatal sa proseso ng pagbuo ng pisikal na katawan kung saan siya maninirahan at tumatagal nang higit pa sa pagkatunaw ng katawan hanggang sa kung saan ang pagnanasang entidad ay naubos at natutunaw. Ang psychic karma ay nararanasan sa psychic zodiac ng tao. Nagsisimula ito sa tandang virgo (♍︎), form, at umaabot sa sign na scorpio (♏︎), pagnanais, ng ganap na zodiac, at umaabot mula sa kanser hanggang sa capricorn (♋︎-♑︎) ng mental zodiac, at mula sa leo hanggang sagittary (♌︎-♐︎) sa espirituwal na zodiac.

Ang pamilya at lahi kung saan nabubuo ang katawan ay natutukoy ng ego tungkol sa pagkakatawang-tao na maaaring pumili ng lahi at kung sino, ayon sa mga nakaraang asosasyon at hilig, ay makapagpasya at magawa ang mga impluwensya at kundisyon na nakakaapekto sa katawan sa panahon ng pagbuo nito at upang mabigyan ito ng mga kagustuhan tulad ng mga resulta ng mga nakaraang pagkilos at naaangkop sa mga pangangailangan ng kasalukuyan. Ang ilang mga egos ay masyadong mapurol at mabibigat mula sa kamangmangan at kawalang-halaga upang maisakatuparan ang mga kundisyon kung saan dapat ipanganak ang kanilang pisikal na katawan at ihatid ang mga tendencies at hilig, ngunit maaaring alam nila ang paghahanda ng pisikal na katawan ayon sa modelo ng saykiko at form ng iba. Ang gawaing ito ay ginagawa para sa kanila at nagpatuloy hanggang sa sila ay malakas na gawin ito para sa kanilang sarili.

Hindi lahat ng mga egos tungkol sa pagkakatawang-tao ay naramdaman ang pagdurusa at sakit ng katawan; ngunit maaaring isipin ng ilan ang kaisipan nito, habang ang iba ay nakikipag-ugnay sa katawan at nakakaranas ng lahat na dumaan sa katawan ng nilalang sa panahon ng pag-unlad ng prenatal. Ang lahat ng ito ay ayon sa batas ng karma sa pagpapalaganap ng lahi. Ang mga nagdurusa nang may kamalayan ay may dalawang uri. Ang parehong uri ay luma at advanced na mga egos. Ang isang klase ay naghihirap bilang resulta ng mga lihim na bisyo at sekswal na pagkakamali at dahil sa pagdurusa na naidulot sa iba sa pamamagitan ng mga gawi na nauugnay sa psychic anomalies ng sex. Ang ikalawang klase ay naghihirap upang ito ay maaaring direktang makipag-ugnay sa mga pagdurusa ng sangkatauhan at maipabilib ang sikolohikal na likas na may ideya ng pagdurusa, upang maging sensitibo ito sa mga pagkabigo at pagkukulang sa kasaysayan ng sangkatauhan, upang ma-sensitibo ito , upang dalhin ito sa pakikiramay sa mga pasanin at pananakit na nangyayari at minana ng lahi ng tao. Ito ang mga legacy ng nakaraan at kasalukuyang sikolohikal na pagkilos. Ang mga egos - kakaunti kahit na sila - na sa panahong ito ay nakatiis ng matalinong at may kamalayan sa pagdurusa sa mga kondisyon ng prenatal, ay ang mga pagkatapos ng pagsilang at sa kalaunan ay naiintindihan ang mga pagkukulang ng kanilang mga kasama, na nakikiramay sa kanilang mga kahinaan at na nagsisikap. upang tulungan silang malampasan ang mga paghihirap sa buhay.

Ang mga kapangyarihan at puwersa ng panloob at panlabas na mundo ay tinawag sa mahiwaga at kamangha-manghang mga proseso ng pagbuo ng psychic o astral na katawan bago ang pisikal na pagbuo. Bago ang panahon ng pag-unlad ng prenatal, ang ego ay nagpapasya kung ano ang form, sex, emosyonal na tendencies, bisyo, at sensual na pagnanasa, at ang pagpapasyang ito ay isinasagawa ng mga impluwensya na nananaig sa panahon ng prenatal. Inaakala na nakasalalay ito sa ina at sa kapaligiran kung saan siya napapalibutan kung ano ang magiging buhay ng bata. Totoo ito, ngunit ito ay kalahati lamang ng katotohanan. Kung nakasalalay sa pagmamana lamang o sa magagandang o bisyo na iniisip ng ina sa panahong iyon, kung gayon ang ina at pagmamana ay magiging gumagawa ng pagkatao, ugali at likas na katangian, pati na rin ang fashioner ng katawan ng bata. Ang ina ay tanging handang o ayaw na instrumento na sinasadya o walang malay na gumagana alinsunod sa batas ng psychic karma. Maraming mga eksperimento ang sinubukan sa mga nakaraang sibilisasyon pati na rin sa kasalukuyan upang makabuo ng mga supling na matutupad ang ilang pag-asa at paniniwala. Ang ilan ay nabigo, ang iba ay matagumpay. Sa mga Greeks at Roma ang mga ina na mapapaligiran ng mga bagay ng kagandahan at lakas sa isang kapaligiran na naaayon sa paggawa ng isang malusog, marangal, malakas, at magandang bata. Ito ay nagawa hanggang sa pisikal na pagmamana ng kalusugan at kagandahan ng anyo ay nababahala, ngunit nabigo itong gumawa ng banal at marangal na mga character at pag-iisip. Sa panahon ngayon ay pinalilibutan ng mga kababaihan ang kanilang sarili sa inaakala nilang kinakailangan upang gumawa ng magagaling na negosyante, mananakop sa mundo, mabubuting ina, mahusay na mga repormador at mabubuting lalaki. Ngunit sa halos lahat ng kaso ay nabigo silang magawa ang kanilang bagay, sapagkat walang ina ang maaaring gumawa ng batas na kung saan ang isa pang pagkatao ay napipilitang magtrabaho. Ang pinaka-maaaring gawin ay upang magbigay ng mga kondisyon kung saan ang isa pang kaakuhan ay maaaring makatanggap ng mga resulta ng kanyang trabaho at magtrabaho sa mga kundisyong ito ayon sa plano na umaangkop sa kanyang uling motibo. Ang mga kababaihan na may matinding pagnanasa o mahigpit na humawak sa isang pag-iisip ay nagpakita na ang mga kakaibang resulta ay maaaring maganap sa pamamagitan ng mga impluwensya na umiiral sa panahon ng pagbuo ng pangsanggol. Halimbawa, ang mga marka ay ginawa sa katawan ng bata, dahil sa isang larawan na naisip sa isip ng ina nito. Ang mga kakaibang mga pagnanasa at gana ay nabigla, ang mga mabangis na pagnanasa ay nakaukit at kakaibang sikolohikal na mga tendensya na tinutukoy sa bata bilang bunga ng nais ng ina nito. Ang mga bata ay ipinanganak na buwan bago o mas bago kaysa sa panahon na inorden ng likas na katangian, dahil sa oras, na tila sa oras na itinakda nang sadya ng ina, at alinsunod sa oras na inaakala niyang kinakailangan upang mabigyan ang bata ng mga talento, tendencies o katangian na pinaka nais ng siya. Sa bawat kaso ang pagkabigo ay sumunod sa eksperimento, at, kung nabuhay ang bata, napilitan ang ina na kilalanin ang kabiguan. Ang mga bata ay maaaring magkaroon ng ilang magagandang katangian, ngunit yamang ang psychic karma na kanilang ginawa para sa kanilang sarili ay nakagambala sa matinding pagnanasa ng magulang, pansamantalang pinipigilan silang magbigay ng buong at agarang pagpapahayag sa kanilang sariling psychic karma; nabubuhay sila ng mga nabigo at hindi nasisiyahan na buhay, at mga pagkabigo sa kanilang mga magulang. Ang panghihimasok sa batas ay sa una ay tila sumasalungat at masisira ang batas ng karma. Walang pagkakasalungatan o pagkasira; lahat ito ay isang katuparan ng batas ng karma. Parehong magulang at anak ay nagbabayad at tumatanggap ng pagbabayad na kung saan ay ang kanilang sariling karma. Ang bata na ang karma ay tila nakagambala sa aksyon ng ina ay tumatanggap lamang ng kabayaran para sa isang katulad na gawa na ginawa sa isa pa sa isang naunang buhay, habang ang ina, alinman sa kanyang kamangmangan at egotism, gayunpaman ay nararapat ang ignorante na idealismo, ang egotism at intensyon ay maaaring tila sa kanya, ay alinman sa pagbabayad ng bata para sa katulad na panghihimasok sa kanyang psychic karma sa isang nauna o sa kasalukuyang buhay, o ang pag-set up para sa mga karmic na dahilan ng isang bagong marka na dapat at babayaran sa hinaharap. Ang mga pagkabigo sa parehong ina at anak ay dapat maging aral sa pareho. Kapag ang nasabing psychic karma ay dahil sa kaakuhan na handa na magkatawang ito ay naaakit sa mga magulang na may ilang mga paniwala tungkol sa pagpapaunlad ng prenatal.

Ang resulta at mga aralin na matutunan ng ina, pati na rin ang bata sa ganoong kaso, ay walang sinumang may karapatang makagambala sa mga proseso ng kalikasan, ni upang subukang makagambala at magbago ng likas na kurso ng mga kaganapan sa panahon pagbuo ng pangsanggol. Hindi ito nangangahulugan na ang pansin at pagsasaalang-alang ay hindi dapat ibigay ng mga magulang sa paksa ng pag-unlad ng pangsanggol, o hindi nangangahulugang ang pinahihintulutan ng ina o pahintulutan ang kanyang sarili na mapailalim sa anuman at bawat kondisyon na maaaring lumabas sa panahon ng pagbuo ng pangsanggol. Tama at wasto na ang ina ay dapat magbigay ng kaginhawaan sa kanyang kalusugan at ginhawa. Ngunit wala siyang karapatang subukang pilitin ang hinaharap na katawan ng tao na kinontrata niya upang maisakatuparan ang kanyang iniisip na dapat gawin. Ang bawat tao na malapit nang pumasok sa mundo ay dapat magkaroon ng karapatang kumilos ayon sa sariling kalikasan, hanggang sa ang mga kilos nito ay hindi makagambala o maiiwasan ang katulad na pagpapahayag ng iba.

Ang isang lalaki at ang kanyang asawa ay dapat maging dalisay sa kanilang mga katawan at isipan at dapat magkaroon ng mga saloobin, ambisyon at hangarin na nais nilang makita na ipinahayag sa kanilang anak. Ang ganitong mga saloobin o kagustuhan ng mga magulang, kasama ang fitness ng kanilang mga katawan, ay nakakaakit ng isang kaakuhan na magkatawang-tao na ang karma ay nangangailangan o nagbibigay-daan sa kanya sa naturang tirahan. Ito ay napagpasyahan bago pagbubuntis. Ngunit kapag nalaman ng ina na siya ay nasa ganoong kalagayan ang kontrata ay ginawa sa pagitan ng mga egos ng mga magulang at ang kaakuhan na magkatawang-tao, at ang nasabing kontrata ay dapat matupad at hindi dapat masira sa pamamagitan ng pagpapalaglag. Ang kontrata na ginawa, ang ina ay hindi maaaring at hindi dapat subukang baguhin ang character at psychic tendencies ng ego na magkatawang-tao. Ang pinaka-maaaring gawin niya kung siya ay nagtatrabaho laban sa mana ng bagong ego ay upang matakpan o ipagpaliban ang pagpapahayag nito.

Sa simula ng pagbubuntis, ang ina ay dinala nang mas malapit sa ugnayan sa astral o psychic na mundo. Dapat niyang hawakan ang kanyang sarili sa buhay ng kadalisayan at bantayan ang kanyang sariling mga saloobin mula sa mga bisyo. Ang mga kakaibang impluwensya na naramdaman, ang mga pagnanasa, gana, pagnanasa at pagnanasa, pati na rin ang mga bagong idealidad na ipinakita sa kanyang isipan ay ipinakilala bilang mga impluwensya at mungkahi na nagmumula nang direkta mula sa ego kung saan siya ay naglilipat ng gayong mga hilig sa psychic body ng bata at kung saan ay dapat itayo at ipinahayag sa pamamagitan ng pisikal na katawan nito.

Ang kanyang karapatan na baguhin ang mga iniisip, gana at kagustuhan, ay depende sa kung paano nakakaapekto sa kanyang sarili. May karapatan siyang tumanggi na sumunod sa anumang mga mungkahi o impresyon na naramdaman na may posibilidad na ibaba siya sa kanyang sariling pagtatantya, o saktan siya sa anumang paraan, tungkol sa kanyang kalusugan ngayon o sa hinaharap. Ngunit wala siyang karapatang sabihin kung ano ang dapat gawin ng bata, kung ano ang bokasyon nito sa buhay, o ang posisyon sa buhay na dapat hawakan o punan nito. Ni siya ay may karapatang subukang matukoy ang kasarian nito. Natukoy ang kasarian bago pagbubuntis, at ang anumang pagtatangkang baguhin ito ay labag sa batas. Ang panahong ito ng buhay ng isang babae ay isang napapanahong sikolohikal na panahon, at marami siyang matututunan sa pamamagitan ng pag-aaral ng kanyang damdamin at mga saloobin sa oras, sapagkat sa pamamagitan nito ay maaaring sundin hindi lamang ang mga proseso ng kalikasan sa kanyang sarili, ngunit maaaring makita ang mga ito sa pagpapatakbo sa ang panlabas na mundo. Sa panahong ito posible para sa kanya na lumakad kasama ng Diyos. Kapag ito ay nagawa ay tinutupad niya ang kanyang misyon.

Ang pag-unlad ng prenatal ay nagbubukas ng saykiko na kalikasan ng magiging ina at ginagawa siyang sensitibo sa lahat ng mga impluwensyang saykiko. Ang mga elemental, hindi nakikita, mga astral na nilalang at pwersa ay naaakit at pumapalibot sa kanya, at sinusubukan nilang impluwensyahan siya upang maapektuhan ang bagong mundo na nilikha sa loob niya. Ayon sa kanyang kalikasan at sa saykiko na karma ng darating na buhay, siya ay mapapalibutan, maimpluwensyahan at mapapahanga ng mga presensya at nilalang na, kahit na hindi nakikita, gayunpaman ay nararamdaman, at naghahanap ng pagpapahayag sa pamamagitan ng katawan ng tao. Ayon sa likas na katangian ng ina at ang saykiko na karma ng kaakuhan na malapit nang magkatawang-tao, ang mga biglaang kalapastanganan at paglalasing, ang ligaw na isterismo at mga morbid na pagnanasa ay maaaring magpakasawa, ang mga gana sa hayop ay nasiyahan, pinahihintulutan ang abnormal at nakasusuklam na mga gawi; Ang mga paputok na pagsabog ng galit at pagsinta na humahantong sa mga gawa ng pagpatay at krimen ay maaaring parusahan; Ang mga paroxysm ng nahihibang galit, nakakabaliw na kagalakan, nakakabaliw na katuwaan, matinding kadiliman, mga sandali ng emosyonal na paghihirap, depresyon, at kawalan ng pag-asa ay maaaring sumama sa ina nang hindi regular o may paikot na dalas. Sa kabilang banda, ang panahon ay maaaring isang panahon ng malaking kasiyahan, isang panahon kung saan siya ay nakadarama ng simpatiya para sa lahat, isang panahon ng mental na kagalakan, kasiglahan at buhay, o ng kaligayahan, adhikain, mataas na pag-iisip at pag-iilaw, at maaari siyang makakuha ng kaalaman. ng mga bagay na hindi karaniwang nalalaman. Ang lahat ng ito ay ayon sa batas ng psychic karma ng katawan na inihahanda, at kasabay nito ay akma ito sa ina at karma niya.

Gayon din ang mga katawan at natures na paunang natukoy bilang kanilang sariling gantimpala at parusa, at ayon sa kanilang sariling mga kilos pati na rin para sa lahat ng mga nagmamana ng mga katawan ng tao na may propensities sa pagpatay, panggagahasa, kasinungalingan at magnakaw, na may mga pagkahilig sa kabaliwan, panatismo, epilepsy, na may tendencies upang maging hypochondriacs, freaks at monstrosities, tulad ng para sa banayad, may-katotohanan na tao, at para sa mga taong may relihiyosong pagnanasa, o hilig sa patula at artistikong mga ideyang lahat ng mga natures at proclivities ay nagpapahiwatig ng psychic karma na kanilang minana.

Habang ang ina ay walang karapatang pigilan o makagambala sa libreng aksyon ng psychic karma ng katawan na nasa kanya, siya ay may karapatan at dapat protektahan ito sa buong saklaw ng kanyang kapangyarihan mula sa lahat ng masasamang impluwensya na maaaring mapahamak sa pamamagitan nito siya. Hindi ito makagambala sa pagkuha nito ng mga desyerto lamang, ngunit nag-aalok ng proteksyon ng kanyang tanggapan; at sa gayon ang ego ay maaaring makinabang sa kanya kung gustung-gusto niya, kahit na ang isang tao ay maaaring makinabang sa pakikipag-ugnay sa isa pang nagtataguyod ng mataas na mga mithiin, kahit na ang iba ay hindi makagambala sa kanyang malayang pagkilos.

Ang hindi pangkaraniwan, emosyonal at mental na mga phase na ang inilaan na karanasan ng ina sa panahon ng pag-unlad ng prenatal ay dahil sa mga mungkahi na direktang humahanga sa ina sa pamamagitan ng nagkakatawang ego kung ang ina ay may maayos na kalusugan, isip at moral; ngunit kung siya ay dapat na isang daluyan, o mahina ang pag-iisip, lax moral at hindi ligtas na katawan, kung gayon maaari siyang mapanghihinang sa lahat ng uri ng mga nilalang ng mundo ng astral na nagnanais na obsess at kontrolin siya at maranasan ang pang-amoy na ibinibigay ng kanyang kundisyon; at kung ang kanyang katawan ay hindi sapat na malakas o ang kanyang mga hangarin ay hindi sumasalungat sa kanila, o hindi siya sapat na mataas ang pag-iisip upang labanan ang kanilang mga mungkahi, at kung wala siyang kaalaman kung paano maiwasan ang kanilang pagsulong, kung gayon ang mga sangkap na nilalang sa paghahanap ng Maaaring makontrol ang sensasyon o makagambala sa pagbuo ng fetus. Ito rin, ay naaayon sa psychic karma ng parehong ina at anak.

Ang kontrata na ipinasok sa pagitan ng mga magulang at ang nagkatawang-kaakuhan na magbigay ng isang katawan para sa ego na magkatawang-tao ay isa sa pinakamahalagang kaganapan sa buhay, na nagpapataw ng marami at mahirap na mga tungkulin, at hindi dapat pasukin. Ngunit kung ang proseso ay sinimulan ang pinakadakilang pag-aalaga at atensyon ay dapat ibigay sa gawain, at ang parehong ama at ina ay dapat panatilihin ang kanilang mga sarili sa estado ng pisikal na kalusugan, kinokontrol na pagnanais at kalagayan ng kaisipan na nais nilang makapasok ang kanilang anak.

Sa wakas, ang katawan ay pumapasok sa mundo na may mga kagustuhan at hilig nito, na lahat ay inilipat mula sa kaakuhan sa pangsanggol sa pamamagitan ng pamamagitan ng pamamagitan ng ama at ina. Ginagawa ito sa pamamagitan ng psychic zodiac ng ina sa psychic zodiac ng bata.

Ang katawan ng astral o saykiko ay hindi pinamamahalaan nang buo ng parehong mga batas na namamahala sa pisikal na mundo. Ito ay napapailalim sa ibang batas—ang astral na bagay, na iba sa pisikal na bagay. Marami sa mga paniwala tungkol sa isang ika-apat na sukat ng bagay ay natanto sa katawan ng astral. Ang mga particle ng pisikal na bagay at ang kanilang anyo ay maaaring hindi mabago nang hindi sirain ang pagsasama. Kaya ang isang talahanayan ay hindi maaaring ikontrata sa laki ng bigat ng papel na nakasalalay dito, o pinalawak upang punan ang silid kung saan ito inilagay, at hindi mapipilit ang paa sa tuktok nang hindi sinisira ang anyo ng talahanayan. Ngunit ang saykiko o astral na bagay ay maaaring magpalagay ng anumang hugis at bumalik sa orihinal na anyo nito. Ang astral o saykiko ng katawan na itatayo ay bunga ng mga pagnanasa, damdamin, gana at pagkahilig sa nakaraang buhay. Ang astral o psychic body na ito ay maaaring kasing liit o kasing laki ng kinakailangan ng okasyon. Kapag ito ang bono na pinagsama ang mga mikrobyo ng ama at ina, ito ay, tulad ng tatawagin natin, kinontrata, ngunit lumalawak ito habang ang disenyo ay kumikilos ng mga tagabuo ng buhay, at habang ang buhay ay pinalaki at pinupunan ang disenyo nito . Ang disenyo o anyo ay tao, na tinatawag nating anyo ng tao. Ang pormang ito ng tao ay hindi inukit ng pag-iisip ng bawat indibidwal na kaakuhan sa naunang buhay. Ang mga pag-iisip ng hangarin ng bawat isa ay may iba't ibang mga marka. Ang ilan ay mabangis, tulad ng mga leon at tigre; ang iba ay banayad o banayad, tulad ng isang usa o peke. Mukhang ang mga anyo ng mga indibidwal ay dapat magkakaiba nang naaayon. Ngunit ang lahat ng mga normal na katawan ng tao ay may parehong anyo, kahit na ang isa ay maaaring maging tuso bilang isang fox, isa pa na walang kasalanan bilang isang kalapati, isa pa rin kasing mabangis na isang tigre o tulad ng surly bilang isang oso. Ang form ay natutukoy ng kolektibong pagnanais at pag-iisip ng sangkatauhan, sa partikular na panahon ng pag-unlad nito. Kaya't ang kaakibat ng tao na magkatawang-tao ay dapat na maipanganak ayon sa anyo ng tao na gaganapin sa Universal Mind, na ang Universal Mind ay ang kabuuan ng katalinuhan at pag-iisip ng sangkatauhan. Tulad ng tao ay may form na katawan, gayon din, ang mundo at ang uniberso ay kanilang mga katawan na porma. Ang porma ng katawan ng mundo ay ang ilaw ng astral, kung saan ang lahat ng mga porma na umiiral sa mundo ay gaganapin bilang mga larawan, pati na rin ang lahat ng mga porma na nalilikha ng mga saloobin ng tao at kung saan ay maipakita sa ang pisikal na mundo kapag matured at kondisyon ay handa na. Ang lahat ng mga sangkap na elemento, ang mga puwersa at mga hilig, mga galit, mga pagnanasa at mga bisyo, na nilalaman sa ilaw ng astral o form ng katawan ng mundo, ay nadeposito ng mga pagnanasa ng tao. Ito ang psychic karma ng mundo. Nagbabahagi ang tao dito; sapagkat habang siya ay may sariling psychic karma, na kinakatawan sa kanyang pagkatao at gaganapin sa kanyang form na katawan bilang resulta ng kanyang sariling mga pagnanasa, gayon pa man ay nakikibahagi siya sa pangkalahatang psychic karma ng mundo, sapagkat siya bilang isa sa mga yunit ng sangkatauhan ay nag-ambag sa pamamagitan ng kanyang sariling mga personal na hangarin sa psychic karma ng mundo.

Kapag ang katawan ng psychic ay ipinanganak kasama ang pisikal na katawan nito sa psychic zodiac, naglalaman ito ng lahat ng psychic karma na maranasan at pakikitungo sa buhay ng porma nito. Ang psychic karma na ito ay gaganapin bilang mga mikrobyo sa form na katawan, dahil ang mga buto ay nilalaman sa loob ng lupa at hangin, handa na tumubo at magpakita sa sandaling handa na ang panahon at kondisyon. Ang mga kondisyon at panahon para sa pag-unlad ng psychic karma ay isinagawa ng likas na paglago, pagkahinog at pagtanda ng katawan kasabay ng kaisipan na kaisipan ng ego sa katawan. Ang karma na naranasan sa buhay ng may sapat na gulang ay banyaga pa rin habang ang katawan ay nananatiling isang bata. Habang bubuo at ginagampanan ng katawan ang mga likas na pag-andar nito, ang mga kondisyon ay nilagyan ng kung saan ang lumang pagnanasa-buto ay nag-ugat at lumalaki. Ang paglago ay na-retarded o pinabilis, ipinagpapatuloy o binago alinsunod sa paraang nakikitungo sa karma ang ego.

Ang mga unang ilang taon ng buhay, hanggang sa tungkol sa ikapitong taon, ay agad na nakalimutan at nawala sa alaala ng karamihan sa mga tao. Ang mga taong ito ay ginugol sa pag-adapt ng pisikal na katawan sa disenyo ng psychic o form na katawan nito. Bagaman nakalimutan, sila ay kabilang sa pinakamahalaga sa personal na buhay ng isang pagkatao, sapagkat ang mga unang taon at pagsasanay na ito ang nagbibigay sa personalidad ng pagkahilig at direksyon na nakakaapekto sa buong buhay ng pagkatao at umepekto sa isip. Tulad ng isang puno ay hinuhubog, sinanay at binugbog ng hardinero, at habang ang malambot na luad ay hinuhubog sa isang itinakdang form ng potter, kaya't ang mga pagnanasa, gana at mga psychic proclivities ng form na katawan ay nasa isang medyo mas mababang degree na pinalala, hinikayat, pinigilan o binago ng mga magulang o tagapag-alaga. Ang puno ay tumutukoy sa likas na walang kulturang paglaki nito at patuloy na naglalagay ng mga basurang mga shoots na tinanggal, kasama ang paglaki ng parasito mula sa puno, ng hardinero. Kaya ang bata ay umaangkop sa pag-uugali, pagkamakahulugan ng disposisyon at mabisyo na mga tendensiyon, na kung saan ay nakatiklod, pinigilan at binigyan ng direksyon ng mapang-akit na magulang o tagapag-alaga, na pinoprotektahan din ang bata mula sa mga nakakapang-akit na impluwensya, dahil pinoprotektahan ng hardinero ang hindi nabubuhay na puno. Ang pagsasanay at pangangalaga o pang-aabuso na nararanasan sa maagang buhay ay ang personal na karma ng kaakuhan at ang direktang pamana ng mga desyerto lamang nito, subalit hindi makatarungan ito ay maaaring magmula sa isang limitadong pananaw. Ang mga paligid ay binigyan ng kanilang mga impluwensya sa sikolohikal, ang mabisyo o dalisay na pag-iisip na pag-uugali ng mga pinagkatiwalaan ng isang bata, at ang paraan kung paano ginagamot ang mga nais, pagnanasa at pangangailangan nito, ay ang pagbabalik lamang mula sa mga nakaraang pagkahilig sa sikolohikal at pagkilos. Habang ang pagnanasa ay naghahanap ng katulad na pagnanasa at mga egos tungkol sa pagkakatawang maghanap ng mga magulang na katulad ng mga pagnanasa, gayunpaman, dahil sa pagpasok ng iba't ibang uri ng karma, ang isang ego ay madalas na konektado sa mga may sariling mga hangarin na naiiba sa sarili nito. Ang mas malakas na pagkatao o sariling katangian, ang mas mahusay at mas madaling malampasan ang anumang masasamang sikolohikal na mga tendensya na ibinigay ng pagkatao nito sa maagang buhay; ngunit tulad ng may kaunting malakas na mga character, ang unang pagsasanay ng saykiko sa pangkalahatan ay nagbibigay ng direksyon sa buong buhay at pagnanasa ng isang pagkatao. Kilalang-kilala ito sa mga nakikilala sa hindi nakikitang panig ng isang kalikasan ng tao. Alam ang impluwensya ng maagang pagsasanay, ang isa sa pinakamalakas na samahang pangrelihiyon sa mundo ay nagsabi: Hayaan kaming magsanay ng iyong anak sa unang pitong taon ng kanyang buhay at siya ay kabilang sa amin. Maaari mong gawin sa kanya kung ano ang nais mo pagkatapos, ngunit gagawin niya ang itinuro namin sa kanya sa pitong taon na iyon.

Ang isang magulang o tagapag-alaga na ang pag-iisip ay vapid, na gustung-gusto ang kumikinang na mga baubles, na ang mga pander sa mga pampalasa at isinasaalang-alang ang sensasyon bilang kung ano ang hinahangad, ay mag-i-instil ng mga katulad na pagkagusto sa lumalaking bata, na ang mga gana ay isasaalang-alang at magpapasaya. na ang mga kapritso ay bibigyan ng kasiyahan, at kung saan ang mga pagnanasa, sa halip na mapigilan at mabigyan ng wastong direksyon, ay papayagan ng isang ligaw na paglago. Ito ang karma ng mga dating hindi nag-alaga upang pigilan ang kanilang mga hangarin at hilig. Ang bata na pinahihintulutan na mabango at mag-asim at mamamatay, at kung saan ang mga magulang, hindi naaayon sa iba, pinapayagan ang bata na magkaroon ng anumang hinihingi at maibigay ito, ay isa sa mga kapus-palad na nabubuhay sa ibabaw ng buhay; sila ang mga barbarian ng lipunan, na, subalit marami sila sa kasalukuyan, ay, habang ang sangkatauhan ay lumalaki mula sa estado ng kanyang anak, ay kakaunti at itinuturing na ligaw at hindi nabuong mga ispesimen ng mga hindi nabuo na mga species ng tao. Ang kanilang sarili ay isang kahila-hilakbot na karma, dahil dapat nilang unang magising sa isang kaalaman sa kanilang sariling kamangmangan bago nila maiayos ang kanilang sarili upang maging maayos, hindi nakakagulat na mga kasapi ng lipunan na may sibilisasyon. Ang paglipat sa kondisyong ito ay nagdudulot ng maraming kalungkutan at pagdurusa, habang inilalabas nito ang nakakapanghina na kalagayan ng saykiko ng walang pag-ibig at spasmodic na pagnanasa.

Ang paggamot na natatanggap ng isang bata sa paghihikayat o pagpigil sa sikolohikal na emosyonal na kalikasan nito ay kung saan ay ang pagbabalik alinman sa paggamot na kung saan ay ibinigay sa iba, o ito ay ang likas na kondisyon na angkop sa mga kagustuhan nito. Marami sa mga paghihirap na maaaring mangyari at tila mga balakid na hindi kanais-nais sa pag-unlad nito ay kadalasang pinakamagandang bagay para sa pag-unlad ng isang bata. Halimbawa, ang isang bata na may pag-uugali ng masining, na nagbibigay ng katibayan ng mahusay na mga talento, ngunit kung, dahil sa hindi kanais-nais na mga pangyayari, tulad ng hindi pagsang-ayon sa mga magulang nito, ay nasiraan ng loob at pinipigilan mula sa pagbuo ng mga ito, maaaring mahahanap ito, sa halip na maging isang kasawian. upang maging kapaki-pakinabang, kung ang ilang mga psychic tendencies ay naroroon, tulad ng pagnanais para sa mga alkohol na pampasigla o droga, dahil ang pag-uugali ng artistikong, kung pinahihintulutang ipahayag ang sarili nito, ay gagawa ng kalikasan ng saykiko na mas madaling kapitan ng impluwensya ng mga gamot at alkohol at gagawin hikayatin ang pagkalasing at magreresulta sa mga pagkasira at pagwasak sa sikolohikal na katawan sa pamamagitan ng pagbubukas nito sa bawat vagabond ng astral world. Hindi pahintulutan ang pag-unlad ng masining sa naturang kaso ay tatanggalin lamang ang pag-unlad na ito at pahintulutan ang bata na mas mahusay na pigilan ang demonyo ng pagkalasing. Kasabay nito, ang mga magulang, na alinman sa pamamagitan ng kakulangan ng mga paraan o walang maliwanag na dahilan ay nag-aalok ng pagsalungat sa mga pagkagusto sa sikolohikal ng bata, madalas na nagbibigay ng gayong pagsalungat na ibinigay sa ego bilang bayad sa isang lumang marka, o kung hindi dahil hindi ito ginamit ng mga pagkakataon na mayroon ito noon, at ituro ito ang kahalagahan ng pagkakataon.

Ang lahat ng mga bagay na nakakaapekto sa bata kapag hindi magagawang upang salungatin o maiwasan ang impluwensya na makarating dito alinman bilang parusa ng sarili nitong sikolohikal na katangian o para sa nakakaapekto sa sikolohikal na kalikasan ng isa pa. Kaya yaong mga mahihikayat o pasiglahin ito sa pagnanasa, galit, pagnanasa, sa mga bisyo, ganang kumain, pagkahumaling at senswal na pagnanasa ng mga panahon, o umunlad sa tuso, sa pagnanasa para sa kung ano ang hindi kabilang dito, at sino ang hikayatin ito sa katamaran, pagkalasing, o mga lihim na bisyo na hindi pamilyar sa posisyon nito sa buhay, ang mga ito ay ginawa upang mag-alok ng mga kondisyon bilang likas na mana ng sariling mga hangarin at kilos na kung saan dapat itong gumana sa kasalukuyan upang mapagtagumpayan at kontrolin sila.

Bago ang tao ay kumuha ng isang pisikal na katawan sa nakaraang kasaysayan ng sangkatauhan siya ay nanirahan sa psychic o astral mundo sa isang astral na katawan, tulad ng ngayon siya ay nabubuhay sa psychic mundo bago siya kumuha ng isang pisikal na katawan sa kasalukuyang mga oras, ngunit ang kanyang form ay medyo naiiba noon sa kung ano ito ngayon. Matapos ang tao ay kunin ang kanyang pisikal na katawan at isipin ang kanyang sarili bilang isang pisikal na nilalang, nawala sa kanya ang memorya ng nakaraang kalagayan kahit na nawalan siya ng memorya sa kasalukuyang buhay, ng kanyang kalagayan noong una sa panganganak. Ang tao ay dapat magkaroon ng isang pisikal na katawan upang makapasok sa pisikal na mundo at upang maprotektahan ang kanyang psychic o astral na katawan mula sa mga puwersa na kung saan ay puro at sa gayon ay tila nalilito sa pisikal na mundo. Ang tao bilang isang psychic o astral na pagkamatay ay namatay sa psychic world upang maipanganak sa pisikal na mundo. Tulad ng pagbuhay niya ngayon sa pisikal na mundo at magkaroon ng kamalayan tungkol dito, dapat na minsan ay magkaroon siya ng kamalayan ng iba pang mga mundo sa loob at paligid ng pisikal. Upang gawin ito nang may kaligtasan dapat siya maging buhay sa iba pang mga mundo nang hindi sa anumang paraan na ma-disconnect o hiwalay mula sa pisikal na katawan. Ang psychic na katawan ng tao ay lumalaki at bubuo kasama at sa pamamagitan ng pisikal. Taglay nito ang mga mikrobyo ng lahat ng mga hilig at pagnanasa ng nakaraan, pati na rin ang perpektong form na posible na mabuo at kung saan lumagpas sa kapangyarihan at maningning ng pinakatataas na paglilihi ng ordinaryong tao. Ngunit ang perpektong form na ito ay hindi naunlad at potensyal lamang, dahil ang form ng lotus ay hindi naunlad, kahit na nakasalalay ito sa loob ng binhi ng lotu s. Ang lahat ng mga binhi o mikrobyo na nakapaloob sa katawan ng psychic ng tao ay dapat na dalhin sa paglaki at harapin ayon sa kanilang merito bago payagan ng isang mas mataas na kaakuhan ang perpektong form na tumubo.

Ang mga psychic germs na ito, na ang psychic karma ng nakaraan, ay bubuo at naglalabas ng kanilang mga ugat at sanga sa pisikal na buhay. Kung pinapayagan silang buong paglaki sa mga maling direksyon, ang buhay ay nagiging isang gubat ng mga wild na paglaki kung saan ang mga hilig ay may ganap at libreng pag-play, tulad ng mga hayop sa isang gubat. Kapag ang mga ligaw na paglaki ay tinanggal at ang kanilang puwersa ay naging mga tamang kanal, lamang kapag ang pagnanasa at galit, pagkalabas ng pag-uugali, kawalang-saysay, inggit at poot ay nasasakop ng kalooban, maaari bang magsimula ang tunay na paglaki ng tao. Ang lahat ng ito ay dapat gawin sa pamamagitan ng pisikal na katawan at hindi sa sikolohikal o astral na mundo, bagaman ang mundong iyon ay direktang kumilos sa pamamagitan ng mga avenues ng pisikal. Ang mga pisikal at sikolohikal na katawan ng tao ay dapat kumilos nang magkasama at hindi magkahiwalay, kung nais ang maayos at malusog na pag-unlad. Kapag ang lahat ng mga sikolohikal na hilig ay kinokontrol sa pamamagitan ng pamamahala ng mga gana, pananabik at kagustuhan, ayon sa pagdidikta ng katwiran, ang pisikal na katawan ay buo at tunog at ang psychic astral na katawan ay malusog at malakas at magagawang makatiis ng walang kinikilingan na puwersa ng mundo ng astral.

Habang lumalaki ang sikolohikal na katawan at umuunlad sa pisikal, ang anumang pagtatangka na bigyan ito ng espesyal na atensyon at pag-unlad sa pagkasira ng pisikal, ay hindi lamang isang pag-abuso sa pisikal, at mali sa moral, ngunit ang gayong pagkilos ay tumatawag sa sikolohikal na katawan na gumawa ng higit pa sa magagawa at gawin ito nang walang alam. Bago ang tao ay maaaring lehitimong lumago sa mundo ng astral, sa kasalukuyan hindi nakikita, dapat niyang kontrolin at alagaan ang pisikal na katawan, at sanayin at kontrolado ang kanyang isip. Hanggang sa pagkatapos ng anumang pagtatangka upang pilitin ang isang pasukan sa mundo ng astral ay sinusundan ng parusa na kung saan ang pagkakasala o pagnanakaw na naganap sa pisikal na mundo. Sinusundan sila ng pag-aresto at pagkabilanggo sa pisikal na mundo, at ang katulad na pagkakasala ay nakakatugon sa tulad ng parusa sa kaso ng isang pumipilit sa isang pasukan sa mundo ng astral. Siya ay naaresto ng mga entidad ng mundong iyon at nabihag ng higit sa sinumang bilanggo sa isang piitan, sapagkat ang isa sa piitan ay kalayaan upang harapin ang kanyang mga hangarin sa kanyang makakaya, ngunit ang isa na nagiging paksa ng kontrol ng saykiko ay wala na ang pagpipilian kung ano ang gagawin o hindi niya gagawin; siya ang alipin ng mga kumokontrol sa kanya.

Ang isang pinaka kapus-palad na yugto ng psychic karma ay katamtaman, kahit na ang karamihan sa mga daluyan ay iniisip na sila ang espesyal na pinapaboran ng mga diyos. Ang mga pagkakaiba-iba sa antas at pag-unlad ng mga daluyan ay marami, ngunit mayroon lamang dalawang uri ng mga daluyan: Ang isa ay ang daluyan na tulad ng isang banal na moral at matuwid na buhay, na ang katawan at mga gana at hangarin ay lubusang nasa ilalim ng kontrol ng mga nito indwelling ego, at kung saan ang sikolohikal na katawan ay sinanay na may siyentipikong pag-unawa at na ang indwelling ego ay nananatiling malay at kontrolin ang psychic body nito, habang ang psychic na katawan ay nagrerehistro at nag-uulat ng mga impression na nais tanggapin ng indwelling ego. Sa pangalawang uri ng mga daluyan ay ang isa na nag-iwan ng katawan sa ekstra ng pagkontrol ng mga pwersa o mga nilalang at na nagiging walang malay at walang pinag-aralan kung ano ang nagawa habang siya ay nasa midyodistikong estado. Ang mga medium ay nagtatanghal ng maraming mga degree ng isang nabagong o accentuated na pag-unlad, ngunit sa prinsipyo ang mga ito sa dalawang dibisyon. Ang mga nasa unang klase ay kakaunti na halos hindi alam sa mundo, ngunit ang mga ranggo ng pangalawang klase ay nagiging mas maraming taon bawat taon. Ito ay isang bahagi ng psychic karma ng lahi.

Ang mga medium ay ang mga nagpapadala ng aroma o psychic na kapaligiran, dahil ang isang bulaklak ay nagpapadala ng isang aroma na nakakaakit ng mga bubuyog. Ang mga nilalang ng mundo ng astral ay naghahanap ng aroma o kapaligiran ng isang daluyan at naninirahan dito sapagkat pinapayagan silang makaabot sa pisikal na mundo at pinapayagan silang gumuhit ng sustansiya mula rito.

Ang isang daluyan ay isa na sa nakaraan o kasalukuyang buhay na nais ang pag-unlad ng mga saykiko na kasanayan at ang paggamit ng mga psychic na kapangyarihan, at sinikap na pukawin ang mga ito. Mayroong ilang mga mas masamang bagay na maaaring mangyari sa sinuman.

Ang daluyan ay isang underripe na tao, isang bunga ng pag-unlad ng tao na ginagawang hinog ng lakas sa halip na sa pamamagitan ng natural na paglaki. Bilang isang lahi, nararapat na magkaroon tayo ngayon ng maraming mga psychic faculties na binuo at ginagamit, samantalang, hindi lamang namin magagawang gumamit ng psychic faculties nang may katalinuhan, ngunit hindi kami ignorante sa kanilang pag-iral, at pinakamahusay na gumagapang para sa kanila sa kadiliman. Ito ay dahil bilang isang lahi na ating ginanap at mahigpit na humahawak sa pisikal na mundo at sinanay natin ang ating isipan na mag-isip halos lamang tungkol sa mga pisikal na bagay. Dahil dito, ito ay dahil sa aming mabuting karma na hindi natin nabuo ang mga saykiko na kasanayan sapagkat tayo bilang isang lahi ay dapat maging biktima ng mga walang buhay na nilalang at bilang isang lahi ay ganap nating kontrolado ng mga kapangyarihan at impluwensya ng lahat ng mga di-nakikitang mundo, at tayo ay magiging mabulok at kalaunan ay mapahamak. Bagaman hindi namin mapangasiwaan ang aming mga gana at pinipigilan ang aming mga hilig at kontrolin ang aming mga ninanais, samakatuwid, mabuti na hindi kami nagkakaroon ng anumang psychic faculties, dahil ang bawat faculty na binuo, nang walang kontrol sa isip at katawan, ay tulad ng isang daan na naiwan buksan kung saan maaaring pumasok ang isang nagsasalakay na hukbo.

Nais ng mga medium na ito ang mga benepisyo ng parehong pisikal at sikolohikal na mundo nang walang kwalipikado sa alinman. Ang isang daluyan ay ngayon o nangunguna na sa materyalismo dahil sa kanyang likas na hilig o pagnanais para sa pag-unlad ng psychic. Ang isa na nagpapakita ng mga pagkahilig sa sikolohikal ay nagpapakita na posible para sa kanya na lumago mula sa mga pisikal na limitasyon at kundisyon, ngunit sa halip na lumaki sa mga kundisyon ay nagiging mas napapailalim siya sa kanila sa kanyang pagmamadali na lumayo sa kanila. Ang ordinaryong daluyan ay isang taong tamad, walang sukat at hindi matatag upang mabuo ang isip at kontrolin ang mga pandama at kung sino ang papasok sa kaharian ng langit hindi sa pamamagitan ng tuwid at makitid na landas ng pagtagumpayan ng maling sa pamamagitan ng tamang pamumuhay, ngunit kung sino ang magnakaw o makapasok sa ibang paraan. Ang sikolohikal na mundo ay pinasok nang lehitimo sa pamamagitan lamang ng isang mahigpit na pagsasanay at kontrol ng pag-iisip at ng sikolohikal na kalikasan, samantalang ang daluyan ay nagiging ganoon sa pamamagitan ng pagbibigay daan sa mga nananatiling impluwensya. Nais na maging isang daluyan o upang makabuo ng mga psychic faculties, kadalasan ay madalas silang mga seance room at naghahanap ng mga tagapakinig na may mga pananaw at mga presensya ng walang kabuluhan at morbid, o umupo sa dilim sa isang negatibong kondisyon ng pag-iisip at maghintay para sa mga impression o ang hitsura ng mga kulay na ilaw at parang multo mga form, o tumingin sa isang maliwanag na lugar upang maging negatibo at walang malay upang makapag-udyok ng kontrol, o umupo bilang isa sa isang bilog kung saan ang lahat ng nais na komunikasyon ng ilang uri, o sinisikap nila ang paggamit ng isang planchette o ouija board upang makapasok sa komunikasyon kasama ang mga nilalang ng elemental na mundo, o hawak nila ang isang panulat o lapis at naghahangad na magkaroon ng ilang mga spook o presensya na magdirekta ng kanilang mga paggalaw, o tumingin sa isang kristal upang maiikling circuit ang paningin at itapon ito sa pokus ng mga larawan ng astral, o, mas masahol pa pa rin, kumukuha sila ng mga opiate at droga upang mapasigla at maaliw ang kanilang mga nerbiyos at maiparating ang mas mababang psychic world. Anumang o lahat ng mga kasanayan na ito ay maaaring mapasukan at ang isa ay maaaring maging hypnotized at pinilit sa astral na mundo sa pamamagitan ng kalooban ng isa pa; ngunit anuman ang ibig sabihin nito, ang sikic na karma ng lahat na nagkakasala sa sikolohikal na mundo ay pareho. Sila ay naging mga alipin ng mundo. Nawawalan sila ng karapatang makapasok sa mundong iyon bilang mga nagdaig nito, at unti-unti silang nawalan ng pag-aari sa kanilang hawak na ngayon. Ang kasaysayan ng lahat ng nagbukas ng kanilang bahay sa mga inanyayahan at hindi kilalang mga nilalang na pagkatapos ay nahuhumaling at kinokontrol ang mga ito ay dapat na isang aral sa lahat ng mga nagmumuni-muni na maging mga daluyan, at ang mga nagnanais na bumuo ng mga saykiko na kasanayan. Ipinakikita ng kasaysayan ng mga ito na ang daluyan na palagiang nagiging isang moral at pisikal na pagkawasak, isang bagay ng awa at pag-aalipusta.

Ito ay halos hindi posible para sa isa sa isang libong daluyan upang makatakas sa mga kalat ng mga walang kamatayang mga demonyo na malamang na magkakaroon ng mga ito. Kapag ang isang medium ay nagiging ganoon, siya ay lubos na kumbinsido na siya ay pinapaboran kaysa sa iba, sapagkat, hindi ba siya sinabi sa pamamagitan ng mga espiritu na kumokontrol sa kanya? Upang makipagtalo sa isang daluyan laban sa kanyang mga kasanayan ay halos walang silbi. Hindi mababago ang kanyang mga opinyon, dahil naniniwala siyang tumatanggap siya ng payo mula sa isang mapagkukunan na nakahihigit sa nag-aalok nito. Ang labis na kumpiyansa ay ang panganib ng daluyan at, sumuko siya rito. Ang impluwensya na sa una ay kumokontrol ng isang daluyan ay medyo ng kalikasan ng daluyan. Kung ang moral na katangian ng daluyan ay malakas, ang hindi nakikitang mga nilalang ay alinman sa isang mas mahusay na klase sa simula o sila ay masyadong tuso upang subukang sumalungat kaagad ang mga pamantayang moral ng daluyan; dahil ang sikolohikal na katawan ng daluyan ay ginagamit ng mga entidad na ito, nawawala ang lakas at lakas ng paglaban nito. Ang tono ng moral na kung saan ay humanga sa sikolohikal na katawan ay unti-unting ibinaba at sa wakas ay nagawa, hanggang sa walang pagtutol na inaalok sa kontrol na impluwensya. Ang impluwensya ng pagkontrol ay bihirang pareho sa anumang haba ng oras. Bilang ang psychic machine ng medium ay ginagamit, nilalaro at nasira, ang mga entity na ginamit ito ay itinapon ito para sa iba pang mga katawan na ibinigay ng mga bagong adhikain sa mediumship. Kaya't, kahit na ang isang daluyan ay una na kinokontrol ng isang nilalang na tila higit sa karaniwan na mga hindi naka-semi-intelektwal na tinatawag na mga kontrol, ang entidad na nasa itaas ng average ay itatapon sa kanya kapag ang psychic ay nabawasan. Pagkatapos ang mga nilalang ng kaunti o walang intelihensiya ay magiging obsess ang medium. Kaya't maaari nating makita ang pasensya na nakamasid sa isang tao, na nakasakay sa mga nilalang na mas mababa sa tao na pumapasok sa lahat ng direksyon, tulad ng isa o higit pang mga unggoy na naglalakad ang isang kambing ay kukunin at kurutin at kagatin at itulak ang kambing sa lahat ng direksyon. Ang daluyan at kontrol ang parehong pagnanais ng pandamdam, at pareho makuha ito.

Ang isang panganib na nahaharap sa ating lahi bilang posible na psychic karma, ay tulad ng maraming mas matandang karera na maaaring maging napapailalim sa pagsamba sa ninuno, na isang pagsamba sa mga nais na katawan ng mga namatay. Ang nasabing pagsamba ay magiging pinaka nakapipinsala sa lahi. Hindi lamang nito mapipigilan ang pag-unlad ng sibilisasyon, ngunit ang nasabing pagsamba ay isasara ang ilaw ng ispiritwal na mundo, ang ilaw ng sariling mas mataas na sarili. Ang kundisyong ito, subalit imposible ito ay maaaring tila, maaaring maganap sa pamamagitan ng paglaganap ng mga di-maiwasang mga kasanayan sa sikolohikal at pagtaas ng tinatawag na komunikasyon sa mga patay, o mahal na umalis. Sa kabutihang palad, ang malaking karamihan ay laban sa mga malagim at ghoulish na gawi na naobserbahan sa mga pagkakataong materialization.

(Itutuloy)