Ang Karma sa Sikolohiya ay nakaranas ng psychic zodiac ng tao at balanse sa pisikal sa loob ng psychic sphere.

-Ang Zodiac.

ANG

WORD

KARMA

IV

Psychic Karma

Maraming mga psychic faculties na nais na talagang dapat na tinatawag na mga sakit sa sikolohikal, dahil ang mga ito ay karaniwang hindi normal na pag-unlad ng isang bahagi ng psychic body, habang ang iba pang mga bahagi ay nananatiling hindi nabubuo. Ang alam natin sa gamot bilang gigantism, isang sakit kung saan ang istraktura ng bony ng isang bahagi ng katawan ay patuloy na lumalaki sa isang napakalaking sukat habang ang iba pang mga bahagi ay nananatiling normal, ay maaaring makita sa pag-unlad ng psychic din at sa psychic na katawan. Tulad ng, halimbawa, sa gigantism ang mas mababang panga ay maaaring lumago nang dalawang beses sa laki nito, o ang isa sa mga kamay ay nagdaragdag ng tatlo o limang beses ang laki nito, o isang binti ay tataas habang ang isa ay nananatiling pareho, kaya kung saan ang isang pagtatangka upang bumuo ng clairvoyance o clairaudience, ang organ at panloob na pakiramdam ng paningin ay nadagdagan o binuo, habang ang iba pang mga pandama ay sarado. Isipin ang hitsura ng isang pagkatao na may isa sa mga organo ng pang-unawa at ang pang-unawa na binuo, tulad ng mata, ngunit wala sa iba pang mga organo na may kanilang katinuan, o kakaunti lamang sa katibayan na parang hindi nakikilala. Ang isang sumusubok na bumuo ng isang saykiko na kahulugan at ang kaukulang organ na ito ay lumilitaw na hindi maganda at napakapangit sa mga normal na binuo at sanay na mamuhay nang may kamalayan sa mundo ng saykiko. Natugunan ng kanyang pagtatangka kung ano ang nararapat. Napagtanto niya sa pamamagitan ng kahulugan na binuo, ngunit yamang hindi niya naramdaman ang kasama nito na balansehin ito o ang karunungan na magpahayag ng paghuhukom tungkol sa kanyang mga karanasan, hindi lamang siya pinaglaruan at nalilito sa kawalan ng mga pandama na hindi niya, ngunit din ay nalilito kahit sa kamalayan na mayroon siya. Ito ang psychic karma attendant sa napaaga na pag-iisip ng psychic at trabaho.

Ang psychic faculty na sa una ay tila kanais-nais at kaakit-akit, ay, kapag hindi nauna sa kaalaman, natagpuan na ang tunay na bagay na pumipigil sa pag-unlad ng tao at naghahawak sa kanya sa pagkaalipin at ilusyon. Ang mga ilusyon at katotohanan sa astral ay hindi maiiba sa bawat isa sa pamamagitan ng isang may kasanayan nang walang kaalaman. Ang isang tao ay dapat magkaroon ng kaalaman upang makilala ang tunay na mula sa hindi totoo sa astral, at matutunan ang aralin na ang kaalaman ay hindi nakasalalay sa mga kasanayan; ngunit ang mga kasanayan ay maaaring magamit at dapat gamitin lamang ng isa na may kaalaman. Walang sinuman ang ligtas kung saan nabuo ang mga psychic faculties bago siya nakarating sa ilang antas ng kaalaman ng tunay mula sa hindi tunay sa mundo ng pag-iisip, at malaman sa mundo ng kaalaman o dahilan. Kapag alam niya o kaya ay sumunod sa isang proseso ng pangangatuwiran, upang maunawaan ang mga problema at pilosopiya at maunawaan ang kanilang mga sanhi at resulta sa mundo ng pag-iisip, kung gayon maaari siyang mapunta sa kaligtasan at payagan ang mga sikolohiyang kasanayan na umunlad sa pangkaisipan na mundo. Hanggang sa may isang bagay na kilala sa likas na katangian, mga pag-aari, mga panganib at paggamit ng sikolohikal na katawan na may mga kagustuhan at damdamin, ang mga kalalakihan ay magpapatuloy na gumawa ng isang Babel ng mundo, kung saan ang bawat isa ay nagsasalita sa kanyang sariling wika, hindi naiintindihan ng iba, at bahagya na naintindihan sa pamamagitan ng kanyang sarili.

Ang psychic body ng isa ay nasa at kumikilos sa pamamagitan ng pisikal na katawan. Ang mga organo ay kumilos ng mga impormasyong psychic; ang hindi sinasadyang paggalaw ng katawan at mga organo nito ay dahil sa sikolohikal na katawan ng isang tao. Bilang isang nilalang, ang psychic na likas na katangian ng tao ay ang paghinga ng psychic, na kumikilos sa pamamagitan ng pisikal na paghinga at sa buhay na dugo ng katawan. Kahit na nagpapatakbo sa lahat ng mga organo at bahagi ng katawan, partikular na ito ay konektado sa iba't ibang mga sistema sa katawan sa pamamagitan ng ilang mga sentro. Ang mga sentro na ito ay ang generative, ang solar plexus, at ang mga sentro sa puso, lalamunan at servikal na vertebrae.

Ang mga pisikal na kasanayan para sa pag-unlad ng psychic bago pa malampasan ng isang tao ang mga likas na impluwensya ng likas na katangian ay magiging nakapipinsala sa proporsyon sa lawak ng kasanayan. Ang pag-inom ng mga gamot upang ma-excite ang psychic na likas at upang itapon o upang maiparating ito sa psychic world, pag-upo sa pustura, o pisikal na paghinga upang makontrol ang psychic na likas at upang mabuo ang mga psychic faculties ay mali, dahil ang pagsisikap ay dapat gawin sa ang eroplano ng pagnanais. Ang mga resulta ng sikolohikal ay maaaring makuha sa pamamagitan ng mga pagsasanay sa paghinga, tulad ng kilala bilang paglanghap, paghinga, at pagpapanatili ng paghinga, at iba pang mga kasanayan, ngunit sa pangkalahatan, ang isa na nagpapayo sa isa pa upang magsagawa ng paglanghap, pagbuga, at pagpapanatili ng paghinga, ay hindi alam at hindi mahuhulaan kung paano nakakaapekto ang gayong pag-eehersisyo sa katawan ng psychic ng isang nagsasagawa nito. Ang nag-eehersisyo ay nakakaalam kahit na mas mababa kaysa sa kanyang tagapayo. Sa pamamagitan ng payo at kasanayan, kapwa magdurusa ang sikolohikal at ang kahihinatnan na pisikal na karma na nagreresulta mula sa saklaw ng mga maling nagawa. Ang nagpapayo ay magdurusa ng ilang sikolohikal na kapahamakan at magiging responsable at gaganapin para sa pinsala na ginawa ng kanyang tagasunod, at mula dito hindi siya makakatakas. Ito ay ang kanyang psychic karma.

Ang kalikasan ng saykiko o ang psychic na katawan ng tao ay hindi isang abstract na metaphysical problem na kung saan ang isip lamang ang nababahala. Ang sikolohikal na kalikasan at katawan ng tao ay dapat na direktang gawin sa personalidad at isang semi-pisikal na katotohanan, na nadarama ng iba pang mga personalidad. Ang psychic body ay ang direktang sanhi ng personal na magnetism at impluwensya ng isang tao. Ito ay isang magnetic force, na, kumikilos mula sa loob ng pisikal na katawan, ay umaabot sa paligid at tungkol dito bilang isang kapaligiran. Ang psychic na kapaligiran ay ang paglalahad ng psychic entity na kumikilos mula sa loob ng pisikal na katawan. Ang magnetism, emanation, o psychic na impluwensya ay nakakaapekto sa iba kung kanino ito nakikipag-ugnay. Tulad ng mga panginginig ng boses ng init ay itinapon ng isang mainit na bakal, gayon ang magnetic o psychic force ay kumikilos mula sa mga indibidwal. Ngunit ang gayong magnetism ay nakakaapekto sa iba't ibang mga tao na kung saan ang isa ay nakikipag-ugnay nang iba, bawat isa ayon sa magnetic atraksyon at pagtanggi. Ang ilang mga atraksyon ay magiging pisikal, dahil ang saykiko na pang-akit ay isang mas pisikal na uri. Ang ilang mga kalalakihan ay mas maaakit sa sikolohikal, at iba pa sa kaisipan, lahat ay nakasalalay sa namamayani na impluwensya ng magnetism tulad ng tinutukoy ng pisikal o senswal, sa pamamagitan ng porma o astral, at ng pag-iisip o puwersa ng kaisipan. Ang sensualista ay isa na ang katawan ay naghahanap ng katawan; ang saykiko ay isa na naghahanap ng astral; ang taong may pag-iisip ay isa na naaakit sa pag-iisip, lahat sa pamamagitan ng kalokohiko ng bawat isa. Ang sikolohikal na kalikasan o magnetismo ay ang aroma ng isang pagkatao, na nagsasalita tungkol sa kalikasan ng isang iyon, dahil ang amoy ng isang bulaklak ay magsasabi kung ano ang bulaklak.

Ang kalikasan ng saykiko kasama ang mga katulong na katulong nito ay hindi dapat matakot; Ang mga benepisyo ay dapat makuha mula sa pag-unlad ng saykiko pati na rin ang posibleng pinsala. Ang sikolohikal na likas na katangian ng isang nagpapahintulot sa kanya na mas malapit na makipag-ugnay sa sangkatauhan, upang makibahagi sa mga kagalakan at kalungkutan ng iba, upang tulungan at makisimpatiya sa kanila, at ituro ang mas mahusay na paraan sa kagustuhan sa paraan ng ignoranteng hangarin.

Ang mga sikolohikal na kapangyarihan ay hindi dapat hinahangad, o ang mga kaukulang mga kasanayan ay bubuo, bago pa makontrol ng isang tao sa pisikal na mundo ang mga puwersa na kumakatawan sa mga saykiko na kasanayan. Kapag ang isa ay may kanyang mga gana, ang kanyang mga pagnanasa, ang kanyang mga hilig at mga pagkagusto sa ilalim ng kontrol ay ligtas na simulan ang paggamit ng mga psychic faculties at kapangyarihan, sapagkat ang mga pisikal na avenues ay sarado sa mga psychic outlet, ang mga faculties ay lalago at bubuo ng kanilang mga sarili sa kanyang psychic likas na katangian, na kung saan ay hindi kakailanganin ang espesyal na paghihimok, ngunit sa halip na pagsasanay at pag-unlad na kailangan ng lahat ng mga bagong paglaki. Kung ang mga pagnanasa ay nabago mula sa gross hanggang sa isang mas pinong kalikasan, ang kalikasan ng saykiko ay mapasigla at pino.

Sa kasalukuyan, ang lahat ng mga saykiko na kasanayan ay tila ginagamit at binuo para sa pag-usisa ng mga may katotohanan at may pag-aalinlangan, upang pakainin ang sikolohikal na kagutuman ng spook-hunter, upang makabuo ng pandamdam para sa mga nagnanais na ma-kiliti at maaliw ang kanilang mga pananaw, at para sa kumita ng pera sa pamamagitan ng mga kasanayan sa saykiko. Ito ang psychic karma ng mga nababahala dahil ito ay ang kanilang mga deserto lamang para sa kanilang mga psychic na interes at aksyon.

Ngunit maliban sa lahat ng mga fads at fancies ng mausisa at psychomaniac, psychic faculties at powers ay may praktikal na tindig at isang praktikal na paggamit sa pisikal na buhay. Ang isang kaalaman sa kalikasan ng psychic at katawan ng tao, kasama ang pag-unlad ng psychic faculties ay magpapahintulot sa mga manggagamot na mag-diagnose at magamot sa mga sakit na tulad ng psychic origin at maibsan ang mga nagdurusa at naghihirap. Malalaman din ng mga manggagamot ang mga pag-aari at paggamit ng mga halaman, kung paano ang mga gamot ay dapat na pinagsama at pinamamahalaan nang may pinakadakilang kahusayan, at kung paano makontrol ang mga hindi normal na sikolohikal na tendensya sa hayop at tao.

Wala sa mga kapangyarihang ito at faculties ang maaaring magamit sa kasalukuyan dahil ang manggagamot ay masyadong malakas na gana sa pera, dahil ang gutom sa pera ay masyadong malakas sa sangkatauhan upang payagan ang pangkalahatang paggamit ng mga psychic faculties at kapangyarihan na matalino, at dahil, sa pamamagitan ng karaniwang pagsang-ayon. at pasadyang, ang mga tao ay hindi nakakaunawa na ang pagtanggap ng pera ay ipinagbabawal bilang kapalit ng mga benepisyo ng sikolohikal na ipinagkaloob. Ang paggamit ng mga kasanayan sa sikolohikal at kapangyarihan para sa pera ay sumisira sa sikolohikal na kalikasan.

Maraming mga psychic faculties at mga kapangyarihan na kung saan ay nagpapakita ngayon sa ilang; sila ang psychic karma ng mga nagtataglay sa kanila. Kabilang sa mga ito ay ang personal na magnetism, na, kung nadagdagan, ay maaaring maging kapangyarihan upang pagalingin sa pamamagitan ng pagtula ng mga kamay. Ang personal na magnetism ay nasa tao kung ano ang gravitation sa mundo. Ang personal na magnetism ay isang psychic radiation mula sa body form ng astral, at ang pang-akit ng iba pang mga form na katawan dito. Ang personal na magnetism ay nakakaapekto sa iba pang mga personalidad sa pamamagitan ng kanilang mga psychic o form na katawan. Ang personal na magnetismo ay ipinahayag ng at umaakit sa pamamagitan ng paggalaw at pagsasalita, na nakakaakit at nakakaakit sa mga nakikinig at nakamasid. Ang personal na magnetism ay ang resulta ng pagkakaroon ng isang malakas na form ng katawan kung saan nagpapatakbo ang prinsipyo ng buhay, at tulad ng isang malakas na resulta ng katawan kapag ang sekswal na prinsipyo ay nabuo sa naunang buhay at hindi inaabuso. Pagkatapos ang personal na magnetism ay nagmula sa nakaraang pagkatao hanggang sa kasalukuyan, bilang isang psychic karmic credit. Ang isa na ang magnetism ay malakas, ay sinenyasan ng isang dobleng puwersa upang maipahayag ang likas na kasarian. Kung inaabuso ang kalikasan sa sex, ang personal na magnetismo ay maubos at hindi pupunta sa buhay sa hinaharap. Kung kinokontrol ito, ang personal na magnetismo ay tataas sa kasalukuyan pati na rin sa hinaharap na buhay.

Ang kapangyarihang magpagaling sa pamamagitan ng pagpapatong ng mga kamay, ay ang mabuting psychic karma ng isa na nagamit o nais na gamitin ang kanyang magnetic power para sa kapakinabangan ng iba. Ang kapangyarihang magpagaling sa pamamagitan ng pagpindot ay dumating sa paglalagay ng katawan ng pormang pangkalusugan sa unibersal na prinsipyo ng buhay. Ang katawan ng saykiko ay isang magnetikong baterya kung saan gumaganap ang unibersal na buhay. Sa kaso ng isang manggagamot, kapag ang baterya na ito ay humipo sa isa pang baterya na wala sa pagkakasunud-sunod ay nagpapadala ito ng lakas ng buhay na umuusok sa sikolohikal na katawan ng iba pang at nagsisimula ito sa maayos na operasyon. Ang nakapagpapagaling ay nagawa sa pamamagitan ng pagkonekta sa disordered na baterya sa unibersal na buhay. Ang mga nagiging debosyonal pagkatapos ng paggaling, ay hindi nagpapagaling nang epektibo at kapaki-pakinabang tulad ng mga hindi nakakaramdam ng pagkapagod o masamang epekto. Ang dahilan para dito ay kung saan ang isa ay kumikilos bilang isang instrumento ng malay-tao para sa unibersal na buhay upang kumilos sa ibang instrumento, siya mismo ay hindi naubos; ngunit, sa kabilang banda, kung sa pamamagitan ng natatanging pagsisikap, kung minsan ay tatawagin ang kapangyarihan, pinipilit niya ang buhay ng kanyang katawan sa katawan ng iba pa, pinapagod niya at pinapawi ang kanyang sariling likid ng buhay at bibigyan lamang ng pansamantalang pakinabang sa iba pa.

Ang personal na magnetism, ang kapangyarihang magpagaling at iba pang mga sikolohikal na kapangyarihan o faculties, ay dapat isaalang-alang bilang mahusay na psychic karma, sapagkat ang mga ito ay napakaraming kapital upang makatrabaho. Ang pag-unlad at pag-unlad ng isa ay depende sa kung paano ito ginagamit. Ang mga kapangyarihang ito ay maaaring magamit para sa mabuti o para sa malaking pinsala. Ang motibo ng isa ay matukoy kung anong mga resulta ang susunod sa kanilang paggamit. Kung ang motibo ay mabuti at hindi makasarili, kung gayon ang mga kapangyarihang ito, kahit na hindi sinasadya na inilapat, ay hindi magreresulta sa malubhang pinsala. Ngunit kung ang motibo ay para sa sariling makasariling pakinabang, ang mga resulta ay makakasama sa kanya, sa palagay niya o posible.

Sa anumang kaso ay dapat na personal na pang-akit, o ang kapangyarihang magpagaling, magtrabaho upang makakuha ng pera, para sa pag-iisip ng pera ay kumikilos bilang isang lason, at sa gayon ay nakakaapekto sa kanya na gumagamit ng kapangyarihan pati na rin sa kung kanino ito ginagamit. Ang lason ng pera ay maaaring kumilos nang mabilis at may birtud, o maaaring mabagal sa pagkilos nito. Nakasalalay sa motibo, ang lason na ito ay nagpapahina sa sikolohikal o porma ng katawan upang hindi maiimbak ang lakas ng buhay sa mga coils nito, o pinatataas nito ang pagnanais ng pera at binabawasan ang kakayahang gawin itong lehitimo, o gagawing isang bagay ang bagay at dupe ng mga kasanayan sa saykiko ng iba. Masisira nito ang praktista at pasyente na may diwa ng labag sa batas; labag sa batas sapagkat ang pera ay kumakatawan at kinokontrol ng espiritu ng lupa na kung saan ay makasarili, samantalang ang kapangyarihang magpagaling ay nagmula sa diwa ng buhay, na ibibigay. Ang mga ito ay magkontra at hindi maaaring sumali.

Kabilang sa mga pagkahilig ng sikolohikal na laganap sa kasalukuyan ay ang pagkahilig na ipaliwanag ang lahat ng mga bagay sa pamamagitan ng tinatawag na batas ng mga panginginig ng boses. Ang pangalang ito ay tunog ng maayos ngunit nangangahulugang kaunti. Ang mga nagsasalita tungkol sa batas ng mga panginginig ng boses ay kadalasang ang mga nakakaintindi ng kaunti tungkol sa mga batas na kumokontrol sa mga panginginig ng boses: iyon ay, ang mga batas ng okulto kung saan pinagsama ang mga elemento ayon sa Bilang. Ang pagkakaugnay sa kemikal at mga panginginig ng boses ay pinasiyahan ng Batas ng Proporsyon, isang malalim na kaalaman na kung saan ay nakamit lamang ng isang taong nagtagumpay sa pagiging makasarili na nakakuha ng hindi nakakapinsala, at nakabuo ng isang kapangyarihan ng pag-unawa na kapansin-pansin na wala sa mga nagsasalita nang malalim tungkol sa mga panginginig. Ang anumang fancy o impression na nagpapahiwatig sa sensitibong form ng katawan ng isang vibrationist ay maiugnay sa mga panginginig ng boses; at sa gayon ito ay maaaring, ngunit kaya naiugnay na hindi ipinaliwanag. Ang parirala ay ginagamit ng mga pinupukaw ng mga fancies at emosyon at nagbibigay-aliw sa kanilang sarili sa pag-iisip na ang salitang "mga panginginig ng boses" ay magpapaliwanag sa kanilang mga impression. Ang lahat ng mga nasabing pag-angkin o propesyon ay bunga ng budding psychic faculties na natigil at itinalikod ng isang pagtanggi na sanayin at paunlarin ang mga ito. Ang resulta ng karmic ay pagkalito sa kaisipan at pag-aresto sa pag-unlad ng kaisipan.

Ang lahat ng mga kasanayan sa sikolohikal at kapangyarihan ay nagmumula bilang resulta ng paglago at pag-unlad ng psychic body sa kasalukuyan o sa dating buhay. Ang mga kapangyarihan at faculties na ito ay kumikilos sa mga elemento at puwersa ng kalikasan, na siya namang umepekto sa sikolohikal na katawan ng tao. Sa pamamagitan ng tamang paggamit ng mga psychic powers at faculties, ang kalikasan at mga anyo ng kalikasan ay nakinabang at napabuti. Sa pamamagitan ng pang-aabuso o maling paggamit ng mga sikolohikal na kapangyarihan at kasanayan, ang kalikasan ay nasugatan o na-retard sa kanyang ebolusyon.

Kapag ang psychic faculties ay ginagamit nang maayos at makatarungan, kinokontrol ng tao ang mga elemento at puwersa ng kalikasan at kalikasan na gumagana ayon sa kanyang pag-bid, sapagkat alam niya na ang isang master isip ay nasa trabaho o ang motibo ng isang tao ay mabuti at makatarungan at nagtatrabaho para sa pagkakaisa at pagkakaisa. Ngunit kung ang motibo ng isang tao ay mali, at ang kanyang mga sikolohikal na kapangyarihan ay nagkamali o inaabuso, ang kalikasan ay nagpapatawad ng mga parusa sa kanya, at sa halip na kontrolin ang mga puwersa at elemento ng kalikasan, kinokontrol nila siya. Ang lahat ng ito ay ang kanyang psychic karma na kung saan ay bunga ng kanyang sariling mga pagkilos sa saykiko.

Para sa bawat sikolohikal na kapangyarihan at faculty ng tao, mayroong isang kaukulang puwersa at elemento sa likas na katangian. Kung ano ang kalikasan ay isang elemento, ay nasa tao ang isang diwa. Ano ang nasa kapangyarihan ng tao, ay nasa likas na puwersa.

Kung saan ang tao ay nabigong kontrolin ang diwa ng galit, pagnanasa, kasakiman, sa kanyang sariling sikolohikal na kalikasan, hindi niya malalampasan ang mga katulad na elemento sa kalikasan. Kung ang isang tao ay nagpapatuloy sa pagbuo ng kanyang mga saykiko na kasanayan, kung gayon sila ang magiging paraan kung saan siya ay magiging alipin ng mga elemento at puwersa ng kalikasan, na kinakatawan ng mga nilalang na hindi nakikita ng ordinaryong mata. Ang mga entity na ito ay makokontrol sa kanya sa mismong mga kasanayan na kanyang binuo at kung saan siya ay magiging mapaglingkod sa kanila, dahil hindi niya kayang kontrolin ang mga bisyo sa kanyang sarili. Ito ang kanyang psychic karma. Dapat niyang matanggap ang mga kahihinatnan ng kanyang mga aksyon, ngunit maaaring sa oras na mapalaya mula sa kanilang panuntunan sa pamamagitan ng pagsasagawa ng kaukulang mga birtud. Ang unang hakbang ay dapat gawin ng isang pagnanais na mapalaya mula rito. Ang susunod ay upang mailagay ang hangaring ito. Kung hindi, magpapatuloy siyang pinangungunahan ng lahat ng mga bisyo ng pisikal at mga espiritu ng mga hilig at bisyo ng sikolohiyang mundo.

Ang mga relihiyon sa vogue ay ang pinaka-angkop sa mga psychic instincts at kagustuhan ng tao. Ang tao ay maaakit sa pamamagitan ng kanyang mga psychic instincts sa relihiyon na nag-aalok sa kanya ng pinakabago at pinakamahusay na mga bargains sa psychic mundo. Ang mga naghahanap ng kapangyarihan sa mga katawan ng psychic ng iba, at pagkakaroon ng kaunting kaalaman tungkol sa kalikasan at puwersa ng sikolohikal, ay gagarantiyahan ang kanilang relihiyon, tulad ng inanunsyo, upang punan ang mga nais at pagnanasa, at nalaman natin na, bago ito, ang relihiyon na ginawa ng isang pakyawan negosyo sa isang malaking plano, ay ang relihiyon na nag-aalok ng pinakamalaking halaga ng kita na may hindi bababa sa paggasta ng enerhiya; at ang hangaring hangarin sa taong may saykiko upang makakuha ng isang bagay para sa wala, upang makakuha ng isang langit kapag hindi niya karapat-dapat ito, hinikayat siyang sabihin: "Naniniwala ako," at, sa isang "salamat," ang langit ay kanya. Ang konklusyon na ito ay hindi maaaring dumating sa pamamagitan ng isang proseso ng pangangatuwiran.

Sa mga pagkakataon ng sikolohiya ng kampo at mga pagpupulong na muling pagpupulong, ang pag-convert ay karaniwang dinadala at pinapanatili sa isang kondisyon ng saykiko bago niya napansin na madali siyang mai-save. Nangyayari ito sa isang pulong ng panalangin o isang pagbabagong-buhay ng relihiyon kung saan ang ebanghelista ay isang magnetic at emosyonal na kalikasan, na nagpapasigla ng isang sikolohikal na puwersa at whirl, na kumikilos sa mga psychic body ng mga naroroon. Ang bagong sensasyon ay sumasamo sa ilan sa mga psychic instincts ng mga naroroon, at sumusunod ang "pagbabalik-loob". Ang nasabing pagbabalik-loob ay ang kinahinatnan ng psychic karma ng convert, at ang mga resulta na sumusunod ay maaaring makinabang o makasama; depende sa motibo na nagpapasya sa kanyang pagtanggap at pagkilos, ay mapapasya ang mabuti o masamang psychic karma ng hinaharap. Bukod sa sangkap na ispiritwal na maaari nilang itaguyod, ang mga relihiyong iyon na nagpapahayag ng pinakamaraming saykismo at magnetism, sa pamamagitan ng kanilang mga kinatawan, ritwal at institusyon, ay nakakaakit ng pinakamaraming bilang dahil may isang relihiyosong bahagi sa sikolohikal na kalikasan ng tao, at dahil sa mga psychic senses at magnetic na kalikasan ng tao ay pukawin, naaakit at tumugon sa magnetic stimuli mula sa isang katulad na mapagkukunan ng saykiko.

Upang itaas ang mga relihiyon ng sangkatauhan ay hindi dapat mag-apela sa mga makasariling likas na tao sa tao, dapat nilang itaas siya mula sa mundo ng negosyo ng kita at pagkawala sa mga moral at espiritwal na mundo, kung saan ang mga gawa ay ginagawa para sa kapakanan ng tama at tungkulin, at hindi sa takot ng parusa o pag-asa ng gantimpala.

Ang isang taong nagpapasigla ng mga hangarin ng kanyang sikolohikal na kalikasan sa pamamagitan ng relihiyosong pagnanasa, o panatismo na taliwas sa pangangatuwiran, ay dapat bayaran ang presyo ng pag-iingat. Ang presyo ay ang paggising sa kanyang mga maling akala kapag ang ilaw ng katuwiran ay dahilan upang makita niya na ang kanyang mga hangarin ay idolo. Kapag nahulog ang mga psychic idol na iyon, sumasamba siya sa kabaligtaran ng kanyang relihiyosong pagnanasa o panatismo at nakita niya ang kanyang sarili sa mga nasirang idolo. Ito ang kanyang psychic karma. Ang aral na matutunan mula rito ay ang totoong ispiritwalidad ay hindi sikolohiya. Ang sikolohiya ay naranasan sa pamamagitan ng psychic body at gumagawa ng kasiyahan, sensasyon, alinman sa mga ito ay espiritwal. Ang totoong ispiritwalidad ay hindi dinaluhan ng mga pagsabog at spasms ng relihiyosong sigalot; matahimik ito at nakahihigit sa gulo ng psychic world.

Katulad sa relihiyosong sigasig ay pampasigla sa pulitika, pag-ibig ng isang lupain ng ama, ng pinuno ng isang bansa, at ng mga institusyong pang-ekonomiya. Ang lahat ng ito ay nasa kalikasan ng saykiko at sinenyasan ng sikic na karma ng tao. Sa mga kampanyang pampulitika o pag-uusap tungkol sa isang pampulitikang kalikasan, ang mga tao ay naging ligaw na masigasig at nakikipag-ugnay sa mga mainit na argumento tungkol sa partido na kanilang sinunod. Ang mga kalalakihan ay sisigaw nang malakas at magtaltalan nang labis sa isang isyung pampulitika na hindi nauunawaan; lilipat sila sa kanilang mga argumento at akusasyon nang kaunti o walang maliwanag na dahilan; susundin nila ang isang partido kahit na alam nila na ang mga isyu na nakataya ay mali; at mahigpit silang magtataguyod sa partido na kanilang napili sa isang oras, madalas na walang maliwanag na dahilan. Ang isang pulitiko ay maaaring pukawin ang kanyang mga tagapakinig sa isang estado ng sigasig, o galit na pagsalungat. Ginagawa ito sa pamamagitan ng psychic na impluwensya ng tagapagsalita sa psychic body ng nakikinig. Ang mga isyung pampulitika na pinag-uusapan at ang mga batas na pinagtibay o pinigilan ng mga pulitiko, ay ang psychic karma ng pampulitika sa katawan at ng indibidwal. Ang indibidwal ay naghihirap o nasisiyahan sa mga karapatan at pribilehiyo o ang kanilang mga sumasalungat bilang bansa bilang isang buong naghihirap o nasiyahan, sapagkat siya bilang isang yunit na ibinahagi sa mga sanhi ng sikolohikal na nagdulot ng mga resulta. Ang pinaka-bihasang at matagumpay na mga pulitiko ay ang pinakamahusay na maabot, pukawin at kontrolin ang psychic na kalikasan ng tao sa pamamagitan ng kanyang mga gana, kagustuhan, pagiging makasarili, at mga pagkiling. Ang isang demagogue, sa haranguing sa isang madla, ay sumasamo sa kanilang mga espesyal na interes, at pagkatapos ay sumasamo sa mga espesyal na interes ng ibang madla, na maaaring salungat sa una. Ginagamit niya ang kanyang personal na impluwensya, na tinatawag na personal na magnetism, na siyang psychic na kalikasan, upang maipakita ang mga pagkiling sa lahat. Ang kanyang pag-ibig ay para sa kapangyarihan at kaluguran ng kanyang sariling mga personal na ambisyon, lahat ng ito ay sa kalikasan ng saykiko, at sa gayon gamit ang kanyang sariling sikolohikal na impluwensya na inilarawan niya ang mga pagkiling ng iba sa kanyang pabor sa pamamagitan ng pag-akit sa kanilang sariling mga hangarin at ambisyon. Sa ganitong paraan, kung hindi sa pamamagitan ng aktwal na panunuhol, katiwalian at pandaraya, ang mga pulitiko ay nahalal sa opisina. Kapag nasa opisina hindi nila magagawang mabuti ang kanilang mga pangako sa lahat ng makasariling interes ng mga nahalal sa kanila at na madalas na tumututol sa bawat isa. Kung gayon ang karamihan sa mga tao ay sumisigaw na sila ay niloko; ang politika, gobyerno, ay hindi makatarungan at tiwali, at binawi nila ang kanilang kundisyon. Ito ang psychic karma ng mga tao. Bumalik lamang ito para sa kanilang sariling hindi makatarungang mga aksyon. Sa indibidwal na politiko na niloko sila, ipinakita nila ang kanilang sarili, pinalaki o nabawasan sa mga bahagi, ngunit gayunpaman na sumasalamin sa kanilang sariling kahulugan, pagdoble, at pagiging makasarili. Nakukuha nila ngunit kung ano ang nararapat sa kanila. Ang isang partisan na tila nalalampasan sa pagdoble ng iba pa, ay bumalik lamang sa kanya na nagawa o gawin niya sa iba, ang kanyang psychic karma. Ang mga pulitiko ay gumapang at nakikipag-away at lumaban upang makuha ang mga ulo ng mga tao at bawat isa at nasa tuktok ng bunton, habang ang iba naman ay umakyat sa kanila. Ang isa sa tuktok ay nasa ilalim ng bunton, at ang isa sa ibaba ay, kung patuloy siyang nagtatrabaho, hanapin ang kanyang sarili sa tuktok, at sa gayon ang magbunton ay patuloy na magbabago, habang ang gulong ng karma ay patuloy na lumiko, tulad ng isang den ng mga ahas, ang bawat isa ay pinalaki ng puwersa ng kanyang sariling gawain sa tuktok, ngunit lamang na maging ground down ng kanyang sariling hindi makatarungang mga aksyon habang pinihit niya ang gulong. Ang masamang pamahalaan ay dapat magpatuloy habang ang mga bumubuo sa gobyerno at sumusuporta sa kanila ay masama. Ang gobyerno ang kanilang psychic karma. Hindi na ito dapat magpatuloy magpakailanman, ngunit dapat itong magpatuloy hangga't ang mga tao ay nananatiling bulag sa katotohanan na nakukuha nila ang kanilang ibinibigay nang paisa-isa o sa kabuuan, at ito ang nararapat. Ang mga kondisyong ito ay hindi mababago at malulutas hanggang sa kung saan ang sanhi at pinapayagan ang mga kondisyon ay nagbago. Ang sanhi at pagdudulot ng gayong mga kondisyon ay ang pagnanasa ng indibidwal at sama-samang hangarin ng mga tao. Kung paanong ang pagnanasa ng mga tao ay nabago sa pagnanais ng indibidwal ay maaaring mabago at malunasan ang mga kondisyong pampulitika na ito.

Kapag ang mga taong diskwento sa mga pulitiko na alam nilang hindi tapat, o nangako na tatayo para sa mga bagay na alam na mali, ang mga hindi tapat na mga pulitiko ay mawawala sa opisina, sapagkat hindi na nila maiimpluwensyahan ang mga tao na humihiling ng katapatan at tama. Ang mga tao ay sumisigaw na sila ay hindi makatarungang tratuhin, na sila ay pinaglalaanan ng kanilang mga karapatan at pribilehiyo, kapag natatanggap lamang nila ang psychic karma na nararapat lamang nila. Ang taong nasa tanggapan na nagtatangkang ipatupad ang batas, parusahan ang mga kriminal sa negosyo at kumilos para sa ikabubuti ng mga tao, ay madalas na napalagpas sa opisina dahil hindi siya apila sa interes ng iilan, at napabayaan ng karamihan na alinman sa walang pakialam sa isyu o iba pa ay pinalista upang tutulan siya ng iilan na ang mga makasariling interes ay inaatake. Ang repormang pampulitika na nag-aalok ng pag-amelioration para sa kasalukuyang hindi makatarungang mga kondisyon ay napapahamak sa pagkabigo, kahit na maaaring kumilos siya nang may mabuting motibo, sapagkat sinusubukan niyang baguhin o mag-remodel ng mga form at pisikal na kondisyon habang pinapayagan niya ang mga sanhi na magdulot ng mga epekto at kundisyon na ito. patuloy na umiiral. Upang mabago ang kasalukuyang umiiral na mga kondisyon, upang baguhin ang politika at kaugalian ng isang tao, dapat na malinaw na iparating sa mga tao na ang politika, kaugalian at umiiral na mga kondisyon, ngunit ang pagpapahayag ng mga kolektibong hangarin ng mga indibidwal na nababahala. Kung ang kanilang mga hangarin ay imoral, makasarili at hindi makatarungan, ang kanilang pulitika, kanilang mga institusyon, kaugalian at pampublikong buhay ay ganoon din.

Kapag sa oras ng oras ang mga tao ay magbubuklod sa kanilang mga sarili para sa mga espesyal na interes, kung gayon ang kanilang pinag-isang pag-iisip ay tumatagal ng isang form, ang form ay pinalakas at pinapagana ng pagnanais na kanilang nililibang, at sa gayon ay unti-unting isinasagawa ang diwa ng partido na siyang espiritu ng modernong politika. Ang diwa o pampulitikang espiritu ay hindi lamang parirala o pigura ng pananalita, ito ay isang katotohanan. Ang espiritu ng partido o diwa ng politika ay isang tiyak na psychic entity. Kinakatawan nito ang psychic karma ng isang malaki o maliit na partido. Kaya, mula sa espiritu ng lokal na partido ang espiritu ng estado at pambansang politika ay binubuo. Ang diwa ng pagiging makabayan ay ang namumuno na nilalang ng isang bansa, ng isang kontinente. Katulad nito ay may mga espiritu ng tiyak na mga klase tulad ng mga propesyon na may kanilang mga prejudis at pribilehiyo. Sa panahon ng pag-unlad ng prenatal, politika at patriotismo tulad ng isang relihiyon ng isang hinaharap na binibigkas na taong relihiyoso at ang diwa ng klase ng mga abogado at propesyonal na kalalakihan ay humanga sa astral body ng pangsanggol, at ang ganitong makabayan o pampulitika, relihiyoso o klase na impression ay ang psychic karma ng indibidwal, na kung saan ay bunga ng kanyang mga hangarin at hilig at ambisyon sa isang nakaraang buhay. Ito ay ang kanyang psychic karma at nagbibigay ng pagkahilig sa kanyang buhay na kung saan sa gayon ay nagpapasya sa kanyang pagpasok sa politika, sibil, militar, o buhay na dagat, ang mga propesyon, kanyang ambisyon at posisyon.

Ang pag-ibig ng bansa, partido, klase, ay isang saykiko sa kalikasan. Ang mas malakas na paghanga ng psychic entity na namumuno sa isang bansa, bansa, simbahan o klase, ang mas malakas ay ang pag-ibig ng partido o bansa, simbahan o klase. Ang pagsunod na ito ay may mabuti at masamang panig. Mali para sa isang tao na payagan ang mga espiritu na makaimpluwensya sa kanya upang kumilos laban sa prinsipyo ng tama. Ang prinsipyo ng tama ay hindi limitado sa isang tao, indibidwal, bansa, simbahan, o klase. Nalalapat ito sa lahat. Kung ang pambansang pagpapasya sa isang tao ay mapukaw, dapat alamin ng isa kung tama ang prinsipyo na kasangkot, at, kung gayon, upang suportahan ito; kung hindi, upang maging diskwento ito kahit na maaaring siya ay maputya o tinawag na hindi pagtataksil sa pamamagitan ng mas pinapaboran ng kanyang mga kasama. Kung ang isa ay naninindigan para sa tama, laban sa pagkiling sa pagkatao, maging sa isang indibidwal o ng isang bansa, sa antas na iyon ay natagumpay niya ang sporadic na ugali at paglaki ng kanyang psychic body at nakikibahagi sa uniberso; sa ganoong sukat ay itinataguyod niya ang agos ng psychic prejudice, at sinaway ang kasamaan sa diwa ng pagiging makabayan. At ganoon din sa klase, propesyonal, simbahan at iba pang mga espiritu.

Ang saykiko ng karma ng isang bansa ay tumutukoy sa pamahalaan ng bansa. Ang gobyernong nagsasagawa ng hindi makasariling pag-aalaga sa magulang para sa mga makabayan at mga tao ay magpapatuloy at mananatiling buo, dahil sa pag-ibig na makukuha ng mga tao para dito. Kaya ang isang gobyerno na nagmamalasakit at nag-pensiyon ng mga sundalo nito, ay nagsasagawa ng mga batas na nangangailangan ng pensioning o pagbibigay para sa mga taong tumanda sa serbisyo ng gobyerno, o sumusuporta sa mga institusyon na nagpoprotekta sa mga mamamayan nito at kung saan ay nagpapatupad at nagpapatupad ng mga batas para sa proteksyon ng mga nito ang mga tao mula sa dayuhan at panloob na mga kaaway, ay ang uri ng isang pamahalaan na nais ng mga tao. Ang karma nito ay na ito ay magkakaisa at mahaba at magiging sandata para sa kabutihan sa iba pang mga bansa. Ang isang pamahalaan na pinagsamantalahan ang mga mamamayan nito para sa kapakinabangan ng ilang mga indibidwal, na walang pag-iingat sa mga ward, sundalo at mga opisyal ng publiko, na hindi nangangalaga sa kalusugan at kapakanan ng lahat, ay maikli ang buhay at ang mga traydor ang magiging sanhi ng pagbagsak nito. Ang ilan sa mga mismong tao ay ipagkanulo ito sa iba, tulad ng pagkakanulo nito sa sarili.

Ang bawat isa sa mga detalye ng kung saan ang aming mga buhay ay binubuo, ang pamayanan na kung saan tayo ay dinala, ang bansa ng ating kapanganakan, ang lahi na kinabibilangan natin, lahat ay bunga ng kung ano ang bawat isa at pinagsama-sama nating ninanais at nagawa sa nakaraan.

Ang aming mga gawi at fashions at kaugalian ay bahagi ng aming psychic karma. Ang iba't ibang mga phase ng gawi, fashions at kaugalian ng isang indibidwal o tao, nakasalalay: una, sa mga tendencies at mga elemento na inilipat ng isang ego sa astral na katawan sa kurso ng pag-unlad bago ipanganak; pangalawa, sa pagsasanay at edukasyon na siyang psychic karma ng indibidwal na iyon. Ang mga gawi at pamamaraan sa kakaibang paraan ay ang pagkilos ng reflex tulad ng mga kakaibang mga saloobin at kagustuhan. Subalit ang tila isang ugali ay maaaring mukhang, ito ay bunga ng pag-iisip ng isang tao na kumikilos sa kanyang pagnanasa at ipinahayag sa kilos.

Ang mga fashion na lumilitaw at nagbabago at muling lumitaw ay sanhi ng pagsisikap ng pag-iisip na magbigay ng expression sa pamamagitan ng form sa iba't ibang mga yugto ng damdamin at kagustuhan ng isang tao. Kaya mayroon kaming labis na pananaw, mula sa isang nakakapit na toga sa isang damit na tulad ng lobo, mula sa dumadaloy na mga fold sa isang masikip na kasuotan. Ang headwear ay nag-iiba mula sa isang malapot na takip sa isang istraktura ng napakalawak na sukat. Ang isang estilo ay hindi na maaaring manatiling permanenteng sa fashion kaysa sa maaaring magkaroon ng isang permanenteng emosyon. Ang damdamin at emosyon ay napapailalim sa pagbabago, at ang pagbabago ng damdamin at damdamin ay dapat ipahayag.

Ang sama ng loob, galit at pagnanasa ay kabilang sa mahigpit na bahagi ng hayop ng sikolohikal na kalikasan ng tao. Ang mga ito ay hayop sa kanyang walang pigil na kalikasan na maaaring ipahiwatig ang walang tigil na karahasan ng magagalitin na kabataan o edad, walang lakas dahil sa dalas nito at pag-aaksaya ng kapangyarihan, o ang pinakapangit na tenacity upang masiyahan ang poot at paghihiganti. Ang lahat ng mga ganitong paggamit ng puwersa ng sikolohikal na hindi maiiwasang gumanti sa aktor habang ang puwersa ay bumalik sa kung saan ipinanganak ito, sa isang mahaba o maikling panahon alinsunod sa paraang nabuo, ang paraan kung saan ito natanggap ng mga kanino ito ay nakadirekta at ang likas na katangian ng circuit nito. Ang patuloy na pananabik sa anumang bagay ay nagpapasigla sa isip na makuha ang bagay sa isang lehitimong paraan o sa anumang gastos, upang ang labis na pananabik ay makaipon ng puwersa at maging napakalakas na maging marahas. Pagkatapos ang bagay ay nasamsam nang hindi isinasaalang-alang ang mga kondisyon o parusa. Ang mga lihim na bisyo na tila nagkakasabay sa paglaki sa buhay ng isang indibidwal ay ang parehong mga bisyo na kanyang tinanggap sa nakaraan at kung saan ang siklik ay muling bumalik upang makontrol o makontrol.

Ang kalungkutan ay isang pestikong sikolohikal na nakukuha sa isang tamad na pag-uugali at mapagtagumpayan ang isip maliban kung ito ay itapon at pinagkadalubhasaan ng pagkilos.

Ang isa na naghahanap o humantong sa pagsusugal, hindi lamang ang pera, kung saan, ay magiging o-the-wisp-like, ngunit ito ay ang psychic na epekto na kinalulugdan niya rin. Maging ang pagsusugal na may dice o card, o pagtaya sa karera, o pag-isip-isip sa mga stock, ito ay lahat ng isang sikolohikal na katangian. Ang isa na naglalaro ng mga kabayo, stock o kard, ay gagampanan ng mga ito. Ang kanyang sensasyon ay iba-iba sa pamamagitan ng pakinabang at pagkawala, kagalakan at pagkabigo, ngunit ang resulta ay dapat na pareho: pareho siyang lasing at mawawala sa ideya ng pagkuha ng isang bagay para sa wala, at siya ay ituro sa aralin, sa huli, na tayo hindi makakakuha ng isang bagay para sa wala; na kusang loob o hindi sinasadya, sa kamangmangan o may kaalaman, lahat ng makukuha natin ay dapat nating bayaran. Ito ay imoral at base upang subukan at makakuha ng isang bagay para sa wala, sapagkat ang isang bagay na makukuha natin ay hindi wala; dapat itong magmula sa isang lugar at isang tao, at kung kukuha tayo ng isang bagay mula sa iba ay nangangahulugan ito ng pagkawala sa kanya, at ayon sa batas ng karma maaari tayong masiguro na kung kukuha tayo o tatanggapin ang pag-aari sa iba, kailangan nating ibalik ito o ang halaga nito sa kanya. Kung tumanggi tayong ibalik ito, ang lakas ng mga pangyayari na pinamamahalaan ng karma, ang makatarungang batas, ay pipilitin tayong ibalik ito. Kung ano ang nanalo sa sugal ngayon nawala siya bukas, at manalo o mawala siya ay hindi nasiyahan. Ang pagwagi o pagkawala ay magpapatuloy sa kanya upang manalo muli, at sa gayon ay pinaglaruan niya ang patuloy na pag-iimbak hanggang sa makita ng sugal na ang pagsusugal ay isang maling akala at pagtatangka upang makatakas. Ang pag-ibig sa laro ay humantong sa kanya upang maisip ito, na kung saan ay inilagay niya, at ang lakas ng kanyang pag-iisip at pagkilos ay nagbubuklod sa kanya sa pagsusugal kung saan hindi siya madaling makawala. Dapat siyang magpatuloy hanggang malaman niya ang kanyang aralin nang buo at pagkatapos ang lakas at pag-iisip na ibinigay niya sa laro ay dapat ibalik sa larangan ng tunay na gawain. Kung tapos na ito, ang mga pangyayari ay, kahit na hindi napansin, gayunpaman tiyak na magbabago ang mga kondisyon at dadalhin siya sa bukid na iyon, kahit na hindi ito magagawa nang sabay-sabay. Inisip muna ang pag-iisip, sumusunod ang pagnanasa at nabago ang mga kondisyon at nahanap ang sugal sa kanyang bagong larangan.

Ang pagkalasing ay isa sa pinakamasama at pinaka-mapanganib na mga puwersa ng sikolohikal na dapat ipaglaban ng tao. Simula sa mga unang yugto ng pag-unlad ng tao, nadaragdagan ito sa pag-unlad ng tao at labis na ipinaglalaban ang pagpatay sa indibidwal na pag-iisa. Tumugon ang tao sa pagkilos nito sapagkat pinasisigla nito ang aktibidad ng pag-iisip at pinalaki ang pandamdam; sa wakas ay pinapatay nito ang lahat ng mga mas pinong damdamin, lahat ng mga impluwensya sa moralidad at ang sangkatauhan ng tao, at iniwan siya kapag siya ay isang nasusunog na panali.

Ang pagdurusa o pagkalungkot ay bunga ng pagbibigay daan at pag-brood sa hindi nasisiyahan na mga pagnanasa. Sa pamamagitan ng pag-brooding, ang kadiliman ay nagiging mas madalas at mas malalim sa pana-panahong pag-ulit. Ang patuloy na pag-brooding ay nagdudulot ng kawalang pag-asa. Ang lungkot ay isang hindi natukoy at hindi natukoy na damdamin, na kung saan ay natatakot sa mas nasasalat at tiyak na kawalang-pag-asa.

Ang resulta ng masamang hangarin mula sa pagbibigay daan sa galit, paninibugho, poot at paghihiganti, at ang aktibong disenyo upang makapinsala sa iba. Ang isang nagdadala ng masamang hangarin ay isang kaaway ng sangkatauhan at sinisiraan ang kanyang sarili laban sa prinsipyo ng hustisya. Ang isang nakakahamak na tao ay tulad ng kanyang karma na isang hindi maligaya na kapaligiran kung saan siya nabubuhay, at kumukulo at kumukusa hanggang sa ito at siya ay nalinis ng mga pag-iisip ng pagtitiis, pagkabukas-palad, katarungan at pag-ibig.

Ang lungkot, kawalang-pag-asa, kawalan ng pag-asa, masamang hangarin at iba pang tulad na pagmamahal ay ang mga karmic psychic na resulta ng nasisiyahan ngunit hindi nasisiyahan na mga pagnanasa. Ang isang nagnanais na may kaunting pag-iisip ay natupok ng mga bisyo na nakakakita ng pag-usbong sa pana-panahon at madalas na mga pagsabog, o, kung siya ay banayad, sa pamamagitan ng isang palaging protesta laban sa mga fate. Ang isa na mas may pag-iisip at ginagamit ang kanyang isip, ay nagbibigay ng higit na tiyak at itinuturo na mga expression sa pagsasalita at kilos. Nakikita niya ang lahat ng mga bagay tulad ng isang kulay-abo na kabog. Ang mga bulaklak, ang mga ibon, mga puno, ang pagtawa ng mga kaibigan, at maging ang mga bituin, ay maaaring ang lahat ay magpapakita ng kaligayahan; ngunit lumilitaw ito sa kanya bilang isang yugto lamang na humahantong sa panghuli ng itim na tadhana, na nakikita niya na ang katapusan ng lahat ng pagsisikap. Nagiging pesimista siya.

Ang pesimism ay ang hindi maiiwasang resulta ng lahat ng mga pagtatangka na gumamit ng pag-iisip bilang paraan para sa kasiyahan ng pagnanais. Ang pesimism ay ganap na binuo kapag ang sikolohikal na katawan ay nasiyahan at nakikita ng isip ang kawalang-saysay ng lahat ng pagsisikap upang makakuha ng kaligayahan sa pamamagitan ng pagnanasa.

Ang pesimism ay maaaring pagtagumpayan sa pamamagitan ng pagtanggi na aliwin ang mga saloobin ng kadiliman, kawalang-pag-asa at pagnanasa, at sa pamamagitan ng pagninilay sa mga sumasalungat: kaligayahan, pag-asa, pagkabukas-palad at kalayaan. Ang pesimism ay nagtagumpay kapag nais ang gayong mga kaisipan. Ang pesimism ay ganap na pinalayas kapag ang isang tao ay nakakaramdam ng kanyang sarili sa mga puso ng iba at sa iba pa sa kanyang sariling puso. Sa pamamagitan ng pagsisikap na madama ang ugnayan ng lahat ng mga nilalang, natuklasan niya na ang lahat ng mga bagay ay hindi tumatakbo hanggang sa tunay na kapahamakan, ngunit mayroong isang maliwanag at maluwalhating hinaharap para sa bawat buhay na kaluluwa. Sa kaisipang ito, siya ay nagiging isang optimista; hindi isang optimista ng mapang-akit, sumasabog, sentimental na uri na iginiit na ang lahat ay maganda at walang iba kundi mabuti, ngunit isang optimista na tumitingin sa puso ng mga bagay, nakikita ang madilim na bahagi, ngunit din ang maliwanag, at alam mula sa mga prinsipyo na kasangkot na ang lahat ng mga bagay ay may hangarin sa tunay na kabutihan. Ang ganyan ay isang optimista sa matalinong uri. Ang karma ng madilim na optimista ay siya ay magiging sa pamamagitan ng reaksyon ng isang pesimista, dahil hindi niya naiintindihan, at sa gayon ay hindi mapanghawakan ang kanyang posisyon pagdating sa pababang siklo ng kanyang emosyonal na kalikasan.

Ang isang pag-unawa sa kalikasan ng saykiko, at isang praktikal na paggamit ng kapangyarihan ng saykiko ay ang simula ng okultismo. Nakikipag-usap ang Occultism sa mga batas at pwersa ng hindi nakikitang panig ng kalikasan ng tao. Nagsisimula ito sa sikolohikal na katawan ng kalikasan, ng tao at mundo. Ang occultism ay umaabot sa kaisipan at espiritwal na mundo. Kapag ang isang tao ay maaaring matugunan at magtrabaho ang kanyang psychic karma at upang makontrol ang mga pagnanasa at outbursts ng kanyang sikolohikal na kalikasan, at sa parehong oras makontrol at sanayin ang kanyang isip, siya ay may isang hangarin para sa mas mataas na buhay na magsisimulang makita sa likod ng screen ng pisikal na buhay. Upang maunawaan ang mga sanhi ng paglitaw, upang paghiwalayin ang tunay mula sa maling, upang kumilos ayon sa mga batas na kumokontrol sa kalikasan; at sa gayon kumikilos at sumunod sa batas, gagana siya ayon sa ilaw ng kanyang kaalaman at magkaroon ng isang kaalaman sa kanyang mas mataas na pag-iisip, alinsunod sa plano sa Universal Mind.

(Itutuloy)