Ang isa, dalawa, tatlong-salamin na salamin ay mga simbolo ng pisikal, astral at mental na salamin-mundo; isang kristal na globo, ng espirituwal na salamin.

Ang espirituwal na salamin ay ang mundo ng paglikha. Ang pangkaisipang mundo, ang mundo ng emanation mula sa paglikha; ang mga psychic na salamin na salamin ay sumasalamin sa mga emanations at ng pagmuni-muni ng sarili; ang pisikal na mundo ay ang salamin ng pagmuni-muni.

-Ang Zodiac.

ANG

WORD

MGA SALAMIN

BAWAT oras na tumingin tayo sa salamin nakikita natin ang isang bagay na kamangha-manghang, kamangha-mangha at mahiwaga. Ang misteryo ay namamalagi hindi lamang sa imahe at pagmumuni-muni nito, ngunit sa salamin mismo, ang bagay na sumasalamin nito, ang layunin kung saan naglilingkod ito, at kung saan ito ay sumisimbolo.

Ano ang tinatawag nating salamin, anino ba ito? hindi? ngunit kahit anino, ano ang anino? Ang kagyat na hangarin na nagsisilbi ng salamin at na kung saan ginagamit ito ay sa pagsasaayos ng aming damit at upang makita kung paano tayo lilitaw sa iba. Ang isang salamin ay simbolo ng ilusyon, ang hindi tunay na nakikilala mula sa tunay. Ang mga salamin ay mga simbolo ng pisikal, astral, kaisipan, at espirituwal na mundo.

Tulad ng karamihan sa mga bagay na kinakailangan sa sibilisasyon, tinatanggap namin ang mga salamin bilang simple at kapaki-pakinabang na mga pakikipag-ugnayan at itinuturing ang mga ito bilang mga karaniwang piraso ng kasangkapan. Ang mga salamin ay palaging gaganapin sa mataas na pagpapahalaga ng mga matatanda at itinuturing na mahiwagang, misteryoso at sagrado. Bago ang ikalabintatlong siglo ang sining ng paggawa ng mga salamin ay hindi kilala sa Europa, at sa loob ng maraming siglo ang lihim ng paggawa ay binabantayan ng selos ng mga nagmamay-ari nito. Ang Copper, pilak at bakal ay unang ginamit bilang mga salamin sa pamamagitan ng pagdala sa isang mataas na polish. Kalaunan ay natuklasan na ang salamin ay magsisilbi ng parehong layunin kapag sinusuportahan ng mga amalgams ng mga metal tulad ng lata, tingga, sink at pilak. Sa unang mga salamin na gawa sa Europa ay maliit ang sukat at mahal, ang pinakamalaking bilang labindalawang pulgada ang lapad. Ang mga pang-araw na salamin ay mura at ginagawa sa anumang laki na nais.

Ang isang salamin ay ang katawan ng bagay mula sa, sa, sa, sa pamamagitan ng o sa pamamagitan ng, kung aling ilaw at ang mga form sa ilaw ay maaaring maipakita.

Ang salamin ay ang sumasalamin. Ang anumang bagay na sumasalamin ay maaaring tawaging maayos na salamin. Ang pinaka perpektong salamin ay na kung saan ay sumasalamin sa pinaka perpekto. Ito ay baluktot o lumiliko ang ilaw, o mga bagay na nasa ilaw na makikita. Ang isang salamin ay baluktot, lumiliko, o itatapon, ang pagmuni-muni ng imahe o ilaw na itinapon dito ayon sa posisyon o anggulo kung saan ito inilalagay mula sa imahe o ilaw.

Ang isang salamin, kahit na isang bagay, ay binubuo ng ilang mga bahagi o mga nasasakupan, lahat ng ito ay kinakailangan upang gawin ang salamin. Ang mga bahagi na mahalaga sa isang salamin ay ang baso at ang metal o amalgam ng mga metal.

Kapag ang baso ay may isang background na naayos sa ito, ito ay isang salamin. Ito ay isang salamin na handa na upang sumalamin. Ngunit ang isang salamin ay hindi maaaring sumalamin sa mga bagay sa kadiliman. Ang ilaw ay kinakailangan para sa isang salamin upang maipakita ang anuman.

May perpekto at di-sakdal na mga salamin. Upang maging isang perpektong salamin, ang baso ay dapat na walang kapintasan, medyo transparent, at ang parehong mga ibabaw ay dapat na eksakto kahit at ng pantay na kapal sa buong. Ang mga particle ng amalgam ay dapat na magkaparehong kulay at kalidad at magkahiwalay sa isang konektadong masa na kumalat nang pantay-pantay at walang kapintasan sa baso. Ang solusyon o sangkap na nag-aayos ng background sa baso ay dapat walang kulay. Pagkatapos ang ilaw ay dapat na malinaw at matatag. Kapag naroroon ang lahat ng mga kondisyong ito mayroon kaming isang perpektong salamin.

Ang layunin ng isang salamin ay upang ipakita ang isang bagay na ito ay tunay na. Ang isang di-sakdal na salamin ay nagpapalaki, lumiliit, nag-distansya, na kung saan ay sumasalamin dito. Ang isang perpektong salamin ay sumasalamin sa isang bagay na katulad nito.

Kahit na tila ito ay sapat na simple sa kanyang sarili, ang isang salamin ay isang mahiwaga at mahiwagang bagay at gumaganap ng isa sa pinaka kinakailangan at mahalagang pag-andar sa pisikal na mundo o alinman sa apat na nahayag na mga mundo. Kung walang mga salamin ay imposible para sa Ego na magkaroon ng kamalayan ng anuman sa ipinahayag na mga mundo, o para sa mga mundo na mahayag. Ito ay sa pamamagitan ng paglikha, pagbubulaklak, pag-urong at pagmuni-muni na ang hindi napapamalas ay ipinahayag. Ang mga salamin ay hindi pinigilan upang magamit sa pisikal na mundo. Ang mga salamin ay ginagamit sa lahat ng mga mundo. Ang mga salamin ay itinayo ng materyal ng mundo kung saan ginagamit ang mga ito. Ang materyal at prinsipyo kung saan nagpapatakbo sila ay kinakailangang magkakaiba sa bawat isa sa mga mundo.

Mayroong apat na uri ng mga salamin: mga pisikal na salamin, mga salamin sa saykiko, mga salamin sa kaisipan at mga espiritwal na salamin. Maraming mga uri ng bawat isa sa apat na uri ng mga salamin. Ang bawat uri ng salamin ay may partikular na mundo kasama ang mga variant nito, at ang lahat ng apat na uri ng mga salamin ay may kanilang mga kinatawan ng pisikal sa pisikal na mundo kung saan sila ay sumisimbolo.

Ang pisikal na mundo ay sinasagisag ng isang salamin ng isang ibabaw; ang mundo ng astral sa pamamagitan ng isang salamin na may dalawang ibabaw; ang kaisipan ng isa na may tatlong ibabaw, habang ang espiritwal na mundo ay sinasagisag ng isang pang-ibabaw na salamin. Ang isang naka-ibabaw na salamin ay kahawig ng pisikal na mundo, na makikita mula sa isang tabi lamang — ang kasalukuyan, pisikal na bahagi. Ang salamin na may dalawang ibabaw ay nagmumungkahi sa mundo ng astral, na maaaring matingnan lamang mula sa dalawang panig: ang nakaraan at iyon na naroroon. Ang salamin na three-surfaced ay kumakatawan sa mundo ng kaisipan na maaaring tiningnan at maiintindihan mula sa tatlong panig: nakaraan, kasalukuyan at hinaharap. Ang pang-ibabaw na salamin ay nangangahulugan ng espirituwal na mundo na nalalapit at kilala mula sa anuman at sa bawat panig at kung saan ang nakaraan, kasalukuyan at hinaharap ay sumasama sa walang hanggang pagkatao.

Ang isang ibabaw ay isang eroplano; dalawang ibabaw ay isang anggulo; tatlong ibabaw ang bumubuo ng isang prisma; ang buong-ibabaw, isang kristal na globo. Ito ang mga pisikal na simbolo para sa mga salamin ng mga pisikal, saykiko o astral, kaisipan at espiritwal na mundo.

Ang pisikal ay ang mundo ng mga pagmumuni-muni ng mga sumasalamin; ang astral, ang mundo ng pagmuni-muni; ang kaisipan, ang mundo ng emanation, transmission, repraction; ang espirituwal, ang mundo ng mga ideya, pagiging, simula, paglikha.

Ang pisikal na mundo ay ang salamin ng lahat ng iba pang mga mundo. Ang lahat ng mga mundo ay makikita sa pisikal na mundo. Sa pagkakasunud-sunod ng pagpapakita, ang pisikal na mundo ay ang pinakamababang punto na naabot sa proseso ng hindi pagkakasakop at pagsisimula ng proseso ng ebolusyon. Sa pagpapakita ng ilaw, kapag ang ilaw ay umabot hanggang sa pinakamababang punto, yumuko ito at bumalik sa taas kung saan ito bumaba. Mahalaga ang batas na ito. Kinakatawan nito ang ideya ng pagkakasangkot at ebolusyon. Walang bagay na maaaring umunlad na hindi kasangkot. Walang ilaw na maaaring maipakita ng salamin na hindi itinapon sa salamin. Ang linya ng ilaw habang tumatama sa isang salamin ay makikita sa parehong anggulo o curve kung saan ito tinamaan ang salamin. Kung ang isang linya ng ilaw ay itinapon sa salamin sa isang anggulo ng 45 degree ay makikita ito sa anggulo na iyon at alam lamang natin ang anggulo kung saan ang ilaw ay itinapon sa ibabaw ng salamin upang masabi ang anggulo sa na kung saan ay masasalamin. Ayon sa linya ng paghahayag kung saan ang espiritu ay nasasangkot sa bagay, ang bagay ay maiunlad sa espiritu.

Ang pisikal na mundo ay tumitigil sa proseso ng pagkakasangkot at lumiliko na kung saan ay nagsasangkot pabalik sa linya ng ebolusyon, sa parehong paraan na ang isang salamin ay lumiliko sa pamamagitan ng pagmuni-muni ng ilaw na itinapon sa ibabaw nito. Ang ilang mga pisikal na salamin ay sumasalamin lamang sa mga pisikal na bagay, tulad ng mga bagay na nakikita sa isang naghahanap-baso. Ang iba pang mga pisikal na salamin ay sumasalamin sa ilaw mula sa pagnanais, kaisipan o espirituwal na mundo.

Kabilang sa mga pisikal na salamin ay maaaring nabanggit na mga bato, tulad ng onyx, diamante at kristal; ang mga metal, tulad ng bakal, lata, pilak, mercury, ginto at amalgams; kakahuyan, tulad ng oak, mahogany at ebony. Sa mga katawan ng hayop o organo ng mata ay partikular na sumasalamin sa ilaw na itinapon dito. Pagkatapos ay mayroong tubig, hangin, at langit, na lahat ay sumasalamin sa ilaw, at mga bagay na nakikita ng ilaw.

Ang mga pisikal na salamin ay may iba't ibang anyo. Mayroong maraming mga salamin at beveled na salamin. May mga malukong at matambok, mahaba, malawak at makitid na mga salamin. May mga salamin na gumagawa ng mga nakasisilaw na epekto, na gumagalaw sa mga tampok ng isang nakaharap sa kanila. Ang iba't ibang mga uri ng salamin ay kumakatawan sa mga aspeto ng pisikal na mundo na siyang salamin ng iba pang mga mundo.

Ang nakikita ng isang tao sa mundo ay ang salamin ng kanyang ginagawa sa mundo. Sinasalamin ng mundo ang iniisip at ginagawa niya. Kung siya ay ngumisi at iling ang kanyang kamao, gagawin din ito sa kanya. Kung tumatawa siya, tumatawa din ang repleksyon. Kung nagtataka siya rito, makakakita siya ng kamangha-mangha na inilalarawan sa bawat linya. Kung nakaramdam siya ng kalungkutan, galit, kasakiman, bapor, kawalang-kasalanan, tuso, walang kabuluhan, pag-iisip, pagkamakasarili, pagkamapagkaloob, pag-ibig, makikita niya ang mga ito na pinatunayan, at bumalik sa kanya, ng mundo. Ang bawat pagbabago ng damdamin, ang kakila-kilabot, kagalakan, takot, kaaya-aya, kabaitan, inggit, walang kabuluhan, ay makikita na.

Ang lahat ng darating sa atin sa mundo ay ang salamin lamang ng ating nagawa sa o sa mundo. Ito ay maaaring mukhang kakaiba at hindi totoo sa pagtingin sa maraming mga pangyayari at mga kaganapan na maaaring mangyari sa isang indibidwal sa panahon ng kanyang buhay at na tila hindi nararapat o maiugnay sa alinman sa kanyang mga iniisip at kilos. Tulad ng ilang mga saloobin na bago, ito ay kakaiba, ngunit hindi totoo. Ang salamin ay ilalarawan kung paano ito maaaring maging totoo; ang isang tao ay dapat na maging pamilyar sa batas bago mawala ang kakaiba nito.

Sa pamamagitan ng pag-eksperimento sa mga salamin ay maaaring malaman ng isa ang kakaibang mga kababalaghan. Hayaang mailagay ang dalawang malalaking salamin upang humarap sila sa isa't isa at hayaang tumingin ang isa sa isa sa mga salamin. Makikita niya ang pagmumuni-muni ng kanyang sarili sa kanyang kinakaharap. Tingnan niya ang salamin ng kanyang pagmuni-muni na makikita niya sa salamin sa likuran niya. Hayaan siyang tumingin muli sa salamin sa harap niya at makikita niya ang kanyang sarili bilang salamin ng salamin ng unang pagmuni-muni ng kanyang sarili. Ipapakita nito sa kanya ang dalawang pagmumuni-muni ng harapan at dalawa sa likuran ng kanyang sarili. Hayaan siyang hindi nasiyahan sa ito, ngunit tumingin pa rin sa malayo at makakakita siya ng ibang pagmuni-muni at isa pa at iba pa. Tulad ng madalas na hinahanap niya ang iba ay makikita niya ang mga ito, kung ang laki ng mga salamin ay pinahihintulutan, hanggang sa makita niya ang mga pagmumuni-muni ng kanyang sarili na nakaunat sa malayo hanggang sa maabot ng mata, at ang kanyang mga pagmumuni-muni ay magmukhang isang linya ng mga kalalakihan na nakaunat sa isang mahabang kalsada hanggang sa hindi na sila nakikilala dahil ang mata ay hindi nakakakita nang mas malayo. Maaari nating dalhin ang pisikal na paglalarawan sa pamamagitan ng pagdaragdag ng bilang ng mga salamin upang magkakaroon ng apat, walo, labing-anim, tatlumpu't dalawa, sa mga pares at kabaligtaran sa bawat isa. Pagkatapos ang bilang ng mga pagmumuni-muni ay tataas at ang eksperimento ay hindi lamang sa harap at likuran na pagtingin, ngunit makikita ang kanyang pigura mula sa kanan at kaliwang bahagi at mula sa iba't ibang mga anggulo. Ang ilustrasyon ay maaaring madala pa rin sa pamamagitan ng pagkakaroon ng isang buong silid na binubuo ng mga salamin, sahig, kisame at apat na pader na kung saan ay mga salamin at sa mga sulok na kung saan ay naka-set up ng mga salamin. Maaari itong magpatuloy nang walang hanggan. Pagkatapos ang eksperimento ay nasa isang maze, makikita ang kanyang sarili mula sa itaas at mula sa ibaba at mula sa harap at likod, mula sa kanan at kaliwa; mula sa lahat ng mga anggulo at sa isang pagpaparami ng pagmuni-muni.

Ang isang bagay na nangyayari o ay makikita sa amin ng pagkilos ng ibang tao, ay maaaring maging reverse ng kung ano ang aming ipinapakita o ginagawa sa mundo ngayon, at, habang isinasaalang-alang natin ito mula sa pananaw ng kasalukuyan, hindi namin makikita ang koneksyon. Upang makita ang koneksyon ay maaaring kailangan natin ng isa pang salamin, isa na sumasalamin sa nakaraan. Kung gayon makikita natin ang itinapon sa harap natin sa araw na ito, ay ang pagmumuni-muni ng nasa likuran natin. Ang mga pangyayaring hindi masusubaybayan sa kanilang mga sanhi o mapagkukunan, ay ang mga pagmumuni-muni na itinapon sa kasalukuyan, ng mga kilos mula pa noong nakaraan, mga aksyon na isinagawa ng aktor, ang isip, kung hindi sa katawan na ito sa buhay na ito, kung gayon sa ibang katawan sa isang nakaraang buhay.

Upang makita ang pagmuni-muni ng mga salamin, para sa ordinaryong tao na kinakailangan na magkaroon ng higit sa isang salamin. Ang mahahalagang tampok para sa eksperimento ay ang pagkakaroon ng ilaw na magpapahintulot sa kanyang anyo at mga aksyon na maipakita. Sa parehong paraan ito ay mahalaga para sa isa na makakakita ng koneksyon sa pagitan ng kanyang kasalukuyang porma at ang mga pagkilos nito sa iba pang mga porma at kanilang mga aksyon sa nakaraan, at pati na rin sa iba pang mga porma sa mundo hanggang ngayon, na magkaroon ng anyo ng- araw at hawakan mo ito sa ilaw ng pag-iisip. Sa sandaling ang form na nakikita ay makikita sa ilaw ng isip, ang pagmuni-muni na ito sa ilaw ng pag-iisip, kapag ang ilaw na ito ay nakabukas sa sarili nito, ay magbabalik-tanaw muli. Ang bawat pagmuni-muni ay isang pagpapatuloy ng isang nakaraang salamin, ang bawat isa ay isang anyo ng isang nakaraang form. Kung gayon ang lahat ng mga anyo at pagninilay na nagmumula sa ilaw ng isang indibidwal na kaisipan, sa pamamagitan ng serye ng mga pagkakatawang ito, ay makikita nang malinaw at may kapangyarihan at pang-unawa na proporsyon sa lakas ng pag-iisip upang tingnan, makilala, at makilala sa pagitan ng kasalukuyan, ang nakaraan at ang kanilang mga koneksyon.

Hindi kinakailangan para sa isa na magkaroon ng mga salamin upang makita ang kanyang pagmuni-muni kung maaari siyang mag-eksperimento sa pamamagitan ng pagmuni-muni ng kanyang isip sa sarili nitong ilaw. Tulad ng maraming mga salamin na maaaring mag-set up at kung saan makikita niya ang kanyang mga pagmumuni-muni ay sumasalamin, nadoble at nadaragdagan nang walang hanggan sa bilang, napakaraming nakikita niya nang walang mga salamin, kung magagawa niyang masasalamin ang mga ito sa kanyang isip. Hindi lamang niya makikita ang mga pagmumuni-muni ng kanyang katawan sa kanyang isipan, ngunit maaaring makakonekta at makita niya ang kaugnayan ng lahat ng mga bagay na nangyayari sa kanya, kasama ang kasalukuyan niyang buhay, at malalaman niya pagkatapos na walang bagay na ginagawa nangyayari ngunit ang nauugnay sa ilang paraan sa kanyang kasalukuyang buhay, bilang isang salamin mula sa mga aksyon ng mga nakaraang buhay, o sa mga iba pang mga araw sa buhay na ito.

Lahat ng bagay sa mundo, animate o walang buhay na tinatawag na, ngunit ang salamin o ang salamin ng isang salamin ng tao sa kanyang iba't ibang mga aspeto. Ang mga bato, lupa, isda, ibon, at hayop sa kanilang iba't ibang mga species at porma, ay ang paggaya at pagsasalamin sa mga pisikal na anyo ng mga saloobin at kagustuhan ng tao. Ang iba pang mga tao, sa lahat ng kanilang pagkakaiba-iba ng lahi at katangian at ang hindi mabilang na mga indibidwal na pagkakaiba-iba at pagkakahawig, ay napakaraming pagmuni-muni ng iba pang mga panig ng tao. Ang pahayag na ito ay maaaring mukhang hindi totoo sa isang hindi mangyayari upang makita ang koneksyon sa pagitan ng kanyang sarili at iba pang mga nilalang at bagay. Masasabi na ang isang salamin ay nagbibigay lamang ng mga pagmumuni-muni, na kung saan ay hindi sumasalamin ang mga bagay, at, na ang mga bagay ay naiiba sa kanilang mga pagmuni-muni, at na sa mundo ang mga bagay ay umiiral sa kanilang sarili bilang mga independyenteng nilikha. Na ang mga bagay sa mundo ay may mga sukat, na tinatawag na haba, lapad at kapal, samantalang ang mga bagay na nakikita sa mga salamin ay mga salamin sa ibabaw, na may haba at lapad, ngunit hindi kapal. Dagdag pa, na ang pagmuni-muni sa isang salamin ay nawala sa lalong madaling ang bagay bago ito tinanggal, samantalang ang mga nabubuhay na nilalang ay patuloy na lumilipat bilang natatanging mga nilalang sa mundo. Sa mga pagtutol na ito ay maaaring masagot na ang isang paglalarawan ng isang bagay ay hindi bagay na inilalarawan nito, kahit na may pagkakahawig dito.

Gaze sa isang naghahanap-baso. Nakikita ba ang baso? o ang background? o kung ano ang humahawak ng background at baso nang magkasama? Kung gayon pagkatapos ay ang repleksyon ay hindi nakikita nang malinaw, ngunit sa isang hindi natukoy na paraan lamang. Sa kabilang banda, malinaw ba ang mukha at balangkas ng pigura? Kung gayon ang alinman sa baso, ang background nito, o ang may hawak ng dalawa ay makikita. Nakikita ang salamin. Paano nauugnay ang salamin sa kung ano ang sumasalamin nito? Walang koneksyon ang makikita sa pagitan ng salamin at bagay nito. Ito, bilang isang salamin, ay naiiba sa sarili bilang ang bagay na sumasalamin nito.

Muli, ang naghahanap-salamin ay nagpapakita ng bilang ng mga panig ng isang bagay na nakalantad dito. Ang lahat na makikita ng pigura ng iba ay maaaring makita ng pagmuni-muni sa naghahanap-baso. Nakikita lamang namin ang ibabaw ng isang bagay sa isang naghahanap-baso; ngunit wala nang makikita sa sinumang tao sa mundo. Tanging ang lumilitaw sa ibabaw ang nakikita, at lamang kapag ang interior ay dumating sa ibabaw, pagkatapos ito ay makikita sa mundo. Pagkatapos ay makikita din ito sa naghahanap-baso. Ang ideya ng lalim o kapal ay bilang tiyak at natatanging nakakaunawa sa naghahanap-salamin tulad ng sa anumang bagay na hiwalay dito. Ang distansya ay nakikita sa naghahanap-salamin pati na rin ito ay maaaring napansin nang wala ito. Gayunpaman ang naghahanap-baso ay isang ibabaw lamang. Gayon din ang mundo. Naninirahan kami at gumagalaw sa ibabaw ng lupa tulad ng ginagawa ng mga bagay sa isang naghahanap-baso.

Ang mga figure at form na gumagalaw sa mundo, ay sinasabing umiiral sa kanilang sarili at naiiba sa kanilang mga pagmumuni-muni sa isang naghahanap-baso. Ngunit ito ay kaya lamang sa haba ng oras at hindi sa katotohanan. Ang mga form na lumilipat sa ibabaw ng mundo ay mga pagmumuni-muni lamang, tulad ng sa isang naghahanap-baso. Ang imahe na ipinapakita nila ay ang katawan ng astral. Iyon ay hindi nakikita; ang salamin lamang ang nakikita. Ang mga nakalarawan na pormularyong ito sa mundo ay patuloy na gumagalaw hangga't ang imahe na ipinapakita nila ay kasama nila. Kapag umalis ang imahe, ang form, ay nawala din, tulad ng sa isang naghahanap-baso. Ang pagkakaiba ay nasa oras lamang, ngunit hindi sa prinsipyo.

Ang bawat tao ay naiiba sa bawat ibang tao sa kutis, pigura at tampok, ngunit sa degree lamang. Ang pagkakahawig ng tao ay makikita sa lahat. Ang isang ilong ay isang ilong kung ito ay may bahid o itinuro, flat o bilog, namamaga o manipis, mahaba o maikli, blotched o makinis, mapula o maputla; ang isang mata ay isang mata kung ito ay kayumanggi, asul o itim, almond o bola na hugis. Maaari itong mapurol, likido, nagniningas, mapatuyo, pa rin ito ay isang mata. Ang isang tainga ay maaaring maging elephantine o maliit ang sukat nito, na may mga tracings at colorings na pinong bilang isang shell ng karagatan o bilang gross at mabigat bilang isang piraso ng maputla na atay, ngunit ito ay isang tainga. Ang mga labi ay maaaring ipakita ng malakas, banayad o matalim na mga kurbada at linya; ang isang bibig ay maaaring lumitaw bilang isang magaspang o magaspang na hiwa sa mukha; ito ay isang bibig gayunpaman, at maaaring maglabas ng mga tunog upang galak ang mga may kakayahang mga diyos o kahit na pinangingilabot ang kanilang mga kapatid, ang mga demonyo. Ang mga tampok ay tao at kumakatawan sa napakaraming mga variant at pagmuni-muni ng maraming panig na kalikasan ng tao.

Ang mga tao ay napakaraming uri o mga yugto ng kalikasan ng tao na kung saan ay sinasalamin sa maraming mga pagmumuni-muni ng mga panig o iba't ibang mga aspeto ng sangkatauhan. Ang sangkatauhan ay isang lalaki, lalaki-babae, na hindi nakikita, na hindi nakikita ang sarili maliban sa pamamagitan ng dalawang pantay na pagmuni-muni, na tinatawag na lalaki at babae.

Tiningnan namin ang mga pisikal na salamin at nakita ang ilan sa mga bagay na sumasalamin sa kanila. Isaalang-alang natin ngayon ang mga psychic mirrors.

(Magtatapos)