Ang paggalaw ay independiyenteng porma, ngunit ang mga form ay hindi maaaring magkakaroon ng independiyenteng kilos. — T.

ANG

WORD

PAGGANYAK

MOTION ang ekspresyon ng kamalayan.

Ang layunin ng paggalaw ay upang itaas ang sangkap sa kamalayan.

Ang paggalaw ay nagiging sanhi ng kamalayan.

Kung walang paggalaw ay walang pagbabago.

Ang paggalaw ay hindi kailanman napapansin ng mga pisikal na pandama.

Ang Paggalaw ay ang batas na kumokontrol sa paggalaw ng lahat ng mga katawan.

Ang paggalaw ng isang katawan ay ang layunin na resulta ng paggalaw.

Ang lahat ng mga paggalaw ay nagmula sa iisang walang katiyakan, walang hanggang paggalaw.

Ang Diyos ay ipinahayag sa pamamagitan ng paggalaw, at ang tao ay nabubuhay at gumagalaw at pinapanatiling buhay sa Diyos — na kilos - kapwa sa pisikal at sa espirituwal. Ito ay paggalaw na kung saan ay nakakaganyak sa pamamagitan ng pisikal na katawan, pinapanatili ang lahat ng bagay na gumagalaw, at nagbibigay inspirasyon sa bawat atom na maisagawa ang gawain nito sa pagsasakatuparan ng perpektong plano ng paghahayag.

May isang paggalaw na nagtulak sa mga atomo na lumipat. May isang paggalaw na nagiging sanhi ng mga ito upang magkasama sa form bilang mga molekula. May isang paggalaw na nagsisimula sa mikrobyo sa buhay sa loob, binabasag ang form na molekular at pinalawak at itinatayo ito sa istruktura ng cell ng gulay. May isang paggalaw na kinokolekta ang mga cell, nagbibigay sa kanila ng isa pang direksyon at binago ang mga ito sa tissue ng hayop at mga organo. May isang paggalaw na pinag-aaralan, kinikilala, at isinasapersonal na bagay. May isang paggalaw na muling ayusin, synthesize, at pag-aayos sa bagay. May isang paggalaw na pinagsasama at nalulutas ang lahat ng bagay sa pinakamataas na kalagayan nito.

Sa pamamagitan ng pitong galaw ang kasaysayan ng sansinukob, ng mga mundo, at ng sangkatauhan, ay paulit-ulit na inuulit ng kaluluwa ng tao sa panahon ng pag-ikot ng pagkakatawang-tao. Ang mga kilos na ito ay nagpapakita ng kanilang sarili: sa paggising mula sa panahon ng pahinga sa langit-mundo ng kaluluwa ng magulang; sa mga pagbabago ng mga estado ng bagay habang nakikipag-ugnay sa mga alon ng emosyon ng sangkatauhan at sa mga magulang na magbibigay ng pisikal na katawan nito; sa mga paglilipat nito sa pamamagitan ng mga proseso na kinakailangan para sa pagbuo ng pisikal na katawan nito; sa pagsilang ng pisikal na katawan sa mundong ito at ang pagkakatawang-tao doon; sa pag-asa, takot, pag-ibig, hate, pagnanasa, hangarin, at ang labanan sa bagay habang nasa pisikal na mundo at bago namatay ang pisikal na katawan; sa pag-quit ng pisikal na katawan sa kamatayan at pagpasa sa mundo ng astral; at sa pagbabalik sa pamamahinga sa mga vesture ng kaluluwa ng magulang — maliban kung napalaya nito ang sarili mula sa mga kilos sa pamamagitan ng pagtupad ng kanilang mga batas at sa pamamagitan ng paglalagay, sa lahat ng oras, buo at kumpletong tiwala sa kamalayan sa lahat ng mga bagay.

Ang pitong galaw sa iisang homogenous na pangunahing ugat na sangkap ay sanhi ng hitsura at paglaho ng mga unibersidad, mundo, at kalalakihan. Sa pamamagitan ng pitong galaw ang lahat ng paghahayag ay may pasimula at wakas, mula sa mga pinaka-espirituwal na sanaysay sa pababang arko ng siklo hanggang sa mga grossest material form, pagkatapos ay bumalik sa paitaas na arko ng ikot nito hanggang sa pinakamataas na espiritwal na pag-intindi. Ang pitong galaw na ito ay: paggalaw sa sarili, unibersal na paggalaw, gawa ng tao, paggalaw ng sentripugal, static na paggalaw, sentripetal na paggalaw, paggalaw ng analitiko. Habang ang mga galaw na ito ay nagpapatakbo sa loob at sa pamamagitan ng tao, gayon din, sa isang mas malaking sukat, pinapatakbo ba nila ito at sa buong uniberso. Ngunit hindi natin maiintindihan ang kanilang unibersal na aplikasyon hanggang sa una nating makita at pinahahalagahan ang kanilang pagkilos at may kaugnayan sa masalimuot na tinatawag na tao.

Sariling Paggalaw ay ang laging pagkakaroon ng kamalayan sa buong sangkap. Ito ay ang abstract, walang hanggan, pinagbabatayan, subjective na sanhi ng pagpapakita. Ang paggalaw sa sarili ay ang paggalaw na gumagalaw sa sarili at nagbibigay sa impetus sa iba pang mga paggalaw. Ito ang sentro ng lahat ng iba pang mga pag-uugali, humahawak sa kanila nang balanse, at ito ang pinakamataas na pagpapahayag ng kamalayan sa pamamagitan ng bagay at sangkap. Tulad ng sa tao, ang sentro ng galaw ng sarili ay nasa tuktok ng ulo. Ang patlang ng pagkilos nito ay nasa itaas at sa itaas na kalahati ng katawan.

Universal Motion ay ang paggalaw kung saan ang unmanifested ay dumating sa paghahayag. Ito ang paggalaw na isinasalin ang sangkap sa espiritu-bagay at espiritu-bagay sa sangkap. Tulad ng sa tao, ang sentro nito ay nasa labas at itaas ng katawan, ngunit ang paggalaw ay humipo sa tuktok ng ulo.

Sintetikong Paggalaw ay ang archetypal o mainam na paggalaw kung saan ang lahat ng mga bagay ay magkakaugnay na nauugnay. Ang paggalaw na ito ay nagpapabilib sa disenyo at nagbibigay direksyon sa bagay sa mga konkreto nito, at nag-aayos din ng mga bagay sa proseso ng mga sublimasyon nito. Ang sentro ng sintetikong paggalaw ay wala sa katawan, ngunit ang paggalaw ay kumikilos sa kanang bahagi ng itaas na bahagi ng ulo at sa kanang kamay.

Centrifugal Motion nagtutulak ng lahat ng mga bagay mula sa sentro nito hanggang sa pag-ikot nito sa loob ng globo ng pagkilos nito. Pinasisigla at pinipilit ang lahat ng materyal sa paglaki at pagpapalawak. Ang sentro ng galaw ng sentripugal ay ang palad ng kanang kamay. Ang larangan ng pagkilos nito sa katawan ng tao ay sa pamamagitan ng kanang bahagi ng ulo at baul ng katawan at bahagi ng kaliwang bahagi, sa isang bahagyang curve mula sa tuktok ng ulo hanggang sa gitna sa pagitan ng mga hips.

Static Motion pinapanatili ang form sa pamamagitan ng pansamantalang pagpigil at pagbabalanse ng sentripugal at sentripetal na mga galaw. Ang paggalaw na ito ay humahawak sa lugar ng isang masa o katawan na binubuo ng mga particle. Bilang isang sinag ng sikat ng araw na dumadaloy sa isang madilim na silid ay nagbibigay ng form sa isang maraming mga partido kung hindi man nakikita, ngunit kung saan kumuha ng kakayahang makita habang pinapasa nila ang mga limitasyon ng sinag, kaya ang mga static na balanse ng paggalaw at nagbibigay-daan upang maging nakikita ang pakikipag-ugnayan ng sentripugal at sentripetal mga galaw sa isang tiyak na form, at ayusin ang bawat atom ayon sa disenyo na humanga dito sa pamamagitan ng sintetikong paggalaw. Tulad ng sa tao, ang sentro ng static na paggalaw ay ang sentro ng patayo na pisikal na katawan at ang larangan ng pagpapatakbo nito ay sa pamamagitan at sa paligid ng buong katawan.

Centripetal Motion kumukuha ng lahat ng mga bagay mula sa pagkakasunud-sunod nito hanggang sa sentro nito sa loob ng saklaw nito. Ito ay makontrata, madulas, at sumisipsip ng lahat ng mga bagay na papasok sa loob ng globo nito, ngunit pinigilan ng sentripugal at balanseng ng mga static na pag-uugali. Ang sentro ng galaw ng sentripetal ay ang palad ng kaliwang kamay. Ang patlang ng pagkilos nito sa katawan ay sa pamamagitan ng kaliwang bahagi ng ulo at puno ng katawan at bahagi ng kanang bahagi, sa isang bahagyang curve mula sa tuktok ng ulo hanggang sa gitna sa pagitan ng mga hips.

Analistang Paggalaw natagos, pinag-aaralan, at napapansin ang bagay. Nagbibigay ito ng pagkakakilanlan sa bagay, at sariling katangian upang mabuo. Ang sentro ng paggalaw ng analitiko ay wala sa katawan, ngunit ang paggalaw ay kumikilos sa kaliwang bahagi ng itaas na bahagi ng ulo at sa kaliwang kamay.

Ang paggalaw ng sarili ay nagdudulot ng unibersal na paggalaw upang baguhin ang hindi nag-iintindi na sangkap sa espiritu-bagay, at ang paggalaw sa sarili ay nagdudulot ng sintetiko na paggalaw upang bigyan ito ng direksyon at ayusin ito ayon sa unibersal na plano, at ito ay paggalaw sa sarili na muling gumagawa ng sentripugal at lahat ng iba pang mga pag-uugali sa ang kanilang pagliko ay gumaganap ng kanilang hiwalay at mga espesyal na pag-andar.

Ang bawat isa sa mga galaw ay nasa aksyon lamang, ngunit ang bawat paggalaw ay makakapigil sa kaluluwa sa sarili nitong mundo hangga't nananatili ang Glamour nito, at gagawa ng mga bagong link sa kadena na nagbubuklod sa kaluluwa sa gulong ng muling pagsilang. Ang tanging paggalaw na magpapalaya sa kaluluwa mula sa gulong ng muling pagsilang ay ang paggalaw sa sarili, ang banal. Ang banal, galaw ng sarili, ay landas ng pagpapalaya, landas ng pagtanggi, at panghuling apotheosis—Malay.