Ang Salita Foundation
Ibahagi ang pahinang ito



Habang nasa lupa lamang ay maaaring magkaroon ng binhi at magbunga ng bunga nito sa paglipas ng panahon. Habang nasa katawan lamang ang makakaisip ng damit na habi kung saan mananahan ito ng imortal.

Hindi ka ba nakapasok sa landas na patungo sa ilaw? Pagkatapos darating kung ano ang maaaring magpatuloy paitaas, hanggang sa walang anuman ang nakatayo sa pagitan ng hindi nabatid na Katotohanan at sa iyo.

—Libra.

ANG

WORD

Vol 2 Oktubre 1905 Hindi. 1

Copyright 1905 ni HW PERCIVAL

Kasarian

SA mga siklo ng relihiyosong pagnanasa, ng poetic na magarbong, o mystical na emosyonalismo, ito ay pinaniniwalaan at naisip ng ilan na ang mga pagnanasa at damdamin ay pukawin at pukawin, na ang bawat nagkatawang-tao na kaluluwa ay dapat maghanap para sa kanyang asawa sa kabaligtaran na kasarian kung magtagumpay ito sa mundo, o gumawa ng espirituwal na pag-unlad. Karagdagan, at sa pamamagitan ng isang dahilan para dito, sinasabing ang kaluluwa ay nagmula sa isa, ngunit dahil sa isang sinaunang kasalanan na nahahati bilang lalaki at babae — samakatuwid ang paghihirap at pagnanasa ng hiwalay na buhay ng tao. Na, pagkatapos ng mga libot-libot na ito sa mundo, sa pamamagitan ng paglilipat sa kasalanan nito, sa kaluluwa ay hahanapin nito ang "asawa" o "iba pang kalahati," at sa gayo'y papasok sa panahong iyon ng perpektong kaligayahan na malalaman lamang ng kaluluwa na kaluluwa. Maraming magagandang pagkakaiba-iba ng paniwala ng kambal-kaluluwa. Papayagan nito ang buong pag-play sa patula na likas na hilig, at ipahiram ang sarili sa isang warped mysticism; ngunit ito ay isang doktrina na hahantong sa hindi maligayang mga resulta. Kung pagninilay-nilay ito ay magiging sanhi ng pag-iisip o hihintayin ng isip ang isang "kaluluwa ng kaluluwa," at, totoo sa batas ng suplay at hinihiling, darating ang isa. Ngunit, ang "asawa" ay maaaring magkaroon ng mga tali sa tahanan na dapat ibabawal ang ganitong paniniwala. Paminsan-minsan, ang dalawang tao na nakikitang magkakasundo sa bawat isa ay naaangkop sa kambal na kaluluwa na isinasaalang-alang ang kanilang sentimento, at ipinahayag na ang bawat isa ay dapat na ginawa para sa iba pa, at bilang ang kanilang mga kaluluwa ay kambal ay dapat silang kabilang sa bawat isa pa. Kapag ang yugtong ito ng paniniwala ay naabot ang iskandalo ay halos sigurado na sundin. Pagkatapos ang "mga kaluluwa" ay nagpapahayag na sila ay hindi maunawaan at inuusig at lahat tayo ay nabubuhay sa ilalim ng maling kundisyon. Ngunit marami, na sa una ay natitiyak na natagpuan nila ang "mga kaluluwa," ay nagkaroon ng dahilan sa paglaon na sana ay wala sila. Ang tinatawag na doktrina ng mga espiritwal na asawa ay isa pang pangalan para sa paniwala na ito.

Ang doktrinang ito ng kambal-kaluluwa ay isa sa mga pinaka-mapanghamak na mga turo ng anumang edad. Sinusubukan nitong ibababa ang kaluluwa sa eroplano ng kasarian, lalabag nito ang mga ugnayan ng pamilya upang mapagbigay-lugod ang mga gana sa hayop, at magkakagusto sa isang sekswal na pananabik sa ilalim ng isang espirituwal na balabal.

Ang kambal-kaluluwa ay isang baluktot na paniwala na kinuha mula sa kasaysayan ng kulto ng mga sinaunang tao. Sinasabi sa kanila na, sa una, ang sangkatauhan ay hindi ngayon — naibahagi sa mga kalalakihan ng lalaki at babae - ngunit ang sangkatauhan sa panahong iyon ay kasama ang kapwa kasarian sa isang pagkatao, na ang mga nilalang na ito ay nagmamay-ari ng mga kapangyarihan tulad ng sa mga diyos; ngunit pagkatapos ng isang hindi maihahambing na panahon ang lahi ng lalaki-babae ay naging mga kalalakihan at kababaihan sa ating panahon, at, nahahati, nawala ang mga kapangyarihan na dati’y kanila.

Naitala ng mga matatanda ang kasaysayan ng kanilang nakaraan, ang mga maaaring basahin ito sa mitolohiya at simbolo na ibigay.

Ngunit mas mahusay dahil sa surer kaysa sa kasaysayan o alamat, pinapanatili ng katawan ng tao ang mga nangyayari sa lahat ng oras.

Ang katawan ng tao sa pag-unlad nito magbubukas at inihayag ang mga talaan ng nakaraan.

Mula sa pagsisimula ng sangkatauhan hanggang sa kasalukuyan, ang kasaysayan nito ay nakabalangkas sa pag-unlad ng indibidwal na tao. At higit pa, ang isang hula ng hinaharap nito ay nakapaloob sa pag-unlad mula sa nakaraan.

Ang pagpapaunlad ng embryological ay nagpapakita na sa pinakaunang yugto ng fetus ay walang sex; mamaya, kahit na ang seks ay hindi lubos na maliwanag, na sa katotohanan ito ay dual-sexed; mamaya pa, na maaaring masabing babae. Ito ay nagiging lalaki lamang sa pinakabagong pag-unlad nito. Ipinakikita rin ng Anatomy ang mahalagang katotohanan na ito: na pagkatapos ng buong pag-unlad ng alinman sa sex ay nananatili pa rin sa bawat katawan ang natatanging rudimentary organ ng kabaligtaran. Posible na sa pag-unlad mula sa dalawahan-kasarian na sangkatauhan ang babaeng unang ipinakita.

Ang katawan ng tao ay ang representasyon at kulminasyon ng apat na natatanging yugto sa ebolusyon, bawat yugto ay sumasaklaw sa napakalawak na yugto ng panahon. Ang pisikal na bahagi ng mga yugtong ito ay kinakatawan ngayon sa atin ng mineral, gulay, hayop, at mundo ng tao. Sa mineral, ang anyo ay unang nagsimulang magpakita sa pinakamaagang mga deposito, ngunit sa paglaon, sa pamamagitan ng paggawa mula sa loob mismo, at sa pamamagitan ng pagkilos ng magnetic power, na kilala sa agham bilang "chemical affinity," nabuo ang anyo ng perpektong kristal. . Sa mga unang yugto ng anyo sa mineral, ang buhay ay nagsisimulang magpakita sa ikalawang yugto at makikita sa mga unang palatandaan ng buhay ng halaman, ngunit sa paglaon, sa tulong ng magnetic power at sa pamamagitan ng paglaki at pagpapalawak mula sa loob ng halaman, ang buhay. -Ang cell ay binuo at inilabas. Ang prosesong ito ay kilala sa biology at physiology bilang proseso ng "budding." Sa panahon ng paglago ng buhay ng halaman, ang pagnanais ay unang ipinakita sa pamamagitan ng pag-unlad ng duality sa loob ng buhay-cell, mula sa kung saan sa paglaon, sa pamamagitan ng pagpapalawak ng buhay at pagkahumaling ng pagnanais, ang animal-cell ay nabuo at nahahati sa dalawang halos pantay. mga cell, parehong may magkatulad na katangian. Ang ikatlong yugto na ito ay tinatawag na "cell-division." Sa susunod na pag-unlad ng ikatlong yugto na ito, ang selula ng hayop ay nagpapakita ng kasarian at nangangailangan ng pagsasama ng dalawang selula ng magkasalungat na kasarian para sa pagpaparami, dahil hindi na nito maipagpapatuloy ang mga species sa pamamagitan lamang ng "dibisyon". Sa pag-unlad ng kasarian sa hayop, ang ikaapat na yugto ng tao ay nagsisimula kapag ang namumuong mikrobyo ng pag-iisip ay ipinakita sa pamamagitan ng pagmuni-muni sa loob ng selula ng hayop, at dinadala sa anyo ng tao, na higit na binuo ng pagkakatawang-tao ng isip.

Ang apat na yugto ng pag-unlad ay nagbabalangkas sa ebolusyon ng mga katawan na mayroon tayo ngayon. Ang mga katawan ng unang dakilang panahon ay medyo may anyo ng mga kristal na globo at hindi gaanong materyal kaysa sa sikat ng araw. Sa loob ng kristal na globo ay ang ideal ng hinaharap na tao. Ang mga nilalang ng lahi na ito ay sapat sa kanilang sarili. Hindi sila namatay, at hindi rin sila titigil hangga't ang sansinukob ay magtatagal, dahil kinakatawan nila ang mga perpektong anyo kung saan ang lahat ng mga anyo ay nabuo at itatayo. Ang simula ng ikalawang yugto ay minarkahan ng mala-kristal na spherical na nilalang ng unang yugto na naglalabas mula sa sarili nito ng isang opalescent na hugis-itlog o parang itlog na anyo; sa loob ng hugis-itlog na anyo ay naglalaman ng mga mikrobyo ng buhay na tinawag sa aktibidad sa pamamagitan ng hininga ng kristal na globo, at ang hugis-itlog na anyo, naman, ay nag-udyok sa simpleng bagay na mahayag. Ang pangalawang lahi ng mga nilalang na ito ay nagpatuloy sa kanilang mga sarili sa pamamagitan ng paglabas ng mga anyo na katulad ng kanilang sariling hugis, ngunit pagkakaroon sa loob ng tulad ng itlog na anyo ng isang pinahabang loop, sa hitsura tulad ng isang bilog na lumiliko upang tila halos isang tuwid na linya. Ang bawat isa ay sumanib sa sarili at naglaho sa anyo na inilabas nito. Nagsimula ang ikatlong yugto sa mga anyo na parang itlog na inilabas ng lahi ng ikalawang yugto. Ang hugis-itlog na anyo ay pinalapot sa paligid ng pinahabang loop sa mga nilalang ng double-sex, isang lalaki at babae sa isang katawan.[*][*] Ang lahi ng mga nilalang na ito ay inihahalintulad sa Bibliya ng kuwento ni Adan-Eba, bago sila kumain ng mansanas ng kaalaman at nagkaanak. Ang pagnanais ay napukaw sa lahi na ito ng mga nilalang na may dalawang kasarian at ang ilan ay nagsimulang pukawin ang kapangyarihan kung saan sila ay inilabas. Mula sa buhay at anyo ng mga kapangyarihan sa loob, ito ay pinalakas, at, mula sa kung ano ang nasa anyo ng tao ngayon ay ang pusod, isang singaw na anyo na inilabas na unti-unting lumabo at tumigas sa isang anyo na katulad ng kung saan ito inilabas. Sa una ito ay ginawa ng iilan lamang, ngunit sa wakas ang lahi ay sumunod sa kanilang halimbawa. Binalot ng mala-kristal na mga globo ang ilan sa mga unang nabuo. Ito ang walang-kapahamak na walang kamatayang lahi na nananatili bilang mga tagapagturo ng sangkatauhan. Ang iba ay namatay, ngunit muling lumitaw sa kanilang mga supling.[†][†] Ito ang pinagmulan ng kuwento ng phoenix, isang sagradong ibon na may pinakamaraming sinaunang tao. Sinasabi na ang phoenix ay lumilitaw sa bawat pag-ulit ng isang tiyak na pag-ikot at susunugin ang sarili sa altar, ngunit madalas na bumangon muli mula sa kanyang abo bata at maganda. Kaya ipinahiwatig ang imortalidad nito—sa pamamagitan ng reinkarnasyon. susi sa batas ng sex, at ang mga selula sa ating mga katawan ay gumagana sa layuning ito. Ang mga katawan na ginawa sa gayon ay naging mas siksik at mas siksik at sa maagang panahon ay nagsimulang magkaroon ng isa sa mga kasarian na mas malinaw kaysa sa isa pa, hanggang sa wakas ay hindi na sila makapagpapasigla at makabuo, ang bawat isa ay mula sa sarili lamang, dahil ang mga organo ng kasarian ay hindi nangingibabaw. naging paunti-unti ang pagbigkas. Pagkatapos ang bawat isa ay nakipagkaisa sa ibang kasarian at nagbunga ng lahi ng mga lalaki at babae gaya ng pagkakakilala natin sa kanila ngayon.

Sa unang panahon ng pag-unlad ang lahi ng mga mala-kristal na spheres ay nagbigay ng impetus sa ebolusyon ng mga nilalang na inilalabas nila, ngunit nanatili silang hiwalay sa lahat na sumunod hanggang sa nagsimulang mabuo at magdoble ang seksuwal na nilalang. Pagkatapos ang parang kristal na spheres ay sumaklaw at huminga sa mga katawan na ginawa ng pisikal na unyon. Mula noon, ang mga edad ay lumipas, ngunit ang mga kristal na spheres ay nanatiling nakikipag-ugnay sa sangkatauhan sa pamamagitan ng pag-iisip. Mula sa kanila ang pag-iisip ay nagkatawang-tao, at mula sa pag-iisip ang katawan ay tumatagal at muling nagagawang anyo ng tao. Sa pamamagitan ng pakikipag-ugnay ng pag-iisip sa mga kristal na tulad ng mga spheres ng sangkatauhan ay nakalaan upang maging matalinong walang kamatayan, tulad ng mga dalawampung nilalang ng nakaraan.

Ang lahat ng ito ay maaaring tila kakaiba sa mga nakarinig nito sa kauna-unahang pagkakataon, ngunit hindi ito matutulungan. Ito ay tila hindi gaanong kakaiba kung pagninilay-nilay at pag-aralan sa ilaw ng pagbuo ng embryological at pagbuo ng physiological. Habang nagpapatuloy ang pag-aaral at pagmumuni-muni ang plano ay maiintindihan.

Ang agham ng sex ay malaman kung paano makagawa ng mga pinaka perpektong katawan. Ang pilosopiya ng sex ay malaman ang layunin ng mga katawan at gagamitin ang pinakamahusay na paggamit nito. Ang relihiyon ng sex ay upang humantong sa pagka-dual sa marunong maging pagkakaisa.

Ano ang Dualidad sa mundo ng noumenal, ang sex ay sa ipinahayag na mundo. Ang sex ay ang pinaka kumpleto, organisado, pagpapahayag ng Dualidad. Lahat ng kalikasan ay

Ang mga kasarian ay dapat na mga kaliskis o mga instrumento kung saan dapat matutunan ang pag-iisip na magkabalanse at balansehin ang sarili sa mundong ito, at kung saan dapat gabayan ang form ng buhay Ngunit sa pagkakatawang-tao ng pag-iisip, sa mga katawan na nakikipagtalik, ang pakikipagtalik ay naging isang mapang-api na mayroon at nakakagulo at nakalalasing sa isip. Ang paniniil ay naglagay ng selyo nito sa tao, at ang tao ay pinanghahawakang nasa kapangyarihan nito tulad ng mga kadena ng bakal. Inalipin ang sex at ngayon ay pinipilit ang isip na kumilos laban sa mga hinihingi ng pangangatuwiran, at kumpleto ang kapangyarihan nito na ang lahi ng tao bilang isang malawak na hukbo ay napalista upang labanan laban sa pangangatuwiran, at ang mga batas ng panahon at oras, kung saan ang kasarian dapat pinamamahalaan. Ang pagwalang-bahala sa mga batas na ito, ang mga bansa at karera ay lumubog sa ilalim ng antas ng mga hayop at dumaan sa ilalim ng tubig ng limot.

Ang sex ay isang misteryo na dapat malutas ng lahat ng nilalang sa mundong ito. Sa mga nasa ilalim pa rin ng pagkaalipin nito, ang sex ay dapat manatiling misteryo. Upang malutas ang misteryo ng sex ay ang paglaya sa sarili mula sa mga bono nito, at magagawang gabayan ang mga alon ng buhay sa mas mataas na porma.

Sa mga misteryo ng sinaunang sinabi na ang neophyte ay sinimulan sa kahulugan ng apat na salitang ito: Alamin, Dare, Will, Silence. Ang tao ay nakalimutan o nawala ang daan patungo sa pintuan ng mga Mahiwaga. Ngunit ang mito at simbolo ay palaging nakasaksi sa katotohanan na ang templo ng mga misteryo ay katawan ng tao.

Ang lalaki o babae ay kalahati lamang ng isang lalaki, at ang kasal ay ang pinakalumang institusyon ng ating sangkatauhan. Kasama sa sex ang ilang mga tungkulin. Ang una at pinakamahalagang tungkulin ng sangkatauhan ay ang pag-aasawa; hindi pag-aasawa para lamang sa indulgence ng mga pandama, ngunit isang unyon na kung saan ang tao ay magpapatuloy at maperpekto ang lahi. Ang tungkulin sa mundo ay ang dalawang tao na magkasalungat na kasarian ay dapat magsama sa isang pagkatao upang makabuo ng isang perpektong uri, na ang uri ay kasama ang parehong ama at ina sa loob mismo. Ang tungkulin sa bawat isa mismo ay ang bawat isa ay dapat na balanse sa isa sa mga pagsubok at pagmamalasakit sa buhay, dahil ang kalikasan ng bawat isa ay nag-aalok sa iba pang mga aralin na kinakailangan upang pag-ikot, palakasin, at polish ang pagkatao ng iba , bawat isa, tulad ng sa iba pa, ang kabaligtaran o baligtad na bahagi ng sarili nitong pagkatao. Ang lahat ng ito ay nalalapat sa mga aralin na natututunan ng sangkatauhan sa bahay-paaralan na tinatawag na mundo, at para sa mga taong mabubuhay ng maligayang buhay sa mundo.

Ang problema sa sex ay naglalaman ng isang malalim na misteryo. Mayroong ilang mga panganib sa pagsulong nito, dahil sa posibilidad ng pagiging hindi ito mali-mali at mali sa isa sa mga yugto ng kambal na kuru-kuro. Ang misteryo na ito ang magiging paraan ng pagkamit ng sagradong layunin ng pag-aasawa na naging paksa ng tunay na mga alchemical na sulatin, ng mga simbolo ng Rosicrucians, at ng mga pilosopo sa lahat ng oras. Ito ay, katotohanang, sa tao ay nakapaloob sa lalaki at babae: na sa loob ng lalaki ay may potensyal na babae, at sa loob ng babae ay may potensyal na lalaki. Ang kauna-unahan na unang lahi, kung saan ang ating lahi ay kinalabasan, ay kinakatawan pa rin sa bawat tao bilang banal na ego nito. Ang uri ng aming dual-sexed na sangkatauhan na ninuno ay dapat na muling binuo bago ang banal na kaakuhan, ang kristal na globo, ay maaaring ganap na magkatawang-tao. Ang pag-unlad na ito ay maaari lamang gawin nang may malay at matalinong, matapos nating malaman ang mga aralin na itinuturo ng ating kasalukuyang mga katawan. Ang sanhi ng pag-akit ng bawat kasarian para sa iba pa ay dahil sa pagnanais para sa pagpapahayag at pag-unlad ng kabaligtaran na kapangyarihan na nasa kanyang sarili, at dahil ang ibang kasarian ay ang panlabas na pagpapahayag at pagmuni-muni ng pinigilan ang ibang panig ng kanyang sarili sa loob. Ang totoong pag-aasawa ay nagaganap kung ang parehong mga katutubo ay pantay pantay at tunay na nagkakaisa sa loob ng isang pagkatao. Magagawa ito lamang pagkatapos ng mahabang karanasan sa maraming buhay at matapos makuha ang debosyon. Napag-alaman ng lahat na ang pisikal na buhay ay maaaring magturo, at sa tao ito ay sa wakas ay kilala, na mayroong isang bagay na hindi masisiyahan sa pisikal na buhay. Ito ay sanhi ng kabilang panig ng kalikasan ng isang tao na pagsisikap na maipahayag ang sarili sa pamamagitan ng isang hindi kasiya-siyang kasiyahan sa buhay, sa pamamagitan ng isang paningin sa loob para sa pag-iisa sa banal, sa pamamagitan ng isang pagpayag na isuko ang buhay, kung kailangan, para sa sariling kabutihan o mabuti ng iba, sa pamamagitan ng isang patuloy na panloob na hangarin na espiritwal, at ang pagbubulaklak ng tunay na pag-ibig na kung saan ay malayo tinanggal mula sa anumang bagay na senswal. Ang panloob na bahagi ng sarili ng isang tao ay hindi lilitaw bilang alinman sa mga magagandang mahangin na porma na maaaring dumating kasama ang mga pangako at pang-aakit. Ang nasabing mga pandama at dapat na tanggalin nang walang parley. Ang pakiramdam para sa ibang kasarian ay inilipat sa pagiging nasa loob, na tumutugon habang napatunayan ang debosyon. Tulad ng hindi kanais-nais na debosyon ay ibinibigay sa pag-iisip at paggawa, gayon din ang iba pang sarili na tumugon sa loob (hindi kailanman) walang pisikal na katawan. Kapag ito ay tapos na ang problema sa sex ay nagawa na. Ang taong iyon kung kanino ito nagawa ay hindi na kailangang magkatawang muli sa isang sekswal na kasarian dahil ang nahihiwalay na mga puwersang pang-reproduktibo na ito ay ipagsasama sa isang pagkatao na maaaring magpalakas at makabuo ng mga katawan, kung ito ay "kalooban," tulad ng ginawa ng lahi sa ikatlong panahon, na kung saan ay ang prototype nito.

Kabilang sa mga pisikal na pagbabago na nauna sa tunay na pag-aasawa, ay ang paggising sa buhay ng ilang mga atrophied na organo (tulad ng pineal glandula) sa ngayon na walang buhay na kaluluwa-silid ng utak.

Hayaan ang isip at puso na itakda patungo sa pagkuha ng tuluy-tuloy na walang tigil na Pagkamaalam, at walang ibang layunin, bilang pagtatapos. Upang maabot ang aming kasalukuyang estado ng mga malay-tao na edad ng pag-unlad ay kinakailangan para sa pagtatayo ng iba pang mga katawan. Ang mga edad ay maaaring kinakailangan pa para sa pagpapalakas ng iba pang mga katawan na mas mahusay na sumasalamin at tumugon sa kamalayan. Ang oras ay maikli at ang paraan ay maliwanag kung ito ay malay, hindi ang katawan, na ating hinahangad. Pagkatapos ay ibinibigay namin ang bawat katawan at bawat bagay ng buong halaga nito para sa layunin na ito ay maglingkod. Para sa bawat katawan ay pinahahalagahan bilang proporsyon sa pagiging kapaki-pakinabang nito sa pag-abot sa kamalayan, hindi sa account ng katawan o anyo nito. Kung gayon sinasamba natin ang kamalayan sa higit sa lahat, ang ating mga katawan ay mabilis na mababago at magpaputok ng ilaw.

Ito ang bahagi na ginagampanan ng sex sa tunay na pagkakamit ng Kamalayan.


[*] Ang lahi ng mga nilalang na ito ay inihahalintulad sa Bibliya ng kuwento ni Adan-Eba, bago sila kumain ng mansanas ng kaalaman at nagkaanak ng mga supling.

[†] Ito ang pinagmulan ng kwento ng phoenix, isang sagradong ibon na may mga pinaka sinaunang tao. Sinasabi na ang phoenix ay lumilitaw sa bawat pag-ulit ng isang tiyak na pag-ikot at susunugin ang sarili sa altar, ngunit madalas na bumangon muli mula sa kanyang abo bata at maganda. Kaya ipinahiwatig ang imortalidad nito—sa pamamagitan ng reinkarnasyon. susi sa batas ng sex, at ang mga selula sa ating mga katawan ay gumagana sa layuning ito.