ANG

WORD

Mga shade

PAANO misteryoso at pangkaraniwan ang isang bagay ay isang anino. Ang mga anino ay naguguluhan sa amin bilang mga sanggol sa aming maagang karanasan sa mundong ito; samahan tayo ng mga anino sa ating mga lakad sa buhay; at mga anino ay naroroon kapag umalis tayo sa mundong ito. Ang aming karanasan sa mga anino ay nagsisimula sa lalong madaling panahon pagkatapos na tayo ay pumasok sa kapaligiran ng mundo at nakita natin ang mundo. Bagaman sa lalong madaling panahon pinangasiwaan namin ang ating sarili na alam natin kung ano ang mga anino, subalit kakaunti lamang ang sinuri natin ang mga ito.

Bilang mga sanggol ay nahiga kami sa aming mga kuna at nanood at nagtaka sa mga anino na itinapon sa kisame o sa dingding ng mga taong gumagalaw sa silid. Ang mga anino na iyon ay kakaiba at mahiwaga, hanggang sa malutas namin ang problema sa aming mga isipan ng sanggol sa pamamagitan ng pagtuklas na ang paggalaw ng isang anino ay nakasalalay sa paggalaw ng tao na ang balangkas at anino nito, o sa paggalaw ng ilaw na naging nakikita. Pa rin ito ay nangangailangan ng pagmamasid at pagmuni-muni upang matuklasan na ang isang anino ay pinakamalaki kung pinakamalapit sa ilaw at pinakamalayo mula sa dingding, at na ito ay pinakamaliit at hindi bababa sa mabubuo kapag pinakamalayo mula sa ilaw at pinakamalapit sa dingding. Nang maglaon, bilang mga bata, naaliw kami sa mga kuneho, gansa, kambing, at iba pang mga anino na ginawa ng ilang kaibigan sa pamamagitan ng husay na pagmamanipula ng kanyang mga kamay. Habang tumatanda kami, hindi na kami naaliw sa gayong paglalaro ng anino. Ang mga anino ay kakaiba pa rin, at ang mga misteryo na nakapalibot sa kanila ay mananatili hanggang alam natin ang iba't ibang uri ng mga anino; kung ano ang mga anino, at kung ano ang para sa kanila.

Ang mga aral ng anino ng pagkabata ay nagtuturo sa amin ng dalawa sa mga batas ng mga anino. Ang paggalaw at pagbabago ng mga anino sa kanilang larangan ay nag-iiba sa ilaw kung saan sila nakikita at sa mga bagay ang mga balangkas at anino kung nasaan sila. Ang mga anino ay malaki o maliit dahil ang mga itinapon sa kanila ay malayo o malapit sa bukid kung saan ang mga anino ay napapansin.

Maaaring nakalimutan na natin ang mga katotohanang ito na nakakalimutan natin ang maraming mahahalagang aralin sa pagkabata; ngunit, kung sila ay natutunan noon, ang kanilang kahalagahan at katotohanan ay mag-apela sa amin sa mga huling araw, kung alamin natin na nagbago ang ating mga anino.

Mayroong, maaari nating sabihin ngayon, apat na mga kadahilanan na kinakailangan para sa paghahagis ng isang anino: Una, ang bagay o bagay na nakatayo; pangalawa, ang ilaw, na nakakakita; pangatlo, ang anino; at, ikaapat, ang patlang o screen kung saan nakikita ang anino. Ito ay tila madaling sapat. Kapag sinabihan tayo na ang isang anino ay tanging balangkas lamang sa isang ibabaw ng anumang maselan na bagay na pumapasok sa mga sinag ng ilaw na bumagsak sa ibabaw na iyon, ang paliwanag ay tila napakasimple at madaling maunawaan upang gumawa ng karagdagang pagtatanong hindi kinakailangan. Ngunit ang gayong mga paliwanag, totoo kahit na sila, ay hindi lubos na masisiyahan ang mga pandama o ang pag-unawa. Ang isang anino ay may ilang mga pisikal na katangian. Ang anino ay higit pa sa isang balangkas lamang ng isang bagay na pumipigil sa ilaw. Gumagawa ito ng ilang mga epekto sa mga pandama at nakakaapekto ito sa isip.

Ang lahat ng mga katawan na tinatawag na opaque ay magiging sanhi ng isang anino na itatapon kapag tumayo sila bago ang mapagkukunan kung saan nanggagaling ang ilaw; ngunit ang likas na katangian ng isang anino at ang mga epekto na gumagawa nito ay naiiba alinsunod sa ilaw na naglalagay ng anino. Ang mga anino na itinapon ng sikat ng araw at ang kanilang mga epekto ay naiiba kaysa sa mga anino na dulot ng ilaw ng buwan. Ang ilaw ng mga bituin ay gumagawa ng ibang epekto. Ang mga anino na itinapon ng lampara, gas, ilaw ng kuryente o ng anumang iba pang artipisyal na mapagkukunan ay naiiba sa kanilang mga natures, kahit na ang tanging pagkakaiba na lumilitaw sa paningin ay ang mas malaki o mas kaunting pagkakaiba sa balangkas ng bagay sa ibabaw kung saan ang anino ay itinapon.

Walang pisikal na bagay na walang saysay sa kamalayan na ito ay hindi kilalang-kilala o nakagambala sa lahat ng ilaw. Ang bawat pisikal na katawan ay nakikipag-ugnay o nagpuputol sa ilan sa mga sinag ng ilaw at nagpapadala o malinaw sa iba pang mga sinag.

Ang anino ay hindi lamang ang kawalan ng ilaw sa balangkas ng bagay na pumapasok dito. Ang anino ay isang bagay sa kanyang sarili. Ang anino ay isang bagay na higit pa sa isang silweta. Ang anino ay higit pa sa kawalan ng ilaw. Ang isang anino ay ang projection ng isang bagay na pinagsama sa ilaw na kung saan ito ay inaasahang. Ang anino ay ang pagpapalabas ng kopya, katapat, doble, o multo ng inaasahang bagay. Mayroong ikalimang kadahilanan na kinakailangan para sa sanhi ng isang anino. Ang ikalimang kadahilanan ay ang lilim.

Kung titingnan namin ang isang anino nakikita namin ang balangkas ng bagay na inaasahan, sa isang ibabaw na nakasalalay sa lilim. Ngunit hindi namin nakikita ang lilim. Ang aktwal na lilim at ang tunay na anino ay hindi lamang mga balangkas. Ang anino ay isang projection ng lilim ng interior pati na rin sa balangkas ng katawan. Ang panloob ng katawan ay hindi makikita dahil ang mata ay hindi marunong sa mga sinag ng ilaw na nagmumula sa panloob ng katawan at pinapaloob ang lilim nito. Ang lahat ng anino o anino na maaaring makita sa pamamagitan ng mata ay ang balangkas ng ilaw lamang, kung saan ang mata ay matino. Ngunit kung ang paningin ay sinanay, makikita ng tagakita ang panloob ng katawan sa lahat ng mga bahagi nito sa pamamagitan ng lilim nito, dahil ang ilaw na dumadaan sa katawan ay humanga at nagdala ng isang banayad na kopya ng mga bahagi ng katawan na kung saan pumasa ito. Ang pisikal na ibabaw kung saan nakikita ang anino, ibig sabihin, na nagiging sanhi ng balangkas ng ilaw sa anyo ng katawan na makikita, ay humanga sa isang kopya ng lilim, at apektado ng anino sa degree na ito ay nagpapanatili ng impression ng matagal sa katawan o ilaw na itatapon ito.

Kung ang ibabaw ng isang plato ay na-sensitibo sa mga sinag ng ilaw na dumadaan sa mga katawan na tinatawag na opaque at kung saan nagtatapon ng isang anino, ang ibabaw na ito ay magpapanatili ng impression o anino, at posible para sa isa na may sinanay na paningin na makita hindi lamang ang balangkas ng figure, ngunit upang ilarawan at pag-aralan ang interior ng orihinal ng anino na iyon. Posible na suriin ang kalagayan ng buhay ng katawan sa oras ng impression ng anino at upang mahulaan ang mga hinaharap na estado ng sakit o kalusugan ayon sa pagsusuri. Ngunit walang plato o ibabaw ang nagpapanatili ng impresyon ng anino tulad ng nakikita ng ordinaryong pisikal na paningin. Ang tinatawag na anino, mula sa pisikal na pangmalas, ay gumagawa ng ilang mga epekto, ngunit hindi ito nakikita.

(Upang ipagpatuloy.)