Ang zodiac ng paggising ay umaabot mula sa cancer sa pamamagitan ng libra hanggang capricorn; ang zodiac ng pagtulog mula sa capricorn hanggang sa aries hanggang cancer.

-Ang Zodiac.

ANG

WORD

Magtulog

Ang SLEEP ay isang pangkaraniwang bagay na bihira o hindi natin isaalang-alang kung ano ang isang kamangha-manghang kababalaghan na ito ay hindi rin ang mahiwagang bahagi na ginampanan nito sa ating pag-iral. Ginugol namin ang halos isang-katlo ng aming buhay sa pagtulog. Kung nabuhay tayo ng animnapung taon na ginugol namin ang dalawampung taon ng panahong iyon sa pagtulog. Bilang mga bata na ginugol namin ng higit sa isang-katlo ng dalawampu't apat na oras sa pagtulog, at, bilang mga sanggol, ay natutulog sa mahigit sa kalahati ng aming mga araw.

Lahat ng bagay sa bawat departamento at kaharian ng kalikasan ay natutulog, at walang anuman sa ilalim ng mga batas ng kalikasan na maaaring gawin nang walang pagtulog. Ang kalikasan mismo ay natutulog. Ang mga mundo, kalalakihan, halaman at mineral, magkamukha ay nangangailangan ng pagtulog upang ang kanilang mga aktibidad ay maaaring magpatuloy. Ang panahon ng pagtulog ay ang oras na kalikasan ay nagpapahinga sa sarili mula sa mga aktibidad sa kanyang paggising. Sa oras ng kalikasan sa pagtulog ay nag-aayos ng mga pinsala na ginawa sa kanyang mga organismo sa pamamagitan ng mabangis na pagsugod, at ang pagsusuot at luha ng buhay.

Kami ay walang utang na loob na matulog para sa mahusay na mga benepisyo na kinukuha namin mula dito. Madalas nating ikinalulungkot ang oras na ginugugol natin sa pagtulog na parang nasayang; samantalang, hindi ba para sa pagtulog, hindi lamang natin magagawang isakatuparan ang ating mga gawain sa buhay, ngunit dapat nating mawala ang magagandang pakinabang na nakukuha natin mula sa di-nakikitang kaharian na hindi gaanong kakilala natin.

Kung pinag-aralan natin ang pagtulog nang higit pa, sa halip na tanggalin ang oras na nawala, o pagpapaubaya nito bilang isang kinakailangang kasamaan, dapat tayong lumapit sa isang mas matalik na ugnayan sa hindi nakikita na mundo kaysa sa kung saan tayo ngayon ay nakatayo, at kung ano ang dapat nating malaman mula dito ay ipaliwanag marami sa mga misteryo ng pisikal na buhay na ito.

Ang pagkakasunud-sunod ng pagtulog at paggising ay simbolo ng buhay at estado ng pagkamatay. Ang nakakagising na buhay ng isang araw ay isang simbolo ng isang buhay sa mundo. Ang paggising mula sa pagtulog sa gabi at paghahanda para sa gawain sa araw ay kahalintulad sa isang bata at paghahanda para sa gawain ng buhay. Pagkatapos darating ang mga interes, tungkulin at responsibilidad ng buhay sa bahay, buhay sa negosyo, pagkamamamayan at estado, at pagkatapos ay katandaan. Matapos na darating ang mahabang pagtulog ng tinatawag nating kamatayan, ngunit kung saan sa katotohanan ay ang pahinga at paghahanda para sa gawain ng ibang buhay, kahit na ang pagtulog ay naghahanda sa atin para sa darating na araw. Sa matulog na pagtulog ay hindi natin natatandaan ang anuman sa buhay ng araw, ang pag-aalaga ng katawan, at hindi hanggang sa bumalik tayo sa paggising sa buhay ay muling naiisip ang mga pag-aalala. Kami ay patay sa mundo kapag tayo ay nasa matulog na pagtulog na tila ang katawan ay nasa libingan o naging abo.

Ang nag-uugnay sa atin sa araw-araw ay ang anyo ng katawan, na kung saan ay humanga sa mga alaala ng nakaraang araw. Kaya't pagkatapos ng pagtulog nakita namin ang mga larawang ito o mga alaala na naghihintay sa amin sa ambang ng buhay, at pagkilala sa mga ito bilang aming sarili ay ipinagpapatuloy namin ang aming gusali ng larawan. Ang pagkakaiba sa pagitan ng kamatayan at pagtulog na may kaugnayan sa mundong ito ay natagpuan natin ang katawan na naghihintay sa atin sa ating pagbabalik sa mundo pagkatapos ng pagtulog, samantalang pagkatapos ng kamatayan ay nakahanap tayo ng isang bagong katawan na dapat nating sanayin at bubuo sa halip na magkaroon ng isang handa para sa ating agarang paggamit.

Ang mga atom, molekula, cell, organo at isang organisadong katawan, ang bawat isa ay dapat magkaroon ng panahon ng pahinga at pagtulog upang ang buong samahan ay maaaring magpatuloy tulad nito. Ang bawat isa ay dapat magkaroon ng panahon ng pahinga ayon sa pag-andar nito.

Ang lahat sa uniberso ay may kamalayan, ngunit ang bawat bagay ay may kamalayan sa sarili nitong eroplano, at ayon sa antas ng mga pag-andar nito. Ang katawan ng tao sa kabuuan ay may malay-tao na prinsipyo na nagkoordina, sumusuporta at tumagos sa mga organo at bahagi ng katawan. Ang bawat organo ng katawan ay may malayuang prinsipyo na may hawak at may kasamang mga cell. Ang bawat cell ay may isang kamalayan na prinsipyo na humahawak sa form ng mga molekula sa loob ng globo nito. Ang bawat molekula ay may isang kamalayan na prinsipyo na nakakaakit ng mga atomo mula sa kanilang mga elemento at pinapanatili itong nakatuon. Ang bawat atom ay may malayuang prinsipyo na siyang diwa ng elemento na kinabibilangan nito. Ngunit ang isang atom ay may kamalayan lamang bilang isang atom lamang kung ito ay gumaganap bilang isang atom sa eroplano ng mga atom ayon sa uri ng atom na ito, at sa elemento ng atom na kung saan ito pag-aari. Halimbawa, ang eroplano ng may malay-tao na prinsipyo ng isang atom ng carbon ay ang may malay-tao na prinsipyo ng mga elemento, ngunit ang partikular na uri ng malayuang prinsipyo ng elemento ay carbon, at ang antas ng ito bilang isang may malayuang elemento ng prinsipyo ay ayon sa paggana nito aktibidad bilang isang elemento ng carbon. Kaya't ang lahat ng mga elemento ng bawat isa ay may sariling kamalayan na alituntunin na siyang diwa ng elemento. Hangga't ang atom ay nananatili sa elemento nito ay ginagabayan ito ng buong prinsipyo sa elemento na kinabibilangan nito, ngunit kapag pumapasok ito sa pagsasama sa mga atomo ng iba pang mga elemento, ito ay kinokontrol ng isang pinagsasama-sama na prinsipyo na naiiba sa kanyang sarili, gayon pa man bilang isang atom ng carbon ay gumaganap ang pag-andar ng carbon.

Ang mga atom ay ang hindi mahahati na mga particle ng bagay na espiritwal na pumapasok sa kumbinasyon ayon sa isang may malayuang prinsipyo ng disenyo o anyo. Ang mulat na prinsipyo ng isang molekula ay gumaganap bilang disenyo o anyo. Ang kamalayan na prinsipyo ng disenyo o form na ito ay umaakit sa mga atomo na kinakailangan sa disenyo nito, at ang mga atomo, na ang bawat isa ay kumikilos ayon sa sarili nitong elemento o may kamalayan na prinsipyo, sumunod sa batas ng pang-akit at bawat isa ay pumapasok sa kumbinasyon at disenyo, itinuro at gaganapin sa pagtuon ng ang kamalayan ng prinsipyo ng molekula. Ito ang nangingibabaw na impluwensya sa buong kaharian ng mineral, na siyang huling hakbang mula sa hindi nakikitang pisikal na mundo hanggang sa nakikitang pisikal na mundo at ang unang hakbang pataas sa nakikitang pisikal. Ang may malay-tao na prinsipyo ng disenyo o anyo ay magpapanatiling mananatiling pareho kung hindi ito para sa malay-tao na prinsipyo ng buhay, ang pagpapaandar ng kung saan ay pagpapalawak, paglaki. Ang may malay-tao na prinsipyo ng buhay ay dumadaloy sa pamamagitan ng molekula at nagiging sanhi ito upang mapalawak at lumago, kaya ang form at disenyo ng molekula ay unti-unting umuunlad sa disenyo at anyo ng cell. Ang pagpapaandar ng mulat na prinsipyo ng cell ay ang buhay, pagpapalawak, paglaki. Ang mulat na prinsipyo ng isang organ ay pagnanais. Ang kagustuhan na ito ay pinagsama ang mga cell, magkakapit sa sarili ng lahat ng bagay na nasa ilalim ng impluwensya nito at tumutol sa lahat ng pagbabago maliban sa sarili nitong pagkilos. Ang pag-andar ng mulat na prinsipyo ng lahat ng mga organo ay pagnanais; ang bawat organ ay kumikilos ayon sa sarili nitong prinsipyo ng paggana ng malay at tumutol sa pagkilos ng lahat ng iba pang mga organo upang, tulad ng sa kaso ng mga atomo ng iba't ibang mga elemento na kumikilos sa ilalim ng mulat na prinsipyo ng molekula na gaganapin sa kanila, mayroon na pag-uugnay sa kamalayan ng prinsipyo ng anyo ng katawan, na humahawak sa lahat ng mga organo na magkakaugnay sa bawat isa. Ang coordinating may malayuang prinsipyo ng anyo ng katawan bilang isang buo ang namumuno sa mga organo at pinipilit silang kumilos nang magkasama, bagaman ang bawat isa ay kumikilos ayon sa sariling prinsipyo ng kamalayan. Ang bawat organ naman ay humahawak ng mga cell na kung saan ito ay binubuo, ang bawat isa sa mga cell na gumaganap ng hiwalay na gawain sa organ. Ang bawat cell naman ay nangingibabaw sa mga molekula sa loob mismo; ang bawat molekula ay humahawak ng mga atomo na kung saan ito ay binubuo sa pagtuon, at ang bawat atom ay kumikilos ayon sa patnubay na alituntunin na may kamalayan, na kung saan ang sangkap na kinabibilangan nito.

Sa gayon mayroon kaming isang katawan ng hayop ng tao kabilang ang lahat ng mga kaharian ng kalikasan: ang elemental na kinakatawan ng mga atomo, ang molekula na nakatayo bilang mineral, ang mga cell na lumalaki bilang gulay, ang organ na kumikilos bilang isang hayop, bawat isa ayon sa likas na katangian nito. Ang bawat kamalayan na prinsipyo ay may kamalayan lamang sa pag-andar nito. Ang atom ay hindi namamalayan sa pag-andar ng molekula, ang molekula ay hindi namamalayan sa pag-andar ng cell, ang cell ay hindi alam ang pag-andar ng organ, at ang organ ay hindi naiintindihan ang mga pag-andar ng samahan. Sa gayon nakikita natin ang lahat ng mga kamalayan na mga prinsipyo na kumikilos nang maayos sa bawat isa sa sarili nitong eroplano.

Ang panahon ng pahinga para sa isang atom ay ang oras kung saan ang kamalayan ng prinsipyo ng isang molekula ay tumigil na gumana at palayain ang atom. Ang panahon ng pahinga para sa isang molekula ay dumating kapag ang malay-tao na prinsipyo ng buhay ay binawi at hindi na gumana at kapag ang buhay ay bawiin ang molekula ay nananatiling katulad nito. Ang panahon ng pahinga para sa isang cell ay dumating kapag ang malay-tao na prinsipyo ng pagnanais ay huminto sa paglaban nito. Ang panahon ng pahinga ng isang organ ay ang oras kung saan ang pag-ugnay ng kamalayan ng prinsipyo ng katawan ay tumitigil sa pag-andar nito at pinapayagan ang mga organo na bawat isa ay kumilos sa sarili nitong paraan, at magpahinga para sa coordinating form ng katawan ay dumating kapag ang malay-tao na prinsipyo ng tao ay binawi mula sa kontrol ng katawan at pinapayagan itong makapagpahinga sa lahat ng mga bahagi nito.

Ang pagtulog ay isang tiyak na pag-andar ng partikular na prinsipyo ng kamalayan na gumagabay sa isang pagkatao o bagay sa anumang kaharian ng kalikasan. Ang pagtulog ay ang estado o kundisyon ng malay-tao na prinsipyo na, na tumitigil na gumana sa sarili nitong eroplano, ay pinipigilan ang pag-arte mula sa pagkilos.

Ang pagtulog ay kadiliman. Sa tao, ang pagtulog, o kadiliman, ay ang pag-andar ng isip na nagpapalawak ng impluwensya nito sa iba pang mga pag-andar at faculties at pinipigilan ang kanilang kamalayan na kilos.

Kapag ang kaisipan na siyang namamalas ng kamalayan ng prinsipyo ng pisikal na katawan ng hayop ay kumikilos o sa katawan na iyon, ang lahat ng mga bahagi ng katawan, at ito bilang isang buo, ay tumutugon sa mga saloobin ng pag-iisip, upang habang ang isip ay nangingibabaw. ang mga faculties at pandama ay pinapanatili at ginagamit ang buong retinue ng mga lingkod sa katawan ay dapat tumugon. Ngunit ang katawan ay maaari lamang tumugon sa isang oras.

Ang pagtulog ay darating kapag ang iba't ibang mga kagawaran ng katawan ay pagod at pagod sa aksyon ng araw at hindi maaaring tumugon sa mga pag-iisip ng pag-iisip, at sa gayon ang pag-andar ng isip na kung saan ay natutulog ay naiintindihan. Ang prinsipyo ng pangangatuwiran pagkatapos ay natalo ang mga kasanayan nito. Ang mga faculties ay hindi makontrol ang mga pisikal na pandama, ang mga pisikal na pandama ay tumigil sa paghawak sa mga organo, at ang katawan ay lumulubog sa kalungkutan. Kapag ang may malay-tao na prinsipyo ng pag-iisip ay tumigil sa pagpapatakbo sa pamamagitan ng mga kasanayan ng pag-iisip at inalis ang sarili mula sa kanilang mga larangan ng pagkilos, ang pagtulog ay naganap at ang malay-tao na prinsipyo ay hindi alam ng madama na mundo. Sa pagtulog ang kamalayan ng alituntunin ng tao ay maaaring tumahimik at nakapaloob sa madilim na kamangmangan o kung hindi man ay maaaring kumilos sa isang eroplano na higit sa masamang buhay.

Ang sanhi ng pag-alis ng prinsipyo ng kamalayan ay makikita sa pamamagitan ng isang pag-aaral ng pisyolohiya ng pagtulog. Ang bawat molekula, cell, organ ng katawan at katawan bilang isang buo, ay nagsasagawa ng bawat sariling gawain; ngunit ang bawat isa ay maaari lamang gumana para sa isang tiyak na panahon, at ang panahon ay tinutukoy ng tungkulin ng bawat isa. Kapag ang katapusan ng panahon ng trabaho ay papalapit na hindi magagawang tumugon sa nangingibabaw na impluwensya sa itaas nito, ang kawalan ng kakayahang magtrabaho ay nagpapabatid sa nangingibabaw na impluwensya ng kanyang sariling kawalan at impluwensya sa pagliko ng namamalaging prinsipyo ng kamalayan sa itaas nito. Ang bawat kumikilos ayon sa sarili nitong likas na katangian, ang mga atomo, molekula, mga cell at mga organo sa katawan ng isang hayop, inaanyayahan ang namumuno na coordinating may kamalayan na prinsipyo ng anyo ng katawan ng oras para sa pahinga tulad ng inireseta ng likas na katangian ng bawat isa, at pagkatapos ang bawat nangingibabaw na kamalayan ng prinsipyo ay nag-aalis ng impluwensya nito at pinapayagan ang isa sa ibaba nito na magpahinga. Ito ang nagaganap sa tinatawag na natural na pagtulog.

Ang may malay-tao na prinsipyo ng tao ay may sentro nito sa ulo, kahit na umaabot ito sa buong katawan. Habang nananatili ito sa ulo ng tao ay hindi natutulog kahit na maaaring hindi niya alam ang mga nakapalibot na bagay, at ang katawan ay medyo nakakarelaks. Ang may malay-tao na prinsipyo ng tao ay dapat iwanan ang ulo at lumubog sa katawan bago matulog. Ang isa na nananatiling mahigpit habang nakaupo o nagrereklamo ay hindi natutulog. Ang isang nangangarap, kahit na ang kanyang katawan ay medyo nakakarelaks, ay hindi natutulog. Ang pagtulog para sa ordinaryong tao ay isang kumpletong pagkalimot sa lahat.

Ang unang palatandaan ng pangangailangan ng pagtulog ay ang kawalan ng kakayahan na magbayad ng pansin, pagkatapos ay umuurong, wala nang lista o pagiging tamad ng katawan. Ang mga kalamnan ay nakakarelaks, ang mga eyelids ay malapit, ang mga eyeballs ay lumiliko. Ito ay nagpapahiwatig na ang mulat na prinsipyo ay nagbigay ng kontrol sa mga coordinate na kalamnan ng katawan. Ang malay-alay na prinsipyo ng tao pagkatapos ay kumalas mula sa kanyang pisikal na upuan sa pituitary body, na siyang pamamahala ng sentro ng sistema ng nerbiyos ng pisikal na katawan, o kung hindi man ang sentro na ito ay labis na pagod na hindi sumunod. Pagkatapos kung walang isang bagay na sumisipsip ng interes para sa pag-iisip, iniiwan nito ang pamamahala sa upuan sa katawan ng pituitary, at ang sistema ng nerbiyos ay nakakarelaks nang lubusan.

Kung ang pagkalimot sa lahat ay darating pagkatapos ang isa ay maaaring masabing natutulog, ngunit kung ang isang semi-malay na estado ay umiiral, o ang panaginip ng anumang uri ay lilitaw, kung gayon ang pagtulog ay hindi dumating, sapagkat ang malay-tao na prinsipyo ng pag-iisip ay nasa ulo pa rin at kinuha ang mga subjective senses sa halip na ang layunin, na kung saan ay isa lamang alisin patulog.

Sa panaginip, ang prinsipyo ng kamalayan ay nauugnay sa mga agos ng nerbiyos na nakakaapekto sa mata, tainga, ilong, at bibig, at mga panaginip ng mga bagay na konektado sa mga pandama na ito. Kung ang ilang bahagi ng katawan ay apektado, may sakit, o nasugatan, o ang trabaho ay ipinataw dito, maaari itong hawakan ang atensyon ng mulat na prinsipyo at magdulot ng panaginip. Kung, halimbawa, may sakit sa paa, maaapektuhan nito ang kaukulang mga sentro nito sa utak, at ang mga ito ay maaaring maghagis ng labis na mga larawan bago ang may kamalayan na prinsipyo ng isip na may kaugnayan sa bahaging apektado; o kung ang pagkain ay kinakain na hindi magagamit ng tiyan, tulad halimbawa ng Welsh rarebit, ang utak ay maaapektuhan at ang lahat ng uri ng hindi bagay na mga larawan ay maaaring imungkahi sa isip. Ang bawat pandama ay may isang tiyak na organ sa ulo, at ang mulat na prinsipyo ay nakikipag-ugnayan sa mga sentrong ito sa pamamagitan ng mga nerbiyos na humahantong sa kanila, at sa pamamagitan ng isang etheric na relasyon. Kung ang alinman sa mga organo na ito ay kumilos, hawak nila ang pansin ng mulat na prinsipyo, at ang pagtulog ay hindi darating. Kapag ang isang tao ay nanaginip, ang may malay na prinsipyo ay nasa ulo, o umuurong sa bahaging iyon ng spinal cord na nasa cervical vertebrae. Hangga't ang isang tao ay nangangarap ng ordinaryong panaginip, ang mulat na prinsipyo ay hindi mas malayo kaysa sa spinal cord sa itaas na cervical vertebrae. Habang ang may malay na prinsipyo ay bumababa mula sa una sa cervical vertebrae, ito ay tumigil sa panaginip; sa wakas ang mundo at ang mga pandama ay nawawala at ang tulog ang namayani.

Sa sandaling tinanggal na ang malay-tao na prinsipyo ng tao mula sa pisikal na eroplano, ang mga magnetikong alon ng mundo at mga nakapalibot na impluwensya ay nagsisimula sa kanilang gawain ng pagkumpuni ng mga tisyu at mga bahagi ng katawan. Gamit ang mga kalamnan nakakarelaks, at ang katawan nang madali at sa tamang posisyon para sa pagtulog, maayos at maayos ang mga de-koryenteng at magnetikong alon at ibalik ang katawan at ang mga organo nito sa isang balanseng kondisyon.

May isang agham ng pagtulog, na kung saan ay kaalaman sa mga batas na kumokontrol sa katawan na may kaugnayan sa pag-iisip. Ang mga hindi tumalima sa batas ng pagtulog ay nagbabayad ng mga parusa sa pamamagitan ng sakit sa kalusugan, sakit, pagkabaliw, o kahit na kamatayan. Inireseta ng kalikasan ang oras para sa pagtulog, at ang oras na ito ay sinusunod ng lahat ng kanyang nilalang maliban sa tao. Ngunit ang tao ay madalas na binabalewala ang batas na ito tulad ng ginagawa niya sa iba, habang sinusubukan niyang sundin ang kanyang kasiyahan. Ang maayos na ugnayan sa pagitan ng katawan at isip ay naganap sa pamamagitan ng normal na pagtulog. Ang normal na pagtulog ay nagmula sa natural na pagkapagod ng katawan at isinasagawa ng wastong posisyon para sa pagtulog at ang estado ng kaisipan bago matulog. Ang bawat cell at organ ng katawan, pati na rin ang katawan mismo, ay polarized. Ang ilang mga katawan ay napaka positibo sa kanilang disposisyon, ang iba ay negatibo. Ito ay ayon sa samahan ng katawan kung aling posisyon ang pinakamahusay para sa pagtulog.

Samakatuwid, ang bawat tao, ay dapat, sa halip na sundin ang anumang mga itinakdang mga patakaran, alamin ang posisyon na pinakamainam para sa kanyang ulo na magsinungaling at kung aling bahagi ng katawan ang nakahiga. Ang bawat tao ay dapat malaman ang mga bagay na ito para sa kanyang sarili sa pamamagitan ng karanasan sa pamamagitan ng pagkonsulta at pagtatanong sa katawan mismo. Ang mga bagay na ito ay hindi dapat isaalang-alang bilang isang libangan, at gumawa ng isang masamang, ngunit tiningnan sa isang makatwirang paraan at pakikitungo sa anumang problema ay dapat na: Tanggapin kung nakakaranas ng mga warrants, at tinanggihan kung hindi makatuwiran, o kung napatunayan ang kabaligtaran .

Karaniwan, ang mga nababagay na maayos na katawan ay polarado upang ang ulo ay dapat ituro sa hilaga, at ang mga paa sa timog, ngunit ipinakita ng karanasan na ang mga tao, na pantay na malusog, ay natulog nang pinakamahusay na ang ulo ay tumuturo sa alinman sa iba pang tatlong mga direksyon.

Sa panahon ng pagtulog ang katawan ay hindi sinasadyang nagbabago ng posisyon nito upang mapaunlakan ang sarili nito sa paligid nito at sa mga magnetic na alon na namamayani. Karaniwan, hindi mabuti para sa isang tao na matulog nang nakadapa, dahil ang ganoong posisyon ay nagbibigay-daan sa katawan na bukas sa maraming nakakapinsalang impluwensya, ngunit may mga tao na natutulog lamang nang maayos kapag nakahiga. Muli, sinasabing hindi maganda ang pagtulog sa kaliwang bahagi dahil may presyon sa puso na nakakasagabal sa sirkulasyon ng dugo, ngunit mas gusto ng marami na matulog sa kaliwang bahagi at walang nakikitang disbentaha na naipon mula doon. Ang mga taong may anemic na ang mga pader ng sisidlan ay nawalan ng normal na tono, kadalasang may pananakit sa likod sa paggising sa umaga. Ito ay madalas dahil sa pagtulog sa likod. Ang katawan, samakatuwid, ay dapat na humanga sa ideya na ilipat o ayusin ang sarili sa gabi sa posisyon na magbibigay nito ng pinakamalaking kadalian at ginhawa.

Dalawang buhay na alon ang dapat gawin lalo na sa mga phenomena ng paggising at pagtulog. Ito ang mga solar at lunar currents. Huminga ang tao sa isang butas ng ilong nang sabay-sabay. Para sa mga dalawang oras ang solar kasalukuyang ay may hininga na dumadaloy sa kanang butas ng ilong ng halos dalawang oras; pagkatapos ay may isang panahon ng balanse ng ilang minuto at nagbabago ang paghinga, pagkatapos ang lunar kasalukuyang gumagabay sa paghinga na dumaan sa kaliwang butas ng ilong. Ang mga alon na ito sa pamamagitan ng paghinga ay patuloy na alternatibo sa buong buhay. May impluwensya sila sa pagtulog. Kung sa pagreretiro ang paghinga ay dumarating at dumadaan sa kaliwang butas ng ilong, makikita na ang posisyon na pinaka-kaaya-aya sa pagtulog ay ang magsisinungaling sa kanang bahagi, sapagkat pahihintulutan nito ang lunar na paghinga na dumaloy nang walang patid sa kaliwang butas ng ilong. Ngunit kung, sa halip, ang isa ay dapat magsinungaling sa kaliwa, makikita na nagbabago ito sa kasalukuyang; ang hininga ay tumigil na dumaloy sa kaliwang butas ng ilong at sa halip ay dumadaloy sa kanang butas ng ilong. Ang paglilipat ng mga alon ay makikita na maganap kaagad na mabago ang posisyon. Kung ang isang tao ay hindi makatulog hayaan siyang baguhin ang kanyang posisyon sa kama, ngunit hayaan siyang kumunsulta sa kanyang katawan kung paano ito nais na magsinungaling.

Matapos ang isang nakakapreskong pagtulog, ang mga pole ng lahat ng mga cell ng katawan point sa parehong direksyon. Pinapayagan nito ang mga de-koryenteng at magnetikong alon na dumaloy sa mga cell nang pantay. Ngunit habang lumilipas ang araw ay binabago ng mga saloobin ang direksyon ng mga poste ng mga cell, at sa gabi ay walang regularidad ng mga cell, para sa mga ito ay tumuturo sa bawat direksyon. Ang pagbabagong ito ng polaridad ay pumipigil sa daloy ng mga alon sa buhay, at habang pinanatili ng isip ang pamamahala ng upuan nito sa gitna ng sistema ng nerbiyos, ang pituitary body, ang sistemang nerbiyos na ito ay pinipigilan ang katawan mula sa nakakarelaks at pinapayagan ang magnetic currents na polarize ang mga cell . Ang pagtulog ay kinakailangan upang maibalik ang mga cell sa kanilang tamang posisyon. Sa sakit ang mga cell ay, sa isang bahagi o sa buong katawan, salungat sa bawat isa.

Siya na nagnanais na makatulog nang maayos ay hindi dapat magretiro kaagad pagkatapos na siya ay nagtalo ng isang katanungan, o nakatuon sa isang kagiliw-giliw na pag-uusap, o pumasok sa pagtatalo, o kapag ang isip ay nabalisa, inis, o sinakop ng isang bagay na sumisipsip ng interes, dahil pagkatapos ay ang pag-iisip ay magiging masigasig na sa una ay tumanggi na palayain ang paksa at dahil dito maiiwasan ang mga organo at bahagi ng katawan mula sa nakakarelaks at paghahanap ng pahinga. Ang isa pang kadahilanan ay na matapos ang pag-iisip ng paksa sa loob ng isang panahon, napakahirap na lumayo mula rito, at napakaraming oras ng gabi ay maaaring gugugol sa pagsubok ngunit hindi na "matulog." Kung ang isip ay masyadong maraming kinuha sa isang paksa, ang ilang iba pang mga paksa ng pag-iisip ng isang salungat na kalikasan ay dapat ipakilala, o isang libro na basahin hanggang ang pansin ay nakuha mula sa sumisipsip na paksa.

Pagkatapos magretiro, kung ang isa ay hindi pa natukoy sa pinakamahusay na posisyon sa kama, dapat siyang magsinungaling sa kanang bahagi sa pinaka madali at komportableng posisyon, nakakarelaks ang bawat kalamnan at hinayaan ang bawat bahagi ng katawan na mahulog sa pinaka natural na posisyon. Ang katawan ay hindi dapat malantad sa malamig, o sobrang init, ngunit dapat itong itago sa isang komportableng temperatura. Kung gayon ang isang tao ay dapat makaramdam ng kabaitan sa kanyang puso at pahabain ang pakiramdam sa buong katawan. Ang lahat ng mga bahagi ng katawan ay tutugon at kiligin na may mapagbigay na init at pakiramdam. Kung ang malay-tao na prinsipyo ay hindi pagkatapos natural na lumubog muli sa pagtulog, maraming mga eksperimento ang maaaring subukan upang maipilit ang pagtulog.

Ang isa sa mga pinaka-karaniwang pamamaraan na ginamit upang pukawin ang pagtulog ay ang pagbilang. Kung sinubukan ang isa ay dapat mabilang nang marahan at ipahayag ang bawat numero ng pag-iisip upang maunawaan ang magkakasunod na halaga nito. Ito ay ang epekto ng pagod sa utak sa pamamagitan ng monotony nito. Sa oras na ang isang daan at dalawampu't lima ay naabot ang pagtulog ay magsisimula na. Ang isa pang pamamaraan at isa na dapat maging mas epektibo para sa malakas na kalooban pati na rin ang mga negatibong tao, ay ang pagtatangkang tumingin paitaas. Ang mga eyelid ay dapat na sarado at ang mga mata ay lumiko pataas upang ituon ang tungkol sa isang pulgada sa itaas at sa likod ng ugat ng ilong. Kung magagawa ito ng maayos, ang pagtulog ay karaniwang darating sa loob ng ilang minuto, at madalas sa loob ng tatlumpung segundo. Ang epekto na ginawa sa pamamagitan ng pagpihit ng mga mata pataas ay ang pagdiskonekta ng psychic organism mula sa pisikal na organismo. Sa sandaling ang pansin ay nakabukas sa kalikasan ng saykiko ang pisikal ay nawala sa paningin. Pagkatapos panaginip o pagtulog ay nagsisimula. Ngunit ang pinakamagandang paraan at ang pinakamadali ay ang pagkakaroon ng tiwala sa kakayahan ng isang tao na matulog at itapon ang mga nakakagambalang impluwensya; sa pamamagitan ng kumpiyansa na ito at may kabaitan na pakiramdam sa pagtulog sa puso ay sumunod sa ilang sandali.

Mayroong ilang mga pisikal na kababalaghan na halos walang tigil na kasama ng pagtulog. Nabawasan ang paghinga, at sa halip na huminga mula sa rehiyon ng tiyan, ang tao ay humihinga mula sa rehiyon ng thoracic. Ang tibok ng pulso at ang pagkilos ng puso ay nagiging mas mabagal. Sa maraming mga pagkakataon natagpuan na may mga pagkakaiba-iba sa laki ng katawan sa panahon ng pagtulog. Ang ilang mga bahagi ng katawan ay nagdaragdag sa laki, habang ang iba pang mga bahagi ay bumababa. Ang mga vessel ng ibabaw ng katawan ay lumaki, habang ang mga vessel ng utak ay nagiging mas maliit. Ang utak ay nagiging maputla at nagkontrata sa oras ng pagtulog, ngunit sa pagbabalik ng kamalayan ng prinsipyo, ipinapalagay nito ang isang mas madulas na kulay o kulay na kulay. Ang balat ay mas aktibo sa pagtulog kaysa sa nakakagising na estado, na siyang punong dahilan kung bakit ang hangin sa mga silid-tulugan ay nagiging malinis nang mas mabilis kaysa sa mga oras ng paggising; ngunit habang ang balat ay gorged ng dugo, ang mga panloob na organo ay nasa isang estado ng anemia.

Ang dahilan para sa pagkakaiba-iba ng laki sa mga bahagi ng katawan ay, na kapag ang malay-tao na prinsipyo ay nagretiro mula sa utak, ang pagkilos ng utak ay pumayat, ang sirkulasyon ng dugo ay bumababa, at, bilang gumaganang organ ng kamalayan ng prinsipyo, ang utak ay pagkatapos ay nagpapahinga. Hindi ganoon sa periphery ng katawan. Ang sanhi nito ay na yamang ang tagapag-alaga ng katawan, ang may malay-tao na prinsipyo, ay nagretiro at ang mga aktibong organo nito ay nananatili sa pamamahinga, ang namamalaging prinsipyo ng porma ng katawan ay tumatagal at pinoprotektahan ang katawan laban sa maraming mga panganib na kung saan nakalantad ito sa oras ng pagtulog.

Dahil sa maraming mga panganib na ito ang balat ay may isang pagtaas ng sirkulasyon na ginagawang mas sensitibo sa mga impluwensya kaysa sa panahon ng nakakagising. Sa nakakagising na estado ang mga ugat ng motor at kusang-loob na kalamnan ay may singil sa katawan, ngunit kapag ang malay-tao na prinsipyo ng tao ay nagretiro, at ang sistema ng mga nerbiyos na motor na kumokontrol sa kusang mga kalamnan at paggalaw ng katawan ay nakakarelaks, ang hindi sinasadyang mga nerbiyos at mga kalamnan ng katawan ay naglalaro. Ito ang dahilan kung bakit ang katawan sa kama ay inilipat mula sa isang posisyon patungo sa isa pa, nang walang tulong ng malay-tao na prinsipyo ng tao. Ang mga hindi sinasadyang kalamnan ay gumagalaw sa katawan lamang bilang hinihimok ng mga likas na batas at upang mapaunlakan ang katawan sa mga batas na ito.

Ang kadiliman ay mas kaaya-aya sa pagtulog dahil ang mga ugat ng periphery ng katawan ay hindi apektado sa kadiliman. Ang ilaw na kumikilos sa nerbiyos ay nagdudulot ng mga impression sa utak na maaaring magmungkahi ng maraming mga anyo ng mga pangarap, at ang mga panaginip ay madalas na bunga ng ilang ingay, o ilaw na kumikilos sa katawan. Ang anumang ingay, ugnay o panlabas na impression, nang sabay-sabay ay nagdadala ng pagbabago sa laki at temperatura ng utak.

Ang pagtulog ay ginawa din ng mga narkotiko. Hindi sila nagdadala ng malusog na pagtulog, dahil ang isang narkotiko o droga ay nagpapabagal sa mga nerbiyos at nag-disconnect sa kanila mula sa malayuang prinsipyo. Ang mga gamot ay hindi dapat gamitin maliban sa matinding mga kaso.

Ang sapat na pagtulog ay dapat ibigay sa katawan. Ang bilang ng mga oras ay hindi maaaring itakda nang may katumpakan. Sa mga oras na nakakaramdam tayo ng mas na-refresh pagkatapos ng pagtulog ng apat o limang oras kaysa sa ginagawa natin sa ibang oras mula sa dalawang beses sa bilang. Ang tanging panuntunan na maaaring sundan hanggang sa haba ng pagtulog ay ang magretiro sa makatuwirang oras ng maaga at matulog hanggang sa magising ang katawan. Ang paghiga sa gising sa kama ay bihirang kapaki-pakinabang at madalas na mapanganib. Gayunpaman, ang pinakamainam na oras para sa pagtulog, gayunpaman, ang walong oras mula sampung sa gabi hanggang anim sa umaga. Sa bandang alas-otso ng isang magnetic kasalukuyang ng mundo ay nagsisimulang maglaro at tumatagal ng apat na oras. Sa panahong ito, at lalo na sa unang dalawang oras, ang katawan ay madaling kapitan sa kasalukuyan at tumatanggap ng pinakamalaking pakinabang mula rito. Sa dalawang AM isa pang kasalukuyang nagsisimula upang i-play na singilin ang katawan sa buhay. Ang kasalukuyang ito ay nagpapatuloy sa loob ng halos apat na oras, kaya't kung ang pagtulog ay sinimulan sa alas-otso, sa pamamagitan ng dalawa sa lahat ng mga cell at bahagi ng katawan ay lundo at maligo sa negatibong magnetic kasalukuyang; sa dalawa ang isang kasalukuyang kasalukuyang de-koryenteng magsisimulang pasiglahin at pasiglahin ang katawan, at sa ganap na alas-siyete ng hapon ang mga cell ng katawan ay sisingilin at masigla upang maagap ang aksyon at tawagan ang kanilang mga sarili sa atensyon ng may malay-tao na prinsipyo ng pag-iisip .

Ang kawalan ng tulog at hindi pagkakatulog ay hindi ligtas, sapagkat habang ang katawan ay nananatiling kumikilos at pinamamahalaan at kinokontrol ng kusang-loob na nerbiyos at kalamnan, ang kalikasan ay hindi maaaring mag-alis at mag-alis ng mga produktong basura, o mag-ayos ng pinsala na ginawa sa katawan sa pamamagitan ng pagsusuot ng aktibong buhay. Magagawa lamang ito habang ang mga kusang-loob na nerbiyos at kalamnan ay may kontrol sa katawan at kinokontrol ng natural na salpok.

Ang sobrang tulog ay kasing sama ng hindi sapat na tulog. Yaong mga nagpapakasawa sa labis na pagtulog ay kadalasang mapurol at tamad na pag-iisip at mga taong tamad, maliit ang talino, o mahilig sa pagkain na natutuwa sa pagtulog at pagkain. Ang mahina ang pag-iisip ay madaling mapagod at anumang monotony ay mag-udyok sa pagtulog. Ang mga nagpapakasawa sa labis na pagtulog ay nagdudulot ng pinsala sa kanilang sarili, dahil ang labis na pagtulog ay sinamahan ng kawalan ng aktibidad ng mga pangunahing organo at tisyu ng katawan. Ito ay humahantong sa kahinaan, at maaaring humantong sa malubhang kahihinatnan. Ito ay nagiging sanhi ng paghinto ng pagkilos ng gallbladder, at sa panahon ng pagwawalang-kilos ng apdo ang mga likidong bahagi nito ay nasisipsip. Ang sobrang pagtulog, sa pamamagitan ng pagpapahina ng tono ng alimentary canal, ay may posibilidad na magkaroon ng constipation.

Bagaman maraming inaakala nilang nangangarap sa kanilang buong panahon ng pagtulog, ganoon kadalas ang kaso, at kung gayon, gising sila na pagod at hindi nasisiyahan. Sa mga natutulog nang maayos mayroong dalawang panahon ng pangangarap. Ang una ay kapag ang mga kasanayan ng pag-iisip at pandama ay lumulubog sa abeyance; ito ay karaniwang tumatagal mula sa ilang segundo hanggang isang oras. Ang pangalawang panahon ay ang paggising, na, sa ilalim ng ordinaryong mga pangyayari, mula sa ilang segundo hanggang kalahating oras. Ang maliwanag na haba ng panaginip nang walang paraan ay nagpapahiwatig ng aktwal na oras na natupok, dahil ang oras sa panaginip ay naiiba sa iba't ibang oras tulad ng alam natin ito sa nakakagising na estado. Marami ang nakaranas ng mga pangarap na sa panaginip ay tumagal ng mga taon o isang oras sa buhay o kahit na mga edad na dapat dumaan, kung saan ang mga sibilisasyon ay nakita na tumaas at mahulog, at ang mapangarapin ay umiiral nang labis na labis na pag-aalinlangan, ngunit sa paggising ay natagpuan niya na ang mga taon o edad ay lamang ng ilang segundo o minuto pagkatapos ng lahat.

Ang dahilan para sa hindi pagkagastos ng haba ng mga pangarap na may oras tulad ng nalalaman natin, ay dahil sa ang katunayan na pinag-aralan namin ang aming mga organo ng pang-unawa sa ugali ng pagtantya ng mga distansya at oras. Ang mulat na prinsipyo na gumagana sa supersensibong mundo ay nakakakita ng pagkakaroon nang walang limitasyon, samantalang ang aming mga organo ay tinantya ang oras at distansya sa pamamagitan ng nagpapalipat-lipat ng dugo, at ang nagpapalipat-lipat ng likido ng nerbiyos, dahil ginamit ito na nauugnay sa panlabas na mundo. Ang isang panaginip ay ang pag-alis lamang ng malay-tao na prinsipyo mula sa pag-andar sa pamamagitan ng mga panlabas na pisikal na organo sa pisikal na eroplano hanggang sa pag-andar nito sa pamamagitan ng mga panloob na organo sa eroplano ng sikolohikal. Ang proseso at daanan ay maaaring sundin ng may malay-tao prinsipyo kapag ang isip ay natutunan kung paano ihiwalay ang sarili mula sa mga organo at pandama ng katawan.

Ang katawan bilang isang buo ay isa, ngunit binubuo ito ng maraming mga katawan, na ang bawat isa ay nasa isang estado ng bagay na naiiba sa iba pa. Nariyan ang atomic matter kung saan ang buong katawan ay binuo, ngunit pinagsama ayon sa prinsipyo ng disenyo. Ito ay isang hindi nakikita katawan. Kung gayon mayroong molekular na katawan, na kung saan ay ang prinsipyo ng disenyo ng astral ayon sa kung saan ang mga atomo ay pinagsama at nagbibigay ng form sa buong katawan. Pagkatapos doon ay ang buhay ng katawan, na kung saan ay isang psychic body pulsing sa pamamagitan ng molekular na katawan. Ang isa pa ay ang katawan ng pagnanasa na isang hindi nakikita na organikong katawan na sumasalamin sa lahat ng mga nabanggit na katawan. Bilang karagdagan sa mga nariyan ay ang isip ng katawan, na kung saan ay bilang isang ilaw na sumisikat at sa lahat ng nabanggit na.

Ngayon kapag ang mulat na prinsipyo o katawan ng isip ay gumagana sa pamamagitan ng mga pandama sa pisikal na mundo, tulad ng isang katawan ng ilaw ay lumiliko ang ilaw nito sa lahat ng iba pang mga katawan at nagniningning at pinasisigla ang mga ito at ang mga pandama at organo upang kumilos. Sa estado na iyon ang tao ay sinasabing gising. Kapag ang magaan na katawan ng pag-iisip ay nakabukas nang mahabang panahon, ang lahat ng mga mas mababang mga katawan ay natagpasan ng ilaw at hindi tumugon. Hanggang sa oras na ito sila ay polarized sa magaan na katawan ng pag-iisip at ngayon sila ay nabawasan at ang ilaw na katawan ay naka-on sa molekular na sikolohikal na katawan na kung saan ay ang panloob na upuan ng panlabas na pandama at naglalaman ng mga pandama ng psychic plane. Pagkatapos ay nangangarap tayo at ang mga pangarap ay tulad ng maraming uri tulad ng mayroong mga kagustuhan; at ang mga pangarap na nagmula ay mula sa maraming mga kadahilanan.

Ang sanhi ng bangungot ay paminsan-minsan dahil sa kawalan ng kakayahan ng digestive apparatus upang gumana, at ang pagkahilig na magtapon ng mga pinalaking larawan sa utak, na nakikita ng malay-tao na prinsipyo ng pag-iisip; Ang mga bangungot ay maaaring sanhi ng isang pagtigil ng sirkulasyon ng dugo o ng nerbiyos na sistema o isang pagkakakonekta ng mga nerbiyos ng motor mula sa mga nerbiyos na sensoryo. Ang pagkakakonekta na ito ay maaaring sanhi ng pag-inat ng mga nerbiyos o sa pamamagitan ng pagpapalaglag sa kanila. Ang isa pang sanhi ay isang incubus na tumatagal ng pag-aari ng katawan. Hindi ito isang panaginip na ginawa ng hindi pagkatunaw o hindi pagkakabagabag, ngunit ito ay isang malubhang kalikasan, at ang pag-iingat ay dapat gawin laban dito, kung hindi ang pagkabaliw ay maaaring maging resulta, kung hindi pagkabaliw, at kilala na ang gayong bangungot ay paminsan-minsan ay nagresulta sa kamatayan.

Ang mga somnambulist ay madalas na tila ginagamit ang lahat ng mga pandama at kakayahan ng ordinaryong paggising sa buhay, at kung minsan ay maaaring magpakita ng katalinuhan na hindi nakikita sa paggising ng buhay ng somnambulist. Ang isang somnambulist ay maaaring bumangon mula sa kanyang kama, magdamit, magsi-siya ng kanyang kabayo at sumakay nang galit sa mga lugar kung saan sa kanyang paggising ay hindi niya tatangkaing pumunta; o maaari siyang ligtas na umakyat sa mga bangin o kasama ang nahihilo na taas kung saan magiging kabaliwan para sa kanya na makipagsapalaran kung gising; o maaari siyang magsulat ng mga liham at makisali sa pag-uusap, ngunit pagkatapos ng paggising ay ganap na hindi alam kung ano ang nangyari. Ang sanhi ng somnambulism ay kadalasang dahil sa kontrol ng coordinating conscious na prinsipyo ng anyo ng katawan kung saan ang mga hindi sinasadyang nerbiyos at kalamnan ay gumagalaw, nang walang panghihimasok ng sinasadyang prinsipyo ng isip. Ang somnambulistic na pagkilos na ito ay isang epekto lamang. Ang sanhi nito ay dahil sa ilang mga proseso ng pag-iisip na naganap noon, sa isip man ng aktor o iminungkahi ng isip ng iba.

Ang somnambulism ay isang anyo ng hipnosis, kadalasan ay ang pagsasagawa ng ilang mga kaisipan na napahanga sa anyo ng prinsipyo ng katawan, tulad ng kapag ang isang tao ay nag-iisip ng mabuti sa isang aksyon o bagay na pinakikintal niya ang mga kaisipang ito sa disenyo o prinsipyo ng anyo ng kanyang pisikal na katawan . Ngayon kapag ang isang tao ay labis na humanga sa kanyang prinsipyo ng anyo at nagretiro na para sa gabi, ang kanyang malay na prinsipyo ay umatras mula sa namamahalang upuan at sentro nito sa utak at ang mga boluntaryong nerbiyos at kalamnan ay nakakarelaks. Pagkatapos ito ay ang hindi sinasadyang mga nerbiyos at kalamnan ang namamahala. Kung ang mga ito ay sapat na naudyok ng mga impresyon na natanggap mula sa prinsipyo ng pag-iisip habang nasa estado ng paggising, awtomatiko nilang sinusunod ang mga kaisipan o impresyon na ito nang kasing-sigurado na sinusunod ng na-hypnotize na paksa ang kanyang operator. Kaya't ang mga ligaw na gawa na ginawa ng somnambulist ay madalas na ang pagsasakatuparan ng ilang araw na panaginip na itinanim sa anyo ng katawan sa panahon ng paggising, na nagpapakita na ang somnambulist ay isang paksa ng self hypnosis.

Ngunit ang sarili na hipnosis na ito ay hindi palaging bunga ng isang pangarap sa araw, o ligaw na magarbong, o naisip ang nakakagising na buhay lamang. Sa mga oras na ang kamalayan na prinsipyo ay nasa isa sa mga malalim na estado ng panaginip at inilipat ang mga impression ng malalim na estado ng pangarap sa coordinating ng malayuang prinsipyo ng form na katawan. Pagkatapos, kung ang katawan na ito ay kumikilos sa mga impression na natanggap, ang mga kababalaghan ng somnambulism ay ipinakita sa ilan sa mga pinaka-kumplikado at mahirap na mga pagtatanghal, tulad ng mga nangangailangan ng operasyon ng kaisipan sa mga kalkulasyon sa matematika. Ito ang dalawa sa mga sanhi ng somnambulism, ngunit maraming iba pang mga sanhi, tulad ng dalawahan na pagkatao, pagkahumaling, o pagsunod sa pagdidikta ng kalooban ng isa pa na sa pamamagitan ng hypnotism ay maaaring magdirekta sa katawan ng somnambulist sa awtomatikong pagkilos nito.

Ang hipnosis ay isang anyo ng pagtulog na dulot ng kalooban ng isa na kumikilos sa isip ng iba. Ang parehong phenomena na lumilitaw sa natural na pagtulog ay artipisyal na ginawa ng hypnotist. Mayroong maraming mga pamamaraan na sinusunod ng mga hypnotist, ngunit ang mga resulta ay pareho. Sa hipnosis, ang operator ay nagdudulot ng pagkapagod sa mga talukap ng mata, pangkalahatang pagkahilo, at sa pamamagitan ng mungkahi, o sa pamamagitan ng isang nangingibabaw na kalooban, pinipilit niyang umatras ang may kamalayan na prinsipyo ng paksa mula sa upuan at sentro sa utak, at sa gayon ay kontrol sa mga nerbiyos na hindi sinasadya. at ang mga kalamnan ng katawan ay sumuko, at ang mulat na prinsipyo ay naputol mula sa mga saykiko na sentro nito at sa mga sentro ng sensasyon, at nahuhulog sa malalim na pagtulog. Pagkatapos ay pinapalitan ng operator ang isip ng isa at idinidikta ang mga paggalaw ng prinsipyo ng anyo ng katawan na kumokontrol sa mga di-sinasadyang paggalaw. Ang prinsipyo ng form na ito ay madaling tumugon sa pag-iisip ng operator kung ang paksa ay isang mahusay, at ang isip ng operator ay sa automat na iyon ng isang katawan kung ano ang sarili nitong may kamalayan na prinsipyo ng isip.

Ang paksa na hypnotized ay maaaring magpakita ng lahat ng mga kababalaghan ng somnambulism at maaaring gawin upang magawa ang mas kamangha-manghang mga feats ng pagtitiis dahil ang hypnotist ay maaaring mag-imbento ng mga feats habang nais niya upang maisagawa ang paksa, samantalang, ang paggalaw ng somnambulist ay nakasalalay sa nakaraang pag-iisip. kahit anong mangyari iyon. Ang isang tao ay hindi dapat sa ilalim ng anumang pangyayari o kondisyon na isumite upang ma-hypnotized, dahil may posibilidad na ibigay sa kanya at sa kanyang katawan ang plaything ng anumang impluwensya.

Posible para sa isa na makinabang mula sa self-hypnosis kung ito ay ginawa nang may katalinuhan. Sa pamamagitan ng pag-uutos sa katawan na isagawa ang ilang mga operasyon ay madadala ito nang mas lubusan sa ilalim ng impluwensya ng sariling dahilan, at magiging madali para sa pangangatuwiran na pamunuan ang isang kilos sa buhay at ng katawan kung ang katawan ay sanay na tumugon sa prinsipyo ng pangangatuwiran sa lahat ng oras. Ang isa sa mga naturang operasyon ay nagigising sa umaga sa oras na iniisip ng isip na katawan na gising bago magretiro, at sa lalong madaling gising na bumangon at agad na maligo at magbihis. Maaari itong maisakatuparan sa pamamagitan ng pagdidirekta sa katawan upang maisagawa ang ilang mga tungkulin sa ilang mga oras ng araw. Ang patlang para sa gayong mga eksperimento ay malaki at ang katawan ay ginawang mas madaling kapitan kung ang mga order na ito ay unang ibinigay sa gabi bago matulog.

Nakakakuha kami ng maraming mga benepisyo mula sa pagtulog, ngunit mayroon ding mga panganib.

May panganib ng pagkawala ng sigla sa panahon ng pagtulog. Ito ay maaaring maging isang seryosong balakid sa mga nagsisikap na mamuhay ng isang espirituwal na buhay, ngunit dapat itong matugunan at magtagumpay. Kapag ang kalinisan ng katawan ay pinanatili sa isang naibigay na panahon, ang katawan na iyon ay nagiging isang bagay na nakakaakit ng maraming klase ng mga nilalang at impluwensya ng hindi nakikita ng mundo ng pandama. Ang mga ito ay lumalapit sa katawan sa gabi at sa pagtulog ay kumikilos sa may malay-tao na mga alituntunin sa pagkakaugnay ng form na katawan, na kinokontrol ang hindi sinasadyang mga nerbiyos at kalamnan ng pisikal. Sa pamamagitan ng kumikilos sa form na ito ng prinsipyo ng katawan, ang mga organikong sentro ay pukawin at pasiglahin, at sinusundan ng hindi kanais-nais na mga resulta. Ang pagkawala ng sigla ay maaaring positibo na mapigilan at ang mga impluwensya na humahadlang sa paglapit. Siyempre, ang may kamalayan sa pagtulog ng katawan ay, siyempre, ay iiwasan ang lahat ng gayong mga impluwensya at mga nilalang, ngunit siya na hindi gaanong malay ay maaaring maprotektahan ang kanyang sarili.

Ang mga pagkalugi sa kalusugan ay madalas na bunga ng sariling mga kaisipan sa panahon ng nakakagising na buhay, o ang mga saloobin na pumapasok sa kanyang isipan at kung saan binibigyan niya ng madla. Napapansin nito ang prinsipyo ng coordinating form at, tulad ng somnambulistic na katawan, awtomatiko itong sumusunod sa baluktot ng pag-iisip na humahanga dito. Kung gayon, hayaan siyang protektahan ang kanyang sarili sa pagtulog na mapanatili ang isang dalisay na pag-iisip sa nakakagising na buhay. Sa halip na aliwin ang mga saloobin na nagmumula sa kanyang isipan, o kung saan ay maaaring iminungkahi sa kanya ng iba, hayaan siyang mag-bid sa kanila, pagtanggi sa isang madla at tumangging tingnan ang mga ito. Ito ay isa sa mga pinakamahusay na pantulong at pukawin ang malusog at kapaki-pakinabang na pagtulog. Ang pagkawala ng sigla ay paminsan-minsan dahil sa iba pang mga kadahilanan kaysa sa sariling pag-iisip o sa mga iniisip ng iba. Ito ay maiiwasan, kahit na nangangailangan ng oras. Hayaan ang isa na labis na nagdurusa ay singilin ang kanyang katawan na tumawag sa kanya para sa tulong kapag ang anumang panganib ay papalapit, at hayaan din niyang singilin ang kanyang pangangatuwiran na utos na mag-alis sa sinumang hindi sinasadyang bisita na umalis; at dapat itong umalis kung ibigay ang tamang utos. Kung ang isang nakakaakit na tao ay lumilitaw sa panaginip dapat niyang itanong: "Sino ka?" At "Ano ang gusto mo?" Kung ang mga katanungang ito ay tatanungin nang walang, walang nilalang maaaring tumangging sumagot, at ipakilala ang kanilang sarili at ang kanilang layunin. Kung tatanungin ang mga tanong na ito sa bisita, ang magandang form na ito ay madalas na nagbibigay ng lugar sa isang pinaka nakatago na hugis, na, nagalit sa gayon ay napilitan upang ipakita ang tunay na kalikasan, mga snarl o shrieks at hindi sinasadya mawala.

Ang pagkakaroon ng sisingilin sa isip sa mga katotohanan sa itaas, at upang mapigilan ang isang katulad na panganib ng pagtulog, ang isa ay dapat na magretiro na magkaroon ng isang mabait na pakiramdam sa puso at pahabain ito sa buong katawan hanggang sa ang mga cell ay nanginginig sa isang kaaya-ayang init. Kaya kumikilos mula sa katawan, kasama ang katawan bilang sentro, hayaan mong isipin ang nakapaligid na kapaligiran na sisingilin ng isang mabait na naisip ng positibong katangian, na sumisikat mula sa kanya at pinupunan ang bawat bahagi ng silid, pati na rin ang ilaw na kumikinang mula sa isang electric globo. Ito ay ang kanyang sariling kapaligiran, kung saan siya ay napapalibutan at kung saan maaari siyang makatulog nang walang karagdagang panganib. Ang tanging panganib na dadalo sa kanya ay ang mga iniisip na mga anak ng kanyang sariling isip. Siyempre, ang kondisyong ito ay hindi nakamit nang sabay-sabay. Ito ay bunga ng patuloy na pagsisikap: ng disiplina ng katawan, at disiplina ng pag-iisip.

May zodiac ng pagtulog at may zodiac ng paggising. Ang zodiac ng waking life ay mula sa cancer (♋︎) sa capricorn (♑︎) sa pamamagitan ng libra (♎︎ ). Ang zodiac ng pagtulog ay mula sa capricorn (♑︎) sa kanser (♋︎) sa pamamagitan ng aries (♈︎). Ang ating zodiac of waking life ay nagsisimula sa cancer (♋︎), hininga, na may unang indikasyon ng ating pagiging malay. Ito ang unang pag-alis mula sa estado ng malalim na pagtulog sa umaga o pagkatapos ng ating pang-araw-araw na pahinga. Sa kondisyong ito ang isa ay karaniwang hindi nakakaalam ng mga anyo o ng alinman sa mga detalye ng nakakagising na buhay. Ang tanging bagay na kung saan ang isa ay may kamalayan ay isang estado ng mapayapang pagkatao. Sa normal na tao ito ay isang napakatahimik na estado. Mula doon, ang prinsipyo ng pag-iisip ay pumasa sa isang mas may kamalayan na estado, na kinakatawan ng sign leo (♌︎), buhay. Sa ganitong estado ay makikita ang mga kulay o makikinang na bagay at ang daloy at pagdagsa ng buhay ay nararamdaman, ngunit kadalasan ay walang anumang katiyakan ng anyo. Habang ang isip ay nagpapatuloy sa kaugnayan nito sa pisikal na kondisyon ito ay pumasa sa tanda na virgo (♍︎), anyo. Nasa ganitong estado ang karamihan sa mga tao ay nangangarap sa kanilang pagbabalik sa paggising. Ang mga anyo ay dito malinaw na nakikita, ang mga lumang alaala ay sinusuri, at ang mga impresyon na tumatama sa mga pandama ng katawan ay nagdudulot ng mga larawan na itinapon sa eter ng utak; mula sa kinauupuan nito ay tinitingnan ng isip ang mga impresyon at mungkahi ng mga pandama at binibigyang kahulugan ang mga ito sa lahat ng uri ng panaginip. Mula sa estado ng panaginip na ito ay mayroon lamang isang hakbang sa paggising sa buhay, pagkatapos ay nagising ang isip sa pakiramdam ng katawan nito sa sign libra (♎︎ ), kasarian. Sa sign na ito ito ay dumadaan sa lahat ng mga gawain ng pang-araw-araw na buhay. Matapos magising sa katawan nito sa tanda ng libra (♎︎ ), kasarian, ang mga pagnanasa nito ay nahahayag sa pamamagitan ng tandang scorpio (♏︎), pagnanasa. Ang mga ito ay konektado at kumikilos sa pamamagitan ng mga kaisipang karaniwan sa paggising sa buhay, sa tandang sagittary (♐︎), pag-iisip, na nagpapatuloy sa buong araw at hanggang sa oras na ang mulat na prinsipyo ng pag-iisip ay bumabalik sa sarili nito at huminto sa pagkamulat sa mundo. Nagaganap ito sa sign capricorn (♑︎), sariling katangian. Capricorn (♑︎) ay kumakatawan sa estado ng malalim na pagtulog at nasa parehong eroplano tulad ng kanser (♋︎). Ngunit samantalang ang capricorn (♑︎) ay kumakatawan sa pagpasok sa mahimbing na pagtulog, kanser (♋︎) ay kumakatawan sa paglabas nito.

Ang natutulog na zodiac ay mula sa capricorn (♑︎) sa kanser (♋︎) sa pamamagitan ng aries (♈︎). Kinakatawan nito ang unmanifested na uniberso ng pagtulog, dahil ang mas mababang kalahati ng zodiac ay kumakatawan sa nahayag na uniberso ng nakakagising na buhay. Kung ang isang tao ay dumaan sa hindi nahayag na kalagayang ito pagkatapos niyang magretiro siya ay nare-refresh sa paggising dahil ito ay nasa mahimbing na pagtulog na ito, kung ito ay dumaan sa maayos na paraan, na siya ay nakikipag-ugnayan sa mas mataas na mga katangian at kakayahan ng kaluluwa at tumatanggap pagtuturo sa pamamagitan ng mga ito na nagbibigay-daan sa kanya upang gawin ang gawain sa darating na araw nang may panibagong lakas at kagalakan, at kung saan siya ay isinasagawa nang may diskriminasyon at katatagan.

Ang zodiac ng pagtulog ay ang noumenal state; ang waking zodiac ay kumakatawan sa kahanga-hangang mundo. Sa zodiac ng pagtulog ang personalidad ay hindi maaaring lumampas sa tanda na capricorn o malalim na pagtulog, kung hindi, ito ay titigil sa pagiging personalidad. Ito ay nananatili sa isang estado ng pagkahilo hanggang sa ito ay gumising mula dito sa kanser (♋︎). Ang sariling katangian samakatuwid ay tumatanggap ng mga benepisyo mula sa zodiac ng pagtulog kapag ang personalidad ay tahimik. Ang indibidwalidad pagkatapos ay impres sa personalidad ang lahat ng mga benepisyo na maaaring matanggap nito.

Isang matututunan ang zodiac ng paggising at pagtulog, tinutukoy namin ang mga diagram na madalas na nakapasok Ang Salita. Tingnan Ang Salita, Tomo 4, Hindi 6, Marso, 1907, at Tomo 5, Hindi 1, Abril, 1907. Mga numero 30 at 32 dapat pag-isipang mabuti, dahil imumungkahi nila ang maraming uri at antas ng mga estado ng paggising at pagtulog na pinagdadaanan ng bawat isa, ayon sa kanyang kaangkupan, kalagayan at karma. Sa parehong mga figure na iyon ay kinakatawan ng apat na lalaki, tatlo sa mga lalaki ay nasa loob ng isang mas malaking tao. Inilapat sa paksa ng papel na ito, ang apat na lalaking ito ay kumakatawan sa apat na estado na pinagdaraanan mula sa paggising hanggang sa mahimbing na pagtulog. Ang pinakamaliit at unang lalaki ay ang pisikal, nakatayo sa libra (♎︎ ), na limitado ng kanyang katawan sa eroplano ng virgo–scorpio (♍︎-♏︎), anyo at pagnanais, ng dakilang zodiac. Ang pangalawang pigura ay ang psychic na tao, kung saan nakapaloob ang pisikal na tao. Ang saykiko na lalaking ito ay kumakatawan sa ordinaryong estado ng panaginip. Ang ordinaryong estado ng panaginip, pati na rin ang psychic na tao, ay limitado sa mga palatandaan na leo-sagittary (♌︎-♐︎) ng espirituwal na tao, at ang mga palatandaan ng cancer–capricorn (♋︎-♑︎) ng mental na tao, at ito ay nasa globo ng psychic na mundo kung saan gumagana ang ordinaryong tao sa panaginip. Sa ganitong estado ang linga sharira, na siyang disenyo o anyo ng katawan, ay ang katawan na ginagamit at kung saan nararanasan ang panaginip. Ang mga may karanasan sa panaginip ay kinikilala ang estado na ito bilang isa kung saan walang kinang o iba't ibang kulay. Ang mga anyo ay nakikita at ang mga pagnanasa ay nararamdaman, ngunit ang mga kulay ay wala at ang mga anyo ay lumilitaw na lahat ng isang kulay, na mapurol na kulay abo o ashy na anyo. Ang mga panaginip na ito ay karaniwang iminumungkahi ng mga kaisipan ng nakaraang araw o ng mga sensasyon ng katawan sa panahong iyon. Ang totoong estado ng panaginip, gayunpaman, ay sinasagisag ng kung ano ang mayroon tayo, sa mga artikulo sa itaas na tinutukoy, na tinatawag na mental na tao. Ang mental na tao sa kanyang mental zodiac ay naglalaman ng mga psychic at physical na lalaki sa kani-kanilang zodiac. Ang mental na tao sa kanyang zodiac ay umaabot sa eroplano ng leo-sagittary (♌︎-♐︎), buhay–kaisipan, ng dakilang zodiac. Ito ay nasa eroplano ng cancer–capricorn (♋︎-♑︎) ng espirituwal na zodiac, na nakatali sa gitna ng espirituwal na tao. Itong lalaking mental na ito ang kasama at nililimitahan ang lahat ng yugto ng pangarap na buhay na nararanasan ng ordinaryong tao. Sa ilalim lamang ng pambihirang mga kondisyon ang isang tao ay tumatanggap ng mulat na komunikasyon mula sa espirituwal na tao. Ang mental na lalaking ito ay ang tunay na pangarap na katawan. Ito ay hindi malinaw sa ordinaryong tao, at napaka hindi natukoy sa kanyang paggising sa buhay, na mahirap para sa kanya na gumana dito nang may kamalayan at matalino, ngunit ito ay ang katawan kung saan siya dumaan sa panahon ng kanyang langit pagkatapos ng kamatayan.

Sa pamamagitan ng isang pag-aaral ng mga numero 30 at 32, makikita na ang inverted right angle triangle ay nalalapat sa lahat ng zodiac, bawat isa ayon sa uri nito, ngunit ang mga linya (♋︎-♎︎ ) at (♎︎ -♑︎) dumaan sa lahat ng zodiac sa parehong kamag-anak na mga palatandaan. Ang mga linyang ito ay nagpapakita ng pakikipag-ugnay ng nakakagising na buhay at ang pag-alis nito, ang pagpasok sa katawan at ang pag-alis nito. Ang mga numero ay nagmumungkahi ng higit pa kaysa sa maaaring sabihin tungkol sa kanila.

Siya na makikinabang sa pagtulog—na ang benepisyo ay magiging reaksyon sa buong buhay niya—ay makabubuting magreserba mula labinlimang minuto hanggang isang oras para sa pagmumuni-muni bago magretiro. Para sa negosyanteng tao, maaaring mukhang isang pag-aaksaya ng oras ang paglalaan ng isang oras para sa pagmumuni-muni, ang pag-upo ng tahimik kahit labinlimang minuto ay isang labis na labis, ngunit ang parehong tao ay mag-iisip ng labinlimang minuto o isang oras sa teatro na masyadong maikli ang oras upang payagan. sa kanya ng isang libangan sa gabi.

Ang isang tao ay maaaring makakuha ng mga karanasan sa pagmumuni-muni hanggang sa malalampasan niya ang mga tinatamasa niya sa teatro, dahil ang araw ay sumisikat sa ningning ang madilim na ilaw ng isang lampara ng langis. Sa pagmumuni-muni, maging limang minuto o isang oras, isaalang-alang at suriin ang kanyang maling pagkilos sa araw, at pagbawalan ang mga tulad o iba pang tulad ng mga aksyon sa kinabukasan, ngunit hayaan siyang aprubahan ang mga bagay na nagawa nang maayos. Pagkatapos hayaan niyang idirekta ang kanyang katawan at ang prinsipyo ng form nito tungkol sa pangangalaga sa sarili para sa gabi. Isaalang-alang din niya kung ano ang kanyang isipan, at kung ano siya mismo bilang isang kamalayan na alituntunin. Ngunit hayaan din niyang alamin at layonin na magkaroon ng malay sa buong panaginip, at sa kanyang pagtulog; at sa lahat ng mga bagay hayaan siyang magpasiya na patuloy na magkaroon ng malay, sa pamamagitan ng kanyang kamalayan na alituntunin, at sa gayon sa pamamagitan ng kanyang kamalayan na alituntunin upang malaman — Ang Pagkamamalayan.