Tatlo sa mundo ang nakakalibutan, sumuot at nagtataglay ng pisikal na mundo, na siyang pinakamababa, at ang sediment ng tatlo.

-Ang Zodiac.

ANG

WORD

KAMALAYAN SA PAMAMAGITAN NG KAALAMAN

II

Makikita ang IT mula sa naunang nabanggit, tulad ng ipinapakita sa Figure 30, na ang mga palatandaan ng ebolusyon mula sa libra (♎︎ ) sa capricorn (♑︎) ay pantulong sa mga involutionary signs mula sa cancer (♋︎) sa libra (♎︎ ). Na samantalang ang pinakamataas ay bumaba sa, at kumilos sa pamamagitan ng, ang pinakamababa sa pamamagitan ng involution, ang pinakamababa ngayon ay nagbubukas at umakyat muli sa pinakamataas; na ang bawat tanda ay katumbas ng isa sa sarili nitong eroplano; na ang mga involutionary sign ay hindi naiintindihan ang kanilang mga sarili sa pamamagitan ng involution; na ang bawat isa ay nangangailangan ng pantulong na tanda upang maunawaan ito. Tulad ng, halimbawa, ang anyo ay hindi maaaring kumilos sa kanyang sarili sa anyo (♍︎), nangangailangan ito ng pagnanais (♏︎), na nasa eroplano ng ebolusyon, kung ano ito, sa parehong eroplano, kapag involuting, at, samakatuwid, ang anyo ay hindi maaaring kumilos nang walang pagnanais, ngunit ang pagnanais ay kumikilos sa pamamagitan ng anyo; kaya ang virgo (♍︎), form, ay kumpleto at gumagana kapag scorpio (♏︎), pagnanais, ay aktibo. Muli, sagittary (♐︎), naisip, ay ang pandagdag sa leo (♌︎), buhay; sagittary (♐︎), naisip, ay, sa pataas na evolutionary plane, kung ano ang leo (♌︎), buhay, ay nasa involution, sa parehong eroplano; ngunit leo (♌︎), ang buhay, ay hindi maaaring madama ang sarili o maidirekta ang sarili sa kanyang sarili. Nangangailangan ito ng unibersal na pag-iisip, sagittary (♐︎), kumikilos sa pamamagitan ng sariling katangian (♑︎) ng espiritwal na tao upang sinasadyang ilabas ang pag-iisip sa buhay ng ganap na zodiac at upang gabayan at idirekta ang buhay ayon sa kaisipan. Makikita na ang siyentipiko ay hindi maaaring mag-isip tungkol sa primeval na apoy na mundo ng hininga dahil nililimitahan niya ang kanyang sarili sa mundo ng pag-iisip, at samakatuwid ay pinasara ang lahat ng liwanag mula sa espirituwal na tao ng espirituwal na zodiac. Para lamang sa kanya na nakarating sa pag-unlad ng anumang tanda sa ebolusyonaryong arko posible na maunawaan ang eroplano kung saan siya naroroon at ipaalam sa kanyang sarili ang lahat ng nasa ibaba ng eroplanong iyon, ngunit hindi niya maintindihan ang nasa itaas ng kanyang eroplano. aksyon.

Ang pisikal na tao ay binubuo ng pitong mga nasasakupan ng balat, laman, dugo, taba, buto, utok, likido ng seminal, lahat ng ito ay naiintindihan sa mga pisikal na pandama. Ang unang anim ay iginuhit at nakuha mula sa mga pagkain ng lupa at ng mga elemento. Ang pinakahuli ay ang pag-ulan ng prinsipyo kung saan ang mga katawan ay nabuo at kung saan nakikipag-ugnay ang ego sa katawan at mga proyekto na nag-spark na pinagsama ang dalawang mikrobyo, at ang plano ayon sa kung saan ay binuo ang bagong katawan, kung saan ito nagkatawang-tao sa ang takbo ng oras.

Ang pisikal na katawan ay kinakatawan ng sign libra (♎︎ ), kasarian, kung saan ipinanganak ito sa pisikal na mundo, ngunit ang anyo ng katawan ay sinasagisag ng tanda na virgo (♍︎), sinapupunan, kung saan ang anyo ay, bago ang kapanganakan, ay itinayo at inilalarawan bilang isang pisikal na katawan. Ang tanda leo (♌︎), buhay, ay yaong kung saan ang materyal ay nahuhulog sa anyo ng katawan, na unti-unting umuunlad at lumalaki sa laki. Sa pamamagitan ng dugo ng ina nabubuo ang pisikal na katawan ng fetus; sa pamamagitan ng patuloy na pag-ulan ng dugo ng buhay ang katawan ay patuloy na lumalaki at umuunlad hanggang sa maabot nito ang limitasyon ng pag-unlad sa pisikal na zodiac nito, ang sinapupunan, pagkatapos ay ang buhay (♌︎) ay patuloy na sumisikat at sa wakas ay pinipilit ito mula sa pisikal na matris nito (♍︎) sa pisikal na labas ng mundo bilang katawan ng kasarian, libra (♎︎ ). Ngunit wala sa mga prosesong ito ang maipagpapatuloy kung hindi dahil sa kabilang mundo ng paghinga na sinasagisag ng sign na kanser (♋︎), hininga, kung saan at sa pamamagitan ng kung saan ang dugo ay na-oxygenated at pinapanatili sa patuloy na sirkulasyon. Pagkatapos ng kapanganakan, ang anyo ng bata ay nagpapatuloy sa paglaki at pag-unlad nito, ngunit ito ay dahil sa apat na mga palatandaan at mga prinsipyo na nabanggit na ang anyo nito ay nabuo.

Ang pisikal na katawan ay ang bagay na magagawa hanggang sa oras ng kapanganakan. Ang susunod na prinsipyo na bubuo at kung saan ang lahat ng iba ay nagpapahiram ng kanilang tulong ay ang pagnanais. Ang paghinga ay nagpapatuloy na pasiglahin ang dugo na sumisid sa buong pisikal na katawan sa loob ng katawan ng astral form ng pisikal. Ang pisikal na nalikom kasama ang organikong pag-unlad nito at sa ginagawa nito ay tumatawag sa pagkilos ng prinsipyo ng pagnanais. Ang pagnanais sa bata ay minarkahan ang yugto sa ebolusyon ng sangkatauhan na kung saan ay ang karaniwang tao na hayop na ginagabayan lamang ng kanyang mga likas na ugali.

Sa panahong ito sa pagbuo ng kapangyarihan ng pag-iisip ay nagiging malinaw, at, bukod sa pisikal na mga tendensiyang namamana, nakasalalay ito sa likas na katangian ng pag-iisip hinggil sa mga limitasyon at aktibidad nito. Kung ang kaisipan ay nakabukas sa kasiyahan ng mga pisikal na pandamdam lamang, ang aktibidad ng tao ay limitado sa sikolohikal na zodiac sa pamamagitan ng pisikal na tao sa kanyang pisikal na mundo at zodiac, ngunit kung mayroon ding intelektuwal na hangarin at hangarin ng isang intelektwal na kalakal. ang mga aktibidad ng tao ay umaabot din sa mental zodiac sa kanyang mental na mundo. Kung ang pag-unlad ng kaisipan na ito ay dapat mailapat sa pisikal na mundo kung gayon ang pag-iisip ay kumikilos sa pamamagitan ng saykiko at kapwa sa pamamagitan ng pisikal. Ngunit hindi walang kaalaman ay maaaring ang espiritwal na tao, mula sa kanyang espiritwal na zodiac at mundo, ay kumilos sa pamamagitan ng kaisipan ng tao at ng espiritwal na tao at lahat sa pamamagitan ng pisikal na katawan.

Ang ispiritwal na zodiac ay ang mundo ng kaalaman at ang tao na kumikilos sa zodiac na may kamalayan, ay dapat ding maging isang taong may kaalaman. Ang mental zodiac ay ang mundo ng pag-iisip. Isang taong may pag-iisip lamang ang maaaring kumilos nang may kamalayan sa mundong iyon. Ang psychic man ay kumakatawan sa psychic o astral world at ang sinumang psychic ay maaaring gumana sa mundong iyon. Ang pisikal na katawan ay ang pisikal na tao sa pisikal na mundo o zodiac. Ang isang pisikal na katawan ay kinakailangan upang kumilos sa pisikal na mundo.

Mayroon lamang isang daan upang maayos at magkakasunod na pag-unlad; iyon ay, ang tao ay dapat bumuo ng lahat ng kanyang mga kasanayan at kapangyarihan nang pantay. Ang isang pag-unlad na panig ay nagdudulot ng pagkabigo. Ang lahat ng mga panig ng character ay dapat na bilugan at maayos nang pantay-pantay. Ang unang kinakailangan samakatuwid para sa isang nagnanais na pumasok sa mundo ng tunay na kaalaman ay dapat na pag-unlad ng isang buo at malusog na katawan. Ito ay isang tungkulin na may utang sa pisikal na mundo. Ang pagkain na kinukuha sa pisikal na katawan ay nakikibahagi sa likas na katangian ng pisikal na katawan. Ang pisikal na katawan ng tao ay pinapabilib ang bagay na kinuha sa ito, at kapag ang bagay na ito ay itinapon muli ay nagdadala ng kahanga-hanga at likas na katangian ng katawan na iyon. Kung ito ay humahanga sa sakit, dinadala nito ang kahanga-hangang sakit na iyon at dinudumi ang bagay sa mundo. Kung dinadala nito ang kahanga-hanga ng kalusugan, pinapabuti nito ang bagay ng mundo.

Ang isa pang tungkulin sa mundo ay ang edukasyon ng katawan. Ang edukasyon ng pisikal na katawan ay binubuo sa mga pagsasanay na kinakailangan upang mapanatili ang kalusugan, sa pamamagitan ng pare-pareho at malay-tao na mga aktibidad at pag-andar ng katawan at sanayin ang katawan upang tumugon nang malugod sa pagdidikta ng prinsipyong namamahala. Para sa ordinaryong tao, sa kurso ng kanyang ebolusyon ng ebolusyon, mayroong isa pa at isang napakahalagang tungkulin na gampanan. May kaugnayan ito sa kanyang kasal at pamilya. Ang tungkulin na ito ay binubuo sa pagbibigay ng dalawang katawan sa kanyang sarili at asawa, para sa reincarnating egos, kahit na siya at ang kanyang asawa ay nilagyan ng mga katawan na kanilang nasasakup. Ang buhay ng mag-anak ay isang napakahalagang tampok sa buhay ng pisikal na mundo at hindi dapat pabayaan ng tao na sa unang pagkakataon ay naglalayong malaman at pumasok sa mundo ng kaalaman.

Ang negosyo ay dapat na nakikibahagi, kung hindi, ang isip ay kulang sa pagiging masigasig at pagpapahalaga sa mga halaga, at ang kakayahang magbigay para sa isang pamilya at mga dependents na dinadala ng karanasan sa negosyo.

Ang sining ay dapat pahalagahan at paunlarin, sapagkat ito ay sa pamamagitan ng pagtatamo ng mga sining na maabot ng mga pandama ang kanilang pinakamataas na kalagayan ng pagiging perpekto at pag-unlad; ito ay sa pamamagitan ng sining, tulad ng iskultura, pagpipinta at musika, na ang pisikal na mundo ay nakikita sa pinakamagagandang anyo, mga kaaya-ayang kulay at magkatugma na mga paggalaw.

Ang mga panganib ng sining ay na itinapon nila ang kaakit-akit sa pag-iisip at dinala ito sa bihag sa mga enchanted realms ng kalikasan, sapagkat sa pamamagitan ng sining ang isip ay madalas na nahuhulog sa mga anyo at kulay at tunog ng mahusay na koro sa mundo. Ngunit nakikinabang sila sa pag-iisip na kung sino ang makakaya sa kanilang kagandahang lumakas sa itaas ng kaakit-akit na hardin ng mga pandama na kung saan ang mga sining ay walang kabuluhan, at ipasok ang mga paraan sa mga ideyang kung saan ang mga sining ay imitasyon lamang. Ang pakinabang ng sining sa pag-iisip na napalaya mula sa mga paghanga ay nagmamahal ito sa mundo at sa mga bagay ng mundo, hindi para sa kasiyahan ng kanilang kasiyahan, ngunit para sa posibilidad na itaas ang mundo sa isang mas mataas na eroplano at sa pamamagitan ng isang sining ng manghuhula kaysa iyon ng pandama.

Ang politika ng mundo ay hindi maaaring balewalain at hindi dapat pabayaan, sapagkat sa pamamagitan ng batas at kaayusan sa mga pamayanan na ang mga karapatan ng bawat isa at ang lahat ay napanatili; ang tungkulin sa bansa ay nangangailangan na ang mga benepisyo ng pinakamahusay na karanasan ng isang tao ay dapat ibigay sa kanyang bansa.

Ang mga agham ay dapat na maunawaan na ang pisikal na mundo ng bagay ay maaaring masuri sa mga bahagi ng bahagi nito at ang mga nakikita sa kanilang mga ugnayan sa bawat isa, at na ang mga batas na namamahala sa mga pisikal na phenomena ay dapat malaman.

Ang relihiyon o ang mga relihiyon ng isang bansa ay dapat malaman, na ang debosyonal na buhay at hangarin ng isang kapwa ay dapat pahalagahan.

Kinakailangan ang Pilosopiya upang ang isip ay maaaring sanay nang mabuti upang maghanap ng katotohanan sa lahat ng mga bagay, sa lahat ng anyo ng paniniwala na hindi alintana ang kanilang pinagmulan, at ang katotohanan na, kapag napagtanto, ay dapat sundin kahit saan maaaring humantong.

Ito ang karamihan sa mga kinakailangang drillings at kwalipikasyon ng isa na maghangad sa mundo ng tunay na kaalaman at may sinasadya na pumasok dito. Ngunit maraming mga panganib na nakakabit sa kwalipikasyon sa mga sanga ng pag-aaral na ito, sapagkat sila ay natututo lamang, hindi sila kaalaman.

Ang panganib ng pisikal na kalusugan ay may pananagutan na magpatakbo ng kaguluhan. Kapag ang katawan ay malakas at malusog ang mga pagnanasa ay karaniwang mabangis, at nangangailangan ito ng isang malakas na kamay upang hawakan ang katawan sa tseke at pigilan ang pagkahagis sa pagkabulok at debauchery. Kung kinokontrol ang katawan, ang mga benepisyo na nagmula sa pisikal na kalusugan ay nagbibigay ito ng materyal na sa pamamagitan ng isang proseso ng alchemy ay maaaring magamit sa paghahanda ng katawan na kung saan maaaring mapasok nang ligtas ang isang tao sa mundo ng saykiko.

Sa pagsasagawa ng mga tungkulin ng buhay ng pamilya mayroong maraming mga dadalo sa panganib. Una mayroong panganib ng prostitusyon. Ang layunin ng pag-aasawa ay hindi isang lisensya para sa di-banal na pagpapakasakit. Ang kaugnayan ng conjugal ay dapat na isang tungkulin sa mundo, hindi sa pagsusumite sa pagkahilig. Kung saan nagsusumite ang isang tao ay iniwan niya ang landas sa mundo ng kaalaman at naghahanda para sa kanyang sarili kahila-hilakbot na mga kondisyon at pangyayari na dapat niyang maranasan at magtrabaho sa wilds ng mundo. Pagkatapos ay mayroong mga panganib ng pagkamayamutin, galit, kawalang-pag-asa, kawalang-ingat, kawalang-kilos, kawalang-malas sa asawa o asawa o mga anak; ito ay mga fetter sa paligid ng isa na humahantong at panatilihin siya sa gubat ng mundo. Ang mga pakinabang na hango sa buhay ng sambahayan ay: isang pag-ibig ng isang uri, pagtitiyaga, pagtitiis, pagkakapantay-pantay, pagkakapantay-pantay, lakas ng layunin, katatagan ng pagkatao, pag-unawa sa mga tungkulin at pag-aalaga ng buhay ng sangkatauhan, at upang magawa tingnan sa isang asawa ang pagmuni-muni o baligtad na bahagi ng sarili.

Ang mga panganib sa negosyo ay: pagiging makasarili, ang pagkahilig sa pagiging hindi tapat sa pakikitungo at pagsamantala sa kapwa, ang pagnanais na sumugal, para sa libangan, o ang walang hangang pagnanais para sa akumulasyon ng pera. Ngunit ang mga pakinabang na dapat makuha sa mundo ng negosyo ay: pagiging masidhi ng pag-iisip, ang pag-aaral na ibinibigay nito sa pakikitungo sa likas na katangian ng tao, na nagpapakita tulad nito, ang mga kahulugan, mga panlilinlang at tuso ng pag-iisip ng tao sa kumpetisyon nito sa iba para sa pinakamahusay na ng bargain. Pinapayagan nito ang isip na makitungo sa mga pangkaraniwang gawain ng buhay sa isang aktibo at masipag na paraan; ang negosyo ay hindi dapat makisali para sa layunin na maging higit sa kapwa sa pamamagitan ng kapangyarihan ng pera, ngunit sa halip na ang kakayahang magbigay ng kung ano ang kinakailangan.

Ang mga panganib na dumadalo sa pasukan sa politika ay: isang kagalakan sa kapangyarihan at impluwensya na sumasabay dito, ang posibilidad ng paggamit ng pampulitikang impluwensya sa pagkasira ng iba at ang nagugut na pagnanais na maging pinuno ng kalalakihan at kontrolin ang iba. Ang mga pakinabang na hango sa kakayahang pampulitika at kapangyarihan ay: sinasamantala ang mga oportunidad na inaalok upang magbigay ng pinakamahusay na posibleng mga kondisyon para sa mga tao ng isang bansa, upang mabigyan sila ng mga pagkakataon ng edukasyon, upang mabigyan ng kalayaan ang pag-iisip at pagkilos at isang pagsasakatuparan ng mga responsibilidad ng tao.

Ang mga panganib ng relihiyon ay: ipagpalagay na ang relihiyon kung saan ipinanganak ang isa ay ang tanging tunay na relihiyon, na ituring ang mga relihiyon ng iba bilang ereheikal o pagano, upang tanggapin ang paniniwala ng isang relihiyon bilang pangwakas na pahayag ng katotohanan tungkol sa kaluluwa ng ang tao at ang katapatan ng pagkadiyos ng isang relihiyon. Ang mga pakinabang ng relihiyon ay: na nagtuturo sa partikular na paaralan at klase kung saan dumadaan ang sinumang tao, pinapayagan nito ang isang tao na madama ang mga adhikain, pag-asa at pagnanasa ng mga taong iyon at sa pamamagitan nito upang matulungan silang maging isang mas buong paglilihi ng kanilang mga mithiin, ito nagbibigay-daan sa isa na makita na ang anumang relihiyon ay isa lamang sa maraming panig na katotohanan ng katotohanan na kung saan ang kaluluwa ng isang tao ay naglalayong hangganan ng kanilang pagkatao.

Ang mga panganib ng pilosopiya ay: maaaring maling gamitin sa mga hangarin, tulad ng pagtatalo nang walang tiyak na layunin, o argumento upang suportahan ang mga pananaw ng isang tao nang walang pagsasaalang-alang sa tama, at sa pamamagitan ng maling paggamit nito, upang makakuha ng kapangyarihang pangkaisipan sa iba. Ang mga pakinabang na hango sa pilosopiya ay: na ang pag-ibig nito sa katotohanan ay nagpapalaya sa isip mula sa pag-iintriga at nagbibigay-daan upang makita ang katotohanan mula sa bawat panig.

Sa ngayon ay napag-usapan natin ang hininga, buhay, anyo, pisikal na katawan, mga hangarin, ng pagsasanay ng isip sa pamamagitan ng iba't ibang paaralan ng pagkatuto; lahat ng ito ay dapat gawin habang nasa pisikal na katawan. Ang pisikal na katawan ay ang condensation ng mga mundo tungkol dito at lahat ay nauugnay at kasama sa sign libra (♎︎ ). Ngunit ang pagsusuri ng bagay sa pisikal na aspeto nito ay hindi magbubunyag ng mga sanhi ng paglitaw at pagkawala nito. Na kung saan ang bagay ng pisikal na mundo ay nagmumula at lumilitaw na nakikita sa pisikal na mundo ay nagmumula sa mundo kaagad sa loob at tungkol sa pisikal. Ito ang astral na mundo kung saan ang mga anyo at pagnanasa ng pisikal ay unang ipinanganak at kalaunan ay ipinahayag sa pamamagitan ng pisikal.

Ang astral o saykiko mundo ay ang modelo at anyo kung saan ang pisikal na mundo ay itinayo, mula sa kung saan ang mga form ng pisikal ay iguguhit; naglalaman ito ng plano kung saan at kung saan ang pisikal na mundo ay mababago at ang mga bagong anyo na lilitaw sa kurso ng pagbabago nito. Ang astral o psychic na mundo ay sa pisikal kung ano ang linga sharira o porma ng katawan sa pisikal na katawan ng tao. Sa loob ng mundo ng astral ay naglalaman ng mga puwersa na naglalaro sa pamamagitan ng pisikal. Ang mga puwersa na tulad ng ilaw, init, tunog, koryente, magnetism, ay lahat ay aktibo sa mundo ng astral at lumilitaw lamang sa pisikal na mundo kapag ang isang channel ay ginawa na nagpapahintulot sa puwersa ng astral na gumana sa pamamagitan ng channel na iyon sa pisikal na mundo. Kaya ang koryente ay maaaring mapali sa anumang bahagi ng mundo. Ang kinakailangan lamang ay magbigay ng daluyan sa pagitan ng dalawang mundo. Binubuksan nito ang pinto sa mundo ng astral at ang lakas ay agad na naipakita. Ang mundo ng astral ay ang kamalig ng lahat ng mga anyo at sentralisasyon ng mga pagnanasa. Ang mundo at lahat na lumilitaw dito ay sa pamamagitan ng paghahambing bilang isang maliit na patch lamang mula sa isang napakalawak na canvas ng mga kulay at porma. Ang mga puwersa ay madalas na lumilitaw bilang mga nilalang sa mundo ng astral dahil ang lahat ng mga bagay sa mundo ng astral ay may posibilidad na gumawa. Ang mundo ng astral ay naiiba sa pisikal sa mga form na iyon ay mas maganda at higit pang kakila-kilabot, mas nakakaaliw at nakakakilabot kaysa sa mga nasa pisikal na mundo, at ang mga pagnanasa ay nagngangalit nang mas matindi kaysa sa anumang mga bagyo ng pisikal. Ang mga kulay ay mas puno ng buhay at pagkatao kaysa sa anumang nakikita sa pisikal na mundo. Ang lahat ng mga pisikal na kulay ay ngunit maputlang anino kung ihahambing sa mga kulay ng mundo ng astral. Ang mga damdamin ay mas matindi at ang bagay ay mas madaling kumilos. Sa pisikal na mundo ang isang tao kapag inilipat ng ilang mabangis na pagnanasa o siklab ng pagnanasa ay aakalain at sa isang degree na ipahayag sa pamamagitan ng kanyang mga tampok ang kalikasan at mukha ng isang tigre o iba pang hayop, ngunit ang anyo ng mukha ay napapanatili pa rin. Sa mundo ng astral ang porma ay nagbago kaagad habang nagbago ang pagnanasa, upang ang lumilitaw bilang isang magandang anyo ay maaaring biglang kumuha sa anyo ng isang mabangis na hayop o ng isang demonyo. Kapag iniutos ng isip ng tao na ipakita ang tunay na likas na katangian, isang halimbawa, na tila sa isang magandang tao ay hindi mabibigo na sumunod kahit na ang entity pagkatapos ay naghihiganti sa nag-utos nito. Walang kunwa sa mundo ng astral para sa isa na nakakaalam ng kanyang mga tungkulin sa pisikal na mundo at gumanap sa kanila.

Tulad ng ang astral na katawan ng tao ay ang form na kung saan ay binubuo ng bagay na molekular at kung saan ay humahawak ng mga selula ng pisikal na katawan na magkasama, kaya ang mundo ng astral ay pormang iyon na humahawak ng mga pisikal na partikulo at kung saan lumilitaw bilang pisikal na mundo. Bilang ang pisikal na katawan ng tao ay nakikipag-ugnay sa mga pisikal na bagay sa lupa, gayon din ang astral o porma ng katawan ng tao ay nakikipag-ugnay sa mundo ng astral. Habang ang mga puwersa at elemento na kumikilos sa pamamagitan ng astral world ay nagpapatakbo sa pisikal na mundo, ang mga puwersang ito ay kumikilos sa pamamagitan ng astral form na katawan ng tao na gumagalaw sa kanya sa pamamagitan ng mga instincts at impulses, at sa pamamagitan ng mga bagyo ng galit at pagkahilig na hinihimok o lumilitaw mula sa oras hanggang oras. Ang mundo ng astral ay isang mundo ng pag-aaral at ang pisikal na mundo ay isang mundo ng balanse ng mga tungkulin, ng pagbabalanse ng mga account.

Tulad ng mundo ng astral ay isang mundo ng mga sanhi kung saan ang pisikal na mundo ay ang mga epekto, kaya naman ang astral na mundo ay isang mundo ng mga epekto kung saan ang isa pang mundo ang sanhi. Ang mundong ito ay ang buhay at pag-iisip na mundo. Ang mundo ng buhay ay ang atomic spirit-matter na siyang namamahagi ng lahat ng mga puwersa ng mundo ng astral. Ang mundo ng astral ay nagsisilbing isang baterya kung saan gaganapin ang mga puwersa na ito, at kung saan sila ay pinalaya sa pisikal na mundo. Bilang ang astral mundo ay ang imbakan ng baterya ng lahat ng mga puwersa na kung saan ay pinalaya at ginamit sa pisikal na mundo, kaya ang linga sharira o porma ng katawan ng tao ay ang imbakan ng baterya ng buhay. Ang buhay ay hindi naaangkop ng pisikal na katawan na direkta mula sa prinsipyo ng buhay at prinsipyo ng buhay ng mundo; ang buhay ay nakaimbak ng tao sa kanyang linga sharira o form na katawan mula sa kanyang buhay na globo at ang globo ng buhay sa mundo, at ipinamamahagi sa pisikal na katawan alinsunod sa paggamit at mga hinihiling na ginawa sa pamamagitan ng mga pagkilos ng pisikal na katawan.

Ang atomic spirit-matter ng buhay ay walang anyo ng sarili, dahil ito ang sangkap at primordial element na pumapasok sa komposisyon ng lahat ng mga bagay. Ngunit ito ay nakadirekta at nagmumula sa pag-iisip, na ginagamit ng taong pangkaisipang inilarawan sa Tayahin 30. Ang kabuuan ng pag-iisip ng sangkatauhan ng mundo ay nagdidirekta sa buhay sa anyo na kung saan ay napunta sa astral na mundo at mayroong form ayon sa likas na pag-iisip. Samakatuwid, ang mga porma, na lumilitaw sa mundo ng astral ay ang mga pag-uumitig at napakaraming mga saloobin ng mga indibidwal at ng kolektibong sangkatauhan. Ang sanhi ng mga kalungkutan at pagdurusa, ang mga salot at marami sa mga sakit na kilala sa tao ay ang mga resulta ng kolektibong pag-iisip ng sangkatauhan na lumilitaw sa pisikal na mundo bilang kanyang karma, para sa karma ay naisip, bilang sanhi at bilang epekto. Ito ay dahil sa kapangyarihan ng pag-iisip na ang tao ay nagagawa sa pamamagitan ng isang patuloy na pag-iisip upang idirekta ang kasalukuyang buhay sa kanyang katawan ng porma ng psychic at mula doon sa pisikal at alisin ang isang pisikal na sakit, ngunit ang lunas ay maaaring mas masahol kaysa sa sakit, kung ang kasalukuyang buhay ay hindi wasto nakadirekta, at lalo na kung ang motibo sa likod ng pag-iisip ay hindi puro. Ang iniisip na mundo ay ang kaharian na makikita sa mundo ng astral at kung saan lumilitaw sa lahat ng uri ng mga anyo. Ang naisip na mundo ay ang mundo kung saan ang tao ng pag-iisip ay gumagala kapag nag-isip ng mga problema sa abstruse o naghahanap upang malaman o isipin ang misteryo ng buhay at ang mga sanhi ng mga kababalaghan.

Ang dahilan kung bakit hindi niya alam ay dahil sa kanyang pagsisikap na hanapin ang paksa ng kanyang paghahanap sa bagay ng kanyang eksperimento at pagsusuri. Ang kanyang isip ay naghahanap para sa mga sanhi sa isang lupain habang sinusubukang tuklasin ang mga ito sa isang anino. Sinusuri ng siyentista ang bagay ng kanyang pagsisiyasat mula sa ibabaw nito at sinisikap na hanapin ang buhay nito sa anyo nito, ngunit hindi siya magtagumpay dahil ang buhay na nagbibigay ng bagay ng anyo nito ay hindi isang nakikitang bagay; ito ay nasa loob at paligid nito at hindi matagpuan maliban kung ang mas mahusay na mga instrumento ay ginagamit kaysa sa mga gamit ng materyalista.

Ngunit mas mataas kaysa sa buhay at mundo ng pag-iisip ay ang kaharian na sinasagisag ng mga palatandaan ng cancer–capricorn (♋︎-♑︎), ang larangan ng kaalaman, na lampas sa magkasalungat na kaisipan ng mundo ng tao. Ang daigdig ng kaalaman ay naglalaman ng mga abstract na ideya ng lahat ng mga bagay na nangyari at ipapakita sa pamamagitan ng mas mababang mga mundo, o kilala sa tao. Ito ay isang mundo ng kalmado. Sa kanyang primeval state ito ay at ang unibersal na isip; ang isip ng magulang ng lahat ng isip ng mga tao. Ang isip ng magulang kung saan nanggaling at nagmula ang mga isipan ng mga tao, ang bawat isa ay lumilitaw na hiwalay sa isipan ng magulang bilang isang kristal na globo ng hininga sa loob ng lahat ng kasamang globo.

Ang mga paghinga na ito ay ang mga indibidwal na pag-iisip ng mga kalalakihan. Ang mga paghinga na ito, nagkatawang bahagi ng kanilang sarili sa mga anyo ng tao ng hayop at pinagkalooban at pinapaligiran ang mga pormang iyon sa isip. Ang tulad ng kristal na spheres ay ang mga taong nagbibigyan pa rin ng pag-iisip sa sangkatauhan at sa pamamagitan ng anyo ng tao na pagtatangka upang mabuo ang mundo.

Ang mundo ng kaalaman ay ang mundo ng dalisay na kadahilanan, ng abstract na transcendental matematika, ng batas ng pagkakasundo, ang ganap na batas na kung saan pinasiyahan ang lahat ng mga mundo. Ito ang pumapasok sa mundo ng tao nang makilala niya ang kanyang sarili bilang isang sariling katangian, isang ganap na pagkatao sa sarili. Tulad ng pisikal na mundo na ito sa tao, gayon din ang mundo ng kaalaman ay nasa sariling pagkakamali sa sarili. Ngunit ang pisikal na mundo na ito ay lumilitaw nang naiiba ayon sa mga pakiramdam ng pisikal na tao. Sa isang pagkakataon ang mundo ay maliwanag at puno ng kagandahang-loob, sa isa pang sandali ang buhay at ilaw ay nawala sa mundo at iniwan ito ng isang nakapangingilabot na basura. Ang mundo ng kaalaman ay hindi napapailalim sa gayong mga pagbabago sa sariling pagkakamali sa sarili. Sa kanya ito ay isang mundo ng pangmatagalan, isang mundo kung saan maaaring siya ay nakasalalay, isang mundo na hindi nagtatapon ng mga anino at kung saan ang lahat ng mga bagay ay lumilitaw. Ito ay isang mundo kung saan ang mga bagay ay kilala sa halip na maisip o isipin. Ito ay hindi isang mundo ng simbuyo ng damdamin at kasiyahan, ngunit ito ay isang mundo ng kapangyarihan at kapayapaan para sa isang kumilos na may talino. Hindi ito mailalarawan bilang isang lungsod o isang bahay, dahil ang isang lungsod o isang bahay ay lamang ang kongkreto na anyo ng abstract na plano, samantalang ang kaalaman ay ang sanhi ng parehong plano at istraktura.

(Itutuloy)