ANG

WORD

♏︎

GHOSTS

(Patuloy)

KATOTOHANAN ng pangkalahatang kabiguan na maniwala sa mga alamat at sa mga ulat ng mga taong may karanasan sa ilan sa mga katotohanan na nakasaad at kasama dito ang pinangalanan na ang aswang multo, ang mga multo ng pagnanasa ay umiiral at maaaring makita. Ang isang interesado sa sikolohiya at hindi normal na mga hindi pangkaraniwang bagay ay hindi dapat paniwalaan, tanggihan, huwag pansinin, o pangungutya, ngunit dapat na siyasatin at subukang maunawaan at matutong malaman, ang mga sanhi ng paggawa ng mga multo at mga kahihinatnan na mula sa kanila, at dapat niyang subukang gumawa ng tamang paggamit ng alam niya.

Ang mga nais na multo ay madalas na nakikita sa gabi at sa panahon ng mga pangarap. Ang mga form ng hayop na nakikita ng isa sa mga panaginip ay karaniwang nagnanais ng mga multo o sumasalamin sa mga multo ng pagnanasa. Ang mga pagmumuni-muni ay maputla, malilimong pagkakahawig ng mga uri ng hayop. Walang mapanganib, walang kulay at walang paggalaw sa sarili, lumilitaw silang lumilipat dito at doon nang walang layunin.

Ang mga nais na multo sa mga panaginip ay may kulay at paggalaw. Gumagawa sila ng pangamba, takot, galit o iba pang mga damdamin, pagkatapos ng likas na katangian ng mga hayop na sila at ang lakas ng pagnanasa kung saan sila pinipilit. Ang mga nais na multo ay mas mapanganib kung hindi nakikita kaysa sa nakikita, sa mga panaginip; sapagkat, hindi nakikita, ang kanilang biktima ay mas malamang na gumawa ng pagtutol. Ang mga multo ng pagnanasa ng mga nabubuhay na lalaki ay maaaring kumuha ng kanilang mga hugis ng tao; ngunit pagkatapos ay ang hayop na nais ay ipakita at mangibabaw ang hugis, o ang multo ay maaaring hayop na may pagkakahawig ng tao, o kalahati ng tao, kalahating hayop na porma, o ilang iba pang napakalaking kumbinasyon ng mga bahagi ng tao at hayop. Ito ay natutukoy sa pamamagitan ng intensity at pagkakapareho ng pagnanais, o sa pamamagitan ng iba't-ibang o pagsasama ng mga pagnanasa.

Hindi lahat ng mga porma ng hayop sa panaginip ay mga pagnanasang multo ng mga nabubuhay na lalaki. Ang mga multo na mga multo na hangarin ay maaaring kumilos o walang kaalaman sa mga nagmula sa kanila. Karaniwan ang gayong mga multo ay hindi kumikilos sa kaalaman ng mga lumilikha sa kanila. Ang mga kalalakihan ay, bilang panuntunan, hindi sapat na nakasentro sa isa sa kanilang mga hangarin upang ang pagnanasang iyon ay maaaring makaipon ng lakas at density na sapat para sa isang tao na magkaroon ng kamalayan sa kanyang pagtulog. Ang ordinaryong pagnanasa ng multo ng isang buhay na tao ay pumupunta sa tao o lugar na pinipilit ng pagnanasa, at kumikilos alinsunod sa likas na pagnanais, at kung pinahihintulutan ng taong kumilos.

Ang mga uri ng hayop na nabubuhay sa kalalakihan na lumilitaw sa mga panaginip ay malinaw o walang kabuluhan. Nanatili silang mahaba o mabilis; ipinakita nila ang kabangisan, kabaitan, kawalang-malasakit; at maaari nilang pilitin ang pagsumite sa pamamagitan ng terorismo, o pasiglahin ang paglaban ng isang tao, o pukawin ang kapangyarihan ng diskriminasyon sa mapangarapin.

Kung ang isang tao ay nahuhumaling sa pamamagitan ng isang nakakaakit na pagnanasa, at itinalaga ito ng maraming oras at pag-iisip, kung gayon ang pagnanais na ito ay sa huli ay bubuo at makikita nang madalas o gabi-gabi sa kanyang mga pangarap ng iba, kahit na ang iba na nakakakita nito ay hindi alam kung saan nanggaling. Sa pamamagitan ng matagal na pagsasanay sa kanilang matindi at tinukoy na mga pagnanasa, ang ilang mga kalalakihan ay nagtagumpay sa pagpapalabas ng kanilang mga porma ng pagnanasa sa panahon ng pagtulog at kumikilos nang may kamalayan sa mga pormang ito sa panaginip. Sa mga ganitong kaso, ang mga pagnanasang multo ng mga nabubuhay na lalaki ay makikita hindi lamang ng mapangarapin, ngunit maaari rin silang makita ng ilang nagising at ganap na may malay sa kanilang mga pandama.

Ang lobo ng tradisyon ay maaaring magsilbing halimbawa. Hindi lahat ng nagbigay patotoo tungkol sa mga werwol ay dapat isaalang-alang na hindi totoo o ang katibayan ng kanilang mga pandama. Ang patotoo ng mga karanasan sa mga werwolves, na pinaghiwalay sa oras at nanggagaling sa iba't ibang mga mapagkukunan at sumasang-ayon pa tungkol sa punong tampok ng karanasan, ang lobo, ay dapat na maging sanhi ng isang tao ng pag-iisip hindi lamang upang suspindihin ang paghuhusga, ngunit upang tapusin na dapat mayroong ilang malaking katotohanan na pinagbabatayan ng lobo, kahit na wala siyang karanasan sa kanyang sarili. Dahil sa mga kondisyon ng gayong karanasan, ang isang nakakaranas ng karanasan ay hindi maunawaan, at ang mga nakakarinig nito ay tinatawag itong isang "kalabanal."

Ang isang lobo ay isang tao-lobo o lobo-tao. Ang kwento ng werwolf ay ang isang tao na may kapangyarihan ng pagbabagong-anyo ay maaaring mabago sa isang lobo, at iyon, nang kumilos bilang isang lobo, muling binubuo ang kanyang anyo ng tao. Ang kwentong werwolf ay nagmula sa maraming mga rehiyon na marumi at baog, kung saan ang buhay ay barbaric at malupit, ang mga oras na walang kadahilanan at mahirap.

Maraming mga phase ng kuwento ng werwolf. Habang naglalakad sa isang nalulungkot na kalsada ay may nakarinig na mga yapak sa likuran. Sa pagtingin sa likod ng isang ligaw na kahabaan ng kalsada, nakita niya ang isang tao na sumusunod sa kanya. Di kalaunan ay nabawasan ang distansya. Siya ay nasindak sa takot at nadagdagan ang kanyang bilis, ngunit ang sumunod ay nakakuha sa kanya. Habang papalapit ang humahabol, ang isang walang malay na pakiramdam ay napuno ng hangin. Ang sumunod at tila isang tao ay naging isang lobo. Nahulog ang takot sa wanderer; ang takot ay nagbigay ng mga pakpak sa kanyang mga paa. Ngunit ang lobo ay nanatiling malapit sa likuran, na tila naghihintay lamang para sa lakas ng biktima na mabigo bago matupok siya. Ngunit tulad ng bumagsak ang wanderer o malapit nang mahulog, siya ay naging walang malay, o narinig niya ang basag ng isang baril. Nawala ang lobo, o tila nasugatan at kumalayo, o, sa paggaling ng kanyang katinuan ay nakita ng wanderer ang kanyang tagapagligtas sa tabi niya at isang patay na lobo sa kanyang paanan.

Ang isang lobo ay palaging paksa ng kuwento; ang isa o maraming mga tao ay maaaring makakita ng isang tao, at pagkatapos ay ang lobo, o isang lobo lamang. Ang lobo ay maaaring o hindi maaaring atake; ang isang hinabol ay maaaring mahulog at maging walang malay; pagdating niya, ang lobo ay nawala, kahit na tila sa paglipas ng wanderer nang siya ay nahulog; at, ang isang hinabol ng isang lobo ay maaari nang matagpuan na patay, bagaman, kung ang isang lobo ay ang sanhi ng kanyang kamatayan, ang kanyang katawan ay hindi mapunit, at maaaring hindi kahit na magpakita ng anumang tanda ng pinsala.

Kung mayroong isang tunay na lobo sa kwento at ang lobo ay pinatay o nakunan, ang lobo na ito ay hindi isang lobo, ngunit isang lobo. Mga kwento tungkol sa mga tunay na lobo kapag sinabi mula sa kamangmangan at pinalamutian ng magarbong, sanhi kahit na ang malubhang pag-iisip upang siraan ang mga kwentong werwolf. Ngunit may pagkakaiba.

Ang isang lobo ay isang pisikal na hayop. Ang isang lobo ay hindi pisikal, ngunit ang pagnanais ng tao sa pormang psychic na hayop. Para sa bawat lobo na nakikita mayroong isang buhay na tao na nagmula.

Ang uri ng anumang hayop ay maaaring mailarawan sa anyo bilang isang aswang ninanais. Ang werwolf ay ibinibigay dito bilang isang halimbawa sapagkat ito ang pinakasikat na kilalang mga tulad na pagpapakita. May isang likas na sanhi at may mga likas na proseso para sa bawat hitsura ng isang lobo na hindi batay sa takot o magarbong. Upang makagawa at mag-proyekto ng multo ng pagnanasa bilang isang lobo o iba pang hayop, dapat magkaroon ng natural na kapangyarihan ang isa o nakuha ang kapangyarihan sa pamamagitan ng pagsasanay at kasanayan.

Upang makita ang isang multo ng pagnanasa ay dapat maging sensitibo sa mga impluwensya sa sikolohikal. Hindi ito nangangahulugan na walang sinuman ngunit ang isang saykiko ay maaaring makakita ng isang multo sa pagnanasa. Sapagkat ang pagnanasa ng multo ay gawa sa bagay na hangarin, sikolohikal na bagay, nakikita sila marahil sa mga taong aktibo o nabuo ang sikolohikal na kalikasan, ngunit ang mga taong tinawag na "matigas ang ulo" na hindi naniniwala sa mga sikolohikal na paghahayag at na itinuturing na hindi sensitibo sa sikolohikal impluwensya, nakakita ng mga multo ng pagnanasa habang nasa kumpanya ng ibang tao at kapag nag-iisa.

Ang isang pagnanasa ng multo ay mas madaling makita ang higit na dami at density ng pagnanais ng tagagawa nito, at pinapanatili niya ito sa uri nito. Ang isang tao na nagmamana ng kapangyarihan o may likas na regalo ng paggawa ng mga multo ng pagnanasa, ay madalas na gumagawa ng mga ito nang hindi sinasadya at nang hindi nalalaman ang kanyang nilikha. Ngunit sa ibang pagkakataon ay malalaman niya ang kanyang mga paggawa, at pagkatapos ay ang kanyang takbo ng aksyon ay natutukoy ng lahat ng kanyang dating mga motibo at kilos na humantong dito.

Ang isang may likas na regalong ito ay gumagawa ng kanyang multo sa gabi habang siya ay natutulog. Ang kanyang pagnanasa multo ay makikita lamang sa gabi. Ang pagnanasa na ipinagkaloob niya sa mga naunang araw o araw ay nagtitipon sa puwersa sa gabi, ay tumatagal ng form na halos lahat ng nagtatanghal ng uri ng pagnanais at sa pamamagitan ng sobrang lakas ng pagnanasa ay lumitaw mula sa matris nito sa organ ng katawan ng gumagawa nito. Pagkatapos ito ay gumagala hanggang sa ito ay maakit sa ilang bagay na naisin kung saan ito ay pinamamahalaan, o napunta ito kaagad sa isang lugar o tao na kung saan ay may koneksyon na nakakonekta sa isip ng magulang nito. Ang anumang nasa loob ng aksyon nito at sapat na nakikipag-ugnay sa likas na hangarin na multo ay makikita ito bilang isang lobo, soro, leon, toro, tigre, ahas, ibon, kambing o iba pang hayop. Ang tagagawa ay maaaring walang malay sa mga libot-libot at kilos ng kanyang hangarin sa pagnanasa, o maaaring panaginip niya na ginagawa niya ang ginagawa ng kanyang multo sa pagnanasa. Kapag siya ay nangangarap na maaaring hindi niya tila sa kanyang sarili na maging hayop ang kanyang hangarin na multo. Matapos ang paglibot nito bilang hayop ang multo ng pagnanasa ay bumalik sa tagagawa nito, ang tao, at mga reenter sa kanyang konstitusyon.

Ang tagagawa ng multo sa pamamagitan ng pagsasanay ay ginagawang at isinasagawa ang kanyang multo at sinasadya. Siya rin, ay nagtataguyod ng kanyang hangarin sa multo karaniwang sa gabi at sa oras ng pagtulog; ngunit ang ilan ay sa pamamagitan ng pagsasanay at pagtitiyaga ay naging napakahusay na inaasahan nila ang kanilang mga multo sa pagnanasa sa oras ng paggising sa araw. Ang bihasang tagagawa ng multo na nagpo-project ng kanyang ghost ghost sa gabi at sa oras ng pagtulog ay karaniwang may isang lugar na inayos para sa kanyang mga layunin at kung saan siya nagretiro. Doon ay nagsasagawa siya ng ilang mga pag-iingat laban sa panghihimasok at inihahanda ang kanyang sarili sa kung ano ang dapat niyang gawin sa oras ng pagtulog sa pamamagitan ng maingat na pagpapatibay sa pag-iisip na gagawin niya. Maaari rin siyang dumaan sa isang tiyak na seremonya na alam niyang kinakailangan. Pagkatapos ay kinukuha niya ang posisyon na nakagawian sa kanyang trabaho, at may nakapirming layunin sa kanyang isip at malakas na pagnanasa ay iniwan niya ang nakakagising na estado at pumapasok sa pagtulog, at pagkatapos, habang ang kanyang katawan ay nagre-recise, nagigising sa pagtulog at nagiging gustung-gusto na multo at tinangkang gawin iyon na pinlano niya sa nakakagising na estado.

Ang tagagawa ng multo na maaaring mag-proyekto ng kanyang multo sa pagnanasa sa araw at nang hindi naipasa sa estado ng pagtulog, ay nagpatibay ng mga katulad na pamamaraan. Gumagawa siya nang mas tumpak at mas may kamalayan sa bahagi na kanyang kinukuha habang kumikilos sa pangkaisipan na mundo. Ang pagnanasa ng multo ay maaaring matugunan at kumilos sa iba pang uri nito. Ngunit ang naturang magkasanib na pagkilos ng mga multo ng pagnanasa ay karaniwang nagaganap sa mga espesyal na panahon at sa ilang mga oras.

Ang motibo at pag-iisip ang mga salik na matukoy kung alin sa mga hayop ang bumubuo ng pagnanasa ng multo. Ang mga parusa sa motibo at nagbibigay ng direksyon at pag-iisip ay nagdadala sa pagnanais na mabuo. Ang mga hugis ng hayop ng mga multo ng pagnanasa ay isang iba't ibang mga pagpapahayag ng maraming panig na pagnanais, ngunit ang pagnanais ay ang prinsipyo at pinagmulan kung saan silang lahat ay tagsibol. Ang dahilan kung bakit ang karamihan sa mga multo na ito ay lumilitaw sa anyo ng mga hayop na kung saan ay ganid o walang kabuluhan, ay ang pagkatao na kumikilos na may pagnanasa ay may pagiging makasarili bilang pangunahing tono nito, at ang pagiging makasarili at pagnanais na kumilos upang makuha at hawakan. Ang mas malakas na pagkatao ay lumalaki, mas mayroon ito ng pagnanais at higit na nais nito. Ang mga paulit-ulit at matibay na mga hangarin na ito, kapag hindi nasiyahan o humina sa pamamagitan ng pisikal na paraan, ay kumuha ng uri na pinakamahusay na nagpapahayag ng kanilang kalikasan, at, bilang mga multo ng pagnanasa, hinahangad na makuha at masiyahan ang kanilang mga sarili sa pamamagitan ng psychic state sa kung ano ang hindi nila nakaya pisikal. Ito ang makasarili na tao ay natututo, at sinasanay ang kanyang sarili na gawin. Ngunit sa paggawa at pagkuha ay dapat niyang sundin ang mga batas ng pagkilos ng pagnanasa at ang mga paraan kung saan kumikilos ang pagnanasa. Kaya siya ay gumaganap bilang anyo ng isang hayop na nagpapahayag ng likas na kagustuhan ng kanyang pagnanasa.

Ang isang taong naging bihasa sa pagpapadala ng kanyang hangarin ay hindi nababahala lamang sa pagkuha ng pera. Gusto niya ng isang bagay na higit pa sa mabibili ng pera. Nais niya ang patuloy na pag-iral sa isang pisikal na katawan, at ang paraan ng pagpapasalamat sa kanyang iba pang mga pagnanasa, na pangunahin kung saan ang pagkuha ng kapangyarihan. Kapag naabot na niya ang yugtong ito ay nagmamalasakit siya ng pera, sa ngayon ay magbibigay lamang ito ng mga pang-pisikal na mga kondisyon kung saan mas madaragdagan niya ang kanyang mga hinahangad at pagkuha ng kapangyarihan sa pamamagitan ng saykiko. Ang kanyang pangunahing layunin at layunin ay ang pagkakaroon ng pagtaas ng buhay; para mabuhay. Kaya kumukuha siya ng buhay mula sa iba, upang madagdagan ang kanyang sarili. Kung hindi niya ito magawa sa pamamagitan ng magnetic touch at pagguhit sa psychic atmospheres ng mga tao, pagkatapos ay makakamit niya ang mga pagtatapos sa pamamagitan ng pagkahumaling sa isang sanggol na naghihipo ng dugo o hayop na nagmamahal sa laman, tulad ng isang bampira, o isang bat, o isang lobo. Ang isang bampira, isang bat o isang lobo ay madalas na ginagamit ng tagagawa ng pagsasanay ng aswang bilang isang paraan kung saan sinisipsip niya ang buhay mula sa iba pa upang idagdag ito at pahabain ang kanyang sarili, sapagkat ang bat at lobo ay mga tagakuha ng dugo at maghanap ng biktima ng tao.

Ibinigay ang isang paglalarawan, kung paano nahanap ang pagnanasa ng pagpasok sa katawan ng tao papunta sa dugo, at kung paano nito mahahanap ang buhay at aktibidad sa daloy ng dugo. Mayroong isang tiyak na mahahalagang kakanyahan na kumikilos na may pagnanais sa daloy ng dugo. Ang napakahalagang kakanyahan na ito na kumikilos na may pagnanasa, ay bubuo o magsusunog ng tisyu, manganak o magwasak ng mga selula, paikliin o pahabain ang buhay, at magbibigay buhay o maging sanhi ng kamatayan. Ito ang mahahalagang kakanyahan na ang tagagawa ng multo sa pamamagitan ng pagsasanay, nais na makakuha upang madagdagan o pahabain ang kanyang sariling buhay. Ang mahalagang kakanyahan at pagnanasa ay naiiba sa dugo ng tao kaysa sa dugo ng mga hayop. Ang kakanyahan at pagnanais sa dugo ng hayop ay hindi sasagutin ang kanyang layunin.

Minsan ang isang mapang-akit na bat o multo na lobo ay maaaring magkaroon ng isang pisikal na bat o lobo at pasiglahin ang pisikal na bagay upang kumilos, at pagkatapos ay kumita sa resulta ng pagkuha ng dugo. Kung gayon ang pisikal na bat o lobo ay may dugo ng tao, ngunit ang pagnanasang ghost bat ay naglabas mula dito ang mahahalagang kakanyahan at ang prinsipyo ng pagnanais ng dugo. Pagkatapos ay bumalik ito sa magulang, ang tagagawa ng multo na nagpadala nito, at naglilipat sa kanyang samahan kung ano ang nakuha mula sa biktima nito. Kung ang hangarin ng tagagawa ng multo ay may likas na katangian ng isang lobo na siya ay nagpo-proyekto at nagpapadala ng isang pagnanasa ng lobo ng pagnanasa, na nagmamasid sa isang lobo o namumuno sa isang pack ng mga lobo na naghahanap ng biktima ng tao. Kung ang isang pagnanasa ng asong lobo ay nahuhumaling at nagtulak sa isang pisikal na lobo sa tao na biktima, maaaring hindi nito balak na patayin, maaari lamang itong balak na sugatan at gumuhit ng dugo. Ito ay mas madali o mas ligtas na makuha ang bagay sa pamamagitan ng pagguhit lamang ng dugo; malubhang kahihinatnan ay maaaring dumalo sa isang pagpatay. Karaniwan ang balak nitong patayin; ngunit kapag ang likas na pagnanais ng pisikal na lobo ay napukaw ay kung minsan ay mahirap pigilan ito mula sa pagpatay.

Kung ang isang taong sensitibo sa mga impluwensya sa sikolohikal ay nakakakita ng isang pisikal na lobo na nahuhumaling sa hangarin ng multo ng isang buhay na tao, ang pagnanasa ng aswang lobo ay maaaring magpakita ng pagkakatulad ng tao, at ang anyo ng tao ay maaaring makita kahit na sikolohikal na may kaugnayan sa lobo. Ang pagkakatulad ng tao na ito na kahaliling may porma ng lobo, ay maaaring naging sanhi ng marami na kumpirmahin nang positibo na nakita nila na ang isang tao ay nagbago sa isang lobo, o isang lobo sa isang tao - at samakatuwid ang posibleng pinagmulan ng isang alamat o kuwento ng werwolf. Ang layon ng lobo ay maaaring kumain ng laman ng tao, ngunit ang layunin ng aswang lobo ay palaging sumipsip ng kakanyahan ng buhay at hangarin na prinsipyo mula sa dugo ng tao, at ilipat ito sa organismo ng tagagawa ng multo na nagpadala nito .

Bilang isang posibleng katibayan ng napakahalagang kakanyahan at prinsipyo ng pagnanasa, na nais ng isang namumuhay na pangunahing kumuha ng buhay upang pahabain ang kanyang sarili, maaaring isaalang-alang ng isang tao ang ilang mga resulta na ginawa ng pagsasalin ng dugo ng tao: kung paano ang isang tao, naghihirap mula sa pagkaubos o sa isang namamatay kondisyon, ay nabuhay muli at ginawa upang mabuhay sa pamamagitan ng kahit isang paglipat ng malusog na dugo ng tao mula sa ibang tao. Hindi ito pisikal na dugo na nagiging sanhi ng mga resulta. Ang pisikal na dugo ay daluyan lamang, kung saan nakuha ang mga resulta. Ito ang napakahalagang kakanyahan at pagnanais sa pisikal na dugo na nagiging sanhi ng mga resulta. Pinasisigla at pinasaya ang pisikal na katawan na kung saan ay mababa, at dinadala ito sa ugnayan ng vortex ng pagnanais na nakapalibot sa katawan na iyon, at isinasama ito sa prinsipyo ng buhay ng unibersal. Ang mahalagang kakanyahan ay ang espiritu ng buhay; ang hangarin ay ang daluyan na nakakaakit ng mahahalagang kakanyahan sa dugo; dugo ay ang tagadala ng pagnanais at mahalagang kakanyahan sa pisikal na katawan.

Hindi dapat akalain na ang tagagawa ng multo sa pamamagitan ng pagsasanay, na binanggit dito, ay mayroon nang napakaraming mga numero, ni ang isa, na may kaunting kasanayan, o sa pagtuturo mula sa isang di-umano’y guro ng tinatawag na occultism, ay maaaring maging isang tagalikha ng multo.

Ang okultismo ay isang terminong karaniwang ginagamit sa maling paggamit. Ang okultismo ay hindi dapat ipagkamali sa dami ng basurang popular na iniuugnay dito. Ito ay isang mahusay na agham. Hindi nito hinihikayat ang pagsasanay ng pagpapakita ng mga multo na ito, bagama't ipinapaliwanag nito ang mga batas kung saan ginawa ang mga ito. Wala sa mga naloko at nalinlang ng mga turo at mga guro ng tanyag na okultismo, kung tawagin, ay may pasensya o lakas ng loob o determinasyon na maging higit pa sa mga dabbler sa psychic na walang kapararakan, na huminto bilang mga talunan kapag sila ay sapat na. ng kanilang paglalaro, o kung hindi man ay mabibigo, at tumalikod sa takot mula sa una sa mga panganib na dapat nilang harapin at pagdaanan. Hindi sila kabilang sa mga bagay na ginawa ng mga ghost makers sa pamamagitan ng pagsasanay, at mabuti para sa kanila na hindi sila ganoon. Ang gumagawa ng multo sa pamamagitan ng pagsasanay, na inilarawan dito, ay isang linta, isang ghoul, isang bampira sa anyo ng tao, isang salot ng sangkatauhan. Siya ay isang kaaway ng mahina; ngunit hindi dapat katakutan ng malakas.

(Itutuloy)