ANG

WORD

GHOSTS

(Patuloy)

Pagnanasang Mga Ghost ng Mga Patay na Lalaki

Ang pagnanais ay bahagi ng buhay na tao, isang hindi mapakali na enerhiya na humihimok sa kanya na kumilos sa pamamagitan ng anyo ng katawan ng pisikal.[1][1] Ano ang pagnanasa, at ang pagnanasa na mga multo ng mga buhay na tao, ay inilarawan sa Ang Salita para Oktubre at Nobyembre, 1913, sa mga artikulong tumatalakay sa Desire Ghosts of Living Men. Sa panahon ng buhay o pagkatapos ng kamatayan, ang pagnanasa ay hindi maaaring kumilos sa pisikal na katawan maliban sa pamamagitan ng anyo ng katawan ng pisikal. Ang pagnanais ay nasa normal na katawan ng tao sa panahon ng buhay na walang permanenteng anyo. Sa kamatayan, ang pagnanais ay umalis sa pisikal na katawan sa pamamagitan ng at kasama ang anyo ng katawan, na tinatawag dito na pisikal na multo. Pagkatapos ng kamatayan ang pagnanais ay hahawakan ang pag-iisip na multo hangga't maaari, ngunit sa huli ang dalawang ito ay magkahiwalay at pagkatapos ay ang pagnanasa ay magiging isang anyo, isang anyo ng pagnanasa, isang natatanging anyo.

Ang pagnanasa ng mga multo ng mga patay na lalaki ay hindi katulad ng kanilang mga pisikal na multo. Ang pagnanais na multo ay mulat bilang isang pagnanasa na multo. Inaalala nito ang sarili nito tungkol sa pisikal na katawan at pisikal na multo nito hangga't magagamit nito ang pisikal na katawan bilang isang imbakan ng tubig at kamalig kung saan kumukuha ng puwersa, at hangga't magagamit nito ang pisikal na multo upang makipag-ugnayan sa mga buhay na tao at ilipat ang mahahalagang puwersa mula sa buhay patungo sa labi ng kung ano ang sarili nitong pisikal na katawan. Pagkatapos ay mayroong maraming mga paraan kung saan ang pagnanais na multo ay kumikilos kasama ang pisikal at pag-iisip na mga multo nito.

Matapos ang pagnanasa ng multo ay nahiwalay mula sa kanyang pisikal na multo at mula sa naisip na multo ay nangangailangan ng isang form na nagpapahiwatig ng yugto o antas ng pagnanais, kung alin ito. Ang form na ito ng pagnanasa (kama rupa) o pagnanasa ng multo ay ang kabuuan, pinagsama, o naghahangad na pagnanais ng lahat ng mga hangarin na naaaliw sa panahon ng pisikal na buhay nito.

Ang mga proseso ay pareho sa paghihiwalay ng pagnanasa ng multo mula sa kanyang pisikal na aswang at mula sa iniisip na multo, ngunit kung gaano kabagal o kung gaano kabilis ang pagkabigo ay nakasalalay sa kalidad, lakas at likas ng mga hangarin at kaisipan ng indibidwal sa buhay at , sa kanyang paggamit ng pag-iisip upang makontrol o upang masiyahan ang kanyang mga hinahangad. Kung ang kanyang mga hangarin ay tamad at mabagal ang kanyang mga iniisip, magiging mabagal ang paghihiwalay. Kung ang kanyang mga pagnanasa ay masigla at aktibo at mabilis ang kanyang mga saloobin, ang paghihiwalay mula sa pisikal na katawan at aswang nito ay magiging mabilis, at ang pagnanais ay magtatagal sa anyo at magiging multo ng pagnanasa.

Bago ang kamatayan ang indibidwal na pagnanais ng isang tao ay pumapasok sa pisikal na katawan sa pamamagitan ng kanyang paghinga at nagbibigay kulay at nabubuhay sa dugo. Sa pamamagitan ng dugo ang mga aktibidad ng buhay na naranasan nang pisikal sa pamamagitan ng pagnanais. Nagnanais ng mga karanasan sa pamamagitan ng pandamdam. Pinipigilan nito ang kasiyahan ng pakiramdam at pandamdam ng mga pisikal na bagay na pinapanatili ng sirkulasyon ng dugo. Sa kamatayan ang sirkulasyon ng dugo ay tumigil at ang pagnanais ay hindi na makakatanggap ng mga impression sa pamamagitan ng dugo. Pagkatapos ang pagnanasa ay umatras gamit ang pisikal na multo mula sa dugo at iniwan ang pisikal na katawan nito.

Ang sistema ng dugo sa pisikal na katawan ay isang miniature ng at tumutugma sa mga karagatan at lawa at mga sapa at rivulets ng mundo. Ang karagatan, lawa, ilog, at mga underground stream ng lupa ay isang pinalawak na representasyon ng sistema ng dugo ng sirkulasyon sa pisikal na katawan ng tao. Ang paggalaw ng hangin sa tubig ay sa tubig at lupa kung ano ang hininga sa dugo at katawan. Ang paghinga ay nagpapanatili ng dugo sa sirkulasyon; ngunit mayroong iyon sa dugo na nagpapasigla sa paghinga. Ang kung saan sa dugo ay nagpapupukaw at pumipilit sa paghinga ay ang walang anyo na hayop, ang pagnanasa, sa dugo. Gayundin ang buhay ng hayop sa tubig ng lupa ay nagpapahiwatig, humuhugot sa hangin. Kung ang lahat ng buhay ng hayop sa tubig ay pinatay o naatras, walang pakikipag-ugnay o pagpapalitan sa pagitan ng tubig at hangin, at walang paggalaw ng hangin sa ibabaw ng tubig. Sa kabilang banda, kung ang hangin ay naputol mula sa tubig ay titigil ang mga pag-agos, ang mga ilog ay titigil sa pag-agos, ang mga tubig ay magiging walang bahid, at magkakaroon ng pagtatapos sa lahat ng buhay ng hayop sa tubig.

Ang nagpapahiwatig ng hangin sa tubig at ang hininga sa dugo, at na nagiging sanhi ng sirkulasyon ng pareho, ay ang pagnanasa. Ito ang enerhiya ng pagmamaneho sa pagguhit na pinapanatili ang aktibidad sa lahat ng mga form. Ngunit ang pagnanais mismo ay walang anyo sa buhay ng hayop o mga anyo sa tubig, higit pa kaysa sa ito ay may anyo sa hayop na nabubuhay sa dugo ng tao. Gamit ang puso bilang sentro nito, ang pagnanasa ay nabubuhay sa dugo ng tao at pinipilit at hinihimok ang mga sensasyon sa pamamagitan ng mga organo at pandama. Kapag ito ay umatras o naatras sa paghinga at naputol mula sa kanyang pisikal na katawan sa pamamagitan ng kamatayan, kapag wala nang posibilidad ng reanimating sensasyong ito at nakakaranas ng pandamdam sa pamamagitan ng pisikal na katawan nito, kung gayon ay naghiwalay ito at umalis sa pisikal na multo. Habang ang pagnanasa ay nasa pisikal na multo pa rin ang pisikal na multo, kung nakikita, hindi lamang isang awtomatiko, tulad ng kung ito ay iniwan sa sarili, ngunit mukhang buhay at pagkakaroon ng kusang paggalaw at pagkakaroon ng interes sa ginagawa nito. Ang lahat ng paggalaw at interes sa mga paggalaw nito ay nawala mula sa pisikal na multo kapag iniwan ito ng pagnanasa.

Ni ang pagnanasa, at ang proseso kung saan iniwan nito ang pisikal na aswang at ang katawan nito, o kung paano ito nagiging aswang pagnanasa matapos na iwanan ito ng isip, ay makikita nang may pisikal na pangitain. Ang proseso ay maaaring makita ng mahusay na binuo ng clairvoyant vision, na kung saan ay lamang astral, ngunit hindi ito mauunawaan. Upang maunawaan ito pati na rin makita ito, dapat munang maramdaman ng isip at pagkatapos ay makikita nang clairvoyantly.

Ang pagnanais ay karaniwang umaatras o binawi mula sa pisikal na multo bilang isang hugis ng funnel na ulap ng nanginginig na enerhiya. Ayon sa kapangyarihan nito o kawalan ng lakas, at ang direksyon ng kalikasan nito, lumilitaw ito sa mapurol na mga hue ng namumula na dugo o sa mga kulay ng ginintuang pula. Ang pagnanasa ay hindi nagiging multo ng pagnanasa hanggang matapos na maalis ng isip ang koneksyon mula sa pagnanasa. Matapos iwanan ng isip ang masa ng pagnanais, ang pagnanais na masa ay hindi isang perpekto o idealistikong kalikasan. Ito ay binubuo ng mga marubdob at senswal na pagnanasa. Matapos ang pagnanasa ay umatras mula sa pisikal na multo at bago ang isipan ay lumayo sa sarili nito, ang ulap ng nanginginig na enerhiya ay maaaring magpalagay ng isang hugis-itlog o isang spherical form, na maaaring mahuli sa medyo tiyak na balangkas.

Kapag umalis na ang kaisipan, ang pagnanasa ay maaaring sa pamamagitan ng mahusay na pagsasanay na pag-clairvoyance, ay makikita bilang isang panginginig, umiikot na masa ng mga ilaw at lilim na lumalawak mismo sa iba't ibang mga hindi tiyak na mga hugis, at gumulong muli upang likawin ang iba pang mga hugis. Ang mga pagbabagong ito ng rollings at coilings at hugis ay ang mga pagsisikap ng masa ng pagnanasa ngayon upang ihanda ang sarili sa anyo ng nangingibabaw na pagnanasa o sa maraming mga anyo ng maraming mga pagnanasa na mga gawain ng buhay sa pisikal na katawan. Ang masa ng pagnanais ay magkakasama sa isang anyo, o hahatiin sa maraming mga form, o isang malaking bahagi nito ay maaaring tumagal sa isang tiyak na form at ang nalalabi ay dadalhin sa magkakahiwalay na mga form. Ang bawat spark ng aktibidad sa masa ay kumakatawan sa isang partikular na pagnanasa. Ang pinakamalaking whorl at ang pinakapangit na glow sa masa ay ang pangunahing pagnanasa, na pinangungunahan ang mas kaunting mga hangarin sa panahon ng pisikal na buhay.

(Itutuloy)

[1] Ano ang pagnanais, at ang pagnanais na mga multo ng mga buhay na tao, ay inilarawan sa Ang Salita para Oktubre at Nobyembre, 1913, sa mga artikulong tumatalakay sa Desire Ghosts of Living Men.