ANG

WORD

GHOSTS

(Patuloy)

Pagnanasang Mga Ghost ng Mga Patay na Lalaki

Bilang ang elemento ng panlasa sa gross na pagkain ay ang elemental na pagkain na inilipat sa pamamagitan ng pakiramdam ng panlasa at sa pamamagitan ng organikong pagkilos sa buhay na tao sa aswang hog na hangarin ng isang patay na tao na nagpapakain o sa pamamagitan ng buhay, gayon din, sa pamamagitan ng katawan pagkilos sa pamamagitan ng pakiramdam ng pakiramdam sa buhay na tao, isang panloob na elemental na pakiramdam na inilipat sa mga multo ng pagnanasa ng mga patay, na kung saan ay kalikasan ng sekswalidad o ng kalupitan. Ang kakanyahan na ito na nakuha sa pamamagitan ng pakiramdam ay ang pagkain ng mga multo ng pagnanasa.

Ang pagnanasa multo ng mga patay ay alinman sa katawan at pagpapakain sa kilos at pakiramdam ng kasarian, kalupitan, kasakiman, o pinapakain ito sa indibidwal na kapaligiran ng buhay na tao. Ang kapaligiran na ito ay isang magnetic bath na nag-uugnay sa lalaki at multo. Sa ganoong kaso ay nagpapatuloy ang isang osmotic o electrolytic na pagkilos, na naglilipat sa hangarin na multo ng namatay na tao - na kung saan ay isa sa mga anyo ng kasakiman o sekswalidad o kalupitan - ang sangkap at mahahalagang pagkain na kinakailangan sa pamamagitan ng sex, panlasa at pakiramdam. Ang malakas na pagnanasa multo ng mga patay na tao, kahit na hindi nakikita ng mata, ay nasa panloob na pakiramdam ng paningin na maayos na tinukoy sa balangkas, at lumilitaw sa isang higit pa o mas kaunting malaking katawan.

Ang mga multo ng pagnanasa ng mga patay na kalalakihan na walang lakas, mahina, o ng hindi matatag at walang katiyakan, ay mga misshapen form ng hayop na madalas na hindi tinukoy sa balangkas at tila mabigat o mabagsik sa katawan. Ang mga mahina ay karaniwang kontento kung pinahihintulutan na i-fasten ang kanilang mga sarili tulad ng mga linta sa ilang mga buhay na katawan na tulad ng kalikasan hanggang sa sila ay gumuhit ng sapat na bagay upang mapawi ang kanilang kagyat na kagutuman; pagkatapos sila ay gumulong at naligo sa kapaligiran ng nabubuhay na biktima, at magbabad ng bagong enerhiya mula sa kanyang hindi mapaglabanan na form. Ang mas aktibong multo ng pagnanasa ay kumilos nang naiiba. Ang baboy o bulugan o naghahatid ng pagnanasa ng multo ng isang patay na tao ay sasagutin ang hindi pagsang-ayon sa kalunus-lunos ng biktima nito, at mag-ugat sa kanya upang kumilos upang maibigay ang nais nito. Kapag ang tao ay sumusunod sa mga hinihingi nito ay umuungol sa kasiyahan o mga squeal na may kasiyahan. Ang fatter ng hog ang hungrier ay ito.

Ang lobo ay nagnanais ng multo ng isang patay na nagugutom para makakuha ng pakinabang, pantalon sa hininga ng buhay; sa kanyang kapaligiran ay dumudulas ito at nariyan ang tangkad nito hanggang sa tamang oras, at pagkatapos ay humuhugot ito sa biktima na kainin ito. Ang pagkagutom ng lobo pagnanasa multo ay naiiba sa kagutuman ng aswang hog pagnanasa. Ang kagutuman ng aswang hog pagnanasa ay para sa mga maruming pagkain sa pamamagitan ng pakiramdam ng panlasa; na sa bulugan o naghasik ng mga multo ng pagnanasa, tulad nito, ay para sa kasiyahan sa pamamagitan ng senswal na pakiramdam. Ang kagutuman ng isang asong hangarin ng lobo ay para sa pakinabang ng pagkawala ng isang tao, o ang gutom ay para sa dugo. Ang lobo ay nagnanais ng multo ng mga patay na nagpapasaya sa pagnanais na makamit sa pamamagitan ng katawan ng isang buhay na tao na tulad ng pagnanasa. Hindi ang akumulasyon ng kayamanan o ang pagkuha ng mga pag-aari ay hinahangad ng aswang lobo. Hindi ito nagmamalasakit sa kayamanan o pag-aari. Ito ay pinasasalamatan lamang sa kakaibang banayad na sikolohikal na kahulugan ng pagkuha mula sa isa pa sa pamamagitan ng bapor o pakikibaka kung ano ang sinusubukan ng ibang iba. Ang kinahuhumalingan ng lobo na hangarin ng multo ay nasisiyahan kapag ang biktima ay ganap na nasamsam. Ang pagnanasa ng lobo na pagnanasa ng gutom ay hindi pinapagana ng biktima na nasamsam, ngunit sa pamamagitan ng buhay na tao na dinala ang biktima. Ang pagnanasa ng gutom na gutom na dugo ng isang patay ay hindi nasiyahan sa pakinabang. Gusto nito ng dugo, hayop o tao. Ang mga gawa ng pagpatay ay palaging sanhi ng pagnanasa ng mga multo ng mga patay na tao, lalo na kung ang kilos ay hindi sa pagtatanggol sa sarili o sa pagtatanggol ng karangalan. Ang lobo na gutom ng dugo ay nagnanais ng multo ng mga patay na humihimok sa mga damdaming tulad ng poot, galit, paghihiganti, ang nabubuhay na tao, na kung saan pinapakain nito, sa pagpatay. Pagkatapos ang wolf ghost extract mula sa gross blood life na banayad ng psychic life essence na nawala ang namamatay na tao.

Ang pusa o tigre ghost ay kuskusin laban sa tao at kiliti sa paligid at matalo ang kapaligiran sa kanyang buntot, hanggang sa ang mga damdaming tulad ng paninibugho o inggit ay sapat na pukawin upang maging sanhi ng buhay na gumawa ng ilang gawa ng kalupitan na nagbibigay kasiyahan sa pusa.

Ang mga ghost ghost coils sa paligid ng katawan, o gumulong sa mga kagandahang paggalaw sa kalangitan, hanggang sa mapang-akit at kaakit-akit na kumilos sa isa kung saan pinapakain ito ng mga senswal na damdamin. Ang pagnanais ng mga multo ng kalupitan o pagkamakasarili ay maaaring magpakain sa mga katawan kung saan sila kumikilos, gayundin sa mga pinag-uusapan.

Ang pagnanais na multo ng isang patay na tao na bunga ng labis na pagnanasa at ang pag-inom ng inuming nakalalasing habang nabubuhay ay medyo naiiba sa ibang pagnanasa ng mga multo. Ang pagnanasa ng alak na multo ng mga patay, na siyang kumokontrol na pagnanais ng isang kinumpirmang lasing sa buhay, ay halos, kung hindi man ganap, ay walang pagnanais para sa kahalayan o kalupitan. Ang partikular na ugat ng pagnanasa kung saan ito nagmumula ay ang kasakiman, na ipinakikita nito bilang pagkauhaw, at kung saan ito ay naghahangad na masiyahan sa pamamagitan ng panlasa. Ang multo sa pagnanais ng alak ay hindi dalubhasa bilang alinman sa mga kilalang anyo ng hayop. Ito ay isang maling hugis, hindi likas na bagay. Ang pagkakahawig nito, kung masasabing may anyo, ay tulad ng isang espongha, na nagbabago ng hugis na may hindi regular na mga organo. Ito ay nauuhaw tulad ng buhangin, at ibabad ang espiritu ng alak sa matapang na inumin na kasing sabi ng buhangin sa lahat ng tubig na ibinigay dito. Ang pag-inom o alak ay naghahangad ng mga multo ng mga patay na madalas na mga lugar ng kawalang-sigla, tulad ng mga club, saloon, carousal, kung saan dumadaloy ang mangkok, dahil maaari silang makahanap at pumili doon ng mga lalaking pinakamahusay na maglingkod sa kanilang mga pangangailangan. Kung walang buhay na tao ang isang multo ng alak ay hindi maaaring makibahagi sa alak, kahit na ang mga bariles na puno ay nalantad dito. Kung ang isang pagnanasa ng alak na multo ng mga patay ay magtagumpay sa pagsakop at gawing alipin ang isang tao sa pamamagitan ng kanyang pagnanais na uminom, kung gayon pana-panahon o permanenteng lulubog ito sa kanyang katawan at utak, at itataboy ang budhi, paggalang sa sarili, at karangalan, palayasin ang kanyang pagkatao, at gawin siyang walang silbi, walang kahihiyang bagay.

(Itutuloy)