ANG

WORD

GHOSTS NA WALANG WALANG LALAKI

(Patuloy)

SA mortal na bahagi ng tao ay pinagsama at konkreto, ang mga nilalang mula sa apat na elemento ng spheres. Sa kabilang banda, ang pisikal na mundo ay isang exteriorization ng tao. Ang parehong mga proseso, ang pag-ulan at ang pagbagsak, ay patuloy na ngunit hindi sinasadya sa tao, na hindi maaaring direktang makagambala sa mga pagpapatakbo ng kalikasan sa sandaling sinimulan niya sila. Ang mga elemento ay ang mga projection o specialization na binubuo ng tao, kapag ito ay muling nahahati sa mga elemento na kinabibilangan nila.

Ang isang hindi nabagong elemento ay tumatagal ng form sa pamamagitan ng tao. Habang ang mga hindi nabagong elemento ay dumadaan sa indibidwal na samahan ng isang tao, ang kanyang isip ay kumikilos sa kanila sa paraang ang mga indibidwal na porma ay ibinibigay sa mga walang anyo na elemento. Ang lahat ng ito ay natural na mahika. Ang elementong ito ay inilalagay sa isang form ay walang isip. Ito ay isang elemental. Mayroon lamang isang form na nagpapahiwatig ng elemento na kung saan ito nanggaling. Ito ay dahil sa pagkilos ng pag-iisip ng tao sa elemento, dahil ang elemento ay dumadaan sa kanyang katawan. Ang uri ng mga elemento na nabuo at ang mga form na ibinibigay sa kanila, nakasalalay sa partikular na elemento na nagtrabaho, at sa mga organo o bahagi ng katawan kung saan ipinapasa ang elemento o kung saan nakikipag-ugnay ito, at din sa aksyon ng pagnanais ng tao na may kaugnayan sa kanyang isipan. Ang mga elemento na kung saan ay nabuo ay may kinalaman sa mineral, gulay, hayop, at mga kaharian ng tao.

Kaya ang mga elemento ay, hanggang sa sila ay isa-isa na nag-aalala, na ipinanganak sa pamamagitan ng tao. Ang mabuti o masasamang katangian at katangian ay nakasalalay sa sakit o kabutihan ng katawan ng tao, sa pagiging bisyo o naturalness ng kanyang pagnanais, sa pag-unlad at pagkakasunud-sunod ng kanyang isip, at sa kanyang pinagbabatayan na motibo sa buhay.

Ang pagkain kung saan pinapanatili ang pisikal na katawan ay binubuo ng apat na elemento. Ang pagkain na natupok ay ginagamit upang pakainin ang mga elemental na namumuno sa mga organo ng katawan, at ang mas kaunting mga elemento sa ilalim nila. Ang tao ay hindi makakakuha ng direkta mula sa mga elemento kung ano ang kinakailangan upang matustusan at mapanatili ang aktibong puwersa sa kanyang katawan, na mga elemento. Kinakailangan niyang kunin ang kinakailangan mula sa mga kagamitan sa pagkain na ibinigay sa kanya, at kinakailangang ubusin niya ang ganoong uri ng pagkain na kung saan ang kanyang mga organo ay pinakamahusay na maaaring kunin ang mga elemento, at pinaka madaling ihatid ang mga ito at hawakan sila nang matagal sa kanyang katawan.

Sa pamamagitan ng pagpapakain, binago ng tao ang apat na elemento sa kanyang katawan, at pagkatapos ng paglilingkod doon ay pinaghihiwalay niya ang mga ito, at sa pamamagitan ng sirkulasyon sa pamamagitan ng kanyang samahan ay nabubuo at ipinamahagi niya sila bilang mga multo ng kalikasan o puwersa lamang sa kanilang mga elemento.

Kaya ang pangkalahatang disenyo ng elemental system ay nananatiling pareho sa pamamagitan ng iba't ibang mga panahon at panahon; ngunit ang pagkakaiba-iba ng mga anyo ng mga elemento ay sanhi ng mga pagkakaiba-iba ng kagustuhan ng tao, at ang mga pagbabago sa pagbuo ng kanyang isip. Sa ilang mga panahon ay magkakaroon ng higit pang mga elemento na mayroong isang likas na kasamaan sa iba pang mga nilalang, at medyo ilang mga elemento na palakaibigan; sa ibang mga oras ang mga friendly na elemento ay namamayani. Sa ilang mga edad ang mga elemento ay kilala sa mga kalalakihan at maging kanilang mga pamilyar at ang mga kalalakihan ay maaaring magbukas ng komunikasyon sa mga karera ng elemental nang walang kahirapan. Sa ibang mga oras walang komersyo, at sa gayon isang pangkalahatang kawalan ng paniniwala sa pagkakaroon ng mga elemento.

Dumating ang mga pagbabagong ito at sumulong sa pag-unlad at pag-unlad ng tao, at sa kanyang pagkabulok. Ang mga alon ng mga paghahayag na ito ay maaaring malaman sa panahon ng pag-unlad ng kanyang sibilisasyon, o ang pagkabulok nito.

Ang mga termino ng pagkakaroon ng mga elemento ay mula sa isang maikling panahon mas mababa kaysa sa buhay ng isang araw na lumipad, hanggang daan-daang taon. Ang pinakamaikling buhay ng isang elemento ay maaaring ang pagbubuklod ng elemento sa pamamagitan ng isang bahagi ng isang organ, na nagbibigay ng isang pansamantalang pag-iral sa isang damdamin o simbuyo ng damdamin, tulad ng galit, at isang mahabang buhay ay maaaring ang pagpapalaki ng isang damdamin o pagnanasa sa isang term ng isang libong taon. Ang haba ng buhay ng isang elemento ay nakasalalay sa kalinawan at intensity ng pag-iisip at sentimento na dumalo sa pagbuo ng elemental na pagkatao.

Ang tao ay hindi lamang tagalikha ng mga elemento sa globo ng mundo; iba pang mga intelektwalidad ay maaaring tumawag sa mga elemento na wala sa dalisay na elemento. Ang mga intelihente ay tumatawag sa kanila sa pagiging sa pamamagitan ng Salita, at ayon sa Salita kung saan tinawag ang mga elemento na magiging kanilang kalikasan, serbisyo, pagkilos at pagpapaandar sa kanilang panahon ng pag-iral.

Ang katalinuhan ay hindi nagbibigay ng boses na pagsasalita; ngunit kung ano ang likas na katangian ng Salita na kung saan ay binibigkas, maaaring maunawaan ng tao, tulad ng pagkakatulad sa kung ano ang nangyayari sa pagbigkas ng isang tunog. Ang isang tunog ay nagiging sanhi ng mga particle sa hangin na nababagay sa geometrical form, o eroplano form, o hayop form, o kahit na form ng tao, kung ang tunog ay matagal hanggang ang form ay kinuha ng mga particle.

Sa kaso ng tunog na ginawa ng isang tao ang mga particle ay maaaring hindi magkakaugnay nang matagal sapagkat hindi niya alam kung paano ibigay sa Salita ang kalidad na nagbubuklod, ang kalidad ng pagiging permanente; ngunit ang katalinuhan na tumatawag sa mga nilalang na wala sa dalisay na elemento ay nagbibigay sa anyo ng pagiging permanente na kinakailangan para sa termino ng pagkakaroon ng elemental.

Ang poot o pang-akit na umiiral sa pagitan ng tao at ng isang elemento o anumang hanay ng mga elemento, ay nakasalalay sa saloobin ng pag-iisip ng tao patungo sa paksa o bagay na kung saan ang hanay ng mga elemento ay nababahala at din sa paggawa ng kanyang katawan at ng proporsyon ng mga elemento sa make-up. Dahil sa saloobin ng pag-iisip ng isang tao at ang partikular na kumbinasyon ng mga elemento na kung saan ang kanyang katawan ay binubuo, aakitin niya o maitatake ang ilang mga elemento o klase ng mga elemental. Ang isang klase ng mga elemento ay hahanapin siya, ang isa ay maiiwasan sa kanya, ang isa ay sasalakay sa kanya. Kaya't maliwanag na mga aksidente ang naganap, na nakakaapekto sa isang indibidwal at kung minsan ay isang napakaraming tao na tila pinagsama-sama ng pagkakataon, tulad ng sa isang nasusunog na teatro, o pagkawasak ng barko, o sa isang komunidad, sa isang oras na ginawa upang magdusa mula sa baha at bagyo. Sa kabilang banda, masuwerteng pagtuklas, tulad ng paghanap ng kayamanan, o mga minahan, o langis, o botanikal na pagtuklas, o mga imbensyang kemikal ng mga indibidwal, at kapakanan ng isang kanayunan, na pinapaboran ng pagkamayabong ng lupa, taba na baka, at mayaman na ani, at ang kaunlaran ng isang buong pamayanan sa pangkalahatan, hindi nakasalalay sa swerte, pagkakataon, o kahit na sa industriya, ngunit sa pagsasama ng mga elemento sa mga katawan ng tao at kalikasan na nagdadala sa mga resulta na ito. Ang mga katulad ng mga ugali ay naaakit sa mga nasabing lugar; ang mga hindi katulad ng mga ugali ay aalisin, o, kung mananatili sila, ang mga multo tungkol sa ay magiging galit sa kanila. Ngunit ang lahat ng ito ay nasa ilalim ng pangkalahatang batas ng karma, na nagdadala ng naaangkop na relasyon sa pagitan ng tao at ng mga elemento na umiiral.

Ang ilang mga kalalakihan na pinapaboran sa kanilang mga make-up ng mga multo sa lupa, ay maaaring kakulangan ng iba pang mga multo ng kalikasan; kung gayon ang mga kalalakihan ay magtatagumpay sa anumang pagtawag o negosyo o isport kung saan nababahala ang mga multo sa lupa, ngunit mabibigo o masaktan kapag ganyan ang pakikipag-ugnay sa mga multo ng kalikasan ng mga sangkap na natatanging wala sa konstitusyon ng mga kalalakihan na ito. .

Ang isang tao na kulang ng isang tiyak na elemento, ay maaaring mag-udyok sa ilan sa pamamagitan ng pagbuo sa kanyang sarili ng kaukulang kahulugan at sa pamamagitan ng pag-iisip sa isang paraan upang makipag-ugnay sa nawawalang elemento. Ngunit kadalasan ay hindi ito ginagawa ng tao. Kadalasan ay hindi niya gusto ang mga elemento na kulang sa kanya at hindi hilig na linangin ang kaukulang kahulugan o upang makabuo ng isang kabaitan sa kanyang sarili sa elementong iyon, at ang pag-ayaw at ang kawalan niya ay magdadala ng poot. Madalang na ang isang tao ay magkakasuwato na nauugnay sa kanyang make-up sa lahat ng apat na klase ng mga multo sa kalikasan.

Ang kaugnayan ng mga multo sa kalikasan sa loob ng isang tao at labas ay maaaring magpatuloy na umiiral nang hindi niya nalalaman ang kaugnayan o ng kanilang pag-iral. Posible, kahit na hindi malamang, na ang mga kalalakihan ay magiging malay-tao sa pagkakaroon ng mga multo ng kalikasan habang mayroong tulad ng isang pangkalahatang kawalan ng paniniwala sa kanilang pag-iral. Hangga't itinanggi ng tao ang posibilidad ng kanilang pag-iral hindi siya malamang na makakita ng isang multo sa kalikasan. Kung saan ang isang tao ay hindi mapipilit ang nakikita o naririnig na pagkakaroon ng mga multo ng kalikasan, kinakailangan para sa kanya na magkaroon ng hindi bababa sa isang bukas na kaisipan at aminin ang posibilidad ng pagkakaroon ng mga multo ng kalikasan bago niya maiintindihan ang kanilang kalikasan at aktibidad o maaaring magkaroon ng pakikitungo sa kanila.

Ang mga multo sa kalikasan ay nakikita ang mga tao hindi tulad ng mga tao na nakikita ang kanilang sarili, ngunit bilang ang mga tao talaga. Maaaring makita ng mga kalalakihan ang mga multo ng kalikasan bilang mga multo ng kalikasan, ngunit nakikita ng mga kalalakihan ang mga ito sa mga porma kung saan nais makita ang mga multo ng kalikasan. Ang mga multo ng kalikasan ay makikita kung nais nilang lumitaw, maliban kung ang mga tao ay may kakayahang makita ang mga ito bilang tunay na sila.

Ang isang likas na multo ay madalas na lilitaw sa isang tao sa isang natural na paraan, nang walang pag-iingat o seremonya, kung saan ang tao ay may positibong katangian ng sangkap na kung saan ang multo ay may negatibong panig, o kung saan ang multo ay may positibo at ang tao ay negatibo katangian ng parehong elemento. Kaya't ang isang babaeng aswang ng tubig ay maaaring lumitaw sa anyo ng tao sa tabi ng isang daloy ng bundok sa isang batang lalaki ng pastol na kung saan ang likas na katangian ng elemento ng tubig ay namumuno, at bawat isa, samakatuwid, ay naaakit ng iba. Ang multo ng tubig, sa kasong ito, ay makikita nang malinaw ang kalikasan at tendencies ng batang lalaki, na mas malinaw kaysa sa batang lalaki mismo ang makikilala sa kanila; at ang multo ng tubig, na nakikita ang mga ito, ay kukuha sa isang babaeng anyo, tulad ng sa hitsura na iyon ay magiging kaakit-akit sa pastol. Maaari bang hilingin ng pastol sa sprite na lumitaw sa anyo na kung saan ay pinaka kinatawan ng totoong katangian ng sprite at ng lugar nito sa klase, kung gayon ang sprite ay maaaring manatili sa anyo ng tao o magbago sa bahagi ng laman, o maaaring ito mawala ang anyo ng tao o pagbabago at lumilitaw bilang isang jelly o isang hugis-itlog, mabagsik na masa. Sa isang maligayang relasyon na naitatag, ang batang lalaki ay magbibigay ng isang tiyak na makulayan ng kanyang pag-iisip sa sprite, at sa jelly-like o nebulous na masa ng isang pagkahilig sa higit na pagkakaisa ng form, at ang sprite ay kalaunan ay magpapalagay ng isang tao na hugis mula sa pagkakaugnay nito isang tao. Ang sprite ay ibibigay din sa batang lalaki ang ilang mga benepisyo, tulad ng pagbibigay sa kanya ng mga mahihinang pandamdam upang makit-an ang mga bagay na maaaring siya ay maghanap.

Ang mga panahon na ang mga tao ay pinaka-malamang na maakit at maging kaakit-akit sa mga multo sa kalikasan ay sa panahon ng maagang pagkabata, bago ang egotism ay ipinahayag sa bata. Pagkatapos ang bata at kahoy na nymphs at fairies at sprites ay bumubuo ng mga likas na asosasyon, kung saan ang bata ay hindi na nagulat, ngunit kung saan ito nabubuhay tulad ng ito ay mabubuhay sa kumpanya ng ibang mga bata. Ang mga sprite ay maaaring mabawasan, hindi mas mataas kaysa sa isang salagubang, o maaaring sila ay sa laki ng isang butterfly, at hanggang sa taas ng bata, at kahit na mas matangkad. Sa bawat kaso, ang bono ng pag-akit at ang uri ng mga sprite na akit ay nakasalalay sa magkatulad na negatibo at positibong katangian ng magkatulad na elemento sa mga sprite at ng bata.

Ang mga kwentong engkanto ay hindi lahat ng bunga ng kakagusto lamang. Marami sa kanila ang naglalarawan kung ano ang nangyari ng maraming oras at kung ano pa ang nangyayari. Ang mga tagapagsalaysay ay maaaring inilarawan kung ano ang kanilang nalaman mismo, o ang bagay ay maaaring iminungkahi sa kanila ng mga multo ng kalikasan. Ang mga maliliit na bata ay maaari pa ring makita ang mga pormang elfish na ito na dumadaan sa kakahuyan o sayawan sa ilaw ng buwan, o nakatayo sa tabi ng maliit na higaan o nakasulat sa itaas ng pugon, o maaari silang makakita ng mga nakatataas na laki ng laki ng may sapat na gulang. Karaniwan itong lumalapit sa mga bata upang bigyan sila ng payo at madalas protektahan sila sa mga oras ng panganib. Ngunit ang lahat ng ito ay nabago kapag ang bata ay naging may malay-tao sa sarili at ipinapakita ang egotism o ipinapakita ang mga tendencies sa bisyo. Sa mga distrito sa kanayunan maraming mga bata ang nakakita ng mga sprite na ito, at ang ilang mga bata ay nakikita sila kahit na sa mga masikip na lungsod. Ngunit sa pagiging bago at naturalness ng unang kabataan ay nawala ang lahat ng memorya sa mga bata. Tanging sa isang bihirang kaso ay ang isang lalaki o babae ay magkaroon ng isang malabong memorya ng mga unang mga asosasyon na noon ay naging tunay.

Kapag ang mga bata ay lumalaki sa mga kalalakihan at kababaihan, hindi na hinahanap ng mga elemento ang mga ito, sapagkat ang pagiging bago at katinuan ay wala sa mga katawan. Ang mga elemento ng pinakamababang degree, ang hindi nabuong mga elemento ng apoy, hangin, tubig, at lupa ay palaging nasa paligid ng isang tao at bumubuo sa kanyang katawan. Ngunit ang mga mas mataas na elemento ng lupa ay umiwas sa tao; sa kanila ang mga may edad na tao ay may masamang amoy. Ang sistema ng digestive na kung saan sila ay may kaugnayan, ay karaniwang sa isang hindi malusog na estado, na tinatawag na auto-intoxication, mula sa fermenting at putrifying na pagkain. Ang mga mas mataas na elemento ng tubig, na konektado sa sistema ng sirkulasyon ay hindi nakakaakit, dahil ang katawan ay tila hindi tumitibay sa kanila. Ang mas mataas na mga elemento ng hangin ay lumayo dahil sa masasama at makasariling pag-iisip, at dahil ang lalaki at babae ay gumagawa ng isang tono sa pamamagitan ng kanilang respiratory system, na ang tono ay nagpapahiwatig ng mga saloobin at nagiging sanhi ng mga elemental na lumayo. Ang mga elemento ng sunog ay umiwas sa mga taong may edad na, yamang ang sistemang sekswal ng mga ito ay pinatuyo at pinananatiling madumi at ang kanilang mga isip ay labis na nasisiyahan sa mga saloobin ng sex na ang mga mas mataas na elemento ng sunog ay hindi maaaring makatanggap ng anumang mga benepisyo mula o magbigay ng anumang mga benepisyo sa mga may edad na sa pamamagitan ng tuwirang kaugnayan.

(Itutuloy)