ANG

WORD

BUHAY

(Patuloy)

HINDI lahat ng tao ay may ideya ng tinatawag na pamumuhay, at ang paniwala ay batay sa mga bagay at estado na nais niya ng karamihan o ang mga mithiin na nais niya. Itinuturing niya na ang pagsasakatuparan ng kanyang mga bagay sa buhay ay mabubuhay at na ang mga bagay na pinaglalaban ng iba ay walang halaga kung ihahambing sa layunin ng kanyang hangarin. Ang bawat isa ay tila tiniyak na alam niya kung ano talaga ang buhay, at para sa pagsusumikap sa katawan at isip.

Pagod na sa giling ng lungsod, ang isa na naghahangad ng simpleng buhay ay tiyak na ang pamumuhay ay matatagpuan sa tahimik ng bansa, sa gitna ng mga pastoral na tanawin at kung saan maaari niyang tamasahin ang malamig na kagubatan at ang sikat ng araw sa mga bukid, at naaawa siya sa mga tungkol sa kanya dahil hindi niya ito alam.

Walang tiyaga sa kanyang mahirap at mahabang trabaho at ang monotony ng bansa, at pakiramdam na siya lamang ang may suot na pagkakaroon sa bukid, ang mapaghangad na kabataan ay may tiwala na maaari niyang malaman sa kung ano ang pamumuhay, sa gitna ng negosyo at bukod sa pagmamadali ng karamihan.

Sa pag-iisip ng isang bahay, ang tao ng industriya ay gumagana upang mapangalagaan niya ang kanyang pamilya at tamasahin ang kadalian at ginhawa na kanyang nakuha.

Bakit ko hintaying mag-enjoy sa buhay, iniisip ang kasiyahan na hunter. Huwag ipagpaliban para sa bukas kung ano ang masisiyahan ka ngayon. Palakasan, laro, pagsusugal, sayawan, masarap morsels, kumikislap na baso, paghahalo ng magnetism sa ibang kasarian, gabi ng maligaya, ito ay nabubuhay para sa kanya.

Sa kanyang nais ay hindi nasiyahan, ngunit natatakot sa pag-akit sa buhay ng tao, itinuturing ng ascetic ang mundo bilang isang lugar na maiiwasan; isang lugar kung saan ang mga ahas ay humihikbi at mga lobo ay handang kumain; kung saan ang isip ay nakalimutan ng mga tukso at panlilinlang, at ang laman ay nasa mga silo ng kamalayan; kung saan ang pagnanasa ay laganap at may sakit na naroroon. Pumunta siya sa isang liblib na lugar upang doon niya madiskubre sa sarili niya ang misteryo ng tunay na pamumuhay.

Hindi nasisiyahan sa kanilang marami sa buhay, ang hindi marunong na hindi maganda ay nagsasalita ng galit sa kayamanan at may inggit o paghanga sa paghuhusga sa mga ginagawa ng pangkat panlipunan at sabihin, na ang mga ito ay maaaring masiyahan sa buhay; nabubuhay talaga sila.

Ang tinatawag na lipunan, ay madalas na binubuo ng mga bula sa crest ng mga alon ng sibilisasyon, na kung saan ay ibinubuga ng mga pang-aalipusta at pakikibaka ng isipan sa dagat ng buhay ng tao. Ang mga nasa lipunan ay nakikita sa oras na ang pagpasok ay sa pamamagitan ng kapanganakan o pera, bihira sa pamamagitan ng merito; na ang barnisan ng fashion at ang mga mekanika ng pag-uugali ay suriin ang paglaki ng isip at i-warp ang character; ang lipunan ay pinasiyahan ng mahigpit na mga anyo at hindi tiyak na moral; na may kagutuman para sa lugar o pabor, at magtrabaho na may uling at pandaraya upang ma-secure ito at hawakan; na mayroong mga pakikipaglaban at pakikibaka at intriga para sa mga guwang na tagumpay na sinamahan ng mga walang kabuluhan na panghihinayang sa pagkawala ng prestihiyo; ang matulis na wika ay tumatama mula sa mga hiyas na tinik at nag-iwan ng lason sa kanilang mga matamis na salita; na kung saan ang kasiyahan ay humahantong sa pagsunod sa mga tao, at kapag ang mga ports sa mga nerbiyos na nerbiyos ay ibinubugbog nila ang kanilang mga fancies upang magbigay ng bago at madalas na batayan ng pagkabalisa para sa kanilang mga hindi mapakali isip. Sa halip na maging mga kinatawan ng kultura at totoong maharlika ng buhay ng tao, lipunan, tulad nito, ay nakikita ng mga na-outlamor ang glamor nito, na higit sa lahat tulad ng paghuhugas at pag-anod, na itinapon sa buhangin ng mga alon ng kapalaran mula sa ang dagat ng buhay ng tao. Ang mga miyembro ng lipunan ay lumiliyab sa sikat ng araw para sa isang habang; at pagkatapos, sa labas ng ugnayan sa lahat ng mga mapagkukunan ng kanilang buhay at hindi makapanatili ng isang matatag na talampakan, sila ay nilipol ng mga alon ng kapalaran o nawawala bilang mga nonentities, tulad ng froth na hinipan. Ang maliit na pagkakataon sa lipunan ay nagbibigay sa mga miyembro nito na malaman at makipag-ugnay sa mga alon ng kanilang buhay.

Tumalikod sa daan ng mundo, tanggapin ang pananampalataya, pakiusap sa taimtim na mangangaral at pari. Pumasok sa simbahan at maniwala, at makakahanap ka ng balsamo para sa iyong mga sugat, paghinga para sa iyong pagdurusa, ang daan patungo sa langit at ang mga kagalakan nitong walang kamatayang buhay, at isang korona ng kaluwalhatian bilang iyong gantimpala.

Sa mga pinalayas ng pag-aalinlangan at pagod sa labanan sa mundo, ang paanyaya na ito ay kung ano ang banayad na lullaby ng kanilang ina noong bata pa. Ang mga napapagod ng mga aktibidad at panggigipit ng buhay ay maaaring makahanap ng kapahingahan sa loob ng ilang sandali, at inaasahan na magkaroon ng walang kamatayang buhay pagkatapos ng kamatayan. Kailangang mamatay sila upang manalo. Ang simbahan ay hindi at hindi maibibigay kung ano ang sinasabing tagapag-ingat nito. Ang buhay na walang kamatayan ay hindi matatagpuan pagkatapos ng kamatayan kung hindi nakuha bago. Ang buhay na walang kamatayan ay dapat na buhayin bago ang kamatayan at habang ang tao ay nasa isang pisikal na katawan.

Gayunpaman, at anuman ang mga yugto ng buhay ay maaaring masuri, ang bawat isa ay makikita na hindi kasiya-siya. Karamihan sa mga tao ay tulad ng mga round pegs sa mga square hole na hindi nila akma. Ang ilan ay maaaring tamasahin ang kanyang lugar sa buhay sa loob ng isang panahon, ngunit gulong niya ito sa lalong madaling panahon o bago niya nalaman ang dapat ituro sa kanya; pagkatapos ay nagnanais siya ng iba pa. Ang isa na tumitingin sa likuran ng kaakit-akit at sinusuri ang anumang yugto ng buhay, natuklasan nito ang pagkabigo, kawalan ng kasiyahan. Maaaring tumagal ng edad para malaman ng isang tao kung hindi siya makakaya, o hindi, tingnan. Gayunpaman kailangan niyang malaman. Bibigyan siya ng oras ng karanasan, at ang sakit ay tatalasin ang kanyang paningin.

Ang tao habang siya ay nasa mundo ay isang hindi nabuong tao. Hindi siya nabubuhay. Ang pamumuhay ay ang paraan kung saan nakamit ng tao ang walang-kamatayang buhay. Ang pamumuhay ay hindi ang pagkakaroon kung saan sa kasalukuyan ang mga tao ay tinatawag na buhay. Ang pamumuhay ay ang estado kung saan ang bawat bahagi ng isang istraktura o organismo o pagkakaroon ay nakikipag-ugnay sa Buhay sa pamamagitan ng partikular na kasalukuyang buhay nito, at kung saan ang lahat ng mga bahagi ay gumagana nang magkakasabay upang maisagawa ang kanilang mga tungkulin para sa layunin ng buhay ng istruktura na iyon, organismo o pagiging, at kung saan ang samahan bilang isang buong pakikipag-ugnay sa pagbaha ng Buhay at ang mga alon ng buhay nito.

Sa kasalukuyan walang bahagi ng samahan ng tao ang nakikipag-ugnay sa partikular na kasalukuyang buhay nito. Mahirap na makamit ang kabataan bago mabulok ang pag-atake ng pisikal na istruktura, at pinapayagan ng tao na mamatay ang kanyang bahagi sa mortal. Kapag ang pisikal na istraktura ng tao ay itinayo at ang bulaklak ng kabataan ay hinipan, ang katawan sa lalong madaling panahon ay nalalanta at natupok. Habang ang apoy ng buhay ay nasusunog ang tao ay naniniwala na siya ay nabubuhay, ngunit wala siya. Siya ay nag aagaw buhay. Sa mga bihirang pagitan ay posible para sa pisikal na organismo ng tao na makipag-ugnay sa mga partikular na alon ng buhay. Ngunit ang pilay ay napakahusay. Ang tao ay hindi sinasadyang tumangging gumawa ng koneksyon, at hindi niya alam o hindi niya maiordina ang lahat ng mga bahagi ng kanyang organismo at hindi nagiging sanhi ng mga ito na gumanap ng iba pang mga pag-andar kaysa sa para sa pag-iingat ng pagpapanatili ng pisikal na katawan, at sa gayon hindi posible para siya ay maipanganak ng pisikal. Siya ay hinila ng ito.

Iniisip ng tao sa pamamagitan ng kanyang katinuan, at bilang isang pakiramdam. Hindi niya iniisip ang kanyang sarili bilang isang pagiging hiwalay sa kanyang katinuan, at sa gayon ay hindi niya nakontak ang buhay at pinagmulan ng kanyang pagkatao. Ang bawat bahagi ng samahan na tinawag na tao ay nakikipagdigma sa iba pang mga bahagi. Nalilito siya tungkol sa kanyang pagkakakilanlan at nananatili sa isang mundo ng pagkalito. Walang katuturan siya ay nakikipag-ugnay sa pagbaha ng Baha at Buhay nito. Hindi siya nabubuhay.

(Itutuloy)