ANG

WORD

Mga shade

(Patuloy)

MAAARI ang iyong anino ay hindi lumago nang kaunti. Nang hindi nalalaman ang pag-import nito ang expression na ito ay madalas na ginagamit ng mga may mabuting kalooban sa isa na tinutugunan. Maaari itong magamit bilang isang marka ng paggalang, isang pagbati, o isang benediction. Ginagamit ito ng madilim na mga tribo ng ekwador na Africa at South Seas, pati na rin ng mga patas na balat ng mga tao ng Northern latitude. Ang ilan ay nakadikit ng maraming kahulugan sa mga salita; ang iba ay gaanong ginagamit ang mga ito bilang isang pagpupugay. Tulad ng na sa maraming mga parirala sa karaniwang paggamit, ang kahulugan ng isang ito ay mas mahalaga kaysa sa dapat. Ang parirala ay dapat na naisaayos o ginamit sa orihinal ng mga nakakaalam kung ano ang mga anino. "Nawa'y hindi lumago ang anino mo" ay nangangahulugang sa pag-iintindi ng katawan ng isang tao patungo sa pagiging perpekto at siya ay mabubuhay ng walang hanggang buhay sa lahat ng araw. Kung wala ang isang pisikal na katawan na naghagis, hindi tayo makakakita ng isang anino sa pisikal na mundo. Ang mas malakas na isang pisikal na katawan ay mas mahusay ang magiging anino nito kung ito ay makikita. Kapag ang anino ng isang tao ay inaasahan ng ilaw at makikita, ipapakita nito ang kalagayan ng kalusugan ng katawan. Kung ang anino ay tumataas sa lakas magpapakita ito ng isang kaukulang kalusugan at lakas ng katawan. Ngunit tulad ng kinakailangang kamatayan sa pisikal na katawan, para sa isa na mamuhay ng walang hanggang buhay na nangangahulugan na ang anino ay dapat na maging independiyenteng pisikal na katawan nito. Kaya't para sa anino ng isang tao na huwag lumago nang kaunti ay nangangahulugan na ang kanyang astral na katawan, ang anyo ng kanyang pisikal na katawan, ay magiging perpekto, at independiyenteng ng kanyang pisikal na katawan, na siya ay mabubuhay sa loob ng maraming panahon. Hindi ito maaaring maliban kung ang anino, sa halip na maging katulad nito ngayon, isang projection lamang ng anyo ng katawan, ay nagdaragdag ng lakas at kapangyarihan at naging, dahil maaari itong, mas malaki at mas mahusay kaysa sa pisikal na katawan.

Mula sa kung ano ang sinabi, at habang ang isang tao ay naging mas pamilyar sa mga anino, mauunawaan na ang isang anino ay hindi, tulad ng karaniwang inaakala, isang kalabisan ng ilaw, ngunit isang anino is isang banayad na kopya o katapat na inaasahang ng bahaging iyon ng ilaw na hindi maharang ng pisikal na katawan at kung saan dumaan at dinadala nito ang lilim. Sa mga katawan ng organisadong buhay, ang anino na itinapon ay hindi ng mga pisikal na mga maliit na butil. Ito ay kung saan ay dumaan at nag-uugnay at pinagsasama ang mga maliit na butil o cell ng buhay na katawan. Kapag ang isang kopya ng hindi nakikita at panloob na tao na nagtataglay ng mga pisikal na selula ay inaasahang nasa kalawakan at makikita, ang lahat ng mga panloob na kondisyon ay makikita. Ang kalagayan ng pisikal ay makikita tulad ng dati at tulad nito sa loob ng isang tiyak na oras, sapagkat ang pisikal ay isang panlabas na pagpapahayag ng at kung saan bubuo mula sa hindi nakikitang anyong tao sa loob.

Ang isang anino ng isang organisadong katawan ng buhay ay inaasahan ng ilaw, katulad ng isang larawan sa isang photographic plate; ngunit samantalang ang larawan sa plato o pelikula ay makikita na nakalimbag ng ilaw sa isang ibabaw, na inihanda upang hawakan ang impression, walang naipakilala na pang-ibabaw upang maipakita at mailalarawan ang anino bilang inaasahan at pag-ubos ng ilaw.

Dahil sa tila hindi pagkakaunawaan at kawalan ng katiyakan na nauugnay sa mga anino, ang pag-iisip ng mga anino bilang isang paksa para sa pag-aaral ay maaaring tila kakaiba. Ang pag-aaral ng mga anino ay malamang na magdulot ng isang katanungan sa katibayan ng kanyang pandama at ang katotohanan ng mga pisikal na bagay sa pisikal na mundo tungkol sa kanya. Ang isang walang alam tungkol sa mga anino ay hindi gaanong nakakaalam sa mga pisikal na bagay. Ang pisikal na mundo at lahat ng mga bagay sa loob nito ay kilala sa kanilang tunay na mga halaga ayon sa antas ng kaalaman na ang isa ay may mga anino. Malalaman ng isa kung ano ang mga pisikal na bagay ay sa pamamagitan ng isang kaalaman sa mga anino. Sa pamamagitan ng pag-aaral ng at sa pamamagitan ng tamang pakikitungo sa mga anino, ang tao ay maaaring umakyat mula sa mundo patungo sa mundo sa kanyang paghahanap para sa kaalaman. May mga anino na itinapon o inaasahang mula sa tatlo sa apat na ipinahayag na mga mundo, at maraming uri ng mga anino sa bawat mundo.

Ang maliit na atensyon ay ibinigay sa mga anino dahil ito ay dapat na wala silang totoong pag-iral. Ang mga bagay na tila nagdudulot ng mga anino ay mga pisikal na katawan. Pinahahalagahan namin ang lahat ng mga pisikal na katawan para sa kung ano ang tila sa kanila ay nagkakahalaga ngunit isinasaalang-alang namin ang anino bilang wala, at itinuturing na kamangha-mangha ang epekto ng ilang mga anino kapag ipinapasa nila sa amin. Habang nalaman natin na ang mga anino ay may totoong pag-iral ay malalaman din natin na ang anino, hindi ang balangkas na napagtanto, ay hindi sanhi ng pisikal na katawan na lumilitaw na sanhi nito, ngunit sa pamamagitan ng hindi nakikita na porma ng tao sa loob ng pisikal. Pinipigilan ng pisikal na katawan ang nakikitang mga sinag ng ilaw at sa gayon ay nagbibigay ng balangkas sa anino, iyon lang. Kapag ang isang tao ay tumitingin nang sapat at may pag-unawa sa kanyang anino ay napagtanto niya na ito ay ang projection ng hindi nakikita na form sa loob ng kanyang pisikal na sanhi ng ilaw na dumaan dito. Kapag ang isang nakakaalam ng halaga ng isang anino at sanhi nito ay nakakakita ng isang pisikal na katawan ay maaaring titigan niya ito hanggang sa makita niya ito at makikita ang hindi nakikita na anyo sa loob, at pagkatapos ang pisikal ay mawala, o nakikita at itinuturing lamang bilang isang anino. Kung gayon sa katunayan ang pisikal na katawan ang tunay na bagay ng anyo? Hindi ito.

Ang pisikal na katawan ay higit pa kaysa sa anino ng porma nito at ang pisikal na katawan ay medyo hindi tunay at tulad ng paglipad bilang na kung saan ay karaniwang tinatawag na anino nito. Alisin ang isang bagay, at mawala ang anino. Kapag ang anyo ng pisikal na katawan ng isang tao ay tinanggal sa kamatayan, ang pisikal na katawan ay nabubulok at mawawala. Maaaring sabihin ng ilan na ang pahayag na ang pisikal ay kasing anino na kung ano ang tinatawag na anino, ay hindi totoo, dahil ang anino ay agad na nawawala sa pag-alis ng porma na naging sanhi nito, ngunit ang pisikal na katawan ng isang tao ay madalas na tumatagal ng mga taon pagkatapos ng kamatayan. Totoo na ang mga anino ay nawala nang sabay-sabay at ang isang pisikal na katawan ay nagpapanatili ng hugis nito mahaba pagkatapos ng kamatayan. Ngunit hindi ito itinanggi na ito ay anino. Ang anino ng isang tao ay pumasa kapag inililipat niya ang kanyang pisikal na katawan at ang kanyang anino ay hindi makikita sa o sa lugar na tila naiwan; sapagkat, una, hindi nakikita ng tagamasid ang tunay na anino at nakikita ang isang balangkas ng ilaw lamang; at, pangalawa, ang lugar kung saan ang anino ay itinapon at ang puwang kung saan ito ay hindi handa at hindi maaaring mapanatili ang buo ang projection ng form na siyang anino. Gayunpaman ang ibabaw na kung saan ang anino ay itinapon ay nagpapanatili ng isang malabong impression ng anino, kung ang form ay nanatiling mahaba at tuloy-tuloy na sapat para sa ilaw na dumaan dito upang pahamakin ang detalye nang detalyado. Sa kabilang banda, ang mga cell o mga partikulo na kung saan ang pisikal na katawan ay binubuo ay na-magnetize at inangkop sa bawat isa sa pamamagitan ng form na kung saan sila ay pinalaki at sila ay gaganapin sa lugar hangga't ang kanilang magnetic atraksyon para sa bawat isa ay tumatagal. Ang mga edad ay kinakailangan para sa kalikasan, sa ilalim ng paggabay ng mga intelektwal, upang magbigay ng pisikal na mga kondisyon kung saan ang hindi nakikita bagay ay maaaring maasahan at mapanatili ayon sa hindi nakikita na anyo kung saan ang pisikal ay ngunit ang anino na ginawa sa isang paraan na compact at nakikita. Ang buong daigdig na ito ng mga ulap na tumutusok, mga gumugulong na burol, magagaling na kagubatan, wild at nag-iiwan na expanses, kasama ang mga cataclysms at kaguluhan nito, ang mga malalim na crevice at chasms, ang mga silid na pinalamanan ng mga hiyas nito, pati na rin ang lahat ng mga form na lumilipas sa mga recesses o sa mga ibabaw nito, ay mga anino lamang.

Maraming mga uri at antas ng mga pisikal na katawan, ngunit ang lahat ay mga anino lamang.

Sa mga pandama ay hindi posible na ang isang baboy, ang mga piramide, isang puno, isang jibbering, bewhiskered ape, isang magandang babae, ay mga anino. Ngunit sila ay, gayunpaman. Hindi namin nakikita ang mga porma ng baboy, ang pyramid, ang puno, ang unggoy o ang babae. Nakikita lamang natin ang kanilang mga anino. Halos may sinumang handang tumanggi o mangutya sa pahayag na ang lahat ng pisikal na paglitaw ay mga anino. Ngunit ang mga pinaka-malamang na panunuya sa pahayag ay hindi maipaliwanag kung paano nabuo ang mga kristal, at mula sa kung ano, kung paano ginto ang ginto, kung paano lumaki ang isang binhi, kung paano ang pagkain ay nabago sa katawan ng katawan, kung paano isang nakatago o maganda ang pisikal na katawan ng tao ay binuo mula sa isang mikrobyo na mas maliit kaysa sa isang butil ng buhangin.

Ayon sa batas at sa pamamagitan ng kahulugan ng isang anino, ang mga katotohanang ito ay maaaring maipaliwanag at maunawaan. Sa kaso ng isang buhay na organismo ang katawan nito ay pinananatili ng pagkain; pagkain, na kung saan ng ilaw at hangin at tubig at lupa. Ang Apat na pagkain na ito kahit na walang pormang nasa sarili nito ay pinahaba o idineposito sa isang compact mass ayon sa isang hindi nakikita na form. Kapag ang pagkain ay kinuha sa katawan hindi ito maaaring hinukay at assimilated, ngunit ay mabulok, hindi ba para sa hininga na kumikilos sa dugo bilang ilaw at pinipilit ang dugo na kunin ang pagkain at dalhin ito at ideposito sa iba't ibang mga bahagi ng katawan ayon sa tiyak na porma sa katawan, at palabas sa mga sukdulang bahagi nito. Kaya't habang nagpapatuloy ang paghinga o ilaw at nananatili ang anyo nito, ang anino nito, ang pisikal na katawan, ay pinananatili. Ngunit kapag ang ilaw o hininga ay umalis, tulad ng sa kamatayan, kung gayon ang anino nito ang pisikal na katawan ay dapat mabulok at mawala, tulad ng isang anino ay nawala sa pamamagitan ng pagtanggal ng bagay o ang pagtalikod ng ilaw na nagawa nito.

Ang sangkatauhan bilang isip at ang kanilang mga anyo kung saan sila kumikilos ay nakatira sa kanilang mga anino, kanilang pisikal na katawan, at lumipat sa mundo ng mga pisikal na anino, kahit na hindi nila pinaniniwalaan silang mga anino. Hinahanap nila ang mga anino na itinuturing nilang mga katotohanan at nasasaktan, nabigo at nasira kapag nawala ang mga ito. Upang mapigilan ang sakit at manatiling walang putol, hindi dapat habulin ng tao ang anino o tumakas mula sa kanila; dapat siyang manatili at alamin ang mga ito, hanggang sa matagpuan niya na kung saan ay permanente sa kanyang mundo ng pagbabago ng mga anino.

(Itutuloy)