ANG

WORD

Mga shade

(Patuloy)

SA huling artikulo sinabi na ang pisikal na katawan ng tao ay anino ng hindi nakikita niyang anyo, at tulad ng anino ay nagbabago o naglaho kapag ang bagay na sanhi nito ay tinanggal, kaya't isang pisikal na katawan ay namatay at nababagsak kapag ang hindi nakikita na anyo ng katawan nito hiwalay mula dito. Ang mga pisikal na katawan ng tao ay hindi lamang pisikal na mga anino sa mundo. Ang lahat ng mga pisikal na katawan ay mga anino. Tulad ng isang pisikal na make-up ng isang tao ay ang nakikitang anino ng kanyang hindi nakikita na anyo, gayon ang tila matatag na pisikal na mundo, at gayon din ang lahat ng mga pisikal na bagay at nasa loob nito, ang nakikitang mga anino na ginawa mula sa plastik at hindi nakikita na bagay na mula sa invisible form mundo. Bilang mga anino, ang lahat ng mga pisikal na bagay ay maaaring tumagal lamang hangga't ang hindi nakikita na mga form na sanhi ng mga ito ay tatagal. Bilang mga anino, ang lahat ng mga pisikal na bagay ay nagbabago o nagbabago bilang mga form na kung saan sila ay pinapagbago ng pagbabago at pagbabago, o mawala nang buo kapag ang ilaw na nagpapalabas ng proyekto at ginagawang lumabas.

Ang mga anino ay may tatlong uri at maaaring napansin sa tatlo sa apat na ipinahayag na mga mundo. May mga pisikal na anino, mga anino ng astral at mga anino ng kaisipan. Ang mga pisikal na anino ay ang lahat ng mga bagay at bagay sa pisikal na mundo. Ang mga anino ng isang bato, isang puno, aso, isang tao, ay naiiba hindi lamang sa hugis, ngunit sa esensya. Mayroong iba't ibang mga katangian sa bawat tulad ng anino. Ang mga anino ng astral ay lahat ng mga bagay sa mundo ng astral. Ang mga anino ng kaisipan ay ang mga kaisipang nilikha ng isip sa mundo ng kaisipan. Walang mga anino sa espirituwal na mundo.

Kung titingnan ng isang tao ang tinatawag niyang anino niya hindi niya nakikita ang kanyang tunay na anino, nakikita lamang niya ang nakatago na puwang o balangkas ng ilaw na dulot ng kanyang pisikal na katawan na nakaharang sa ilaw na kung saan ang kanyang mga mata ay matalino. Ang aktwal na anino na inaasahan ng ilaw, hindi nakikita ng mata, ay hindi karaniwang nakikita. Ang aktwal na anino ay hindi ng pisikal na katawan, kundi ng anyo ng pisikal na katawan. Ang pisikal na katawan din ang anino ng form na ito. Mayroong dalawang mga anino ng hindi nakikita na anyo. Ang pisikal na anino ng hindi nakikita na anyo ay nakikita; ang aktwal na anino ay hindi karaniwang nakikita. Ngunit ang totoong anino na ito ay higit na tunay na kumakatawan at naglalarawan ng hindi nakikita na anyo ng pisikal na katawan kaysa sa pisikal na katawan. Ang pisikal na katawan, ang nakikitang anino, ay nagpapakita ng panlabas na pagpapahayag ng porma at itinago ang kondisyon sa interior. Ang nakikitang pisikal na anino ay nagpapakita lamang ng mga ibabaw at nakikita, mababaw. Ang aktwal na anino ay nagpapakita ng buong kondisyon ng porma at makikita sa pamamagitan ng at sa pamamagitan ng. Ang aktwal na anino ay isang projection ng astral form sa nakikitang pisikal na mundo; ngunit ito ay astral sa pagkatao at hindi pisikal. Ang nakikitang katawan ay isang projection din ng hindi nakikita na form, o sa halip isang pag-ulan ng pisikal na bagay sa hindi nakikita na anyo. Ang aktwal na anino ay maaaring at madalas ay pinananatili bukod sa form na kung saan ito ay inaasahang. Ang pisikal na katawan ay hindi mapapanatili bukod sa kanyang katawan na form ng astral kung saan ang formless matter ng kung saan ito ginawa ay napapawi. Ang pisikal na katawan ay samakatuwid ay higit na katangian ng tinatawag na anino kaysa sa aktwal na anino, dahil ang pisikal na katawan ay higit na nakasalalay, hindi gaanong permanente at higit na magbabago, kaysa sa hindi nakikita na anyo o ang aktwal na anino nito. Ang lahat ng mga pisikal na bagay ay ang mga nakikitang anino sa pisikal na mundo ng mga hindi nakikita na anyo sa mundo ng astral.

Ang mga anino ng astral ay hindi itinapon sa mundo ng astral, dahil ang anino ng isang bagay ay nasa pisikal na mundo, sa kasing dami ng ilaw sa mundo ng astral ay hindi nagmula sa isang astral na araw habang ang sikat ng araw ay dumating sa pisikal na mundo. Ang mga anino sa mundo ng astral ay mga projection ng mga kopya ng mga form ng mga bagay sa mundo. Ang mga anyo ng mundo ng astral ay mga projection o mga anino na hindi mga kopya ng mga saloobin sa mundo ng kaisipan. Mga saloobin sa - - mundo ng kaisipan ay mga emanasyon mula sa isipan sa mundong iyon. Ang mga saloobin o emanations sa mundo ng pag-iisip ay mga projection ng ilaw ng espiritwal na mundo, ng mga uri ng espiritwal na mundo sa pamamagitan ng mga kaisipan na kumikilos sa mundo ng kaisipan. Ang mga pisikal na bagay sa pisikal na mundo ay ang mga anino ng mga porma sa mundo ng astral. Ang mga anyo ng mundo ng astral ay mga anino ng mga saloobin sa mundo ng kaisipan. Ang mga saloobin at mithiin ng mundo ng kaisipan ay ang mga anino ng mga uri o ideya sa espirituwal na mundo.

Ang apat na mga kadahilanan sa paggawa ng isang anino ang ilaw, ang - background, bagay, at anino nito bago nabanggit, ay mayroong kanilang mga - pinagmulan at lugar sa iba't ibang mga mundo. Ang ilaw sa bawat isa sa mas mababang mga mundo ay nagmula sa espirituwal na mundo. Ang pag-agos sa kaisipan at astral at papunta sa pisikal mula sa ispiritwal na mundo, lumilitaw ang ilaw o naramdaman na naiiba sa mga mas mababang mundo mula sa kung saan ito ay kilala na nasa espirituwal na mundo. Ang ilaw ay ang talino ng espirituwal na mundo. Sa ilaw ng pangkaisipang mundo ay ang kapangyarihan kung saan ang isipan ay nakakakita ng mga mithiin, isinasagawa ang mga operasyon sa pag-iisip at proseso ng pag-iisip, at isinasagawa ang mga iniisip nito sa sarili o alinman sa mga mas mababang mundo. Sa ilaw ng mundo ng astral ay ang alituntunin na nagpapasigla at nagdudulot ng lahat ng mga porma at bagay na ipakita ang kanilang mga partikular na katangian at maakit ayon sa kanilang mga uri at lumitaw sa mga pandama pagkatapos ng uri ng partikular na kalikasan. Ang ilaw sa pisikal na mundo ay ang pagtutuon sa isang sentro at isang aksyon mula sa sentro ng isang maliit na bahagi ng ilaw ng iba pang mga mundo. Ang ilaw ay ang kamalayan ng prinsipyo sa bawat isa sa mga mundo. Ang ilaw ay kung saan at kung saan, tulad ng sa isang background, ang lahat ng mga bagay ay lilitaw at napapansin o natanto sa alinman sa mga mundo. Ang background kung saan lumilitaw ang lahat ng mga saloobin, ay ang pangkaisipang mundo. Ang mga form o imahe ng mundo ng astral ay ang mga bagay na itinuturing bilang mga pisikal na anino at karaniwang tinatawag na mga katotohanan sa pisikal na mundo.

Ngayon, ang tao ay nakatayo sa kanyang pinakamalalim na anino, ang kanyang pisikal na katawan; ngunit hindi niya alam na ito ay anino niya; hindi niya nakikita ni sinubukan niyang makilala sa pagitan ng kanyang mga anino at sa kanyang sarili. Kinikilala niya ang kanyang sarili sa kanyang mga anino, hindi alam na ginagawa niya ito. Kaya't siya ay nabubuhay sa pisikal na mundong ito ng mga anino at natutulog nang walang pag-asa o gumagalaw nang hindi mapakali at nakakaligalig sa gabi ng kanyang gulo na pagtulog; nangangarap siya ng mga anino at nangangarap ng kanyang mga anino sa pagkakaroon, at naniniwala na ang mga anino ay mga katotohanan. Ang takot at problema ng tao ay dapat na magpatuloy habang naniniwala siya na ang mga anino ay mga katotohanan. Huminto siya sa takot at tumigil sa pag-aalala kapag nagising siya sa katotohanan at alam niya ang mga anino na mga anino.

Kung ang isang tao ay hindi natatakot sa mga anino at hindi maibagsak ng mga ito, dapat niyang isipin at makilala ang kanyang sarili na isang bagay na natatangi at higit sa alinman sa kanyang mga anino. Kung iisipin ng tao ang kanyang sarili na naiiba sa kanyang mga anino, kung saan siya naroroon, matututunan niyang makilala ang kanyang sarili tulad niya at makikita ang mga anino niya isa-isa at matututunan kung paano nauugnay ang kanyang mga anino at magkasama at kung paano niya makagawa gamitin ang mga ito sa kanilang pinakamahusay na halaga.

Ang tao, ang tunay na tao, ay isang may malay-tao na intelihente at espirituwal na globo ng ilaw. Sa mga pinakaunang panahon, na kung saan ay ang simula ng mga bagay, at sa isang kadahilanan na mas kilala sa espiritwal na mundo ng ilaw, ang tao bilang isang espirituwal na ilaw ay tumingin mula sa kanyang globo ng ilaw. Tulad ng ginawa niya, nakita niya ang kanyang ilaw na maisip sa mundo ng kaisipan. At naisip niya, at pumasok sa mundo ng kaisipan. Bilang isang nag-iisip sa pamamagitan ng kanyang ilaw sa kaisipan, ang tao ay tumingin sa astral o saykiko na mundo at inaasahang ang kanyang pag-iisip, at ang kanyang pag-iisip ay nabuo. At siya bilang isang nag-iisip isip ng kanyang sarili bilang isang form na iyon at nais na maging. At siya ay nasa pormang iyon at nadama ang kanyang sarili bilang isang tao na porma. Nakikilala ang kanyang anyo, ang tao ay tumingin sa pamamagitan ng astral o psychic na mundo at nais na makita ang kanyang anyo, at ang kanyang pagnanais ay inaasahang bilang anino ng kanyang anyo. At habang tinitingnan niya ang anino na iyon ay nais niya ito at naisip na pumasok at magkaisa dito. Pumasok siya at tumahan kasama roon at kinuha niya roon. Kaya, mula pa noong unang panahon, inaasahan niya ang kanyang mga porma at kanilang mga anino at nanirahan sa mga ito. Ngunit ang mga anino ay hindi maaaring tumagal. Kaya't nang madalas na isinasagawa niya ang kanyang sarili sa anyo at mga proyekto at pumapasok sa kanyang pisikal na anino, kaya madalas na dapat niyang iwanan ang pisikal na anino at ang kanyang anyo at bumalik sa kanyang langit, ang pangkaisipang mundo. Hindi siya makapasok sa kanyang globo sa espiritwal na mundo ng ilaw hanggang sa malaman niya ang mga anino, at nakikilala ang kanyang sarili bilang espirituwal na ilaw habang nabubuhay pa sa mundo ng pisikal na anino. Kapag nalalaman niya ito, ang kanyang pisikal na katawan ay magiging isang anino lamang sa kanya. Siya ay hindi aalalahanin at hindi mababalewala sa pamamagitan ng kanyang anyo. Maaari pa rin niyang mag-isip. Ang pagkaalam sa kanyang sarili bilang isang espiritwal na ilaw, maaari niyang ipasok ang kanyang globo ng ilaw. Ang nasabing tao, kung ito ang kanyang gawain upang bumalik sa pisikal na mundo, ay maaaring lumiwanag sa pamamagitan ng kanyang mga anino sa lahat ng mga mundo nang hindi na muling nai-obsess sa kanila.

(Magtatapos)