Lalaki at BABAE AT ANAK

Harold W. Percival

BAHAGI V

ANG SUMUSONG MANANONG MULA SA ADAM TO JESUS

Mula kay Adan hanggang kay Hesus

Mahusay na ulitin: Ang kuwento ni Adan ay ang kwento ng kamalayan ng sarili sa bawat tao na umiiral o ngayon ay umiiral sa mundo. Ang bawat isa ay orihinal na isang Adan, at pagkatapos ay isang Adan at Eva, sa "Hardin ng Eden" (The Realm of Permanence); dahil sa "orihinal na kasalanan," napasok sila sa mundo ng tao at babaeng ito ng kapanganakan at kamatayan. Dito, sa mundong ito, sa lahat ng buhay na kinakailangan, ang may malay-tao sa sarili sa bawat katawan ng tao ay dapat malaman ang pinagmulan nito, at ang kawalang-saysay ng buhay ng tao bilang pagnanais-pakiramdam sa katawan ng lalaki o bilang pakiramdam-hangarin sa babae katawan.

"Sa simula" sa Genesis, tumutukoy sa katawan ni Adan sa lupain ng Eden, at nauugnay din ito sa prenatal na paghahanda ng katawan ng tao para sa pagbabalik ng kamalayan ng sarili bilang pagnanais-pakiramdam sa bawat isa sa mga muling pag-iral sa ang mundo ng tao, hanggang sa huling "pagkakatawang-tao" nito bilang isang "Jesus" - upang matubos ang tao sa pamamagitan ng pagbabalanse ng pakiramdam-at-pagnanais sa hindi mabubukod na unyon. Kaya ibabago nito ang katawan ng tao sa isang perpektong walang sekswal na walang kamatayang pisikal na katawan kung saan ang Anak, ang Doer, bumalik sa kanyang Ama sa langit (Thinker-Knower), bilang isang kumpletong Triune Self sa The Realm of Permanence.

Mga dalawang libong taon na ang nakalilipas, si Jesus, bilang pagnanasa sa isang katawan ng tao, ay dumating upang sabihin sa mga tao ang tungkol sa kanilang mga indibidwal na may malay-tao sa sarili at tungkol sa bawat isa sa Ama sa langit; kung paano baguhin at ibahin ang anyo ng kanilang mga katawan; at, ipinaliwanag at ipinakita kung paano ito gagawin sa pamamagitan ng kanyang sarili.

Sa Mateo, ang una sa apat na Ebanghelyo, ang mga koneksyon ng buhay sa pagitan nina Adan at Hesus mula kay David ay pasulong ay nakasaad sa unang Kabanata, mula sa 1st hanggang 18 na mga taludtod. At mahalaga na tandaan, na ang kaugnayan ay napatunayan ng argumento na ginawa ni Paul sa kanyang 15th Chapter ng 1st Corinto, mga talata ng 19 hanggang 22, na nagbasa: "Kung sa buhay na ito lamang mayroon kaming pag-asa kay Cristo. kami sa lahat ng mga kalalakihan pinaka-kahabag-habag. Nguni't ngayon si Cristo ay nabuhay mula sa mga patay, at naging unang bunga ng mga nangatulog. Sapagka't dahil sa pamamagitan ng tao ay dumating ang kamatayan, sa pamamagitan ng tao ay dumating din ang muling pagkabuhay ng mga patay. Sapagka't kung paanong kay Adan ang lahat ay namatay, gayon din kay Cristo ang lahat ay mabubuhay.

Ipinapakita nito na ang bawat katawan ng tao ay dapat mamatay dahil ito ay isang sekswal na katawan. Ang "orihinal na kasalanan" ay ang sekswal na kilos, na bunga ng kung saan ang bawat katawan ng tao ay hinuhubog sa anyo ng sex at ipinanganak sa pamamagitan ng sex. At dahil ang pakiramdam-at-pagnanais bilang ang mulat sa sarili sa katawan ay ginawa upang isipin ang sarili bilang kasarian ng katawan nito, inuulit nito ang kilos. Hindi nito maisip ang sarili bilang isang malay-tao na walang kamatayan na hindi mamamatay. Ngunit kapag nauunawaan nito ang sitwasyon na narito - na ito ay nakatago o nawala sa likid ng laman at dugo kung saan ito narito — at kapag maisip nito ang sarili bilang isang namamalayan na bahagi ng Ama nito sa langit, ang sarili nitong Triune Sarili , sa huli ay magtagumpay at mapagtagumpayan ang sekswalidad. Pagkatapos ay tinanggal nito ang tanda, ang marka ng hayop, ang marka ng kasarian na siyang marka ng kamatayan. Pagkatapos ay walang kamatayan, dahil ang pag-iisip ng may malay-tao na Doer bilang pakiramdam-at-pagnanais ay mabagong muli at sa gayon ay binago ang taong mortal sa isang walang kamatayang pisikal na katawan. Ipinaliwanag ito ni Pablo sa mga talatang 47 hanggang 50: "Ang unang tao ay mula sa lupa, na lupa: ang pangalawang tao ay ang Panginoon mula sa langit. Tulad ng mapang-api, ganyan din ang mga yamang lupa: at kung gayon ang makalangit, ganyan din sila na makalangit. At tulad ng ipinanganak natin ang imahe ng yari sa lupa, makikita din natin ang imahe ng langit. Ngayon sinasabi ko, mga kapatid, na ang laman at dugo ay hindi maaaring magmana ng kaharian ng Diyos; ni ang katiwalian ay nagmamana ng hindi pagkakasira. "

Ang pagkakaiba sa pagitan ng unang tao tulad ng lupa at pangalawang tao bilang Panginoon mula sa langit ay, na ang unang tao na si Adan ay naging mapang-api na sekswal na katawang Adan. Samantalang ang pangalawang tao ay nangangahulugang ang kamalayan ng sarili, pakiramdam-at-hangarin, sa katawan ng tao at dugo na katawan ay nabagong muli at binago ang sekswal na katawan ng tao bilang isang perpektong walang kamatayang walang kamatayang makalangit na katawan, na siyang "Panginoon mula sa langit."

Ang mas kumpleto at direktang linya ng pag-anak mula sa ama hanggang anak ay ibinigay ni Lucas sa Kabanata 3, na nagsisimula sa taludtod 23: "At si Jesus mismo ay nagsimulang maging mga tatlumpung taong gulang, na (tulad ng dapat) ay anak ni Jose, na ay anak ni Heli, "at nagtapos sa taludtod 38:" Alin ang anak ni Enos, na anak ni Seth, na anak ni Adan, na anak ng Diyos. "Doon ang oras at magkakaugnay na pagkakasunud-sunod ng ang buhay mula sa buhay ni Adan hanggang sa buhay ni Jesus ay naitala. Ang mahalagang punto ng tala ay na maiugnay ang buhay ni Adan sa buhay ni Jesus.

Kaya ibinigay ni Mateo ang talaangkanan mula kay David hanggang kay Hesus. At ipinapakita ni Lucas ang direktang linya ng pagiging anak—pabalik kay Adan—"na siyang anak ng Diyos."

Tungkol sa sangkatauhan, ang nabanggit ay nangangahulugan na: Ang pakiramdam ng pagnanasa, na tinatawag na Hesus, ay pumasok sa isang katawang tao sa mundong ito, katulad ng muling pag-iral ng pakiramdam ng pagnanasa sa lahat ng katawan ng tao. Ngunit si Hesus bilang pakiramdam ng pagnanasa ay dumating hindi bilang ordinaryong muling pag-iral. Naparito si Hesus upang iligtas mula sa kamatayan hindi lamang ang katawang tao na kanyang isinuot. Naparito si Hesus sa mundo ng tao sa isang tiyak na siklo ng panahon upang pasinayaan at ipahayag ang kanyang mensahe, at para sa isang partikular na layunin. Ang kanyang mensahe ay upang sabihin sa pakiramdam ng pagnanasa o pakiramdam ng pagnanasa sa tao na mayroon itong "Ama" sa langit; na ito ay natutulog at nananaginip sa katawan ng tao; na dapat itong magising mula sa panaginip nito ng buhay ng tao at makilala ang sarili nito, bilang sarili nito, sa katawan ng tao; at pagkatapos, dapat nitong muling buuin at baguhin ang katawan ng tao tungo sa isang perpektong walang seks na imortal na pisikal na katawan, at bumalik sa Ama nito sa langit.

Iyon ang mensahe na dinala ni Jesus sa sangkatauhan. Ang kanyang partikular na layunin sa darating ay upang patunayan sa sangkatauhan sa pamamagitan ng kanyang personal na halimbawa kung paano lupigin ang kamatayan.

Ito ay maaaring gawin ng mga sikolohikal, pisyolohikal, at biological na proseso. Ang sikolohikal ay sa pamamagitan ng pag-iisip. Ang pisyolohikal ay sa pamamagitan ng quadrigemina, ang pulang nucleus, at ang pituitary body sa pamamagitan ng form ng paghinga, ang "buhay na kaluluwa," na awtomatikong kinokontrol at isinasama ang lahat ng mga paggalaw sa pamamagitan ng hindi sinasadyang nerbiyos na sistema ng katawan. Ang biological na proseso ay nagtrabaho ng mga organo ng panganganak ng mga katawan ng lalaki at babae sa paggawa ng spermatozoa at ova. Ang bawat lalaki o babaeng mikrobyo ay dapat na hatiin nang dalawang beses bago ang lalaki na tamud ay maaaring makapasok sa babaeng ovum para sa pagpaparami ng isang katawan ng tao.

Ngunit ano ang nagpapanatili sa mga prosesong pang-physiological at biological na ito ng mga edad ng sangkatauhan sa pagpapatakbo? Ang sagot ay: Pag-iisip! Ang pag-iisip ayon sa uri ng Adan at ang uri ng Eba ay nagiging sanhi ng pagpaparami ng mga kalalakihan ng lalaki at babae. Bakit, at paano?

Iniisip ng lalaki at babae tulad ng kanilang ginagawa dahil hindi nila naiintindihan kung paano mag-iisip kung hindi man, at dahil hinihimok sila ng kanilang mga sekswal na organo at ang mga cell ng mikrobyo na binuo sa sistema ng pagbuo ng bawat isa upang magkaisa sa isang katawan ng kabaligtaran.

Ang pisikal na proseso ay: Ang pagtatalik-sex sa generative system ng tao ay kumikilos sa pamamagitan ng dugo at nerbiyos sa form ng paghinga sa harap na bahagi ng pituitary body, na kumikilos sa pulang nucleus, na kumikilos sa quadrigemina, na kung saan reaksyon sa mga sex organo ng katawan, na nag-udyok sa pag-iisip ng katawan sa form ng paghinga upang isipin ang kaugnayan ng kasarian nito sa katapat na kasarian. Maliban kung mayroong naunang natukoy na kalooban para sa pagpipigil sa sarili, ang sekswal na salpok ay halos sobrang lakas. Ang sikolohikal na proseso ay pagkatapos ay isinasagawa ng pag-iisip ng pag-iisip ng katawan na nagsusulat ng plano ng pagkilos sa form ng paghinga, at ang form ng paghinga ay awtomatikong nagiging sanhi ng mga pisikal na kilos tulad ng tinukoy ng pag-iisip upang maisagawa ang sekswal na kilos sa paraan ninanais.

Ang kwento ng kasalanan ni Adan ay kwento ng malay-tao na Gawa sa bawat tao; at ang pagpasa sa buhay ng tao mula kay Adan hanggang kay Jesus, ay sinabi sa Bagong Tipan sa Roma, Kabanata 6, talata 23, tulad ng sumusunod: "Sapagkat ang kabayaran ng kasalanan ay kamatayan; ngunit ang kaloob ng Diyos ay buhay na walang hanggan sa pamamagitan ni Jesucristo na ating Panginoon. "

Ang indibidwal na tao na nagnanais na sakupin ang kamatayan ay dapat iwaksi ang lahat ng pag-iisip ng sekswalidad sa pamamagitan ng natatanging pag-iisip at nais na magkaroon ng isang walang seksing pisikal na katawan. Walang dapat na pagtuturo kung paano mababago ang katawan. Ang tiyak na pag-iisip ay isusulat sa form ng paghinga. Ang form ng paghinga ay sa takdang oras awtomatikong magbagong muli at magbago ang katawan ng tao upang maging isang perpektong sekswal na pisikal na katawan ng walang kamatayang kabataan.