ANG

WORD

Hulyo 1908

MGA MOMENTS NA MAY KAIBIGAN

Maaari mo bang sabihin sa akin ang tungkol sa likas na katangian ng apoy o apoy? Laging ito ay tila isang pinaka-mahiwaga bagay. Hindi ako makakakuha ng kasiya-siyang impormasyon mula sa mga aklat pang-agham.

Ang apoy ay ang diwa ng siga. Ang apoy ay ang katawan ng apoy.

Ang apoy ay ang aktibong nakapagpapalakas na elemento ng pagmamaneho sa lahat ng mga katawan. Kung walang sunog ang lahat ng mga katawan ay hindi maaayos - isang imposible. Ang apoy ay sa bawat katawan na pumipilit sa mga particle ng katawan na baguhin. Sa tao, kumikilos ang sunog sa iba't ibang paraan. Ang elemento ng apoy ay pumapasok sa pamamagitan ng paghinga at sa dugo. Sinusunog nito ang mga basurang tisyu na dinadala ng dugo at tinanggal sa pamamagitan ng mga excretory channel, tulad ng mga pores, baga at bituka kanal. Ang apoy ay nagiging sanhi ng astral, molekular, bumubuo ng katawan ng pisikal na baguhin. Ang palagiang pagbabago na ito ay gumagawa ng init sa katawan. Ang apoy at oxygen, ang gross body na kung saan nagpapakita ang apoy, pinasisigla ang mga pagnanasa, na nagdudulot ng paglabas ng pagkahilig at galit, na sumunog sa katawan ng astral at ginagamit ang lakas ng nerbiyos. Ang nasabing aksyon ng apoy ay elemental at ayon sa natural na salpok.

May isa pang sunog, na kilala sa ilan bilang apoy ng alchemical. Ang totoong apoy ng alchemical ay apoy ng pag-iisip, na sumasalungat sa mga elemento ng apoy at kinokontrol at pinipilit silang sumunod sa intelihenteng disenyo na tinukoy ng isip; samantalang, kapag hindi kontrolado ng tao, ang elemental na apoy ng pagnanasa, pagnanasa at galit, ay kinokontrol ng pandaigdigang pag-iisip, iyon ay, ang pag-iisip sa kalikasan, na hindi isinapersonalismo - tinawag na Diyos, kalikasan, o Diyos na kumikilos sa pamamagitan ng kalikasan. Ang tao, bilang isang indibidwal na pag-iisip, na kumikilos sa mga elemento ng apoy at pumipilit sa kanila upang umayon sa intelihenteng disenyo, ang dahilan upang pumasok sila sa mga bagong kumbinasyon at ang resulta ng mga kumbinasyon ng mga elemental na apoy ay naisip. Sa pamamagitan ng pag-iisip at sa pag-iisip ang mga apoy ng katawan at sangkap na sangkap ay binibigyan ng anyo sa mga hindi nakikita na mundo. Ang mga form na ito ng mga saloobin sa hindi nakikitang mundo ay pumipilit sa matinding bagay upang iakma ang sarili sa mga form.

Ang ilan sa mga katangian ng apoy at siga ay ang mga ito ay mainit, na kahit na para sa isang instant ay hindi mananatiling pareho, na sila ay naiiba sa anumang iba pang mga kababalaghan na alam natin, na nagbibigay sila ng ilaw, na gumagawa sila ng usok, na nagbabago sila ng mga form sa pamamagitan ng pagbabawas ng mga ito sa abo, na sa pamamagitan ng siga, ang katawan nito, apoy ay lilitaw nang biglang nawala, na palagi silang umaakyat at itinuturo. Ang apoy na nakikita natin ay ang kundisyon kung saan ang espiritu ng katawan, na pinanghawakan sa pamamagitan ng gross matter, ay pinalaya at ibabalik sa primitive elemental state nito. Sa sarili nitong eroplano, sa sarili nitong mundo, ang apoy ay libre at aktibo, ngunit sa kurso ng pagpapakita sa pamamagitan ng hindi pagkilos ay ang pagkilos ng apoy ay nabawasan at kinokontrol at sa wakas ay gaganapin sa loob ng mga katawan kung saan ito ang espiritu, sapagkat ang apoy ay ang espiritu sa lahat ng katawan. Ang apoy na gaganapin sa bono sa pamamagitan ng gross matter na maaari nating tawagan ang tahimik na apoy. Ang walang hanggan apoy na ito ay nasa lahat ng mga kaharian ng kalikasan. Ang sunog na apoy ay, gayunpaman, mas aktibo sa ilang mga kagawaran ng bawat isa sa mga kaharian kaysa sa iba pang mga kagawaran ng parehong kaharian. Ipinakita ito ng flint at asupre sa mineral, sa pamamagitan ng matigas na kahoy at dayami sa kaharian ng gulay at sa pamamagitan ng taba at balat sa mga katawan ng hayop. Ang sunog na apoy ay nasa ilang mga likido din, tulad ng langis. Ang isang namumula na katawan ay nangangailangan ng pagkakaroon lamang ng aktibong apoy upang mapupuksa at malaya ang latent mula sa kulungan nito. Sa sandaling mapuksa, ang latent na apoy ay makikita nang ilang sandali, pagkatapos ay pumasa sa hindi nakikitang mundo kung saan ito nanggaling.

Ang apoy ay isa sa apat na elemento na kilala sa lahat ng mga okultista. Ang apoy ay ang pinaka-okulto ng mga elemento. Hindi isa sa mga elemento na kilala bilang apoy, hangin, tubig at lupa ay nakikita ng mata, maliban sa pinakamatinding kondisyon ng elementong iyon. Samakatuwid nakikita lamang namin ang napakababang mga phase o aspeto ng mga elemento na karaniwang pinag-uusapan natin bilang lupa, tubig, hangin at apoy. Ang bawat isa sa apat na elemento ay kinakailangan sa pagbuo ng pisikal na bagay, at ang bawat isa sa mga elemento ay kinakatawan na may kaugnayan sa bawat isa sa iba pa. Habang ang bawat butil ng pisikal na bagay ay humahawak ng apat na elemento sa pagsasama sa ilang mga proporsyon, ang bawat isa sa apat na elemento ay ibabalik sa elemental na kondisyon nito sa sandaling masira ang kumbinasyon. Ang apoy ay kung saan ay karaniwang nasisira ang pagsasama at nagiging sanhi ng mga elemento na pumasok sa kumbinasyon upang bumalik sa kanilang mga orihinal na estado. Kapag ang apoy ay napuksa, ito ang pangunahing kadahilanan sa mga nagpapasiklab na katawan, lumilitaw lamang itong mawala. Sa paglaho ay nagiging sanhi din ito ng mga elemento ng hangin, tubig at lupa sa kanilang mga mapagkukunan. Ang nagbabalik na hangin at tubig ay nakikita sa usok. Ang bahaging iyon ng usok na kung saan ay hangin, at kung saan ay napapansin na karaniwang nasa pagkalog ng usok, sa lalong madaling panahon ay hindi nakikita. Ang bahaging iyon ng usok na kung saan ay tubig ay bumalik sa elemento ng tubig sa pamamagitan ng kahalumigmigan, nasuspinde din sa hangin, at kung saan ay hindi nakikita. Ang natitirang bahagi lamang ay ang grossest na bahagi ng elemento ng lupa, na nasa soot at abo. Bukod sa likid na apoy ay may sunog na kemikal na ipinakita ng nakakakilabot na aksyon ng ilang mga kemikal na nagdala sa pakikipag-ugnay sa iba pang mga kemikal, sa pamamagitan ng oxygen na nasisipsip ng dugo, at sa pamamagitan ng mga ferment na nagdudulot ng pagtunaw ng mga pagkain. Pagkatapos ay mayroong alchemical sunog na nabuo sa pamamagitan ng pag-iisip. Ang pagkilos ng apoy ng alchemical na pag-iisip ay nagdudulot ng matinding pagnanasa na maipadala sa isang mas mataas na pagkakasunud-sunod ng pagnanasa, na muling pino at pinapabagsak sa mga espirituwal na hangarin, lahat ng apoy ng pag-iisip ng alchemical. Kung gayon mayroong espirituwal na apoy na binabawasan ang lahat ng mga aksyon at pag-iisip sa kaalaman at bumubuo ng isang walang kamatayang espiritwal na katawan, na maaaring simbolo ng isang espiritwal na apoy na pang-katawan.

Ano ang sanhi ng mahusay na pagkalito, tulad ng mga apoy ng prairie at apoy na tila tagsibol nang sabay-sabay mula sa iba't ibang bahagi ng isang lungsod, at kung ano ang kusang pagkasunog.

Maraming nag-aambag na sanhi ng sunog, ngunit ang maraming dahilan na ito ay kinakatawan sa agarang sanhi ng sunog, na kung saan ay ang pagkakaroon ng elemento ng apoy bago lumitaw ang apoy. Dapat itong maunawaan na ang apoy bilang isang elemento ay may kakayahang pagsamahin sa iba pang mga elemento, sa eroplano ng apoy, o sa iba pang mga eroplano. Sa pamamagitan ng kumbinasyon ng iba't ibang elemento nakakakuha tayo ng mga tiyak na resulta. Kapag ang elemento ng apoy ay naroroon sa malaking puwersa ito ay nangingibabaw sa iba pang mga elemento na naroroon at pinipilit silang mag-apoy sa pamamagitan ng napakalakas nitong presensya. Ang pagkakaroon ng elemento ng apoy ay nagbubunga ng apoy sa mga kalapit na katawan at sa pamamagitan ng transisyonal na apoy ang nakakulong na elemento ng apoy ay bumabalik sa orihinal nitong pinagmulan. Ang apoy na tumalon ay ginagamit ng apoy na nag-uudyok dito na pumasok sa mundo sa pamamagitan ng apoy. Kapag ang elemento ng apoy ay nangingibabaw sa kapaligiran sa sapat na puwersa ito ay kumikilos sa lahat ng bagay na nasusunog; pagkatapos ay sa pamamagitan ng pinaka-provocation, tulad ng alitan, ang bagay na ito ay sumibol sa apoy. Ang mga sunog sa kapatagan o kagubatan ay maaaring sanhi ng apoy sa kampo ng isang manlalakbay, o sa pamamagitan ng mga sinag ng papalubog na araw, at ang insendiarismo ay maaaring maging sanhi ng pagkasunog ng isang mahusay na lungsod, ngunit hindi ito ang pangunahing dahilan sa lahat ng oras. Maaaring madalas na napansin ng isang tao na ang pagsisikap na gumawa ng apoy sa ilalim ng napakagandang mga kondisyon ay madalas na sinusundan ng lubos na kabiguan, samantalang, sa paghagis ng isang kumikinang na patpat ng posporo sa isang pantalan, o sa hubad na sahig ng isang malaking gusali kung saan walang tila. naroroon na madaling masusunog, ngunit ang apoy ay nagdulot ng kumikinang na patpat ng posporo at kumalat nang napakabilis na nasunog ang isang buong gusali hanggang sa lupa, gaano man kalaki ang pagsisikap na mailigtas ito. Ang mga conflagration na tumupok sa mga dakilang lungsod ay higit sa lahat ay dahil sa pagkakaroon ng elemento ng apoy sa bawat ganoong kaso, gayunpaman maraming iba pang mga sanhi ng kontribusyon.

Ang kusang pagkasunog ay sinasabing ang masyadong mabilis na pagsasama ng nasusunog na bagay sa oxygen. Ngunit ang dahilan ay pangunahin dahil sa paghahanda ng magkasalungat na bagay na nasusunog na umaakit sa elemento ng apoy. Kaya, ang alitan sa pagitan ng dalawang nasusunog na materyales, tulad ng langis at basahan, ay sinusundan ng biglaang pagsasama ng bagay sa oxygen sa hangin; ito ay nag-uudyok sa elemento ng apoy, na nagsisimula sa materyal sa apoy.

Paano nabuo ang gayong mga metal na ginto, tanso at pilak?

Mayroong pitong mga metal, na kung minsan ay tinatawag na mga sagradong metal. Ang bawat isa sa mga ito ay ang precipitated at nakakulong na puwersa, liwanag o kalidad na nagmumula sa isa sa pitong katawan ng liwanag na nakikita natin sa kalawakan at tinatawag na mga planeta. Ang puwersa, o liwanag, o kalidad, ng bawat isa sa mga katawan na tinatawag nating mga planeta ay naaakit ng mundo kasama ang buwan nito. Ang mga puwersang ito ay nabubuhay at tinatawag na mga elemental na espiritu ng mga elemento o planeta. Ang mundo kasama ang buwan nito ay nagbibigay ng katawan at anyo sa mga elementong pwersa. Ang mga metal ay kumakatawan sa pitong yugto o antas kung saan ang mga elementong pwersa ay dapat dumaan sa kaharian ng mineral bago sila magkaroon ng natatanging entity at makapasa sa mas matataas na kaharian ng pisikal na kalikasan. Maraming gamit kung saan maaaring ilagay ang pitong metal. Maaaring magkaroon ng mga pagpapagaling at mga sakit na dala ng paggamit o maling paggamit ng mga metal. Ang mga metal ay nagtataglay ng nagbibigay-buhay gayundin sa mga katangiang nakamamatay. Alinman sa mga ito ay maaaring mapukaw, sinasadya o hindi, kapag may ilang kundisyon. Magiging pedantic na ibigay ang pagkakasunud-sunod ng pag-unlad ng mga metal at ang kanilang kaukulang mga birtud, kahit na nasa atin ang mga katotohanan, dahil, habang mayroong maayos na pag-unlad mula sa estado patungo sa estado ng mga elementong pwersa na gumagana sa pamamagitan ng mga metal, ang kautusang ito ay hindi maaaring gamitin ng lahat ng tao; kung ano ang mailalapat sa pakinabang ng isa ay magiging kapahamakan sa iba. Ang bawat tao, bagama't binuo ayon sa parehong plano, ay may ilang mga katangian sa kanyang komposisyon na tumutugma sa mga elemental na espiritu ng mga metal; ang ilan sa mga ito ay kapaki-pakinabang, ang iba ay nakakasama. Sa pangkalahatan, gayunpaman, ang ginto ay kumakatawan sa pinakamataas na yugto ng pag-unlad sa mga metal. Ang pitong metal na tinutukoy ay lata, ginto, mercury, tanso, tingga, pilak at bakal. Ang enumeration na ito ay hindi dapat kunin bilang ang pagkakasunud-sunod ng pag-unlad, o ang kabaligtaran.

Ang mga metal na pinakakaraniwang ginagamit sa mga nakaraang panahon ay hindi ang pinakakaraniwan sa kasalukuyan. Ang ginto ay itinuturing namin na pinakamahalaga sa pitong metal, kahit na hindi ito ang pinakakapaki-pakinabang. Mas madali tayong mawalan ng ginto ngayon kaysa sa bakal. Sa mga metal, ang bakal ang pinakakailangan sa ating sibilisasyon, dahil pumapasok ito sa lahat ng yugto ng buhay industriya, tulad ng pagtatayo ng matataas na istruktura, pagpapatakbo ng gusali at paggamit ng mga steamship, ng mga riles, makina, kasangkapan, kagamitan sa bahay at muwebles. . Ito ay ginagamit para sa mga layuning pampalamuti, at ito ay mahalaga at mahalaga sa medisina. Ang iba pang mga sibilisasyon ay dumaan sa kanilang magkakaibang mga panahon, na kilala bilang mga panahon ng ginto, pilak, tanso (o tanso) at bakal. Ang mga tao sa mundo, sa pangkalahatan, ay nasa panahon ng bakal. Ito ay isang edad na mahirap at mas mabilis na nagbabago kaysa alinman sa iba. Ang ginagawa natin ngayon ay makakaapekto sa atin nang mas positibo kaysa sa anumang iba pang edad dahil ang mga bagay ay gumagalaw nang mas mabilis sa panahon ng bakal kaysa sa anumang iba pa. Ang mga sanhi ay sinusundan ng kanilang mga kahihinatnan nang mas mabilis sa bakal kaysa sa anumang iba pang edad. Ang mga dahilan na itinakda natin ngayon ay lilipas sa susunod na panahon. Ang edad na susundin ay ang ginintuang edad. Sa America, kung saan may nabubuong bagong lahi, napasok na natin ito.

Ang pitong metal dito na binanggit ay binilang sa pitumpung kakaibang elemento na ipinostula at itinala ng makabagong agham. Kung paano sila nabuo, sinabi natin na ang mga puwersa, ilaw, o mga katangian na nagmumula sa pitong katawan sa kalawakan, na tinatawag na mga planeta, ay naaakit ng lupa. Ang lupa ay nagse-set up ng magnetic attraction at, dahil sa umiiral na mga kondisyon, may mga precipitated na mga pwersang ito na unti-unting nabubuo sa pamamagitan ng accretion, na bumubuo ng particle sa particle sa loob ng magnetic belt na umaakit sa puwersa. Ang bawat isa sa pitong pwersa ay kilala sa partikular na kulay at kalidad nito at ang paraan kung saan ang mga particle ay magkakasama. Ang oras na kinakailangan para sa pagbuo ng alinman sa isang metal ay nakasalalay sa umiiral na mga kondisyon, dahil ang ginto ay maaaring magawa sa isang napakaikling panahon kapag ang lahat ng mga kondisyon na kinakailangan ay naroroon.

Kaibigan [HW Percival]