ANG

WORD

Agosto 1908

MGA MOMENTS NA MAY KAIBIGAN

Naniniwala ka ba sa astrolohiya bilang agham? Kung gayon, gaano ito itinuturing na may kaugnayan sa buhay at interes ng tao?

Kung ang astrolohiya ay, kung gayon ang astrolohiya ay isang agham. Tulad ng ipinapahiwatig ng salita, ang astrolohiya ay ang agham ng mga bituin. Naniniwala kami na ang astrolohiya ay isa sa pinakadakilang mga agham, ngunit naniniwala rin kami na ang karamihan sa mga nagsasalita tungkol sa astrolohiya, na nagpapalabas ng mga horoscope o mahuhulaan ang mga kaganapan sa hinaharap, ay nalalaman ang higit pa kaysa sa hindi gaanong balangkas ng ilan sa mga pisikal na aspeto ng astrolohiya . Naniniwala kami na isang malaking deal sa astrolohiya at kakaunti sa kilalang mga astrologo. Ang isang astrologo ay alam ang mga batas na namamahala sa mga katawan sa kalawakan, sa kanilang panloob at panlabas na pagtatrabaho, ang mga impluwensya na nagmula at kumikilos sa mga katawan na ito na may kaugnayan sa bawat isa, at ang mga batas na namamahala at kumokontrol sa mga impluwensyang ito sa kanilang na may kaugnayan sa bawat isa at ang kanilang pagkilos sa tao.

Ang isang astrologo ay isang nakakaalam ng lahat ng ito, ngunit ang isang astrologo ay hindi isa na nakikipag-usap sa alam niya. Alam niya na hindi siya maaaring manatiling isang astrologo at muling isasaalang-alang ang mga nangyari sa nakaraan o foreshadow at mahulaan ang darating na mga kaganapan, at, para sa serbisyo, makatanggap ng pera. Ang isang astrologo, sa tunay na kahulugan ng salita, ay dapat na maipalabas ang mga bagay ng mundo at bumangon sa itaas ng mundo upang maging isang batid ng mga bituin at lahat ng ibig sabihin ng "mga bituin." Para sa mga naniniwala kami na ang mga bituin ay hindi talagang kilala, kahit sa pamamagitan ng mga tagasunod ng eksaktong eksaktong isang agham bilang astronomy. Ang astronomiya ay tumatalakay sa mga galaw, magnitude, distansya at pisikal na konstitusyon ng mga kalangitan ng kalangitan. Ang Astrolohiya ay ang okultiko o lihim na agham ng astronomiya. Naniniwala kami na ang mga maliliit na puntong ito ng katalinuhan sa tinatawag nating kalangitan ay nangangahulugang higit sa atin kaysa sa kung ano ang sinabi ng sinumang astronomo o astrologo, na sumulat sa ilalim ng pamagat na iyon.

Ang mga bituin ay nauugnay sa buhay at interes ng tao hanggang sa maaari nating pahalagahan at maunawaan ang mga ito. Lagi nilang hahawakan ang interes ng pag-iisip ng tao.

Bakit ang impluwensiya ng yugto ng kapanganakan sa pisikal na mundo ang tadhana ng ego para sa pagkakatawang-tao?

Ang "sandali" ng kapanganakan ay mahalaga sa hinaharap ng ego dahil sa oras na ito ay nasa isang kritikal na kondisyon, at ang lahat ng mga impression na natanggap ay magkakaroon ng pangmatagalang epekto. Kung ano ang nagawa pagkatapos ay hindi maaaring magawa nang maayos. Ang mga impluwensya na umuusbong sa oras ng kapanganakan ay dapat magkaroon ng isang kakaibang epekto sa buhay sa hinaharap dahil dahil sa preponderance ng impluwensya ay makakaapekto sa sensitibong katawan ng astral. Bago ito pumasok sa mundo, ang katawan ay nakasalalay para sa ikabubuhay nito sa pisikal na buhay ng magulang. Nakatira ito sa mundo sa pamamagitan lamang ng proxy. Nakatira ito sa isang mundo sa loob ng pisikal na mundo. Hindi pa ito huminga ng sarili nitong hininga, na kung saan ay ang simula ng independiyenteng buhay ng sentiento nito. Sa sandaling kapanganakan ang katawan ay nahihiwalay mula sa magulang nito at hindi na huminga sa pamamagitan ng proxy, ngunit iginuhit nito ang sariling hininga mula sa sarili nitong ego ng magulang. Ang katawan ay hindi na hinuhubog o protektado mula sa panlabas na mundo at impluwensya ng katawan ng kanyang ina; naninirahan ito sa mundo sa sarili nitong katawan, nang walang iba pang pisikal na proteksyon o pantakip. Ang lahat ng mga impluwensya na kung saan ay mananaig sa oras na iyon ay humanga sa kanilang sarili nang walang pasubali sa bagong panganak na katawan ng astral, na kung saan ay tulad ng isang malinis na pelikula o plato, handa na matanggap ang lahat ng mga impression at impluwensya, na isinasagawa sa buhay, kahit na ang pisikal na katawan ay maaaring magdala ng isang peklat o tatak na ipinanganak sa unang bahagi ng buhay. Sa kadahilanang ito ay mahalaga ang sandali ng kapanganakan at maiimpluwensyahan ang pagkatapos ng buhay sa mundo.

Paano natutukoy ng sandali ng kapanganakan ang tadhana ng isang tao sa mundo?

Na ang sandali ng kapanganakan sa mundo ay maaaring matukoy ang kapalaran ng isang tao na ating pinaniniwalaan, ngunit na laging nagpapasya ng kapalaran na hindi tayo naniniwala. Natutukoy ang kapalaran sa kapanganakan lamang kapag ang isang tao ay kusang mamuhay nang eksakto alinsunod sa impetus na natanggap sa sandaling kapanganakan. Sa sandali ng kapanganakan ang astral na katawan ng sanggol ay tulad ng isang masigasig na sensitibong photographic plate. Agad na nakalantad ito sa pisikal na mundo ang mga namamalaging impluwensya ay humanga rito. Ang unang paghinga ng sanggol ay nagtatala ng mga impluwensya at impresyon sa masigasig na katawan, at ang mga impression na ito ay pinahigpitan sa astral na katawan ng bagong panganak na sanggol sa parehong paraan ng mga impression na natanggap at napanatili sa isang plato ng photographic. Ang pamumuhay ayon sa kapalaran ng isang tao ay samakatuwid ay sundin ang mga mungkahi na ipinahiwatig at mabuhay alinsunod sa mga impression na natanggap sa sandaling kapanganakan. Ang mga impression na ito ay binuo gamit ang pag-unlad ng katawan at ang paggamit ng isip. Ang mga impression na ito ay nakatayo sa background at itapon ang kanilang mga larawan at ang isip ay may kapalaran na ibinigay nito sa pamamagitan ng mga larawang ito. Ito, ang pag-iisip, ay maaaring kumilos ayon sa mga impulses at mungkahi na nagmumula sa mga impression o maaari itong maglagay ng landas na naiiba sa mga impression na natanggap. Ang lahat ay nakasalalay sa isip o kaakuhan, kung ito ay sapat na malakas at nais na gumawa ng isang gawain sa mundo maliban sa na iminungkahi ng mga natal na impluwensya.

Paano ang mga impluwensya sa kapanganakan, o tadhana ng isang tao, nakikipagtulungan sa karma ng ego?

Ang Karma ay ang resulta ng kung ano ang naisip at nagawa ng isa; kung ano ang naisip at nagawa ng isa ay ang kanyang kapalaran, ngunit ang kilos at ang kapalaran ay nalalapat lamang sa isang tiyak na panahon. Ang panahon dito iminungkahi ay isang buhay. Samakatuwid, ang kapalaran, para sa panahon, ay ang karma ng isang tao para sa panahon; ang panahong ito ay ang buhay ng katawan na ipinanganak sa mundo. Ang mga saloobin at kilos ng isa sa isang buhay ay sanhi at magawa ang mga kundisyon para sa susunod na matagumpay na buhay; ang mga impluwensya na namamalagi sa kapanganakan ay mga pahiwatig ng kung ano ang nagawa sa nakaraan at kung ano ang maaaring asahan niya sa kasalukuyan. Ang sandali ng kapanganakan, samakatuwid, ay dapat na magkakasabay at makipagtulungan sa karma ng buhay na iyon, sapagkat ito ay karma, o ang resulta ng mga aksyon.

Ang mga impluwensya ba sa planeta ay ginagamit upang mangasiwa ng karma ng tao, o kapalaran. Kung gayon, saan pupunta ang libre?

Oo, ang mga impluwensya sa planeta at lahat ng iba pang mga impluwensya ay ginagamit sa pagsasakatuparan at pagtukoy sa kapalaran. Ngunit ang kapalaran ng isang tao ay kung ano ang kanyang inilaan. Ano ang kanyang kapalaran ngayon ay maaaring hindi kaayaaya sa kanya; gayunpaman ay naglaan siya at dapat tanggapin ito. Maaaring sabihin na ang isang tao ay hindi magbibigay ng isang bagay na hindi niya gusto at, samakatuwid, na hindi niya bibigyan ang kapalaran na hindi niya nais. Ang ganitong pagtutol ay maikli ang paningin. Ang pipiliin at ibinibigay ng isang tao para sa kanyang sarili o sa iba ay dapat nakasalalay sa kanyang kakayahang pumili at ang kanyang paraan upang maibigay. Ang isang walang alam na binata na may maraming paraan, o isang matandang lalaki na walang kaunting paraan, ay pipiliin ng bawat isa at magkakaloob nang magkakaiba, ayon sa kanyang kaalaman at paraan. Kung ano ang pipiliin at ilalagay ng isang tao bilang isang batang lalaki para sa kanyang sarili ay maaaring hindi lubos na pinahahalagahan sa mga susunod na taon, dahil ang bata ay sumulong na may edad sa kaalaman at sa kanyang pagpapahalaga sa mga bagay, at ang bata na laruan o trinket ay tumatanggap ng kaunting pagsasaalang-alang bilang resulta. Ang isang taong gumamit ng kaunting paghuhusga sa paggawa ng isang kontrata, gayunpaman ay nakasalalay sa kanyang kontrata, gayunpaman maraming mga panghihinayang ang maaaring nasa pagkatuto ng kalikasan ng kontrata. Maaaring magprotesta siya, ngunit ang protesta ay hindi maiiwasan sa kanya mula sa obligasyon. .

Alinman sa kasalukuyan o sa nakaraang buhay ang isa ay nagkontrata para sa tinatawag niyang kapalaran. Ito ang kanyang sariling karma, o ang kontrata na kanyang ginawa. Ito ay lamang. Ang libre ng isang tao ay depende sa hindi kung ano ang nais niyang gawin, o mahaba upang makuha, ngunit kung ano ang napagpasyahan niya na dapat niyang gawin. Ang isang matapat na tao ay hindi gumugol ng kanyang enerhiya sa pagpaplano kung paano masira ang isang kontrata o mapawi ang sarili sa kanyang mga responsibilidad. Ang isang matapat na lalaki ay nag-abala sa kanyang sarili kung paano pupunan ang kanyang kontrata at matugunan ang kanyang mga responsibilidad. Kasabay nito, kung ang kontrata o responsibilidad ay nakikita sa kanya bilang hindi kanais-nais na hindi siya gagawa ng isa pang naturang kontrata, at hindi niya obligahin ang kanyang sarili na magustuhan ang mga responsibilidad. Ang nasabing kontrata at responsibilidad ay ang kapalaran o karma, na ginawa ng isa para sa kanyang sarili.

Papasok ang kanyang malayang pagpapasya kung paano niya haharapin ang kanyang kapalaran o karma. Susubukan niyang takasan ito, o haharapin siya at magtrabaho sa pamamagitan nito? Dito nakasalalay ang kanyang malayang kalooban. Bilang siya ay kumikilos ayon sa pagpili, sa gayon ay matukoy niya ang kanyang hinaharap na kapalaran at makagapos sa na dahil siya ay nakasalalay sa kasalukuyan.

Kaibigan [HW Percival]