ANG

WORD

Nobyembre 1912

MGA MOMENTS NA MAY KAIBIGAN

Paano nakatira ang mga hibernating na hayop nang walang pagkain at tila walang hangin sa panahon ng kanilang matagal na tagal ng pagtulog sa panahon ng taglamig?

Walang organismo ng hayop ang maaaring mabuhay nang walang pagkain. Ang pangangailangan at pag-andar ng organismo ay tumutukoy sa uri ng kinakailangang pagkain. Ang mga hayop ng hibernating ay hindi nabubuhay nang walang pagkain o karaniwang walang hangin, kahit na hindi kinakailangan para sa kanila na kumuha ng pagkain sa kanilang mga organo ng pagtunaw upang mapanatili ang buhay sa panahon ng kanilang pagdulog. Ang mga hibernating na hayop na may baga ay karaniwang humihinga, ngunit ang kanilang mga respirasyon ay hindi hihigit sa sapat na upang mapanatili ang kanilang mga katawan na makipag-ugnay sa kanilang mga buhay sa mga alon na kung saan ay napakababa ng isang ebb na ang mga hayop ay tila hindi humihinga.

Ang mga uri ng mga hayop at ang kanilang mga gawi ay nakaayos ayon sa ilang mga batas sa ekonomiya ng kalikasan para sa pagpapanatili ng mga nilalang ng kalikasan. Kinakailangan ang pagkain para sa pagpapanatili ng bawat istraktura sa katawan, at ang sibilisasyon ng tao ay nagawa na kinakailangan na sa kanya ang mga agwat kung saan kinuha ang pagkain ay dapat na maikli ang tagal. Ang tao ay nakasanayan sa kanyang tatlo o higit pang mga pagkain sa isang araw ay hindi naiintindihan o pinahahalagahan kung paano ang mga hayop ay maaaring pumunta araw o linggo nang walang pagkain, at ang ilan ay maaaring mabuhay sa taglamig nang hindi kumakain. Ang mga hayop sa kanilang ligaw na estado ay nangangailangan ng bahagyang mas kaunting pagkain kaysa sa tao. Ang pagkain na kinakain ng mga likas na hayop ay upang matustusan ang kanilang mga pangangailangan at sa gayon kinakailangang ang pagkain ng pagkain ng tao ay nagbibigay ng pangangailangan sa kanyang katawan.

Ngunit ang pagkain ng tao ay dapat ding magbigay ng lakas na kinakailangan para sa aktibidad ng kanyang utak at sa kanyang nais. Ayon sa ekonomiya ng kalikasan ang pagkain ng tao ay kumakain ay tataas ang kanyang tindahan ng enerhiya at idagdag sa kanyang kapangyarihan. Kadalasan ay pinatuyo niya ang kanyang lakas sa labis na kasiyahan. Kung ano ang higit sa sapat na kinakain ng hayop upang matustusan ang kasalukuyang mga pangangailangan nito ay nakaimbak sa katawan nito ng sobrang lakas, at sa pagguhit nito kapag hindi sapat ang supply ng pagkain para sa mga pangangailangan nito.

Habang papalapit ang taglamig, ang mga hayop na nagdaragdag ng hibernate sa taba at handa nang simulan ang pagtulog ng kanilang taglamig. Ang malamig na pinuputol ang kanilang suplay ng pagkain, pinapagyelo ang lupa at pinapasok ito sa kanilang mga lungga. Pagkatapos sila ay likawin o kulungan ang kanilang mga sarili sa posisyon na pinakamahusay na pinapanatili ang kanilang init at pinoprotektahan mula sa malamig. Bumabagal ang paghinga, ang bilang at haba ng mga respirasyon ay kinokontrol sa dami ng gasolina na kinakailangan upang mapanatiling aktibo ang siga ng buhay. Ang pagkain na ginamit ay hindi ngayon para sa mga aktibidad na muscular, ngunit upang matustusan ang organismo ng enerhiya na kinakailangan upang mapanatili itong buo, sa pamamagitan ng mahabang panahon ng pagtulog at pagtulog. Ang pagkain o gasolina na ito ay ang sobrang enerhiya na naimbak nito sa katawan nito sa anyo ng taba at kung saan ay iguguhit sa panahon ng pagdadalaga nito ayon sa mga pangangailangan ng katawan.

Habang ang mundo ay sumasalamin sa araw, ang mga sinag ng araw, sa halip na sumulyap sa ibabaw ng lupa tulad ng sa taglamig, ngayon ay welga nang direkta sa lupa, dagdagan ang mga magnetic currents at simulan ang sap at pagdaloy ng buhay sa mga puno. Ang impluwensya ng araw ay ginigising din ang mga hibernating na hayop mula sa kanilang pagtulog, bawat isa ayon sa likas na katangian nito, at habang ang suplay ng pagkain ay inihanda ng araw.

Ang sirkulasyon ng dugo ay gumagawa ng paghinga na kinakailangan sa account ng oxygen na kailangan ng dugo at kung saan nakakakuha ito sa mga baga. Ang pagtaas ng paghinga ay nagdudulot ng pagtaas ng sirkulasyon. Ang sirkulasyon ay kasing aktibo dahil ang paghinga ay mabilis at malalim. Ang aktibidad sa katawan ay ginagawang aktibo ang dugo at ang aktibong sirkulasyon ay nagdaragdag ng bilang ng mga respirasyon, na lahat ay gumagamit ng enerhiya na ibinibigay ng pagkain. Ang pagiging epektibo ng hayop ay bumababa sa sirkulasyon nito. Sa hibernating hayop ang sirkulasyon ay nagpapabagal sa minimum at ang paghinga nito ay bahagya kung sa lahat ay naiintindihan. Ngunit may mga hayop kung saan humihinto ang sirkulasyon at paghinga at kung saan nasuspinde ang mga pag-andar ng mga organo.

Maaari bang mabuhay ang isang hayop na may baga nang walang paghinga? Kung gayon, paano ito nakatira?

Ang ilang mga hayop na may baga ay nabubuhay nang walang paghinga. Ang ganitong mga hayop ay nagpapanatiling buhay sa pamamagitan ng pagsuspinde sa mga pag-andar ng mga organo na nangangailangan ng isang suplay ng pagkain at sa pamamagitan ng pagpapanatiling ugnay sa animating prinsipyo sa loob ng prinsipyo ng buhay ng kalikasan, ang hindi nakikita at hindi nasasalat na karagatan ng buhay, sa pamamagitan ng magnetic co-ordinating formative principle of its physical katawan. Bihira kung kailanman lumipas ang isang taon na ang mga pahayagan ay hindi nagbibigay ng ilang mga katotohanan na nauugnay sa pagtuklas ng isang hayop na nabuhay para sa isang napakalawak na panahon nang walang posibilidad ng paghinga nito. Kadalasan ang manunulat ng artikulo ay isa sa unang beses na nakarinig ng isang katotohanan tulad ng kung saan siya ay sumulat, at malamang na ilalarawan niya ito bilang ang unang kaso ng uri nito na naitala. Sa katunayan, maraming napapatunayan na mga kaso na naitala, sa kagalang-galang mga journal journal. Hindi maraming buwan na ang nakalilipas ang isa sa mga papeles sa umaga ay nagbigay ng isang account ng isang kapansin-pansin na pagtuklas. Ang isang partido ng mga explorer ay naghahanap ng ilang mga ispesimen sa interes ng agham. Nagkaroon sila ng pagkakataon na gupitin ang isang seksyon ng bato. Sa isa sa kanilang mga pagbawas ay binuksan ang solidong bato at ibunyag ang isang toad na na-embed sa solidong masa. Kaagad ang bata ay naging punong object ng interes. Habang tinitingnan ito habang inilalagay ito sa maliit na silid ng bato kung saan isinama ito sa loob ng maraming siglo, ang isa sa mga partido ay pinukpok ito upang makita kung ito ay petrolyo, at nagulat ang palaka silang lahat sa pamamagitan ng pag-alis ng kanyang libingan. Ang miyembro na nag-ulat ng kanyang pagtuklas ay nagsabi na narinig at nabasa niya ang mga naturang kaso, ngunit palaging nag-alinlangan sa kanilang posibilidad hanggang sa nasaksihan niya ang kababalaghan. Sa oras ng pag-uulat ang buhay ng bata ay buhay at maayos. Sa isa pang okasyon ay iniulat ng mga tao na magpapahiya na habang pinuputol ang ilang strata ng bato sa gilid ng isang old watercourse, habang ang bato ay nahati ang isang butiki na gulong, at nakunan kapag nagsimula itong gumapang sa tamad na palayo.

Ang mga hayop na natagpuan na nabubuhay nang mabilis sa pagitan ng mga ledge ng mga bato, o pinagsama sa solidong bato, o kung saan ay naging mga puno, o inilibing sa lupa, ay mga hayop na namumulaklak, ngunit maaari ring suspindihin ang lahat ng mga organikong pag-andar sa pamamagitan ng pagputol ng suplay ng hangin at sa parehong oras putulin ang pisikal na koneksyon sa ilang mga sentro ng nerbiyos at ilagay ang mga ito sa eteric contact. Ginagawa ito sa pamamagitan ng pagulong ng dila pabalik sa lalamunan at pinupuno ang dila ng hangin gamit ang dila. Ang dila kaya gulong-gulong pabalik sa pindutin ang larynx at huminto sa windpipe o trachea sa itaas na dulo nito. Ang dila ay nagsisilbi ng dalawang layunin. Nakasaksak nito ang windpipe, at kaya pinipigilan ang pagpasa ng hangin sa baga, at, sa gayon inilagay, gumagawa ito ng isang baterya kung saan ang kasalukuyang buhay ay dumadaloy sa katawan hangga't ang circuit ay pinananatiling sarado. Kapag ang air supply ay naka-shut off mula sa mga baga, ang dugo ay hindi maaaring mai-aerated; tumigil ang oxygenation ng dugo; kung walang suplay ng dugo ang mga organo ay hindi maaaring gampanan ang kanilang mga pagpapaandar. Karaniwan sa ilalim ng mga kondisyong ito ay sumunod ang kamatayan, dahil ang kasalukuyang ng hininga ay nasira, samantalang ang hininga ay dapat na patuloy na pag-indayog para sa pisikal na makinarya ng buhay upang mapanatili ang pagtakbo. Ngunit kung ang suplay ng hangin ay pinutol mula sa baga ng isang mas banayad na koneksyon kaysa sa paghinga ay ginawa sa pagitan ng pisikal na katawan at ang karagatan ng buhay, ang pisikal na katawan ay maaaring panatilihing buhay hangga't ang koneksyon sa buhay ay ginawa at ang katawan ay nananatiling tahimik.

Hangga't ang dila ay pinananatili sa posisyon na inilarawan, ang hayop ay mabubuhay; ngunit hindi ito maaaring ilipat, dahil ang paghinga ng hangin ay kinakailangan para sa pisikal na aktibidad, at hindi ito makahinga habang pinipigilan ng dila nito ang pagpasa ng hangin. Kapag ang dila ay tinanggal ang koneksyon sa banayad na daloy ng buhay ay nasira, ngunit ang pisikal na buhay na kasalukuyang ay nagsisimula sa pag-ugoy ng hininga.

Bukod sa ang katunayan na ang mga toads at butiki ay natagpuan na buhay sa solidong bato, maraming haka-haka ang na-indulge, kung paano, hindi nakakasama, nakarating sila doon. Kung tungkol sa kung paano ang isang toad o isang butiki ay maaaring isama sa bato, ang mga sumusunod ay maaaring magmungkahi ng dalawa sa maraming posibleng paraan.

Kapag ang isang nilalang ay matatagpuan sa bato ng may tubig na pormasyon ng isang bangko ng ilog, posible na, sa isang panahon ng kanyang pisikal na di-aktibo, tumaas ang tubig at tinakpan ito at na mayroong mga deposito mula sa tubig na tumira sa paligid ng katawan ng nilalang at iba pa nakakulong ito. Kapag ang isang hayop ay natagpuan sa bato ng magagaling na pinagmulan, posible na habang nasa pisikal na estado na huminto ito, tumayo ito sa daan at natakpan ng isang paglamig na stream ng tinunaw na bato na dumadaloy mula sa isang bulkan. Maaaring gawin ang mga pagtutol na walang palaka o butiki na mananatiling sapat sa tubig at magdusa ng mga deposito upang maipon sa isang masa ng bato tungkol dito, at hindi rin nila mapapantayan ang init at bigat ng tinunaw na bato. Ang mga pagtutol na ito ay mawawala ang kanilang kahalagahan sa isa na naging tagamasid sa mga gawi ng mga toads at butiki, kapag naalala niya ang matinding init na tila tinatamasa nila, at kapag nauunawaan na habang ang pisikal ay hindi nakakaantig at nakikipag-ugnay sa subtler kasalukuyang ng buhay, ang mga ito ay hindi natatalo sa mga pisikal na kondisyon at pandamdam.

Kinikilala ba ng agham ang anumang batas kung saan maaaring mabuhay ang tao nang walang pagkain at hangin; kung gayon, ang mga tao ay nabuhay, at ano ang batas?

Ayon sa modernong agham walang ganyang batas, sapagkat walang nasabing batas na kilala sa modernong agham. Na ang isang tao ay mabubuhay nang mahabang panahon nang walang pagkain at hangin ay hindi tinatanggap ng opisyal na agham. Hindi, ayon sa agham, ay maaaring maging anumang batas na nagpapahintulot sa isang tao na mabuhay nang walang pagkain at hangin, lahat ng katibayan sa kabila, hanggang sa ang form ng science ay pormal na inaprubahan. Gayunpaman, ang mga tao ay nabuhay nang mahabang panahon, nang walang pagkain at naputol mula sa hangin, ayon sa mapagkakatiwalaang mga saksi, at tulad ng talamak sa mga pampublikong talaan. Sa India maraming mga tala sa mga modernong panahon, at ang mga account at mga alamat na bumalik sa maraming mga siglo, ng mga yogis na dahil sa ilang mga kasanayan ay nagawa at nagsuspinde sa pag-andar sa katawan at manatili nang walang hangin sa loob ng mahabang panahon. Halos ang anumang Hindu ay narinig o nasaksihan ang gayong pagganap. Ang isang naturang account ay magsisilbing ilarawan.

Upang patunayan na ang tao ay makakakuha ng mga pambihirang kapangyarihan na karaniwang itinuturing na imposible, isang tiyak na Hindu yogi ang inaalok upang ipakita sa ilang mga opisyal ng Ingles na siya ay mabubuhay nang mahabang panahon nang walang pagkain o hangin. Ang mga Englishmen na iminungkahi ang mga kondisyon ng pagsubok, na tinanggap, naintindihan gayunpaman na walang iba kundi ang chelas ng yogi, mga alagad, ay naghahanda sa kanya sa paghihirap at pag-aalaga sa kanya pagkatapos nito. Sa oras na nagtalaga ng isang malaking pagtitipon ng mga tao na nagtipon upang masaksihan ang kamangha-mangha tungkol sa gagawin. Napapaligiran ng kanyang malaking tagapakinig, ang yogi ay nakaupo sa pagmumuni-muni hanggang sa ang kanyang mga alagad na dumalo sa kanya ay nakakita ng isang pagbabago na dumaan sa kanya. Pagkatapos ay inilagay nila siya nang haba sa isang kabaong na natatakpan at naman ay inilagay sa isang kahel na leaden. Ang takip ng kabaong ay inilagay at hermetically selyado at ibinaba sa lupa ang mahigit anim na talampakan. Ang lupa ay pagkatapos ay itinapon sa kabaong, at ang binhi ng damo ay nahasik sa ibabaw nito. Ang mga sundalo ay patuloy na nagbabantay sa paligid ng lugar, na kung saan ay isang lugar din ng pag-akit sa mga bisita. Lumipas ang mga buwan, lumago ang damo sa isang mabibigat na sod. Sa oras na napagkasunduan sa lahat ng mga partido na nababahala ay naroroon, at ang mga tagapakinig ay malaki, dahil ang balita ng kamangha-mangha ay kumakalat. Maingat na sinuri ang damo na may kasiyahan. Ang sod ay pinutol at tinanggal, binuksan ang lupa, itinaas ang leaden casket, nasira ang mga seal at natanggal ang takip, at ang Yogi ay nakita na nakahiga habang siya ay inilagay. Siya ay magalang na tinanggal. Hinaplos ng kanyang mga alagad ang kanyang mga paa, manipulahin ang kanyang mga mata at templo, hinugot at hugasan ang kanyang dila. Sa lalong madaling panahon nagsimula ang paghinga, ang tibok ng pulso, isang tunog na inilabas mula sa lalamunan ni Yogi, ang kanyang mga mata ay gumulong at bumukas at siya ay naupo at nagsalita. Ang pagkakaiba-iba lamang sa Yogi ay na siya ay lumitaw na mas humuhumaling kaysa sa oras ng interment at paglilibing. Ang kasong ito ay naitala sa isa sa mga ulat ng gobyerno.

Ang mga nagsasabing pamilyar sa mga gawi na kinakailangan upang pumunta sa ganoong mga kalagayan sa kalagayan, sinabi na inihanda ng Yogis ang kanilang mga sarili sa pamamagitan ng ilang mga pagsasanay sa paghinga at sa pamamagitan ng ilang paggagamot sa dila at lalamunan. Sinasabi ng mga ito at sinabi din sa mga libro na may kinalaman sa paksa ng "Yoga," na sa pamamagitan ng pagmumuni-muni at pagsasanay sa pagbubuhos, paglanghap at pagpapanatili ng paghinga, ang pagpapatakbo ng mga pisikal na organo ay maaaring suspindihin at ang katawan ay pinananatiling buhay pa. . Sinasabing kinakailangan para sa isa na pupunta sa mahabang kalagayan upang maikulong ang kanyang dila sa kanyang lalamunan. Upang gawin itong posible sa pisikal, inaangkin na ang koneksyon sa pagitan ng mas mababang panga at dila ay dapat na maputol o mawawala. Pagkatapos ay ang Yogi ay dapat na hilahin - o kung ano ang tinatawag na "gatas" - ang dila upang mabatak ito sa kinakailangang haba na kinakailangan para sa operasyon. Ipinakita sa kanya ng kanyang guro kung paano.

Natutunan man o hindi ang mga uri ng Yogis na tularan ang mga hayop sa hibernating at huwaran ang mga likas na kalagayan ng bakas ng ilang mga hayop, gayunpaman ang mga kondisyon at proseso ay magkakatulad, kahit na kung ano ang kulang sa Yogi sa likas na endowment na nakuha niya sa pamamagitan ng pagsasanay, o artipisyal na paraan. Ang dila ng toad o butiki ay hindi nangangailangan ng operasyon upang bigyan ito ng haba, o ang mga hayop na ito ay nangangailangan ng mga pagsasanay sa paghinga upang ikonekta ang mga ito sa isang panloob na daloy ng buhay. Matutukoy ang panahon at lugar kung kailan sila mapapapasok. Ano ang magagawa ng isang hayop sa pamamagitan ng natural na endowment, ang tao ay maaari ring malaman na gawin. Ang pagkakaiba ay ang tao ay kailangang magbigay ng isip, kung ano ang kanyang kakulangan sa likas na katangian.

Para manatiling buhay ang tao nang hindi huminga ay dapat siyang makipag-ugnay sa kanyang psychic breath. Kapag ang kanyang sikolohikal na paghinga ay dumadaloy sa kanyang pisikal na paghinga huminto. Ang hininga sa sikolohikal ay kung minsan ay sapilitan na hindi sinasadya ng isang saloobin sa isip o kaguluhan, o maaaring ma-impluwensyahan ng magnetism o ang isipan ng isa pa, tulad ng sa malalim na magnetic o hypnotic trance. Kapag ang isang tao, sa kanyang sariling kalooban, ay pumasa sa isang estado kung saan siya nakatira nang hindi humihinga ay ginagawa niya ito sa pamamagitan ng ilang tulad ng pisikal at ehersisyo sa paghinga tulad ng inilarawan o, maliban sa natural na paghinga, nang walang anumang pisikal na paggalaw. Sa unang kaso nakikipag-ugnay siya sa kanyang psychic breath mula sa kanyang pisikal na katawan sa ibaba. Sa pangalawang kaso isinalaysay niya ang kanyang hininga sa sikolohiya sa kanyang pisikal mula sa kanyang pag-iisip sa itaas. Ang unang paraan ay sa pamamagitan ng mga pandama, ang pangalawa ay sa pamamagitan ng pag-iisip. Ang unang pamamaraan ay nangangailangan ng pag-unlad ng panloob na pandama, ang pangalawang pamamaraan ay nakamit kapag natututo ng isang tao kung paano gamitin ang kanyang isip nang may katalinuhan, nang nakapag-iisa ng kanyang mga pandama.

Maraming mga marka ng bagay at higit sa isang katawan ang pumapasok sa pagtatayo ng tao. Ang bawat isa sa kanyang mga katawan o grado ng bagay ay ibinibigay mula sa mundo na kinabibilangan nito. Ngunit ang pangunahing supply ng buhay ay sa pamamagitan ng isa sa mga katawan na naglilipat ng buhay sa iba. Kapag ang supply ng buhay ay nakuha sa pamamagitan ng pisikal na ginagamit at inililipat sa saykiko. Kapag ang pangunahing supply ay dumating sa pamamagitan ng sikolohikal na paglilipat nito at pinapanatili ang buhay sa pisikal. Ang batas ay maaaring mapanatili ng tao ang kanyang katawan sa pamamagitan ng paghinga na kaya niyang ibigay.

Kaibigan [HW Percival]