ANG

WORD

Marso 1906

MGA MOMENTS NA MAY KAIBIGAN

Paano natin masasabi kung ano tayo sa ating huling pagkakatawang-tao? tanong ng isang bisita sa ibang gabi pagkatapos ng isang lektura.

Ang tanging paraan upang sabihin ay ang malaman ng positibo tulad ng nabuhay namin dati. Ang faculty kung saan nanggaling ang kaalamang ito ay memorya, ng isang mas mataas na pagkakasunud-sunod. Sa kawalan nito, ang bawat isa ay maaaring bumubuo ng mga pagtatantya sa kung ano siya noon sa pamamagitan ng kung ano ang talagang gusto niya ngayon. Makatuwiran lamang na ipagpalagay na, kung mayroon tayong anumang pagpipilian sa bagay na ito, hindi tayo pipiliin bilang kundisyon o mga kapaligiran na ating darating, tulad ng hindi nasusubaybayan sa ating panlasa o pag-unlad at, sa kabilang banda, kung wala tayong pagpipilian, kung gayon, ang batas na namamahala sa muling pagkakatawang muli ay hindi mailalagay sa atin sa mga kondisyon na hindi naaangkop para sa kaunlaran.

Nakikiramay kami o sumasalungat sa ilang mga mithiin, character, klase ng tao, uri ng tao, sining, propesyon, sining at trabaho, at ipahiwatig nito kung nagtrabaho kami o laban sa mga ito dati. Kung nadarama natin sa bahay o hindi kasiya-siya sa mabuti o masamang lipunan, ipahiwatig nito sa dati nating nasanay. Ang isang tramp, sanay na sumikat ng araw sa kanyang sarili sa isang lumang pantalan o sa kahabaan ng maalikabok na kalsada ng bansa, ay hindi komportable sa magalang na lipunan, laboratoryo ng isang chemist, o sa rostrum. Hindi rin magiging isang taong masigasig na taong masipag, makina o pilosopiko na nakakiling, komportable at komportable na lumubog ang kanyang sarili, hindi malinis, sa mga punit na damit.

Maaari natin na may makatarungang kawastuhan na mas mababa kung ano tayo sa nakaraang buhay hindi sa pamamagitan ng kayamanan o posisyon sa kasalukuyan, ngunit sa kung ano ang ating mga pananaw, ambisyon, gusto, hindi gusto, pagkontrol ng mga hilig, iguhit tayo sa kasalukuyan.

Maaari ba nating sabihin kung ilang beses kaming ipinanganak bago?

Ipinanganak ang katawan at namatay ang katawan. Ang kaluluwa ay hindi ipinanganak o namatay, ngunit nagkatawang-tao sa katawan na ipinanganak at iniwan ang katawan sa kamatayan ng katawan.

Upang malaman kung gaano karaming mga buhay ang isang kaluluwa na ginugol sa mundong ito, tingnan ang iba't ibang karera ngayon sa mundo. Isaalang-alang ang moral, mental at espirituwal na pag-unlad ng isang Africa, o South Sea Islander; at pagkatapos ng isang Newton, Shakespeare, Plato, Buddha, o Kristo. Sa pagitan ng mga labis na labis na iniisip ang iba't ibang mga marka ng pag-unlad na itinatanghal ng sangkatauhan. Matapos itong tanungin kung saan tumayo ang "ako" sa pagitan ng mga labis na paghihirap na ito.

Matapos ang pag-average ng posisyon tingnan kung magkano ang natutunan ng "Ako" mula sa mga karanasan sa kasalukuyang buhay - ang ordinaryong tao ay natututo ngunit kaunti - at kung paano "I" kumilos kung ano ang natutunan “ako”. Matapos ang kagiliw-giliw na tanong na ito, maaari tayong makabuo ng ilang ideya ng bilang ng mga oras na kinakailangan na ito ay mabuhay upang maabot kahit ang kasalukuyang estado.

Walang paraan para sa anumang isang tao na sabihin kung gaano karaming beses na siya ay nabuhay bago maliban sa pamamagitan ng aktwal na kaalaman at isang patuloy na kamalayan mula sa nakaraan. Kung sinabihan siyang nanirahan nang dalawang beses o limampung libong beses ang impormasyon ay hindi makikinabang sa kanya, at hindi niya mai-verify ito maliban sa pamamagitan ng kaalaman na nagmula sa kanyang sariling kaluluwa. Ngunit sa pamamagitan ng ilustrasyong ibinigay maaari nating mabuo ang ilang mga ideya ng milyun-milyong taon na kung saan nararapat na nakarating tayo sa kasalukuyang estado.

Kami ba ay may kamalayan sa pagitan ng aming reincarnations?

Tayo ay. Kami ay hindi namamalayan sa parehong paraan tulad ng sa panahon ng buhay sa katawan. Ang mundong ito ang larangan ng pagkilos. Sa loob nito ang tao ay nabubuhay at gumagalaw at nag-iisip. Ang tao ay isang composite na binubuo o binubuo ng pitong kalalakihan o mga prinsipyo. Sa kamatayan ang banal na bahagi ng tao ay naghihiwalay sa sarili mula sa labis na materyal na bahagi, at ang mga banal na alituntunin o kalalakihan pagkatapos ay naninirahan sa isang estado o kondisyon na natutukoy ng mga saloobin at kilos sa buong buhay. Ang mga banal na alituntunin na ito ay ang pag-iisip, kaluluwa, at espiritu, na, na may mas mataas na pagnanasa, ay pumasa sa perpektong kondisyon na tinukoy ng buhay sa mundo. Ang kundisyong ito ay maaaring maging mas mataas kaysa sa mga iniisip o ideals habang buhay. Tulad ng mga prinsipyong ito ay hindi naka-disconnect mula sa sobrang materyal na bahagi na hindi nila namamalayan ang kasamaan ng buhay. Ngunit sila ay may kamalayan, at nabubuhay ang mga mithiin na nabuo sa buhay na natapos lamang. Ito ay isang panahon ng pahinga, na kung saan ay kinakailangan sa pag-unlad ng kaluluwa bilang isang pahinga sa gabi ay kinakailangan upang magkasya sa katawan at isip para sa mga aktibidad ng darating na araw.

Sa kamatayan, ang paghihiwalay ng banal mula sa mga mortal na mga alituntunin ay nagbibigay-daan sa kaligayahan ng pamumuhay sa mga mithiin na maranasan. Ito ay isang malay-tao na estado sa pagitan ng mga reinkarnasyon.

Ano ang mga teosopikal na pananaw ng muling pagkakatawang-tao ni Adan at Eva?

Sa tuwing tinanong ang tanong na ito ng isang theosophist ay nagdulot ito ng isang ngiti, sapagkat kahit na ang ideya nina Adan at Eba na ang unang dalawang tao na nabuhay sa mundong ito ay ipinakita sa mga kamangmangan ng mga modernong siyentipikong pagsisiyasat, ngunit ang tanong ay lubos madalas na bumangon.

Ang mahusay na may alam na tao ay agad na sasabihin na ang ebolusyon ay nagpapakita ng tulang ito upang maging isang pabula. Sumasang-ayon ang theosophist na ito, ngunit sinasabi na ang unang bahagi ng kasaysayan ng lahi ng tao ay napanatili sa mito o pabula na ito. Ipinakikita ng Lihim na Doktrina na ang pamilya ng tao sa maaga at pangunahin nitong estado ay hindi katulad nila ngayon, na binubuo ng mga kalalakihan at kababaihan, ngunit sa katunayan ay walang kasarian. Na unti-unting sa likas na pag-unlad ng isang dalawahang kasarian o hermaphroditism, ay binuo sa bawat tao. Iyon pa rin ay nabuo ang mga kasarian, kung saan ang sangkatauhan sa kasalukuyan ay nahahati.

Ang Adan at Eva ay hindi nangangahulugang isang lalaki at isang babae, ngunit ang buong sangkatauhan. Ikaw at ako ay sina Adan at Eba. Ang reinkarnasyon nina Adan at Eva ay ang muling pagkakatawang-tao ng kaluluwa ng tao sa maraming magkakaibang katawan, sa maraming lupain, at sa pamamagitan ng maraming karera.

Ano ang haba ng oras na hinirang sa pagitan ng reincarnations, kung mayroong anumang tinukoy na oras?

Sinasabi na ang panahon sa pagitan ng mga pagkakatawang-tao, o mula sa oras ng pagkamatay ng isang katawan hanggang sa ang kaluluwa ay tumatagal sa kanyang paninirahan sa iba pang ipinanganak sa mundo, ay humigit kumulang labinlimang daang taon. Ngunit hindi ito nalalapat sa lahat ng mga tao, at lalo na hindi sa aktibong pag-iisip na modernong kanluranin.

Ang mabuting tao na nagnanais ng langit, na nagsasagawa ng mabubuting gawa sa mundong ito at may mga mithiin at isang maliwanag na imahinasyon, ang isa na naghihintay ng kawalang-hanggan sa langit, ay maaaring magkaroon ng isang langit sa napakaraming panahon, ngunit ligtas na sabihin na ganito ang hindi ang average na tao sa panahon ngayon.

Ang buhay sa mundong ito ang larangan ng pagkilos kung saan ang mga binhi ay inihasik. Ang langit ay isang estado o kondisyon ng pamamahinga kung saan ang isipan ay nagpapahinga mula sa mga paggawa nito at gumagana sa buhay na maaari itong muling makulit. Ang panahon pagkatapos ng pag-iisip ay iginuhit ay nakasalalay sa kung ano ang nagawa nito sa buhay at kung saan inilagay nito ang pag-iisip nito, para saan man mapunta ang pag-iisip o hangarin sa lugar na iyon o kundisyon ang pupunta. Ang panahon ay hindi dapat masukat ng aming mga taon, ngunit sa halip ng kapasidad ng isip para sa kasiyahan sa aktibidad o pahinga. Ang isang sandali sa isang pagkakataon ay tila isang kawalang-hanggan. Ang isa pang sandali ay pumasa tulad ng isang flash. Samakatuwid, ang aming pagsukat ng oras, samakatuwid, ay hindi sa mga araw at taon na darating at pupunta, ngunit sa kapasidad para sa paggawa ng mga araw o taon na ito o mahaba.

Ang oras ay itinalaga para sa ating pananatili sa langit sa pagitan ng mga reinkarnasyon. Ang bawat isa ay nagtatalaga nito sa kanyang sarili. Ang bawat tao ay nabubuhay ng sariling buhay. Dahil sa bawat isa ay naiiba sa detalye mula sa bawat iba pang walang tiyak na pahayag na paminsan-minsan ay maaaring gawin maliban sa bawat isa ay gumagawa ng kanyang oras sa kanyang sarili sa pamamagitan ng kanyang sariling mga saloobin at kilos, at ito ay mahaba o maikli habang ginagawa niya ito. Posible para sa isa na muling makintal sa mas mababa sa isang taon, kahit na ito ay hindi pangkaraniwan, o upang mapalawak ang panahon sa libu-libong taon.

Binabago ba natin ang ating pagkatao kapag bumabalik tayo sa lupa?

Ginagawa namin sa parehong paraan na binago namin ang isang suit ng mga damit kapag naisagawa nito ang layunin at hindi na kinakailangan. Ang pagkatao ay binubuo ng elemental na bagay na pinagsama sa anyo, na animated ng prinsipyo ng buhay, pinamunuan at itinaguyod ng pagnanais, na may mas mababang mga yugto ng pag-iisip na kumikilos doon sa pamamagitan ng limang pandama. Ito ang kombinasyon na tinatawag nating pagkatao. Mayroon lamang para sa termino ng mga taon mula sa pagsilang hanggang kamatayan; nagsisilbing instrumento kasama at kung saan gumagana ang isip, nakikipag-ugnay sa mundo, at nakakaranas ng buhay doon. Sa kamatayan, ang pagkatao na ito ay inilatag at bumalik sa mga elemento ng okulto ng lupa, tubig, hangin, at apoy, kung saan ito ay iginuhit at pinagsama. Ang isip ng tao pagkatapos ay magpasa sa estado ng pahinga pagkatapos ng kasiyahan na kung saan ito ay bumubuo at pumapasok sa isa pang pagkatao upang ipagpatuloy ang edukasyon at mga karanasan sa mundo.

Kaibigan [HW Percival]