ANG
WORD
Oktubre 1909
| Copyright 1909 ni HW PERCIVAL |
MGA MOMENTS NA MAY KAIBIGAN
Sa anong mga mahahalagang punto ay naiiba ang astral mundo mula sa espirituwal? Ang mga terminong ito ay kadalasang ginagamit nang magkakasabay sa mga aklat at magasin na nakikipag-ugnayan sa mga paksang ito, at ang paggamit na ito ay angkop upang lituhin ang isip ng mambabasa.
Ang "mundo ng astral" at "espirituwal na mundo" ay hindi magkasingkahulugan na mga term. Hindi nila ito magagamit ng isang taong pamilyar sa paksa. Ang mundo ng astral ay mahalagang mundo ng pagmuni-muni. Sa loob nito ang pisikal na mundo at lahat ng mga gawa sa pisikal ay makikita, at sa loob ng astral ay makikita rin ang mga saloobin ng mundo ng kaisipan, at, sa pamamagitan ng pangkaisipang mundo, ang mga ideya ng espirituwal na mundo. Ang espiritwal na mundo ay ang lupain kung saan ang lahat ng mga bagay ay kilala na tulad nila, walang panlilinlang na maaaring isagawa sa mga nilalang na namumuhay nang may malay-tao dito. Ang ispiritwal na mundo ay ang lupain kung saan ang isang tao ay pumapasok, hindi nakakatagpo ng pagkalito, ngunit alam at kilala. Ang nakikilala na katangian ng dalawang mundo ay pagnanais at kaalaman. Ang pagnanais ay ang namumuno na puwersa sa mundo ng astral. Ang kaalaman ay ang naghaharing prinsipyo sa ispiritwal na mundo. Ang mga beings ay naninirahan sa mundo ng astral habang ang mga hayop ay naninirahan sa pisikal na mundo. Inilipat sila at ginagabayan ng pagnanasa. Ang iba pang mga nilalang ay naninirahan sa espirituwal na mundo at sila ay inilipat ng kaalaman. Habang ang isang tao ay nalilito at hindi sigurado tungkol sa isang bagay na hindi niya kailangang isaalang-alang na siya ay "espirituwal na pag-iisip," kahit na malamang na siya ay maaaring maging saykiko. Ang isang taong maaaring pumasok sa espirituwal na mundo ng kaalaman ay walang tiyak na estado ng pag-iisip tungkol dito. Hindi lamang niya nais na maging, o hindi niya hulaan, o naniniwala, o iniisip na alam niya. Kung alam niya ang espiritwal na mundo ito ay kaalaman kasama niya at hindi hulaan. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mundo ng astral at ng espiritwal na mundo ay ang pagkakaiba na kung saan mayroong pagitan ng pagnanais at kaalaman.
Ang bawat organ ng katawan ay isang matalinong nilalang o awtomatiko itong ginagawa?
Walang organ sa katawan ang matalino kahit na ang bawat organ ay may malay. Ang bawat organikong istraktura sa mundo ay dapat magkaroon ng kamalayan kung mayroon itong anumang aktibidad na may pagganap. Kung hindi ito kamalayan ng pag-andar nito ay hindi nito maisagawa. Ngunit ang isang organ ay hindi marunong kung sa pamamagitan ng katalinuhan ay nangangahulugang isang nilalang na may isip. Sa pamamagitan ng isang katalinuhan ay nangangahulugang isang pagkatao na maaaring mas mataas, ngunit sino ang hindi mas mababa, kaysa sa estado ng tao. Ang mga organo ng katawan ay hindi marunong, ngunit kumikilos sila sa ilalim ng isang gabay na katalinuhan. Ang bawat organ sa katawan ay pinamamahalaan ng isang nilalang na may kamalayan sa partikular na pagpapaandar ng organ. Sa pamamagitan ng malay na pag-andar na ito ang organ ay nagdudulot ng mga cell at molekula at atomo na bumubuo nito, upang mag-ambag sa trabaho sa pag-andar ng organ. Ang bawat atom na pumapasok sa pampaganda ng isang molekula ay pinasiyahan ng may malay-tao na nilalang ng molekula. Ang bawat molekula na pumapasok sa komposisyon ng isang cell ay kinokontrol ng nangingibabaw na impluwensya ng cell. Ang bawat cell na bumubuo ng istraktura ng isang organ ay nakadirekta ng organikong nilalang ng organ, at ang bawat organ bilang isang bahagi ng bahagi ng samahan sa katawan ay pinamamahalaan ng isang may malayuang coordinating formative na prinsipyo na namamahala sa samahan ng katawan sa kabuuan. Ang Atom, molekula, cell, organ ay bawat may malay sa kanilang partikular na globo. Ngunit wala sa mga ito ang maaaring masabing marunong kahit na isinasagawa nila ang kanilang gawain sa kanilang iba't ibang larangan ng pagkilos na may katumpakan ng mekanikal.
Kung ang bawat bahagi ng katawan o bahagi ng pisikal na katawan ay kinakatawan sa isip, kung gayon ang dahilan kung bakit hindi mawawala ang paggamit ng kanyang katawan kapag ang isang tao ay nawawala ang paggamit ng kanyang isip?
Ang isip ay may pitong pag-andar, ngunit ang katawan ay may mas malaking bilang ng mga organo. Samakatuwid, hindi bawat organ ay maaaring kumatawan o kinakatawan ng isang partikular na pag-andar ng pag-iisip. Ang mga organo ng katawan ay maaaring nahahati sa maraming mga klase. Ang unang dibisyon ay maaaring gawin sa pamamagitan ng pagkilala sa mga organo na mayroon, bilang kanilang unang tungkulin sa pangangalaga at pagpapanatili ng katawan. Kabilang sa mga ito ang unang ang mga organo na nakikibahagi sa panunaw at asimilasyon. Ang mga organo na ito, tulad ng tiyan, atay, bato at pali ay nasa bahagi ng tiyan ng katawan. Susunod ang mga nasa thoracic na lukab, ang puso at baga, na may kinalaman sa oxygenation at paglilinis ng dugo. Ang mga organo na ito ay kumikilos nang hindi sinasadya at walang kontrol sa isip. Kabilang sa mga organo na konektado sa isip lalo na ang pituitary body at pineal gland at ilang iba pang mga interior organo ng utak. Ang isang tao na nawala sa paggamit ng kanyang isip ay, bilang isang bagay, ay lilitaw sa pagsusuri upang maapektuhan ang ilan sa mga organo na ito. Ang pagkawalay ay maaaring sanhi ng isa o maraming mga kadahilanan. Minsan ang kagyat na sanhi ay pisikal lamang, o maaaring ito ay dahil sa ilang mga sikolohikal na abnormal na kondisyon, o ang pagkabaliw ay maaaring sanhi ng pag-iisip na ganap na naiwan at umalis sa isang tao. Ang kawalan ng sakit ay maaaring maganap sa pamamagitan ng ilang pisikal na sanhi, tulad ng isang sakit ng isa sa mga panloob na organo ng utak, o sa pamamagitan ng isang hindi normal na kondisyon o pagkawala ng teroydeo na glandula. Kung ang alinman sa mga organo na konektado sa isip, o kung saan pinatatakbo ng isip ang pisikal na katawan, ay nawala o ang kanilang pagkilos ay nakagambala, kung gayon ang isip ay hindi maaaring kumilos nang direkta sa at sa pamamagitan ng pisikal na katawan, bagaman maaari itong konektado dito . Ang isip ay pagkatapos ay tulad ng isang bisikleta na ang makina ay nawala ang mga pedals nito, at kahit na sa ibabaw nito, hindi niya ito maalis. O ang isip ay maihahalintulad sa isang mangangabayo na nakalakip sa kanyang kabayo, ngunit ang mga bisig at paa ay nakatali at ang kanyang bibig ay pinatutuyo kaya hindi niya mai-direk ang hayop. Dahil sa ilang pagmamahal o pagkawala ng isang organo ng katawan kung saan pinatatakbo o kontrolin ng isip ang katawan, ang isip ay maaaring makipag-ugnay sa katawan ngunit hindi magagawang gabayan ito.
Kaibigan [HW Percival]