Ang Salita Foundation
Ibahagi ang pahinang ito



ANG

WORD

Agosto 1910


Copyright 1910 ni HW PERCIVAL

MGA MOMENTS NA MAY KAIBIGAN

Ang pag-aari ba sa mga lihim na lipunan ay may epekto ng pagpapahinto o pagsulong ng isip sa ebolusyon nito?

Ang pagiging kasapi sa isang lihim na lipunan ay hahadlang sa pag-iisip o tutulong dito sa pag-unlad nito ayon sa kalikasan at pag-unlad ng partikular na kaisipang iyon at sa uri ng lihim na lipunan kung saan ang isang iyon ay miyembro. Ang lahat ng mga lihim na lipunan ay maaaring maiuri sa ilalim ng dalawang ulo: yaong ang layunin ay sanayin ang isip at katawan para sa saykiko at para sa espirituwal na mga layunin, at yaong ang layunin ay pisikal at materyal na pakinabang. Ang mga tao kung minsan ay bumubuo ng kanilang sarili sa kung ano ang masasabing isang ikatlong klase, na binubuo ng mga lipunan na nagtuturo ng pag-unlad ng saykiko at nag-aangkin ng komunikasyon sa mga espirituwal na nilalang. Sinasabi na ang mga kakaibang phenomena ay ginagawa sa kanilang mga bilog at upuan. Inaangkin din nila na mayroon at kayang ibigay kung kanino sa tingin nila ay angkop, ang mga pisikal na kalamangan sa iba. Ang lahat ng ito ay dapat na nasa ilalim ng pangalawang uri, dahil ang kanilang bagay ay makikita na sensual at pisikal.

Ang mga lihim na lipunan ng unang klase ay kakaunti kumpara sa ikalawang klase; sa mga kakaunti lamang na porsyento na talagang nakakatulong sa pag-iisip sa espirituwal na pag-unlad nito. Sa ilalim ng unang klase na ito ay kasama ang mga lipunan ng mga relihiyosong katawan na nagsisikap na tulungan ang kanilang mga miyembro sa espirituwal na paggising at paglalahad - na walang mga bagay tulad ng pagsasanay pampulitika o pagtuturo ng militar o tagubilin sa mga pamamaraan ng negosyo — at mga samahan din ng isang pilosopikal at relihiyosong batayan. Yaong mga partikular na relihiyosong paniniwala ay maaaring makinabang sa pag-aari sa isang lihim na lipunan sa loob ng pananampalataya na iyon kung ang mga bagay ng lipunan ay hindi pinapayagan ang isip na manatiling nasa kadiliman at huwag hadlangan ito sa pagkuha ng kaalaman. Bago ang alinman sa anumang pananampalataya ay sumali sa isang lihim na lipunan ng kanyang pananampalataya ay dapat siyang magtanong nang mabuti sa kanilang mga bagay at pamamaraan. Maraming lihim na lipunan sa loob ng bawat isa sa mga malalaking relihiyon. Ang ilan sa mga lihim na lipunan na ito ay nagpapanatili sa kanilang kamangmangan tungkol sa kaalaman tungkol sa buhay, at pinapalagay nila ang kanilang mga miyembro laban sa iba pang mga pananampalataya. Ang ganitong lihim na lipunan ay maaaring makagawa ng malaking pinsala sa isipan ng kanilang mga indibidwal na miyembro. Ang nasabing prejudicial na pagsasanay at ipinatupad na kamangmangan ay maaaring maglagay, magpapalakpakan at mapapansin ang pag-iisip na kakailanganin nito ang maraming buhay ng sakit at kalungkutan upang matuwid ang mga pagkakamali na maaaring maging sanhi ng paggawa. Ang mga may relihiyosong paniniwala tungkol sa isang relihiyon, ay maaaring makinabang sa pag-aari ng isang lihim na lipunan ng relihiyon na iyon kung ang mga bagay at pamamaraan ng lipunan na iyon ay nakakatugon sa pag-apruba ng kaisipang iyon, at hangga't ang partikular na kaisipan ay kabilang sa o ay tinuturuan sa partikular na relihiyon. Ang mga relihiyon ng mundo ay kumakatawan sa iba't ibang mga paaralan kung saan ang ilang mga kaisipan ay sinanay o edukado para sa espirituwal na pag-unlad. Kapag nadarama ng isang tao na ang isang relihiyon ay nasisiyahan ang mga espirituwal na pananabik sa kanyang isip, kabilang siya sa klase ng espirituwal na buhay na kinakatawan ng relihiyon. Kung ang isang relihiyon ay hindi na naglaan ng karaniwang tinatawag na espirituwal na pagkain ng isip, o kung ang isang tao ay nagsisimulang magtanong "mga katotohanan" ng kanyang relihiyon, ito ay isang palatandaan na hindi na siya kabilang dito o na siya ay nahihiwalay dito . Kung ang isa ay nag-aalinlangan, kung siya ay hindi nasisiyahan at itinatanggi ang mga turo ng kanyang relihiyon nang walang iba pang mga kadahilanan kaysa sa pipi at walang alam na kawalang-kasiyahan, ito ay isang palatandaan na ang kanyang isip ay sarado sa espirituwal na ilaw at paglaki at siya ay nahuhulog sa ilalim ng kanyang klase sa espirituwal na buhay. Sa kabilang banda, kung nararamdaman ng isip na ang kanyang partikular na relihiyon o ang relihiyon kung saan siya ipinanganak ay makitid at masikip at kung hindi nito nasiyahan o sagutin ang mga tanong ng buhay na nais ng kanyang isip na malaman, ito ay isang palatandaan na ang kanyang ang isip ay naglalabas at lumalaki sa klase na kinakatawan ng partikular na relihiyon at ipinapakita nito na ang kanyang isip ay humihingi ng isang bagay na magbibigay ng kaisipan o espirituwal na pagkain na kinakailangan para sa patuloy na paglaki.

Ang mga lihim na lipunan ng pangalawang klase ay binubuo ng mga samahan na ang mga bagay ay nakamit ang mga pakinabang sa politika, sosyal, pinansiyal at mersenaryo. Sa ilalim ng klase na ito darating ang mga kapulungan ng pamilya at mapagkawanggawa, ang mga lihim na inayos upang ibagsak ang isang pamahalaan, o ang mga nagsasama-sama sa kanilang sarili para sa mga layunin ng pang-aalipusta, pagpatay o senswal at bisyo. Ang isang tao ay maaaring madaling sabihin kung o alinman sa mga ito ay makakatulong o tatanggalin ang pag-unlad ng kanyang isip kung alam niya ang mga layunin at mga bagay nito.

Ang ideya ng pagiging lihim ay ang pag-alam o pagkakaroon ng isang bagay na wala sa iba, o sa pagbabahagi ng kaalaman sa iilan. Ang pagnanais ng kaalamang ito ay malakas at kaakit-akit sa mga hindi pa binuo, kabataan at lumalaking isip. Ito ay ipinapakita sa pamamagitan ng pagnanais na ang mga tao ay kailangang mapabilang sa isang bagay na eksklusibo at mahirap pasukin at na pumukaw sa paghanga o inggit o pagkamangha ng mga hindi kabilang. Kahit na ang mga bata ay gustong magkaroon ng mga sikreto. Ang isang batang babae ay magsusuot ng laso sa kanyang buhok o sa kanyang baywang upang ipakita na siya ay may sikreto. Siya ang bagay ng inggit at paghanga ng lahat ng iba pang maliliit na babae hanggang sa malaman ang sikreto, pagkatapos ay mawawalan ng halaga ang laso at sikreto. Pagkatapos ay isa pang maliit na batang babae na may isa pang laso at isang bagong lihim ang sentro ng atraksyon. Maliban sa pampulitika, pananalapi at mga masasamang o kriminal na lipunan, karamihan sa mga lihim ng mga lihim na lipunan sa mundo, ay may maliit na halaga o kasing liit ng kahalagahan ng mga lihim ng batang babae. Ngunit ang mga kabilang sa kanila ay maaaring lagyan ng “laro,” na kasing pakinabang ng lihim ng babae sa kanya. Habang tumatanda ang isip ay hindi na ito nagnanais ng lihim; nalaman nito na ang mga nagnanais ng paglilihim ay hindi pa gulang, o ang kanilang mga iniisip at gawa ay naghahanap ng kadiliman upang maiwasan ang liwanag. Ang mature na isip ay nagnanais na ipalaganap ang broadcast ng kaalaman, kahit na alam niya na ang kaalaman ay hindi maaaring ibigay ng pareho sa lahat. Habang ang lahi ay sumusulong sa kaalaman, ang pangangailangan para sa mga lihim na lipunan para sa pag-unlad ng isip ay dapat bumaba. Ang mga lihim na lipunan ay hindi kinakailangan para sa pagsulong ng mga isip na lampas sa edad ng batang babae sa paaralan. Mula sa negosyo at panlipunan at pampanitikan na panig, ang ordinaryong buhay ay may lahat ng mga lihim na kailangan para sa pag-iisip upang malutas at kung saan ang isip ay isulong sa pamamagitan ng mga yugto ng kabataan. Walang lihim na lipunan ang makakapagpasulong sa isip nang higit pa sa likas na pag-unlad nito o magbibigay-daan dito upang makita ang mga lihim ng kalikasan at malutas ang mga problema ng buhay. Ang ilang mga lihim na organisasyon sa mundo ay maaaring makinabang sa isip kung ang isip ay hindi titigil sa ibabaw, ngunit tatagos ang tunay na kahulugan ng kanilang mga turo. Ang nasabing organisasyon ay ang Masonic Order. Medyo kakaunting isip ng organisasyong ito ang nakakakuha ng iba maliban sa negosyo o panlipunang benepisyo. Ang tunay na halaga ng simbolismo at ang moral at espirituwal na pagtuturo ay halos nawala sa kanila.

Ang isang tunay na lihim na samahan na kung saan ay nakikinabang sa isip sa pag-unlad nito ay hindi kilala bilang isang lihim na lipunan, at hindi kilala sa mundo. Dapat itong maging simple at simple tulad ng natural na buhay. Ang pagpasok sa naturang lihim na lipunan ay hindi sa pamamagitan ng ritwal. Ito ay sa pamamagitan ng paglaki, sa pamamagitan ng sariling pagsisikap ng pag-iisip. Dapat itong lumaki, hindi ipinasok. Walang sinumang maaaring makaisip sa isang samahan kung sa pamamagitan ng pagsisikap sa sarili na patuloy na lumalaki ang pag-iisip. Kapag ang isang isip ay lumalaki sa kaalaman ng buhay na sinisikap ng isip na alisin ang kamangmangan sa pamamagitan ng pag-alis ng mga ulap, alisan ng takip ang mga lihim at sa pamamagitan ng pagkahagis ng ilaw sa lahat ng mga problema sa buhay at upang matulungan ang iba pang mga isipan sa kanilang likas na pag-unlad at pag-unlad. Ang paniniwala sa isang lihim na lipunan ay hindi makakatulong sa isipan kung sino ang nais na lumaki sa sarili nitong.

 

Posible bang makakuha ng isang bagay para sa wala? Bakit nagsisikap ang mga tao na makakuha ng isang bagay para sa wala? Paano ang mga tao na lumabas upang makakuha ng isang bagay para sa wala, kailangang magbayad para sa kung ano ang makuha nila?

Ang bawat tao ay likas na naramdaman na walang makakakuha ng isang bagay para sa wala at na ang panukala ay mali at ang pagtatangka na hindi karapat-dapat; gayunpaman, kapag iniisip niya ito na may kaugnayan sa ilang bagay ng kaniya pagnanasa, ang mabuting paghuhusga ay hindi pinansin at siya na may handang tainga ay nakikinig sa mungkahi at pinapahiwatig ang kanyang sarili sa paniniwalang posible at he maaaring makakuha ng isang bagay para sa wala. Ang buhay ay nangangailangan ng isang makatarungan na pagbabalik o account na ginawa para sa lahat ng natanggap. Ang kahilingan na ito ay batay sa batas ng pangangailangan, na nagbibigay para sa sirkulasyon ng buhay, pagpapanatili ng mga form at pagbabagong-anyo ng mga katawan. Siya na sumusubok na kumuha ng wala sa anumang bagay na hindi man darating sa kanya, ay makagambala sa sirkulasyon ng buhay at ang pamamahagi ng mga form ayon sa likas na batas, at sa gayon ay ginagawa niya ang kanyang sarili na isang sagabal sa katawan ng kalikasan. Magbabayad siya ng parusa, na kung saan ang likas na katangian pati na rin ang lahat ng mga pinamamahalaan ng batas na pinalalabas at ginawa upang ibalik ang kanyang kinuha o kung kaya't siya ay lubos na pinigilan o tinanggal. Kung tinutulan niya ito sa pamamagitan ng pagtatalo na ang nakuha niya ay kung ano ang darating sa kanya pa rin, ang kanyang pagtatalo ay nabigo dahil kung kung ano ang nakuha niya para sa wala, tila, ay darating sa kanya nang walang pagsisikap, kung gayon ay hindi niya kailangang gawin ang pagsisikap na ginawa niya upang makuha ito. Kapag ang mga bagay ay dumating sa isa nang walang maliwanag na pagsisikap, tulad ng tinatawag na aksidente at pagkakataon o sa pamamagitan ng mana, dumarating sila dahil sa at alinsunod sa likas na pagtatrabaho sa batas, at sa ganitong paraan ito ay lehitimo at ayon sa batas. Sa lahat ng iba pang mga kaso, tulad ng pagtanggap ng mga benepisyo sa pisikal at senswal sa pamamagitan ng pagnanais lamang, o sa pamamagitan lamang ng pag-iisip lamang, o sa pamamagitan ng paggawa ng mga kahilingan ayon sa mga pariralang kilala bilang batas ng kasaganaan o batas ng kalakal, imposible na makakuha ng isang bagay para sa wala kahit na ang isa ay lilitaw upang makakuha ng isang bagay para sa wala. Ang isa sa mga kadahilanan kung bakit sinisikap ng mga tao na makakuha ng isang bagay para sa wala, dahil kahit na sa palagay nila na hindi ito maaaring likas na totoo, nakikita nila na nakuha ng iba kung ano ang tila hindi nagtrabaho ng iba, at dahil ito ay sinabi ng iba ang mga tao na nakakakuha sila ng mga bagay sa pamamagitan lamang ng pagnanais para sa kanila o hinihingi sa kanila at inaangkin sila hanggang sa makuha nila ito. Ang isa pang kadahilanan ay dahil ang isipan ng isang tao ay hindi sapat na matured at may sapat na karanasan upang malaman na hindi ito makakakuha ng isang bagay para sa wala sa kabila ng lahat ng mga pang-akit, indulasyon o pagpapanggap na maaari nito. Ang isa pang dahilan ay dahil ang nag-iisip na makakakuha siya ng isang bagay para sa wala ay hindi tunay na tapat. Sa ordinaryong buhay ng negosyo ang pinakamalaking rogues ay yaong naniniwala na makakaya nila ang batas at makakakuha ng isang bagay nang walang anuman, ngunit ito ay dahil sa balak nilang gawin ang mga tao na hindi gaanong tuso kaysa sa kanilang sarili ay nagbibigay ng kanilang kagustuhan. Kaya nagbibigay sila ng isang mas mayaman-mabilis na pamamaraan o iba pang pamamaraan at hinikayat ang iba bilang hindi tapat ngunit may mas kaunting karanasan kaysa sa kanilang sarili na makapasok dito. Karamihan sa mga nakuha sa pamamaraan ay madalas na ipinapakita ng schemer kung paano siya makakakuha ng makakaya ng ilang mga ibang tao at na nagpapaliwanag kung paano sila makakakuha ng mabilis din. Kung ang mga ito ay matapat ay hindi sila dadalhin sa pamamaraan ngunit, sa pamamagitan ng pag-akit sa labis na pag-iimbak at pagkamaalam sa kanyang mga dupes at sa pamamagitan ng kanyang sariling hindi tapat na pamamaraan, nakuha ng iskema ang kung ano ang ibinibigay ng kanyang mga biktima.

Ang mga taong nakakakuha ng isang bagay ay kailangang magbayad para sa kanilang makukuha. Kung ang mga tao ay nakakakuha ng mga bagay na tila lumalabas sa himpapawid at mahulog sa kanilang mga laps bilang resulta ng isang panawagan sa batas ng kasaganaan o ang unibersal na kamalig o sa batas ng kalakal, o kung ano ang hindi, sila ay tulad ng maikling ang mga paningin nang walang nangangahulugang gumawa ng labis na mga pagbili sa kredito, walang kamalayan sa oras ng pag-areglo. Tulad ng mga walang mapagkukunan na bumili sa kredito, ang mga tunay na pag-uugali ay madalas na nakakakuha ng hindi talaga nila kailangan; tulad ng mga walang pag-iisip na mga mamimili, ang mga hinihingi ng "batas ng kasaganaan" pangarap at magarbong ay magagawa nila ang marami sa kanilang makukuha - ngunit nahanap nila ang kanilang sarili na malapit sa pagkalugi kapag dumating ang oras ng pag-areglo. Ang isang utang ay maaaring hindi kinikilala, ngunit ang batas ay isinasagawa ang pagbabayad gayunpaman. Ang isang humihingi ng pisikal na kalusugan at pisikal na kayamanan sa pamamagitan ng pag-angkin at hinihingi sa mga ito mula sa "batas ng kasaganaan," o mula sa "ganap," o mula sa anumang bagay, at nakakakuha ng isang bagay ng hinihingi niya, sa halip na makuha ito ng lehitimo sa lupain kung saan pagmamay-ari nito, dapat ibalik kung ano ang nakuha niya kasama ang interes na hinihiling para sa paggamit.

Ang isa ay maaaring iwasto ang mga karamdaman sa nerbiyos at ibalik ang katawan sa kalusugan sa pamamagitan ng isang saloobin ng pag-iisip; ngunit makikita na ang mga karamdaman sa nerbiyos ay sa karamihan ng mga kaso na dinala at ipinagpapatuloy ng isang nababagabag na isip. Kapag ang tamang pag-uugali ay nakuha ng isip na ang problema sa nerbiyos ay naitama at ipinagpapatuloy ng katawan ang likas na pag-andar nito. Ito ay isang lehitimong lunas, o sa halip isang pag-aalis ng isang sanhi ng sakit, dahil ang lunas ay naisagawa sa pamamagitan ng pagpapagamot ng problema sa pinagmulan nito. Ngunit hindi lahat ng mga sakit at mahinang kalusugan ay dahil sa isang nababagabag na pag-iisip. Ang sakit sa kalusugan at sakit ay karaniwang nagaganap sa pamamagitan ng pagkain ng mga hindi tamang pagkain at ang kasiyahan ng mga masidhing kagustuhan at labag sa batas. Ang mga pisikal na kondisyon at pag-aari ay ibinibigay sa pamamagitan ng pagtingin na kinakailangan sila sa isang gawain, at pagkatapos ay sa pamamagitan ng pagtatrabaho para sa kanila ayon sa kinikilalang lehitimong pisikal na paraan.

Posibleng maging sanhi ng pagkawala ng mga sakit na dulot ng hindi tamang pagpapakain, at posible na makakuha ng pera at iba pang pisikal na kalamangan sa pamamagitan ng pag-angkin at paghingi ng mga ito mula sa anumang parirala na kinalulugdan ng isip na maimbento o gamitin. Posible ito sapagkat ang isip ay may kapangyarihan na kumilos sa iba pang mga kaisipan at maging sanhi upang maganap ang mga kundisyon na nais nito at dahil ang isip ay may kapangyarihan at maaaring makilos sa estado ng bagay ng sarili nitong eroplano, at ang bagay na ito sa ang pag-ikot ay maaaring kumilos o magdala ng mga kundisyong hinihingi ng isip; posible ito sapagkat ang isip ay maaaring magdulot ng lakas nito sa katawan at magdulot ng pagkawala ng isang pisikal na sakit sa isang panahon. Ngunit sa bawat kaso kung saan ang pag-iisip ay laban sa natural na batas upang magdala ng mga pisikal na resulta ang batas ay humihingi ng pag-aayos, at ang reaksyon ay madalas na mas malala kaysa sa orihinal na gulo. Kaya't kapag ang kalusugan ay inaangkin at kapag ang mga pisikal na kinakailangan para sa pisikal na kalusugan ay hindi naibigay, ang isip ay maaaring pilitin ang pagkawala ng isang hindi malusog na paglago, tulad ng isang tumor. Ngunit para sa naturang maliwanag na pagbabayad ng lunas ay hinihingi ng likas na katangian para sa pagsubok na pigilan ang eksaktong pag-iingat ng kanyang mga batas. Sa pamamagitan ng pagpuwersa sa pagpapakalat ng bukol ang bagay ng bukol ay maaaring maging — tulad ng kung ang mga taong walang batas ay pinipilit na iwanan ang kanilang mga haunts ng mga mahinahon at hangal na mga repormador — na hinihimok na maghanap ng tirahan sa ibang bahagi ng pamayanan, kung saan mas makakasama ito at magiging mas mahirap hanapin at gamutin. Kapag nagkalat sa pamimilit ng kaisipan ang tumor ay maaaring mawala mula sa isang bahagi ng katawan bilang isang bukol at muling lumitaw sa ibang bahagi ng katawan bilang isang kasuklam-suklam na sugat o isang cancer.

Kapag iginigiit ng isang tao at bibigyan ng mga pisikal na pag-aari sa pamamagitan ng hinihingi sa kanila mula sa "ganap" o "ang kamalig ng ganap," masisiyahan siya sa kanila sa isang panahon habang ang isang sugarol ay nasisiyahan sa kanyang mga nakakuha ng masamang pagkamit. Ngunit hinihiling ng batas na hindi lamang maibabalik ang hindi niya nakuha nang matapat, ngunit dapat siyang magbayad para sa paggamit ng mayroon siya. Ang pagbabayad na ito ay tinatawag na kapag ang demander ay aktwal na nagtrabaho para sa isang nais na bagay - at kung saan nawala kapag lamang sa kanyang maabot; o ang pagbabayad ay maaaring gawin pagkatapos na makamit niya ang ilang mga pag-aari at nawala ang mga ito sa hindi inaasahang paraan; o maaari niyang kunin sila mula sa kanya kapag naramdaman niya ang pinaka sigurado sa kanila. Ang kalikasan ay nangangailangan ng pagbabayad sa barya o katumbas nito sa pagkontrata ng utang.

Kung sinisikap ng isang isip na gawin ang kanyang sarili bilang isang lingkod sa katawan sa pamamagitan ng hindi lehitimong paraan, at ipinangangalunya ang mga kapangyarihan nito mula sa sarili nitong eroplano hanggang sa pisikal, ang mga batas ng pangkaisipang mundo ay nangangailangan ng pag-iisip na maialis sa kapangyarihan. Kaya nawawala ang pag-iisip ng kapangyarihan nito at ang isa o marami sa mga faculties nito ay nakakubli. Ang pagbabayad na hinihiling ng batas ay ginawa kapag ang isip ay nagdurusa sa pagkawasak ng kapangyarihan, pagdurusa at gulo na nagdulot sa iba sa pagkuha ng mga bagay ng mga kagustuhan nito, at kapag ito ay nakipagbaka sa pamamagitan ng kadiliman ng kaisipan kung saan ito, sa kanyang mga pagsisikap na iwasto ang mga pagkakamali nito at ibalik ang sarili bilang isang isip sa sarili nitong eroplano ng pagkilos. Karamihan sa mga tao na lumilitaw upang makakuha ng isang bagay para sa wala ay hindi kailangang maghintay para sa ibang buhay na mapipilitan magbayad. Ang pagbabayad ay karaniwang tinawag at tinatanggap sa kanilang kasalukuyang buhay. Malalaman ito kung tatalakayin ng isa ang kasaysayan ng mga taong nagsikap na makakuha ng isang bagay para sa wala at kung sino ang lumitaw upang magtagumpay. Sila ay mga kriminal sa kaisipan na nakakulong sa sarili sa mga kulungan ng kanilang sariling gusali.

Kaibigan [HW Percival]