ANG

WORD

Oktubre 1910

MGA MOMENTS NA MAY KAIBIGAN

Bakit ang isang ahas ay itinuturing na ibang-iba ng iba't ibang mga tao ?. Minsan ang isang ahas ay sinasalita bilang kinatawan ng kasamaan, sa ibang mga oras bilang simbolo ng karunungan. Bakit ang tao ay nagtataglay ng gayong likas na takot sa mga ahas?

Ang edukasyon at pagsasanay ay may kinalaman sa paraang kinalaman ng tao sa mga ahas at lahat ng iba pang nilalang. Ngunit may isang bagay sa tao mismo na hiwalay sa kanyang pag-aaral na kung saan ang natitira. Ang isang ahas ay maaaring maituring na maayos bilang kamandag at kasamaan o bilang simbolo ng karunungan. Ito ay nakasalalay sa paninindigan na kinuha. Bukod sa pagkawasak ng vermin na pinapakain ng ilang mga ahas, hindi alam na ang mga ahas ay nagbibigay ng anumang espesyal na benepisyo sa tao at sa mundo, o ipinakita nila ang anumang gawi na mas kahanga-hanga kaysa sa iba pang mga hayop, o na nagpapakita sila ng mga sintomas ng katalinuhan na mas malaki kaysa sa iba pang mga form ng hayop. Sa kabilang banda, kung minsan ay bingi at bulag sila; maaari nilang kalipunan ang kanilang mga sarili na pupunta sa isang pang-aakit, hindi maipagtanggol ang kanilang sarili o maiiwasan ang panganib, at ang kagat ng ilang mga ahas ay nakamamatay na upang makagawa ng kamatayan sa sandaling makagat ang biktima. Ngunit may kaunting mga ahas na hindi nakakapinsala, at ang mga paggalaw ng isang ahas ay kabilang sa pinaka kaaya-aya at pinakamabilis ng lahat ng nilalang.

Walang anuman ang ginagawa ng isang ahas o anumang layunin na nagsisilbi kung saan magagarantiyahan ang pagsasalita nito bilang pinakamatalinong mga nilalang o bilang simbolo ng karunungan. Gayunpaman mula sa pinakaunang mga oras na sinasalita ng mga saloobin at binabanggit ng mga banal na kasulatan bilang ang pinakamainam sa lahat ng nilalang, at ginamit ito bilang isang simbolo ng karunungan.

Maraming mga kadahilanan kung bakit ang totoong ahas ay maaaring tunay na tawaging isang simbolo ng karunungan. Mas mabuti kaysa sa iba pang nilalang na kinakatawan ng ahas, ay nauugnay at inilipat ng elektrikal na kapangyarihan ng uniberso, na ang kapangyarihan ay nagbibigay ng karunungan sa tao, kapag inihanda ng tao ang kanyang sarili na tanggapin ito. Sa kasalukuyang kalagayan ng tao ay hindi siya karapat-dapat at hindi magagawang magkaroon ng kapangyarihang ito nang direkta sa pamamagitan niya. Ang organismo ng ahas ay kaya itinatag upang payagan ang direktang aksyon ng elektrikal na kapangyarihan na ito. Ngunit ang kapangyarihan ay hindi nagbibigay ng karunungan sa ahas; gumaganap lamang ito sa katawan ng ahas. Ang isang isip ay kinakailangan upang magkaroon ng kamalayan at gamitin ang karunungan. Ang ahas na ito ay wala. Ang ahas ay ang pinaka ganap at matipid na vertebrated na katawan ng hayop. Ang haligi ng gulugod ay tumatakbo sa buong ahas, at ito ang haligi ng gulugod kung saan kumikilos ang elektrikal na kuryente. Ang haligi ng gulugod sa tao ay nasa anyo ng isang ahas, ngunit ang gulugod sa tao ay hindi papayagan ang elektrikal na kapangyarihan na kumilos nang direkta sa pamamagitan nito dahil ang kasalukuyang ay pinatay mula sa haligi ng gulugod sa pamamagitan ng kasalukuyang ginagamit na kung saan ang mga nerve currents ng ang katawan na sumasanga mula sa gulugod ay inilalagay. Ang kasalukuyang pag-aayos ng mga nerbiyos at ang paggamit ng mga alon ng nerbiyos ay pinipigilan ang unibersal na kuryente mula sa pagkilos nang direkta sa katawan at paliwanagan ang isip ng tao. Sa mga rehiyon ng tiyan at pelvic ng katawan ang mga nerbiyos ay may likid, tulad ng ahas. Ang mga nerbiyos ngayon ay nagbibigay ng mga organo ng pagbuo ng kanilang kapangyarihan ng pagkilos. Sinasabi sa mga aklat sa Sidlangan na ang kundalini, ang kapangyarihan ng ahas, ay nakapulupot sa loob ng katawan at natutulog; ngunit na kapag ang kapangyarihang ahas na ito ay nagising ay liliwanagan ang pag-iisip ng tao. Nabigyang kahulugan, nangangahulugan ito na ang ilang mga daliri ng nerbiyos ng katawan, na ngayon ay hindi nagamit o maling ginagamit, ay dapat na tawaging sa kanilang wastong pagkilos; iyon ay, na sila ay buksan at konektado sa spinal cord. Ang paggawa nito ay tulad ng pag-on ng susi sa isang de-koryenteng switchboard na lumiliko sa kasalukuyan at nagsisimula sa pagpapatakbo ng makinarya. Kapag ang kasalukuyang binuksan at nauugnay sa spinal cord sa katawan ng tao ang de-koryenteng kapangyarihan ay nakabukas. Ang kasalukuyang unang ito ay kumikilos sa pamamagitan ng mga ugat ng katawan. Kung ang samahan ng nerbiyos ng katawan ay hindi malakas at akma sa kasalukuyang nasusunog ang mga nerbiyos. Ayon sa hindi nakasaksi, gagawing sakit ang katawan, hindi maayos, makagawa ng pagkabaliw o magdulot ng kamatayan. Kung ang samahan ng nerbiyos ay umaangkop sa kapangyarihan ay nagpapatatag sa katawan ng form ng astral at pagkatapos ay nililinaw at nagpapaliwanag sa isip, upang halos agad na malaman ng isip ang anumang paksa tungkol sa pisikal na mundo o sa mundo ng astral. Ang kapangyarihang ito ay may paggalaw ng isang ahas at kumikilos ito sa pamamagitan ng spinal cord sa loob ng haligi ng gulugod, na nasa anyo ng isang ahas. Tulad ng isang ahas, ang kapangyarihan ay magdudulot ng kamatayan sa isa na pumukaw at hindi magagawang master ito. Tulad ng isang ahas, ang kapangyarihan ay bubuo ng isang bagong katawan at naghuhulog ng matanda nito habang ang ahas ay nagbubuhos ng balat nito.

Ang tao ay may likas na takot sa mga hayop dahil ang bawat hayop sa mundo ay isang hiwalay at dalubhasang anyo ng pagnanais sa tao, at ang hayop na kinatatakutan ng tao ay nagpapakita sa kanya ng dalubhasang anyo ng kanyang sariling pagnanasa na hindi niya pinagkadalubhasaan. Kapag siya ay nagmamay-ari at magagawang kontrolin ang kanyang pagnanais ang tao ay hindi matatakot sa hayop at ang hayop ay walang takot at hindi makakasama sa tao. Ang tao ay may likas na takot sa isang ahas dahil hindi siya pinagkadalubhasaan at hindi makontrol ang puwersa sa kanya na kinakatawan ng ahas. Ngunit ang isang ahas ay may isang akit para sa tao, kahit na kinatakutan niya ito. Ang ideya ng karunungan ay kaakit-akit din sa tao. Ngunit dapat niyang pagtagumpayan ang takot at mahalin ang katotohanan bago siya makakuha ng karunungan, kung hindi, tulad ng kapangyarihan ng ahas, sisirain siya o magalit siya.

Mayroon bang anumang katotohanan sa mga kuwento na ang mga Rosicrucians ay nagniningas na lampara? Kung gayon, paano sila ginawa, anong layunin ang pinaglilingkuran nila, at maaari itong gawin at gamitin ngayon?

Walang wastong dahilan kung bakit ang mga Rosicrucian o iba pang mga mediaeval na katawan ay hindi dapat gumawa at gumamit ng mga lampara na palaging nasusunog. Ang dahilan kung bakit sa araw na iniisip natin na ang mga lampara na nagsusunog ng pabula ay isang gawa-gawa na naimbento ng magarbong, higit sa lahat dahil sa aming mga kuru-kuro na ang isang ilawan ay dapat na isang sisidlan na naglalaman ng nasusunog na bagay, tulad ng mga wicks at langis, o sa pamamagitan ng kung saan ginagamit ang nag-iilaw na gas. , o sa pamamagitan ng kung saan ang isang de-koryenteng kasalukuyang pumasa at nagbibigay liwanag sa pamamagitan ng hindi pagkagusto ng mga filament. Ang ideya ng isang lampara ay, na sa pamamagitan ng kung saan ang ilaw ay ibinigay.

Ang pabula na nasusunog na lampara ng mga Rosicrucians ay naisip na hindi makatwiran dahil sa palagay namin na ang isang lampara ay hindi maaaring magbigay ng ilaw nang walang gasolina o isang bagay na ibinibigay dito. Naisip na ang isang lampara na nag-aalab ay isa lamang sa maraming mga dapat na posibilidad na mapuno sa mga tradisyon tungkol sa Rosicrucian at mga panahon ng mediaeval.

Hindi natin masasabi ngayon kung paano ang Rosicrucian o ilang mga kalalakihan sa gitna ng edad ay gumawa ng isang nasusunog na lampara, ngunit ang prinsipyo kung saan maaaring gawin ang nasabing lampara ay maaaring maipaliwanag. Hayaan munang maunawaan na ang isang lampara na nagniningas ng lampara ay hindi kumonsumo ng langis o gas o anumang iba pang materyal na kinakailangan upang ibigay sa pamamagitan ng mekanikal na paraan. Ang katawan at anyo ng isang palaging nasusunog na lampara ay maaaring isang materyal na angkop sa mga gamit na kung saan ang ilawan ay ilalagay ng isip na nagmamay-ari at gumawa nito. Ang mahalagang bahagi ng lampara ay ang partikular na materyal na kung saan ibinibigay ang ilaw. Ang ilaw ay sapilitan mula sa eter o astral light. Hindi ito ginawa ng isang nasusunog na proseso. Ang materyal na kung saan ay ginagamit upang pukawin ang ilaw ay dapat na maingat na ihanda at maiayos o maabot sa eteric o astral light. Ang paghahanda ng materyal na ito at ang nakakainis at pagsasaayos nito sa eter o astral light ay isa sa mga lihim ng mga Rosicrucians at Philosophers. Na ang lahat ng ito ay maaaring maging, ngayon ay ipinapakita sa pamamagitan ng pagtuklas ng radium. Ang Radium ay tila nagbibigay ng ilaw nang hindi nauubos ang sarili o nababawasan ang dami. Ang Radium ay hindi tulad ng dapat na magbigay ng ilaw mula sa kanyang sarili. Ang ilaw ay hinihimok at pinagtutuunan ng radium. Ang ilaw na kung saan ay lilitaw na malaglag sa pamamagitan ng radium ay mula sa eter o astral light. Ang radium ay nagsisilbing isang daluyan lamang sa pamamagitan ng kung saan ang ilaw ay nagdala mula sa mundo ng astral at nahayag sa mga pisikal na pandama.

Ang materyal na kung saan nanggagaling ang ilaw ng patuloy na nasusunog na mga lampara ng mga taga-Rosicrucians ay inayos sa magkatulad na mga prinsipyo bagaman maaari itong maihanda nang magkakaiba at maaaring magkaroon ng iba't ibang materyal kaysa sa radium, dahil may mga anyo ng bagay maliban sa radium kung saan ang ilaw mula sa eter o astral na mundo ay maaaring maipakita sa pisikal na mundo.

Ang mga lampara na nagsusunog ng pabrika ay malamang na itinayo para sa marami at iba't ibang mga layunin. Ang isang lampara na itinayo para sa isang layunin ay hindi maaaring ilagay sa lahat ng mga gamit na kung saan ang mga lampara na nag-aalab ay ginawa. Kaya halimbawa, ang radium ay nagbibigay ng isang ilaw, ngunit ang radium ay hindi ginagamit ngayon para sa ilaw sapagkat hindi lamang ang paghahanda nito ay masyadong magastos para magamit ito, ngunit dahil ang ilaw ay naaraw na pinsala sa mga katawan ng hayop.

Narito ang ilan sa mga layunin kung saan ang mga lampara na nag-aalab ay maaaring gawin at ginamit: Upang magbigay liwanag sa mga lihim na pagtitipon; upang tingnan at suriin ang mundo ng astral at ilan sa mga nilalang nito; upang maiwasan ang mga masasamang impluwensya at mga nilalang na salungat sa gawain kung saan ang isa o higit pa ay maaaring nakisali; upang maprotektahan ang pisikal at astral na katawan sa panahon ng pagtulog o habang nasa kawalan ng pakiramdam; bilang isang paraan para sa paggamot ng mga metal para sa transmutation; bilang isang paraan ng paghahanda ng ilang mga simpleng para sa mga layunin ng panggagamot o para sa mga epekto ng mga sumpa; upang ayusin ang mga pandamdam ng pisikal sa astral o panloob na mga pandama na kung saan maaaring ipasok ang hindi nakikitang mundo ng astral.

Ang iba pang mga nasusunog na lampara ay maaaring gawin ngayon, ngunit kahit na maaaring gawin ito sa hinaharap hindi kinakailangan na magamit ang mga ito ngayon. Ginamit ang mga ito para sa mga kasanayan at layunin ng saykiko o astral. Lumipas ang oras para sa naturang trabaho. Ang isipan ng tao ay dapat na lumalaki sa mga gawi. Ang kinokontrol ng paraan ng astral ay maaaring at dapat na kontrolado ngayon ng isip at walang ibang paraan kaysa sa naibigay ng sariling mga katawan ng tao. Ang isip ay dapat maging isang ilaw sa kanyang sarili. Ang katawan nito ay dapat na lampara. Dapat ihanda ng tao ang kanyang katawan at dalhin ito sa ilalim ng kontrol ng pag-iisip na ang isip ay sumisikat sa loob nito at magpapaliwanag sa nakapaligid na mundo, at gagawa ng tao na nakikita ang isang palaging nasusunog na lampara na magpapasikat ng ilaw sa lahat ng oras.

Kaibigan [HW Percival]