ANG

WORD

Agosto 1915

MGA MOMENTS NA MAY KAIBIGAN

Ano ang isang mahusay na paraan upang ikonekta ang mga estado ng waking at pangangarap upang walang pagitan kung saan ang natutulog ay walang malay?

Ang paksa ng pagtatanong na ito ay isa na kung saan ay karaniwang hindi isinasaalang-alang. Sa mga taong isaalang-alang ito sa pangkalahatan ay naisip ito na hindi katumbas ng halaga. Ngunit ang paksa ay mahalaga. Bagaman ang hindi namamalayan na agwat sa pagitan ng paggising at panaginip ay hindi maaaring magawa hangga't ang tao ay walang higit pa sa tao, maaari itong maikli. Sa nakakagising na estado ang isang tao ay may kamalayan sa mga bagay tungkol sa kanya, at sa isang tiyak na paraan ay nalalaman niya ang kanyang sarili. Sa pangarap na kalagayan siya ay may kamalayan sa ibang paraan.

Ang tunay na lalaki ay isang malay-tao na prinsipyo, ang mulat na ilaw sa loob ng katawan. Siya, bilang prinsipyong may kamalayan, ang mga contact sa nakakagising na estado ng pituitary body, na isang glandula na naka-embed sa bungo. Sa likas na katangian ng katawan ng pituitary ay nakikipag-usap sa kanya ng impormasyon tungkol sa mga hindi sinasadyang operasyon na isinasagawa sa katawan, tulad ng paghinga, paghuhukay, pagtatago, at ang mga resulta ng mga operasyon na ito bilang kasiya-siya o nasasaktan ang mga nerbiyos. Ang mga pandama, sa pamamagitan ng mga ugat, ay nagpapaalam sa prinsipyo ng mga bagay sa mundo. Ang kalikasan ay kumikilos sa mulat na prinsipyong ito mula sa loob at mula sa wala. Sa panahon ng nakakagising, mula sa loob hanggang sa kalagayan ng katawan ng lalaki; mula nang walang tungkol sa mga bagay ng pang-unawa sa mundo. Ang kalikasan ay kumikilos sa kanya sa pamamagitan ng nakikiramay na sistema ng nerbiyos, ang istasyon ng pagrekord na kung saan, sa utak, ang katawan ng pituitary. Ang isang tao ay may hawak sa kanyang katawan sa pamamagitan ng gitnang sistema ng nerbiyos, ang namamahala sa sentro kung saan ay din ang pituitary body. Kaya ang may kamalayan na prinsipyo ay nakikipag-ugnay sa kalikasan sa pamamagitan ng pituitary body, at reaksyon sa kalikasan at may hawak sa katawan sa pamamagitan ng parehong pituitary body.

Ang katawan ng pituitary ay ang upuan at sentro kung saan tumatanggap ng malay na prinsipyo ang mga impression mula sa likas na katangian at kung saan kumokontrol ang may kamalayan na prinsipyo, kumikilos o kumilos laban sa kalikasan sa pamamagitan ng gitnang sistema ng nerbiyos. Ang mga kislap ng contact sa estado ng nakakagising sa pituitary body ay nakakagambala at pinipigilan ang hindi sinasadya at natural na pag-andar ng katawan. Ang kumikislap na ilaw sa katawan ng pituitary ay naglalagay ng isang pilay sa likas na operasyon ng katawan, at pinipigilan ang mga puwersa ng buhay mula sa pag-aayos ng mga tisyu at organo at makinarya ng katawan, at sa gayon ay pinapanatili itong masigla. Ang mga ilaw ng ilaw ay pinapanatili ang pag-igting ng buong katawan, at kung ang pag-igting ay nagpatuloy ng sapat na kamatayan ay susundan, dahil walang makapasok na puwersa ng buhay habang ang katawan ay nasa tensyon sa ilalim ng impluwensya ng mga kumikislap na ito. Upang mapanatili ang katawan na ito ay kinakailangan na ang katawan ay may mga tagal kung hindi ito nakagambala, at kung kailan maaari itong magpahinga at mabawi. Para sa kadahilanang ito ang isang panahon ng tinatawag na pagtulog ay ibinibigay para sa katawan. Ang pagtulog ay nagbibigay ng kundisyon sa katawan kung saan ang mga puwersa ng buhay ay maaaring makapasok, mag-ayos, at magpapalusog dito. Posible ang pagtulog kapag ang ilaw ng prinsipyo ng kamalayan ay tumigil sa pag-flash sa pituitary body.

Ang kamalayan ng prinsipyo ay isang bahagi ng pag-iisip; ito ang bahagi ng isipan na kung saan nakikipag-ugnay sa katawan. Ang contact ay ginawa sa pamamagitan ng gitnang sistema ng nerbiyos at pinamamahalaan sa pamamagitan ng pituitary body. Ang paggising ay ang estado na nagreresulta mula sa koneksyon na mayroon sa pagitan ng gitnang sistema ng nerbiyos at ang nagkakasundo na sistema ng nerbiyos sa pamamagitan ng karaniwang sentro, ang pituitary body. Hangga't ang mulat na alituntunin ay nagliliyab ng ilaw sa pituitary body ng isang tao ay nagising - iyon ay, alam ang mundo. Hangga't ang mga impression ay ibinibigay sa kamalayan ng prinsipyo sa pamamagitan ng nakikiramay na sistema ng nerbiyos, ang sinasadyang prinsipyo ay nagpapanatili ng ilaw na kumikislap sa pituitary na katawan at sa gayon ay humahawak sa buong pisikal na katawan. Kapag ang katawan ay masyadong pagod mula sa pagkapagod at nabawasan ng napakahalagang puwersa nito ay hindi makatatanggap ng mga impression mula sa kalikasan at sa gayon ay hindi maipadala ang mga ito sa katawan ng pituitary, kahit na ang isip ay tatanggap doon. Iyon ang kaso kung saan ang katawan ay pagod ngunit ang isip ay nais na gising. Ang isa pang yugto ay kung saan ang pag-iisip mismo ay walang malasakit sa mga impression na maaaring natanggap mula sa likas na katangian at handa itong umalis. Sa parehong mga kaso ay magreresulta ang pagtulog.

Nagtatakda ang pagtulog kapag ang switch ay nagkokonekta sa dalawang hanay ng mga nerbiyos sa pituitary body ay nakabukas upang ang koneksyon ay nasira.

Matapos ang koneksyon ay nasira ang malay-tao na prinsipyo ay nasa isang estado ng pangangarap, o sa isang estado tungkol sa kung saan walang alaala ang napanatili. Ang mga panaginip ay nangyayari kapag ang malayuang prinsipyo ay kumikislap, tulad ng madalas na ginagawa nito, sa mga nerbiyos ng mga pandama, na konektado sa utak. Kung ang prinsipyo ng malay ay hindi kumikislap sa mga ugat na ito ay walang mga pangarap.

Sa mga oras na nakakagising ang kamalayan ng prinsipyo ay magkadugtong, nakikipag-ugnay na tulad ng flash sa katawan ng pituitary. Ang contact na tulad ng flash na ito ay kung ano ang tawag sa tao ng kamalayan, ngunit sa katunayan na ito ay hindi malay. Gayunpaman, hanggang sa mapunta ito, at yamang ang lahat ng tao sa kanyang kasalukuyang kalagayan ay makakaalam ng kanyang sarili, hayaan ito, para sa kapahamakan, na tinatawag na kamalayan. Iyon ang batayan kung saan siya nakatayo sa kanyang nakakagising na estado. Halos hindi siya malay o magkaroon ng kamalayan sa anuman kung ang panlabas na mundo ay hindi kumilos sa kanya at pukawin siya. Habang siya ay pinukaw sa pamamagitan ng likas na katangian siya ay may malay-tao sa iba't ibang paraan, at ang kabuuan ng lahat ng nakalulugod o masakit na sensasyon ang tinatawag niya sa kanyang sarili. Ang nalalabi sa kabuuan ng mga impression na ibinigay ng likas na katangian na kinikilala niya bilang kanyang sarili. Ngunit hindi iyon ang kanyang sarili. Ang kabuuan ng mga impression na ito ay humahadlang sa kanya na malaman kung ano o sino siya. Tulad ng hindi niya nalalaman kung sino siya, ang tanging pahayag na ito ay hindi magbibigay ng maraming impormasyon sa average na tao, magiging halaga pa rin ito kung maisasakatuparan ang kahulugan nito.

Nariyan, habang natutulog ang isang tao, isang madilim na panahon sa pagitan ng pagiging may malay-tao sa nakakagising na estado at may kamalayan sa pangarap na estado. Ang madilim na panahong ito, kung saan ang tao ay walang malay, ay sanhi ng break sa koneksyon kapag ang switch ay naka-off at ang ilaw ng prinsipyo ng kamalayan ay hindi na kumislap sa katawan ng pituitary.

Ang isang tao na walang kamalayan sa anumang bagay na maliban sa mga impression na natanggap sa pamamagitan ng mga pandama sa nakakagising na estado o ang nangangarap na estado, siyempre, hindi malay-tao sa kanyang sarili, tulad ng tinawag, kung walang mga impression na natanggap, alinman sa nakakagising o sa pangangarap. Ang mulat na ilaw ay dapat magkaroon ng kamalayan ng sarili maliban sa mga pandama sa paggising o pangangarap, upang ang isang tao ay magkaroon ng malay. Kung ang ilaw ay hindi malay sa kanyang sarili at ng isang estado na lubos na naiiba mula sa kung ano ito ay kilala bilang sa mga nakakagising at nangangarap na estado, kung gayon ay hindi ito maaaring magkaroon ng isang walang putol na malay na panahon sa pagitan ng dalawang estado. Bagaman ang tao ay hindi maaaring patuloy na malay, maaari niyang paikliin ang agwat kung saan hindi siya namamalayan, sa gayon ay tila sa kanya na walang pahinga.

Bago ang sagot sa tanong ay mauunawaan ang pagkakaroon ng mga katotohanang ito ay dapat maunawaan, kahit na ang mga katotohanan mismo ay maaaring hindi natanto. Kapag nauunawaan ang mga katotohanang ito, ang isang nagnanais na magkaroon ng kamalayan sa panahon ng madilim na panahon sa pagitan ng nakakagising at estado ng pangangarap ay maiintindihan na ang malay na kondisyon ay hindi dapat mabuhay sa oras lamang na nakikita, maliban kung ang malay na kondisyon ay umiiral sa panahon ng nakakagising at ang mga nangangarap na estado; sa madaling salita, na ang isang tao ay dapat na higit pa sa isang tao na may kamalayan sa tinatawag na kanyang sarili, ngunit sino sa katotohanan ay lamang ang nalalabi ng kabuuan ng mga impression na ginawa ng mga pandama sa mulat na ilaw ng isip. Dapat niyang magkaroon ng kamalayan na siya ay ang malay-tao na ilaw ng isip, na naiiba sa pagdama ng mga bagay na kung saan ang ilaw ay nakabukas.

Kaibigan [HW Percival]