ANG

WORD

Nobyembre 1915

MGA MOMENTS NA MAY KAIBIGAN

Ano ang Memory?

Ang memorya ay ang pagpaparami ng mga impression sa pamamagitan ng mga katangian, katangian, o faculties na likas sa na kung saan ginawa ang mga impression. Ang memorya ay hindi gumagawa ng isang paksa o bagay o kaganapan. Ginagawa ng memorya ang mga impression na ginawa ng paksa o bagay o kaganapan. Ang lahat ng mga proseso na kinakailangan sa pagpaparami ng mga impression ay kasama sa term na memorya.

Mayroong apat na uri ng memorya: memorya ng memorya, memorya ng isip, memorya ng kosmiko, walang hanggan na memorya. Ang walang hanggan memorya ay ang pagkakaroon ng kamalayan ng lahat ng mga estado at mga naganap sa buong kawalang-hanggan at oras. Ang memorya ng kosmiko ay ang pagpaparami ng lahat ng mga nangyayari sa uniberso sa kawalang-hanggan. Ang memorya ng pag-iisip ay ang pagpaparami o pagsusuri sa pamamagitan ng pag-iisip ng mga pagbabago na kung saan ito ay lumipas mula sa pinagmulan nito. Walang praktikal na bentahe na nagmula sa pagtatanong sa likas na walang hanggan at kosmiko na memorya ng isip. Narito sila ay nabanggit para sa kapakanan ng pagkakumpleto. Ang masidhing memorya ay ang pagpaparami ng mga pandama ng mga impression na ginawa sa kanila.

Ang memorya na ginagamit ng tao ay ang memorya ng pang-unawa. Hindi niya natutong gamitin at hindi alam ang iba pang tatlong-memorya ng isip, memorya ng kosmiko, at walang hangganang memorya — sapagkat ang kanyang isip ay bihasa sa paggamit ng memorya lamang. Ang masidhing memorya ay sa pamamagitan ng mga hayop at halaman at mineral. Kung ihahambing sa tao, ang bilang ng mga pandama na nagtatrabaho upang makabuo ng memorya ay bumababa sa hayop at halaman at mineral. Ang kahulugan ng memorya ng tao ay maaaring tawaging memorya ng pagkatao. Mayroong pitong mga order ng mga alaala na bumubuo sa kumpletong memorya ng pagkatao. Mayroong pitong pandama sa kumpletong pagkatao ng tao. Ang pitong pang-alaala o mga order ng mga alaala ng pagkatao ay: memorya ng paningin, memorya ng tunog, memorya ng lasa, memorya ng amoy, touch memory, memorya ng moral, "Ako" o memorya ng pagkakakilanlan. Ang pitong mga pandama na ito ay bumubuo sa isang uri ng memorya ng tao sa kanyang kasalukuyang kalagayan. Sa gayon ang memorya ng pagkatao ay limitado sa oras kung saan ang isang nagpapaalala ay magparami sa kanyang sarili ng kanyang unang mga impression sa mundong ito, sa pagpaparami ng mga impression na ginawa sa mga sandali bago ang kasalukuyang sandali. Ang paraan ng pagrehistro ng mga impression at pagpaparami ng mga impression na nakarehistro sa pamamagitan ng paningin, tunog, panlasa, amoy, ugnay, moral at "I" pandama, at ang masalimuot na mga proseso at interminglings ng mga ito upang ipakita ang detalyadong gawain na kinakailangan sa "isang memorya , "Ay masyadong mahaba at nakakapagod. Ngunit ang isang survey ay maaaring makuha na maaaring maging kawili-wili at magbigay ng isang pag-unawa sa memorya ng pagkatao.

Ang sining ng pagkuha ng litrato ay naglalarawan ng memorya ng paningin — kung paano ang mga impression mula sa mga bagay na natanggap at naitala at kung paano ang mga impression ay muling ginawa mula sa talaan. Ang isang photographic instrumento ay isang mekanikal na aplikasyon ng kahulugan ng paningin at ang pagkilos ng nakikita. Ang nakikita ay ang operasyon ng mekanismo ng mata at mga koneksyon nito, para sa pagrekord at pagpaparami ng mga impression na isiniwalat at ginawa ng ilaw. Sa pagkuha ng litrato ng isang bagay, ang lens ay walang takip, at lumiko patungo sa bagay, ang aperture ng dayapragm ay nakatakda para sa pagpasok ng tamang dami ng ilaw, ang pokus ay natutukoy sa pamamagitan ng distansya ng lens mula sa bagay na ma-litrato; ang limitasyon ng oras para sa pagkakalantad — ng sensitibong film o plate na handa upang matanggap ang impression ng bagay bago ito - ay ibinigay, at ang impression, ang larawan, ay nakuha. Ang pagbubukas ng mga eyelid ay magbubukas sa lens ng mata; ang iris, o dayapragm ng mata, awtomatikong inaayos ang sarili sa tindi o kawalan ng ilaw; ang mag-aaral ng mata ay nagpapalawak o mga kontrata upang ituon ang linya ng pangitain ng malapit o malayong bagay; at ang bagay ay nakikita, ang larawan ay nakuha ng kamalayan ng paningin, habang ang pagtuon ay gaganapin.

Ang mga proseso ng paningin at pagkuha ng litrato ay magkatulad. Kung ang bagay ay gumagalaw o kung ang lens ay gumagalaw o nagbago ang pokus, magkakaroon ng isang malabo na larawan. Ang pakiramdam ng paningin ay hindi isa sa mekanikal na patakaran ng mata. Ang kahulugan ng paningin ay isang natatanging bagay, isang pagiging natatangi sa tanging mekanismo ng mata dahil ang plato o pelikula ay malayo sa camera. Ito ang kahulugan ng paningin, naiiba mula sa kahit na konektado sa mekanismo ng mata, na nagtala ng mga impression o larawan ng mga bagay na natanggap sa pamamagitan ng mekanikal na patakaran ng mata.

Ang nakikita ay ang pagkuha ng mga talaan na maaaring muling kopyahin ng memorya ng paningin. Ang memorya ng paningin ay binubuo sa pagkahagis o pag-print sa screen ng pangitain ang larawan o impresyon na naitala at naayos sa pamamagitan ng pakiramdam ng paningin sa oras na makita ang bagay na muling ginawa. Ang prosesong ito ng memorya ng paningin ay isinalarawan sa pamamagitan ng pag-print ng mga larawan mula sa pelikula o plate pagkatapos na ito ay binuo. Sa bawat oras na ang isang tao o bagay ay naaalala ng isang bagong pag-print ay ginawa, kaya sasabihin. Kung ang isang tao ay walang malinaw na memorya ng larawan ito ay dahil sa kanya na nakikita, ang pakiramdam ng paningin, ay hindi mabubuo at hindi malinis. Kung ang pang-unawa sa paningin ng isang tao ay nabuo at sinanay, maaari itong muling likhain ang anumang eksena o bagay na kung saan ay humanga ito sa lahat ng pagiging malinaw at realismo na naroroon sa oras na nakita ito.

Ang mga kopya ng Photographic kahit na, kung kinunan ng kulay, ay magiging mahirap na mga kopya o mga guhit ng memorya ng paningin kapag ito ay mahusay na sinanay. Ang isang maliit na eksperimento ay maaaring kumbinsihin ang isa sa mga posibilidad ng kanyang memorya sa paningin o ng iba pang mga pang-alaalang pang-unawa na bumubuo sa kanyang memorya ng pagkatao.

Hayaan ang isa na ipikit ang kanyang mga mata at ibaling ito sa isang pader o mesa na kung saan maraming bagay. Ngayon hayaang buksan niya ang kanyang mga mata para sa isang maliit na bahagi ng isang segundo at isara ang mga ito, mayroon siyang sa sandaling iyon sinubukan na makita ang lahat kung saan lumingon ang kanyang mga mata. Ang bilang ng mga bagay na nakikita niya at ang pagkakaiba-iba kung saan nakikita niya ang mga ito ay magsisilbi upang ipakita kung paano hindi nabubuo ang memorya ng kanyang paningin. Ang isang maliit na kasanayan ay magpapakita kung paano posible para sa kanya na mabuo ang kanyang memorya ng paningin. Maaaring magbigay siya ng mahabang panahon o maikling pagkakalantad, upang makita kung ano ang nakikita niya. Kapag iginuhit niya ang mga kurtina sa kanyang mga mata ang ilan sa mga bagay na nakita niya na nakabukas ang kanyang mga mata ay malabo na makikita sa kanyang mga mata. Ngunit ang mga bagay na ito ay makakakuha ng dimmer at sa wakas ay mawawala at pagkatapos ay hindi niya makita ang mga bagay at sa pinakamaganda ay mayroon lamang isang hubad na impresyon sa kanyang isip ng kung ano ang nakita sa memorya ng kanyang paningin. Ang pagkawala ng larawan ay dahil sa kawalan ng kakayahan ng paningin na hawakan ang impression na ginawa ng bagay. Sa pamamagitan ng ehersisyo ng paningin o larawan ng memorya upang makalikha ng mga kasalukuyang bagay na nakapikit ang mga mata o upang muling makagawa ng mga nakaraang eksena o mga tao, ang memorya ng larawan ay bubuo, at maaaring napalakas at sanay na upang makagawa ng mga nakakagulat na feats.

Ang maikling balangkas ng memorya ng paningin ay magsisilbi upang ipahiwatig kung ano ang iba pang mga alaala sa pang-unawa at kung paano sila gumagana. Tulad ng paglalarawan ng memorya ng paningin, ang ponograpo ay naglalarawan ng pagrekord ng mga tunog at ang pagpaparami ng mga tala bilang mga alaala ng tunog. Ang tunog na kahulugan ay naiiba mula sa auditory nerve at ang apparatus ng tainga bilang ang pang-unawa sa paningin ay naiiba sa optic nerve at ang apparatus ng mata.

Ang mga mekanikal na pagkakaiba-iba ay maaaring magawa upang kopyahin ang lasa ng pakiramdam at amoy at pakiramdam ng pakiramdam habang ang camera at ponograpo ay katapat, kahit na ang mga mahihirap na kopya at kopya na hindi sinasadya — ng mga organo ng tao na konektado sa paningin at tunog na pandama.

Ang memorya ng moral sense at ang "I" sense memory ay ang dalawang natatanging pandama ng tao, at dahil sa at ginawang posible sa pamamagitan ng pagkakaroon ng hindi namamatay na isip na gumagamit ng personalidad. Sa pamamagitan ng moral na kahulugan, natututo ang personalidad ng mga batas ng kanyang buhay, at upang kopyahin ang mga ito bilang moral na memorya kung saan ang tanong ng tama at mali ay nababahala. Ang "I" sense memory ay nagbibigay-daan sa personalidad na makilala ang sarili nito kaugnay ng anumang kaganapan sa mga eksena o kapaligiran kung saan ito nabuhay. Sa kasalukuyan, ang nagkatawang-tao na isip ay walang memorya na higit sa memorya ng personalidad, at ang mga alaala kung saan ito ay may kakayahan ay yaong mga pinangalanan lamang at bumubuo sa pagkatao sa kabuuan, na limitado sa kung ano ang nakikita, o naririnig, o naaamoy, o natikman, o nahawakan, at nararamdaman na tama o mali bilang pag-aalala sa sarili nito bilang isang hiwalay na pag-iral.

In ang Salita ng Disyembre sasagutin ang tanong na, "Ano ang nagiging sanhi ng pagkawala ng memorya," at "Ano ang nagiging sanhi ng isang tao na kalimutan ang kanyang sariling pangalan o kung saan siya nakatira, kahit na ang kanyang memorya ay maaaring hindi mapinsala sa ibang mga aspeto."

Kaibigan [HW Percival]