Pag-iisip at PAGSUSULIT

Harold W. Percival

PAHAYAG NG AUTHOR

Ang aklat na ito ay dictated sa Benoni B. Gattell sa mga agwat sa pagitan ng mga taon 1912 at 1932. Mula noon ay nagtrabaho muli at muli. Ngayon, sa 1946, may mga ilang pahina na hindi pa nabago nang bahagya. Upang maiwasan ang mga repetitions at kumplikado ng buong mga pahina ay tinanggal na, at nagdagdag ako ng maraming mga seksyon, mga talata at mga pahina.

Kung walang tulong, nagdududa kung ang trabaho naisulat sana, dahil mahirap para sa akin na mag-isip at magsulat nang pareho oras. Kailangang tumahimik ang katawan ko habang ako isipan ang paksa mahalagahin sa anyo at pumili ng angkop na mga salita upang mabuo ang istruktura ng anyo: at sa gayon, talagang nagpapasalamat ako sa kanya para sa trabaho nagawa niya. Dapat ko ring kilalanin dito ang mga mabait na tanggapan ng mga kaibigan, na pagnanais upang manatiling hindi pinangalanan, para sa kanilang mga mungkahi at tulong sa teknikal sa pagkumpleto ng trabaho.

Ang isang pinakamahirap na gawain ay ang kumuha ng mga termino upang maipahayag ang mga pinag-uusapan na recondite mahalagahin ginagamot Ang aking mahirap na pagsisikap ay upang makahanap ng mga salita at parirala na pinakamahusay na ihatid ang ibig sabihin at mga katangian ng ilang mga katotohanan ng incorporeal, at upang ipakita ang kanilang pagkahiwalay kaugnayan sa may malay-tao pumipili sa katawan ng tao. Matapos ang paulit-ulit na pagbabago ay sa wakas ay naayos ko ang mga term na ginamit dito.

Maraming mga paksa ay hindi ginawa bilang malinaw hangga't gusto ko ang mga ito upang maging, ngunit ang mga pagbabago na ginawa ay dapat na magkasiya o maging walang katapusang, dahil sa bawat pagbabasa ng iba pang mga pagbabago tila maipapayo.

Hindi ko ipinapalagay na mangangaral sa sinuman; Hindi ko itinuturing ang aking sarili na isang mangangaral o guro. Kung hindi ako responsable sa libro, mas gugustuhin ko na ang aking pagkatao huwag pinangalanan bilang may-akda nito. Ang kadakilaan ng mga paksang pinag-alok ko ng impormasyon, pinapawi at pinapalaya ako sa sarili at ipinagbabawal ang pakiusap ng kahinhinan. Maglakas-loob akong gumawa ng kakaiba at nakagugulat na mga pahayag sa may malay-tao at walang kamatayang sarili na nasa bawat katawan ng tao; at ipinagpapalagay kong magpapasya ang indibidwal kung ano ang gagawin o hindi niya gagawin sa impormasyong inilahad.

Ang mga taong may pag-iisip ay binigyang diin ang pangangailangan ng pagsasalita dito sa ilan sa aking karanasan sa mga estado ng pagiging may malay-tao, at ng mga kaganapan ng aking buhay na maaaring makatulong na ipaliwanag kung paano posible na makilala ako at magsulat ng mga bagay na talagang kaiba sa mga kasalukuyang paniniwala. Sinabi nila na ito ay kinakailangan sapagkat walang bibliograpiya na nakakabit at walang mga sanggunian na inaalok upang patunayan ang mga pahayag na ginawa dito. Ang ilan sa aking karanasan ay hindi katulad ng anumang narinig o nabasa ko. Akin isip tungkol sa tao buhay at ang mundong nabubuhay natin ay nagsiwalat sa akin ng mga paksa at hindi pangkaraniwang hindi ko natagpuan na nabanggit sa mga libro. Ngunit hindi makatuwirang isipin na ang mga bagay na iyon ay maaaring maging, ngunit hindi alam ng iba. Dapat mayroong mga nakakaalam ngunit hindi masasabi. Wala akong pangako ng lihim. Kabilang ako sa walang samahan ng anumang uri. Break ko no pananampalataya sa pagsasabi kung ano ang aking nahanap isip; sa pamamagitan ng matatag isip habang gising, wala matulog o sa pananaw. Hindi ako kailanman naging o hindi ko kailanman nais na maging sa anumang bagay.

Ano ako may malay-tao ng habang isip tungkol sa mga nasabing paksa tulad ng puwang, ang yunit of mahalagahin, ang konstitusyon ng mahalagahin, katalinuhan, oras, sukat, ang paglikha at panlabas of saloobin, ay, ako inaasahan, nagbukas ng mga real estate para sa paggalugad at pagsasamantala sa hinaharap. Sa pamamagitan na oras karapatan ang pag-uugali ay dapat na bahagi ng tao buhay, at dapat na panatilihin ang agham at pag-imbento. Pagkatapos ang sibilisasyon ay maaaring magpatuloy, at ang Kalayaan kasama Pananagutan ay magiging panuntunan ng indibidwal buhay at ng Pamahalaan.

Narito ang isang sketsa ng ilan karanasan ng aking maaga buhay:

Ritmo ang una ko pakiramdam ng koneksyon sa pisikal na mundong ito. Kalaunan ay naramdaman ko sa loob ng katawan, at nakarinig ako ng mga tinig. Naintindihan ko ang ibig sabihin ng mga tunog na ginawa ng mga tinig; Wala akong nakita, ngunit ako, bilang pakiramdam, maaaring makuha ang ibig sabihin ng alinman sa mga salitang-tunog na ipinahayag, ng ritmo; at ang aking pakiramdam ibinigay ang anyo at kulay ng mga bagay na inilarawan ng mga salita. Kapag nagamit ko ang kahulugan ng paningin at maaaring makakita ng mga bagay, natagpuan ko ang forms at mga pagpapakita na ako, bilang pakiramdam, ay nadama, upang maging sa tinatayang kasunduan sa kung ano ang aking naapi. Kapag nagawa kong magamit ang mga pandama paningin, pagdinig, lasa at amoy at maaaring magtanong at sagutin ang mga katanungan, nahanap ko ang aking sarili na maging isang estranghero sa isang kakaibang mundo. Alam kong hindi ako ang katawan na tinitirhan ko, ngunit walang makakapagsabi sa akin kung sino o kung nasaan ako o kung saan ako nanggaling, at ang karamihan sa mga tinanong ko ay tila naniniwala na sila ang mga katawan kung saan sila nakatira.

Napagtanto ko na ako ay nasa isang katawan na hindi ko mapapalaya ang aking sarili. Nawala ako, nag-iisa, at sa isang paumanhin na kalagayan ng kalungkutan. Paulit-ulit na mga nangyari at karanasan kumbinsido sa akin na ang mga bagay ay hindi kung ano ang tila sa kanila; na may patuloy na pagbabago; na walang permanenteng anuman; na ang mga tao ay madalas na sinabi ng kabaligtaran ng kung ano ang tunay na ibig sabihin nito. Ang mga bata ay naglaro ng mga larong tinawag nilang "gumawa-naniniwala" o "tayo ay magpanggap." Ang mga bata ay naglalaro, ang mga kalalakihan at kababaihan ay nagsagawa ng paniniwala at pagpapanggap; medyo kaunting tao ang tunay na totoo at taos-puso. May basura sa pagsisikap ng tao, at ang mga paglitaw ay hindi tumatagal. Ang mga hitsura ay hindi ginawa upang tumagal. Tinanong ko ang aking sarili: Paano dapat gawin ang mga bagay na tatagal, at gagawa nang walang basura at kaguluhan? Ang isa pang bahagi ng aking sarili ay sumagot: Una, alamin kung ano ang gusto mo; tingnan at patuloy na humawak tututol ang anyo kung saan magkakaroon ka ng gusto mo. Pagkatapos ay mag-isip at magsalita at magsasalita na sa anyo, at sa palagay mo ay tipunin mula sa hindi nakikita atmospera at naayos sa loob at paligid anyo. Hindi ko naisip noon ang mga salitang ito, ngunit ang mga salitang ito ay nagpapahiwatig kung ano ako noon isipan. Naramdaman kong tiwala na magagawa ko iyon, at agad na sinubukan at sinubukan nang matagal. Nabigo ako. Sa pagkabigo ay nakaramdam ako ng kahihiyan, hinamak, at nahihiya ako.

Hindi ko maiwasang maging mapagmasid sa mga kaganapan. Ang narinig kong sinabi ng mga tao tungkol sa mga bagay na nangyari, lalo na tungkol sa kamatayan, parang hindi makatwiran. Ang aking mga magulang ay tapat na mga Kristiyano. Narinig kong nabasa ito at sinabi na "Diyos"Ginawa ang mundo; na nilikha niya ang isang walang kamatayan kaluluwa para sa bawat katawan ng tao sa mundo; at iyon ang kaluluwa na hindi sumunod Diyos ay itatapon sa impyerno at susunugin sa apoy at asupre magpakailanman. Hindi ako naniniwala ng isang salita doon. Tila walang katotohanan para sa akin na akala o maniwala na anuman Diyos o kaya kong gawin ang mundo o nilikha ako para sa katawan kung saan ako nakatira. Sinunog ko ang aking daliri sa isang tugma ng asupre, at naniniwala ako na ang katawan ay maaaring masunog kamatayan; ngunit alam ko na ako, ano may malay-tao tulad ko, hindi masunog at hindi mamatay, na ang apoy at asupre ay hindi ako papatayin, bagaman sakit mula sa paso na iyon ay kakila-kilabot. Maaari kong madama ang panganib, ngunit hindi ko nagawa takot.

Ang mga tao ay tila hindi alam "bakit" o "ano," tungkol sa buhay o tungkol sa kamatayan. Alam ko na dapat mayroong dahilan para sa lahat ng nangyari. Nais kong malaman ang mga lihim ng buhay at ng kamatayan, at mabuhay magpakailanman. Hindi ko alam kung bakit, ngunit hindi ko maiwasang gusto iyon. Alam ko na maaaring walang gabi at araw at buhay at kamatayan, at walang mundo, maliban kung may mga marunong na namamahala sa mundo at gabi at araw at buhay at kamatayan. Gayunpaman, tinukoy ko na ang aking layunin ay upang mahanap ang mga marunong na sasabihin sa akin kung paano ko dapat matutunan at kung ano ang dapat kong gawin, na ipinagkatiwala sa mga lihim ng buhay at kamatayan. Hindi ko rin maisip na sabihin ito, ang aking matatag na pagpapasiya, dahil hindi maiintindihan ng mga tao; maniniwala sila sa akin na maloko o sira ang ulo. Ako ay halos pitong taong gulang na oras.

Lumipas ang labinlimang o higit pang mga taon. Napansin ko ang iba't ibang pananaw sa buhay ng mga batang lalaki at babae, habang sila ay lumaki at nagbago sa mga kalalakihan at kababaihan, lalo na sa kanilang kabataan, at lalo na sa aking sarili. Ang aking mga pananaw ay nagbago, ngunit ang aking layunin- upang mahanap ang mga marunong, na nakakaalam, at kung saan maaari kong malaman ang mga lihim ng buhay at kamatayan- hindi nagbabago. Sigurado ako sa kanilang pag-iral; ang mundo ay hindi maaaring, kung wala sila. Sa pag-order ng mga kaganapan nakita ko na dapat mayroong isang pamahalaan at pamamahala ng mundo, tulad ng dapat magkaroon ng pamahalaan ng isang bansa o isang pamamahala ng anumang negosyo upang magpatuloy ang mga ito. Isa araw na tanungin ako ng aking ina kung ano ang naniwala ko. Nang walang pag-aalangan sinabi ko: Alam ko nang wala pagdudahan na katarungan namumuno sa mundo, kahit na ang aking sarili buhay tila katibayan na hindi ito, sapagkat hindi ko nakikita ang posibilidad na maisakatuparan ang alam kong alam, at kung ano ang pinaka-kilala ko pagnanais.

Sa parehong taon, sa tagsibol ng 1892, nabasa ko sa isang papel sa Linggo na ang isang tiyak na Madam Blavatsky ay naging isang mag-aaral ng mga marunong sa Silangan na tinawag na "Mahatmas"; na sa paulit-ulit na buhay sa mundo, nakamit nila karunungan; na nagtataglay sila ng mga lihim ng buhay at kamatayan, at naidulot nila kay Madam Blavatsky anyo isang Theosophical Society, kung saan maaaring ibigay ang kanilang mga turo sa publiko. Magkakaroon ng isang lektura sa gabing iyon. Pumunta ako. Nang maglaon ay naging masigasig akong miyembro ng Lipunan. Ang pahayag na mayroong mga marunong na lalaki - sa anumang pangalan na tinawag nila - ay hindi nakagulat sa akin; iyon lamang ang pandiwang katibayan ng kung ano ang likas kong natitiyak na kinakailangan para sa pagsulong ng tao at para sa direksyon at patnubay ng kalikasan. Nabasa ko ang lahat ng makakaya ko sa kanila. Ako isipan ng pagiging isang mag-aaral ng isa sa mga pantas na tao; ngunit nagpatuloy isip naakay sa akin upang maunawaan na ang tunay na paraan ay hindi sa pamamagitan ng anumang pormal na aplikasyon sa sinuman, ngunit upang maging maayos at handa ang aking sarili. Hindi ko nakita o narinig mula, o wala rin akong nakipag-ugnay sa, "ang mga pantas" tulad ng aking ipinaglihi. Wala akong guro. Ngayon ay mayroon akong isang mas mahusay pang-unawa ng mga bagay na ito. Ang totoong "Mga Magaling" ay mga Triune Selves, sa The Realm ng Permanence. Napatigil ko ang koneksyon sa lahat ng mga lipunan.

Mula Nobyembre ng 1892 Dumaan ako sa kamangha-mangha at mahalaga karanasan, kasunod na kung saan, noong tagsibol ng 1893, nagkaroon ng pinakatampok na kaganapan sa aking buhay. Tumawid ako sa 14th Street sa 4th Avenue, sa New York City. Nagmamadali ang mga kotse at tao. Habang tumatakbo hanggang sa hilagang hilagang curbstone, Liwanag, mas malaki kaysa sa napakaraming mga araw na binuksan sa gitna ng aking ulo. Sa instant o punto, ang mga kawalang-hanggan ay nahuli. Wala oras. Distansya at sukat ay wala sa katibayan. Kalikasan ay binubuo ng yunit. ako ay may malay-tao ng yunit of kalikasan at ng yunit as Mga Intelligences. Sa loob at lampas pa, kung gayon, masasabi, mayroong mas malaki at mas kaunting mga ilaw; ang mas malaking pag-iwas sa mas maliit na Ilaw, na inihayag ang iba't ibang mga uri ng yunit. Ang mga ilaw ay hindi kalikasan; sila ay mga ilaw bilang Mga Intelligences, May malay-tao Ilaw. Kumpara sa ningning o ningning ng mga Ilaw, ang nakapalibot na sikat ng araw ay isang siksik na hamog na ulap. At sa at sa lahat ng mga ilaw at yunit at mga bagay na ako may malay-tao ng Presensya ng Malay. May malay ako Malay bilang Ultimate and Absolute Katotohanan, at kamalayan ng kaugnayan ng mga bagay. Wala akong karanasan damdamin, o labis na kasiyahan. Ang mga salitang hindi mabibigo upang ilarawan o ipaliwanag ang KONSEPTO. Ito ay walang saysay na subukan ang paglalarawan ng kahanga-hangang kagalingan at kapangyarihan at kaayusan at kaugnayan in katahimikan ng kung ano ako noon ay may malay. Dalawang beses sa susunod na labing-apat na taon, para sa isang mahaba oras sa bawat okasyon, may malay ako Malay. Ngunit sa panahon na oras Ako ay may kamalayan ng hindi hihigit sa aking nalaman sa unang sandali.

Pagkatao may malay-tao of Malay ay ang hanay ng mga kaugnay na mga salita na napili ko bilang isang pariralang sasabihin tungkol sa pinakamalakas at kapansin-pansin na sandali ng aking buhay.

Malay naroroon sa bawat yunit. Samakatuwid ang pagkakaroon ng Malay ginagawang bawat yunit may kamalayan bilang ang tungkulin gumaganap ito sa antas kung saan ito ay may kamalayan. Ang pagkakaroon ng kamalayan ng Malay isinisiwalat ang "hindi kilalang" sa isa na naging malay. Pagkatapos ito ay magiging tungkulin ng isa upang ipakilala kung ano ang kaya niya malay Malay.

Ang malaking halaga sa pagiging may malay-tao of Malay pinapayagan nito na malaman ng isa ang tungkol sa anumang paksa, sa pamamagitan ng isip. isip ay ang matatag na paghawak ng Kamalayan Liwanag sa loob ng paksa ng isip. Maikling sinabi isip ay may apat na yugto: ang pagpili ng paksa; humahawak sa Kamalayan Liwanag sa paksang iyon; nakatuon sa Liwanag; at, ang pokus ng Liwanag. Kapag ang Liwanag nakatuon, ang paksa ay kilala. Sa pamamaraang ito, isip at Kapalaran ay nakasulat.

Ang espesyal layunin ng aklat na ito ay: Upang sabihin sa may malay-tao pumipili sa mga katawan ng tao na hindi tayo mahihiwalay doer mga bahagi ng walang kamalayan indibiduwal trinities, Triune Selves, na, sa loob at lampas oras, nabuhay kasama ang aming dakila palaisip at alam mga bahagi sa perpektong mga walang seksing katawan sa Realm ng Permanence; na tayo, ang may malay-tao ay naghihiwalay ngayon sa mga katawan ng tao, nabigo sa isang mahalagang pagsubok, at sa gayon pinalayas ang ating sarili mula doon Realm ng Permanence sa temporal na lalaki at babae na mundo ng kapanganakan at kamatayan at muling pag-iral; na wala tayo memorya ng ito dahil inilalagay natin ang ating sarili sa isang self-hypnotic matulog, Upang panaginip; na magpapatuloy tayo panaginip sa pamamagitan ng buhay, sa pamamagitan ng kamatayan at bumalik ulit sa buhay; na dapat nating patuloy na gawin ito hanggang sa hindi natin maipakita, gisingin, tayo mismo ay wala sa hipnosis kung saan inilalagay natin ang ating sarili; na, gayunpaman mahaba ang kinakailangan, dapat tayong gumising mula sa ating panaginip, maging malay of ating sarili as ating mga sarili sa ating mga katawan, at pagkatapos ay magbagong buhay at ibalik ang ating mga katawan sa walang hanggan buhay sa aming tahanan — Ang Realm ng Permanence kung saan tayo nanggaling — na sumisid sa mundong ito ng atin, ngunit hindi nakikita ng mga mortal na mata. Pagkatapos ay sinasadya nating gawin ang ating mga lugar at ipagpapatuloy ang ating mga bahagi sa Eternal Order of Progress. Ang paraan upang maisagawa ito ay ipinapakita sa mga kabanata na sumusunod.

* * *

Sa pagsulat na ito ang manuskrito nito trabaho ay kasama ng printer. Merong kaunti oras upang idagdag sa kung ano ang nakasulat. Sa maraming mga taon ng paghahanda nito ay madalas na hiniling na isama ko sa teksto ang ilang mga pagpapakahulugan sa mga sipi ng Bibliya na tila hindi maintindihan, ngunit kung saan, sa liwanag ng kung ano ang nakasaad sa mga pahinang ito, magkaroon ng kahulugan at magkaroon ibig sabihin, at kung saan, sa parehong oras, nagpapahayag ng mga pahayag na ginawa sa ito trabaho. Ngunit hindi ako balak gumawa ng mga paghahambing o magpakita ng mga sulat. Nais ko ito trabaho upang hatulan lamang sa sarili nitong mga merito.

Sa nakaraang taon bumili ako ng isang dami na naglalaman ng "Ang Nawala na Mga Aklat ng Bibliya at Ang Nakalimutang Mga Libro ng Eden." Sa pag-scan ng mga pahina ng mga librong ito, nakakagulat na makita kung gaano karaming kakaiba at kung hindi man hindi nauunawaan ang mga sipi na maiintindihan kapag naiintindihan ng isa kung ano ang nakasulat dito tungkol sa Triune Self at ang tatlong bahagi nito; tungkol sa pagbabagong-buhay ng pisikal na katawan ng tao sa isang perpekto, walang kamatayang pisikal na katawan, at ang Realm ng Permanence, - na sa mga salita ni Jesus ay ang "Kaharian ng Diyos. "

Muli ang mga kahilingan na ginawa para sa paglilinaw ng mga sipi ng Bibliya. Marahil ito ay mahusay na gawin ito at din na ang mga mambabasa ng isip at Kapalaran bibigyan ng ilang katibayan upang maiugnay ang ilang mga pahayag sa aklat na ito, na ang ebidensya ay maaaring matagpuan kapwa sa Bagong Tipan at sa mga aklat na nabanggit sa itaas. Samakatuwid magdagdag ako ng isang ikalimang seksyon sa Kabanata X, "Gods at ang kanilang mga Relihiyon, "Pakikitungo sa mga bagay na ito.

HWP

New York, March 1946