ANG DEMOKRASYON AY SELF-GOVERNMENT

Harold W. Percival

PART II

IMMORTAL AT HUMAN BODIES

Ang walang-kamatayang Pintuan ngayon sa loob o labas ng isang katawan ng tao ay hindi palaging kailangang pumasok sa isang katawan na ipinanganak, at kung saan ay dapat na mamatay. Dating - lampas at hindi maabot ng panahon - ang bawat Gawa na ngayon sa isang katawan ng tao ay nabuhay sa isang pisikal na katawan ng lakas at kagandahan: isang katawan na hindi namatay dahil binubuo ito ng mga balanseng yunit ng bagay ng Realm of Permanence - na hindi nakikitang mundo na humahawak at pinapanatili ang balanse sa nagbabago na mundo ng tao. Ang walang kamatayang katawan kung saan nabuhay noon ang Doer ay hindi isang lalaki o isang babaeng katawan; ni ito ay isang double-sexed body; ngunit bagaman hindi ito sekswal na katawan, ang katawan na iyon ay pinagsama ang pagiging perpekto ng dalawang panig ng Doer: ang dalawang aspeto na sanhi ng kasarian ng lalaki at ng mga katawan ng babae.

Ang lalaki-katawan at ang babaeng-katawan ay hiwalay na. Ang bawat isa sa dalawa ay hindi kumpleto. Ang bawat isa ay nakasalalay sa iba pa para sa pagkumpleto, at naghahanap ng pagkumpleto sa isa pa. Ngunit, kahit na nagkakaisa, ang mga katawan ay hindi kumpleto, sapagkat ang katawan ng lalaki ay nasa loob nito ang hindi nabubuo na mga organo ng katawan ng babae, at ang katawan ng babae ay nasa loob ng mga hindi nabubuo na mga organo ng katawan ng lalaki; at ang bawat ganoong organ ay isang hindi balanseng bahagi ng katumbas nito.

Ang bawat katawan ng tao ay ipinanganak sa sakit; ito edad; at namatay ito. Gayon din ito sa lahat ng mga katawan ng lalaki at babae. Ang muling umiiral na Mga Gawang sa katawan ng tao ay ang responsable na sanhi ng pagsilang at pagkamatay ng mga katawan kung saan muling nabuhay. Upang mapagtagumpayan ang kamatayan, upang manirahan sa isang perpektong pisikal na katawan ng lakas at kagandahan sa walang kamatayang kabataan, isang katawan tulad ng kung saan dati nang nabuhay ang Doer, ang kasalukuyang hindi perpekto at umaasa na katawan ng tao ay dapat na muling mabuhay at ibalik sa orihinal nitong estado, kaya't na ang bawat katawan ay nasa kumpleto at perpekto.

Ang Doer ngayon sa isang katawan ng tao ay at gayon pa man ang Gawin ng isang hindi mahahati at walang hanggan na Triune Self: Knower, Thinker, and Doer. Ang Knower at Thinker ng Triune Self ay nasa Ones ng kaalaman at batas: yaong ang mga Doers ay nagpapanatili ng kaayusan at nangangasiwa ng hustisya sa mundo, at sa mga patutunguhan ng mga tao. Ang Doer, sa pamamagitan ng aspeto ng hangarin nito, ay may kaugnayan sa pagnanasa na ngayon ay nasa katawan ng tao; at sa pamamagitan ng aspeto ng pakiramdam nito, kasama ang pakiramdam na ngayon ay nasa katawan ng babae.

Ang Mga Gawa na ngayon sa mga katawan ng tao ay hindi sa kanilang mga orihinal na katawan ay hayaan ang mga pandamdam ng katawan na humimok sa kanila sa pag-iisip sa kanilang mga katawan-isipan ng kanilang sarili bilang kanilang mga katawan. Sa pamamagitan ng pag-iisip ng mga katawan bilang pagiging kanilang sarili, ang perpektong katawan ng Gawa na kung saan ay sa oras na walang sex ay, sa pamamagitan ng patuloy na pag-iisip, ay unti-unting nabago sa isang katawan ng lalaki at isang babae-katawan. Kung gayon ang pagnanasa ng Pintuan sa katawan ng lalaki at ang pakiramdam ng Gawa sa babae-katawan ay nagkakaisa ng mga katawan sa halip na unyon ng pagnanais at pakiramdam. Ang Doer ay nagbago at nawala ang walang kamatayang katawan nito. At pinatapon nito ang kanyang sarili at tumigil na magkaroon ng kamalayan ng hindi pagkakahiwalay mula sa Triune Self nito sa Walang Hanggan; at napasok ito, at sinimulan ang pagkakaroon nito, ang nagbabago na mundo ng tao.

Walang Doer ang maaaring makakuha ng kasiyahan sa isa pang Doer, o sa unyon ng kanilang mga katawan. Walang Gawa sa isang lalaki-katawan o sa isang babae-katawan ay maaaring nasiyahan hanggang sa kanyang sariling pagnanais-at-pakiramdam ay pantay sa balanseng unyon sa sarili nitong perpektong pisikal na katawan. Ang pagnanasa-bahagi ng isang Doer ay gumagawa ng katawan ng tao; ang pakiramdam-side ng Doer ay ginagawang katawan ng babae.

Ang dahilan kung bakit ang lalaki at babae ay nakakaakit sa bawat isa. Ang nangingibabaw na pagnanasa-panig ng Doer sa lalaki ay naghahanap ng sarili nitong pipigilan na pakiramdam-side sa nangingibabaw na pakiramdam-side ng Doer na ipinahayag sa babae; at ang nangingibabaw na pakiramdam-side ng Doer sa babae ay naghahanap ng sariling pigil na pagnanasa-panig sa nangingibabaw na pagnanasa ng Doer na ipinahayag sa lalaki. Kapag ang pagnanais ng isang Doer sa isang katawan ng tao at pakiramdam ng ibang Doer sa isang babaeng-katawan ay kumikilos at gumanti sa bawat isa na spasmodically sa pinaka perpektong pisikal na kasal ng mga katawan ng tao — imposible para sa kanila na maranasan ang perpekto at permanenteng kagalakan na makukuha ng bawat Doer kapag ang sariling pagnanais at pakiramdam ay pantay timbangin at nasa permanenteng unyon sa sarili nitong kumpleto at perpektong pisikal na katawan.

Ang mga dahilan ay: ang pagnanasa-at-pakiramdam ay hindi magkakahiwalay na mga bahagi ng bawat isa sa isang katawan ng tao at samakatuwid ay hindi kailanman maaaring magkasama sa hindi mapaghihiwalay na pakiramdam-at-pagnanais ng ibang Doer sa katawan ng isang babae; ang kasal ng dalawang katawan ay hindi maaaring maging pag-iisa ng pagnanais-at-pakiramdam; ang pakiramdam-at-pagnanais ay maaaring magkaroon ng unyon lamang kapag sila ay pantay at timbang sa isang kumpleto at perpektong pisikal na katawan. Samakatuwid ang kagalakan ng dalawang Gawa sa kasal ng kanilang dalawang pisikal na katawan ay sekswal at pansamantala at dapat magtapos sa pagkaubos at pagkamatay ng mga katawan; ngunit kapag ang pagnanais-at pakiramdam ng sinumang Isang Gawa ay pantay-pantay at balanse sa sarili nitong perpektong pisikal na katawan, mayroong permanenteng kaligayahan ng Doer na iyon sa kumpleto at walang hanggang pag-ibig.

Ngunit ang Doer ay hindi maaaring mamatay kapag namatay ang pisikal na katawan ng tao nito, sapagkat ito ay pa rin ay hindi mahihiwalay na bahagi ng kung hindi man perpekto at walang kamatayang Thinker and Knower, bilang Triune Self. Sa bawat pisikal na buhay, at pagkatapos ng pagkamatay ng pisikal na katawan na iyon, ang Doer ay hindi alam ang sarili kung ano ito. Hindi nito alam ang sarili bilang ang Gawa ng Triune Sarili sapagkat, sa pamamagitan ng pag-iisip ng sarili bilang lalaki-katawan o babae-katawan, ito sa oras na iyon hypnotized at niloko ang sarili at inilagay ang sarili sa pagkaalipin sa kalikasan sa pamamagitan ng apat na pandama ng nakikita at pakikinig at panlasa at amoy. Walang sinuman ang makakakuha ngayon ng hindi kanais-nais o kunin ito sa hypnotic na kondisyon. Ang bawat Doer ay hindi nagpakilala sa sarili nito, at samakatuwid walang sinuman ngunit mismo ay maaaring mag-alis ng sarili mula sa kasalukuyan nitong hypnotic state. Ang pinaka-maaaring gawin ng sinumang tao na Doer sa isang katawan para sa ibang Doer sa ibang katawan ay upang sabihin sa iba pang Gawa na ito ay nasa isang hipnotikong panaginip, at sabihin ito kung ano ito at kung paano gisingin ang sarili mula sa hypnotic spell kung saan inilalagay nito ang sarili.

Mula sa napapanahong Triune Self, ang bahagi pagkatapos ng bahagi ng bawat Doer ay paulit-ulit na dumating sa isa pa at isa pang katawan ng tao para sa layunin ng pagsulong patungo dito, ang hindi maiiwasang kapalaran. Ngunit kapag ang enmeshed sa laman, ang Doer ay nasasaktan ng mga gana at pandama at kasarian ng katawan, at sa gayon ito ay ginawa upang mangarap at makalimutan kung sino at kung ano ito. At, hindi mapagbiro sa sarili nito, nakalimutan nito ang misyon nito sa katawan.

Ang Doer ay maaaring muling magkaroon ng kamalayan bilang sarili, habang nasa isang katawan ng lalaki o isang babae-katawan, sa pag-iisip. Maaaring tumagal ng mahabang oras upang mahanap ang kanyang sarili at makilala ang sarili mula sa katawan kung nasaan ito. Ngunit sa pamamagitan ng pag-iisip ng sarili nito bilang pakiramdam, lamang, hanggang sa malay nito ang kanyang sarili bilang pakiramdam, walang pakiramdam ng katawan o pandama ng katawan, malalaman nito ang sarili bilang pakiramdam at alam na hindi ito ang katawan. Pagkatapos sa pamamagitan ng pag-iisip ng sarili bilang pagnanais hanggang sa matagpuan nito ang sarili bilang pagnanais ng Doer nang nakapag-iisa ng katawan, alam nito ang sarili bilang pagnanais, at ang katawan at pandama ng katawan ay kilala na katulad nila, ng mga elemento ng kalikasan. Pagkatapos sa pamamagitan ng pagkakaroon ng unyon ng pagnanais at pakiramdam nito, ang Doer ay magiging walang hanggan malaya mula sa kontrol ng katawan at pandama ng katawan. Magkakaroon ito ng kumpletong kontrol sa katawan at pandama, at ito ay nasa malay at tamang ugnayan nito sa Thinker at Knower ng Triune Self.

Habang ginagawa ito, sabay-sabay na nabubuhay at muling binuhay ang sekswal na katawan ng kamatayan sa isang walang seksing katawan ng walang kamatayang kabataan. Pagkatapos, sinasadya na nakiisa sa Thinker and Knower nito, magaganap ito sa iba pang matataas na opisyal ng uniberso sa ilalim ng pagkakakilanlan at kaalaman ng Knower nito, at sa ilalim ng pagiging tama at dahilan ng Pag-iisip nito, sa pangangasiwa ng kalikasan at pagsasaayos. ang mga patutunguhan ng mga bansa sa mundo — tulad ng mga tao mismo ang natutukoy sa kanilang pag-iisip kung ano ang dapat nilang mangyari. Ito ang pangwakas na misyon ng Doer sa bawat katawan ng tao. Ang bawat Gawa ay maaaring ipagpaliban ang gawain hangga't ito; hindi ito maaari at hindi mapipilit; ngunit hindi maiiwasan at hindi maiiwasan bilang kapalaran. Gagawin ito.