MASONRY AT ITS SYMBOL

Harold W. Percival

SEKSYON 2

Kahulugan ng mga preliminary. Isang malayang tao. Rekomendasyon. Mga paghahanda sa puso at para sa pagsisimula. Ang divestment. Ang hoodwink. Ang apat na beses na cable-tow. Ang kandidato ay ang may kamalayan sa sarili sa katawan. Mga paglalakbay. Ang matalim na instrumento. Mga tagubilin. Ang pangako. Ang tatlong mahusay na ilaw at ang mas kaunting mga ilaw. Ang natutunan ng kandidato tungkol sa mga simbolo na ito. Mga palatandaan, grip at mga salita. Ang simbolo ng kordero. Ang tanawin ng kahirapan. Ang Mason bilang isang matuwid na tao. Ang kanyang mga tool sa pagtatrabaho. Pahayag ng Sang-ayon. Ang mga palatandaan at ang kanilang mga kahulugan. Ang salita. Ang apat na mga birtud. Ang anim na hiyas. Ang Ground Floor ng Templo ni Haring Solomon. Layunin ng mga simbolo at seremonya.

Bago ang isang tao ay maaaring maging isang Freemason dapat siyang maging isang malayang tao. Ang isang alipin ay hindi maaaring maging isang Mason. Sa mas malawak na kahulugan ay hindi siya dapat maging alipin sa pagnanasa at pag-ibig. Dapat na siya ay sapat na libre upang pumili ng kanyang sarili malayang kalooban at sang-ayon, iyon ay, hindi dapat ibukod ng base kagustuhan o bulag sa katotohanan of buhay. Upang maging isang Freemason ang kandidato ay dapat na inirerekomenda tungkol sa katangian. Dapat siya ay nasa ilang sukatan ng isang naghahanap sa mga hiwaga ng buhay. Kailangan niya nang higit pa liwanag at maging hanapin ito.

Ang unang paghahanda ay dapat gawin sa kanyang puso. Itinalaga niya ang kanyang sarili na maging isang Mason at inihahanda ang kanyang sarili sa pamamagitan ng pagkakaroon ng isang matapat, malinis na puso. Kapag ang isang Mason ay nakikipagpulong sa tulad ng isang tao, siya ay, naniniwala na ang iba ay isang mabuting miyembro, dalhin ang pag-uusap sa mga paksa na hahantong sa pagpapahayag ng kandidato pagnanais upang humingi ng pagpasok sa isang lodge. Matapos ang application ay ginawa, sinisiyasat at inirerekomenda, ang kandidato ay ihanda para sa pagpasok. Matapos siyang maamin na mayroong karagdagang paghahanda para sa pagsisimula sa anteroom ng lodge.

Doon na siya natuyok ng kanyang damit. Ang seremonya na iyon ay nangangahulugan ng pagtanggal ng mga bagay na humahawak sa kanya sa panlabas na mundo, tulad ng mga pag-aari at indikasyon ng istasyon at ranggo. Nangangahulugan ito na nahiwalay siya sa nakaraan, upang makapasok siya sa isang bagong kurso. Kapag nahubaran siya ay lilitaw na siya ay isang lalaki, hindi isang babae. Ang isang hoodwink o bulag ay inilalagay sa kanyang mga mata, upang sa tingin niya ay nasa kadiliman siya, wala liwanag, at hindi mahanap ang kanyang paraan. Kung gayon ang bagay na pinaka-siya kagustuhan is liwanag.

Ang isang lubid, isang cable-tow - dapat itong lubid ng apat na strands — ay inilalagay sa paligid niya. Sinasagisag nito ang bono kung saan nakapasok ang lahat ng mga Apprentice, Craftsmen at Masons, pinasimulan, ipinasa at pinataas sa liwanag ng Masonry. Ang cable-tow ay nakatayo para sa pusod kung saan ang lahat ng mga katawan ay inihanda para sa kapanganakan. Ito ay nakatayo para sa mga pandama paningin, pagdinig, lasa at amoy kung saan ang kandidato (ang mulat sa sarili sa katawan) ay gaganapin pagkatapos ng kapanganakan, na nagbubuklod sa kanya kalikasan at akayin mo siya sa kadiliman. Ito ay nangangahulugan para sa Masonry na naglalabas sa kanya mula sa pisikal na mundo ng kadiliman sa Liwanag. Ang cable-tow ay nakatayo para sa itali na nagbubuklod, sa isang kapatiran ng anumang uri. Ang cable-tow din ang linya sa form ng paghinga na nagbubuklod sa isa sa Masonry, sa tadhana, upang muling pagsilang at muling pag-iral.

Sinimulan niya ang kanyang trabaho at ang kanyang paglalakbay hubad, sa kadiliman, nakatali sa sangkatauhan at ang mga karaniwang pagkabigo nito. Nararamdaman niya ang pagpindot ng isang matalim na instrumento; ang kanyang laman ay pricked upang ipaalala sa kanya ang pagpapahirap na kung saan ay maaaring ilagay sa kanya, at na siya ay dapat gayunpaman magpatuloy sa trabaho na kung saan siya ay ialay ang kanyang sarili. Siya ay itinuro sa pagsasagawa ng buhay, palaging kasama niya trabaho bilang pagtatapos sa pagtingin. Tumawag siya Diyos, Ang kanyang Triune Self, upang masaksihan ang kanyang tungkulin at ibigay ang kanyang pangako upang mapanatili ang kanyang sarili na walang kabuluhan sa trabaho. Upang ipagpatuloy ang kanyang trabaho kailangan pa niya liwanag, at idineklara niya iyon kung alin ang pinakahusay niya kagustuhan is liwanag. Ang simbolikong hoodwink o bulag ay tinanggal at dinala siya liwanag. Sa pagsilang sa mundo ang kurdon ay nahati. Gayundin kung dinala ang Apprentice sa liwanag, na kung saan ang bagong kurbatang, tinanggal ang cable-tow. Pagkatapos ay sinabihan siya na ang Bibliya, parisukat at kumpas, kung saan kinuha niya ang kanyang tungkulin at kung saan siya ay inilaan ang kanyang sarili, ay kumakatawan sa tatlong dakilang mga ilaw. Ang tatlong ilaw na kandila, sinabi sa kanya, na kumakatawan sa tatlong mas maliit na ilaw: ang araw, buwan at Master ng Lodge.

Kung ang Apprentice ay nagpapanatili ng kanyang obligasyon, at ginagawa ang trabaho, natututo siya, sa pamamagitan nito simbolo, habang sumusulong siya, na natatanggap niya ang Salita ni Diyos, ang Liwanag ng mga ilaw, sa pamamagitan ng kanyang Mas kilala. Natutunan niya na habang ang paglalarawan ay naglalarawan ng isang linya na pantay na malayo sa buong punto kung saan ito iginuhit, ganoon din tututol, ayon sa ilaw nito, pinapanatili ang kinahihiligan at kagustuhan sa mga hangganan na sinusukat ng dahilan at pantay na distansya mula sa kawastuhan, ang gitna. Nalaman niya na bilang ang parisukat ay ginagamit upang gumuhit at patunayan ang lahat ng mga tuwid na linya, upang makagawa ng dalawang linya sa tamang mga anggulo sa isa't isa at upang magkaisa ng mga horizontals na may mga patayo, kaya sa pamamagitan ng kanyang sarili bilang ang Doer lahat damdamin at kagustuhan ay ginawang tuwid, inilalagay sa tama kaugnayan sa bawat isa at nagkakaisa sa bawat isa.

Malalaman niya, pagkatapos na siya ay mabuhay, na ang tatlong dakilang mga ilaw ay totoo simbolo sa tatlong bahagi ng kanyang Triune Self; na ang Bibliya, o sagradong mga sulatin, na sinasagisag ng kanyang Mas kilala, na kung saan ay Gnosis, ay ang mapagkukunan kung saan dapat siyang makakuha ng Liwanag; at sa halip na ang mga punto ng kumpas ay nasa ilalim ng parisukat ay dapat na nasa ibabaw ito para makuha niya ang Liwanag na iyon, ibig sabihin, Tama, ang karapatan point, at Dahilan, ang kaliwang punto, ng kumpas, ay dapat magtakda ng mga hangganan pakiramdam, ang karapatan linya, at sa pagnanais, ang kaliwang linya ng square.

Malalaman niya na may koneksyon sa kanya, sa kasalukuyan, dalawa lamang sa mga magagandang ilaw, ang Bibliya at ang Compass; na ang mga puntos ng parisukat ay nasa itaas ng kumpas; ibig sabihin, kanyang pakiramdam at pagnanais ay hindi kontrolado ng kanyang Tama at Dahilan, at iyon ang pangatlo Liwanag, ang parisukat, madilim, iyon ay, ang Liwanag hindi umabot sa kanya pakiramdam-and-pagnanais. Ang pangatlo Liwanag ay isinara sa pagkawasak ng unang templo; potensyal lamang ito at hindi magiging isang aktwal Liwanag hanggang sa muling maitayo ang templo.

Ang tatlong mas maliit na ilaw, araw, buwan at Master ng Lodge ay sumisimbolo sa katawan, pakiramdam-and-pagnanais, at ang kanilang isip. Ang lodge ay ang katawan ng tao. Ang ilaw para sa katawan, iyon ay kalikasan, ay ang araw. Ang buwan ay sumasalamin sa sikat ng araw. Ang buwan ay pakiramdam, kung saan makikita ang mga bagay ng kalikasan sa pamamagitan ng katawan, na isinapersonal kalikasan at ang lingkod sa labas kalikasan. Ang pangatlong ilaw ay ang Guro o pagnanais, at nararapat niyang sikaping mamuno at mamamahala sa kanyang silid, iyon ay, ang katawan. Ang isip-isip dapat gamitin upang pamahalaan ang katawan at ang apat na pandama; ang pakiramdam-isip dapat pamahalaan ang sarili, at ang pag-iisip tulad ng Master ay dapat pamahalaan ang sarili sa koordinasyon ng damdamin at ang kontrol ng katawan.

Ang Apprentice, habang siya ay sumusulong, ay tumatanggap ng mga palatandaan, grip at mga salita, kung saan maaari niyang patunayan ang kanyang sarili o iba pa, sa liwanag o sa kadiliman, at sa mga hindi mga Mason, ayon sa antas ng kanyang liwanag sa Masonry. Natuto siyang lumakad bilang dapat na isang Mason, sa parisukat.

Tumatanggap siya ng isang kordero, o puting apron, a simbolo ng kanyang pisikal na katawan. Siya na nagsusuot ng tupa ng tupa bilang isang badge ng isang Mason ay patuloy na naalalahanan ang kadalisayan ng buhay at pag-uugali kung saan kinakailangan. Ang apron ay nagbibihis sa pelvic na rehiyon at isang simbolo na dapat itong panatilihing malinis. Tumutukoy ito sa sex at pagkain. Habang siya ay lumago sa kaalaman dapat niyang mapanatili ang katawan hindi sa kawalang-kasalanan, kundi sa kadalisayan. Kapag nagawa niyang magsuot ng apron bilang isang Master Mason dapat, ang flap na maaaring isang equilateral o isang karapatan-angled tatsulok, nakabitin sa parisukat na may mga sulok. Ang apron bilang isang parisukat ay sumisimbolo sa apat mga elemento of kalikasan nagtatrabaho sa apat na beses sa katawan sa pamamagitan ng apat na mga system at ang apat na mga pandama. Ang tatsulok na flap ay nakatayo para sa tatlong bahagi ng Triune Self, at ang tatlo isip bilang mga kapalit ng Triune Self. Ang mga ito ay nasa itaas ng katawan o hindi buo sa katawan sa kaso ng Sang-ayon, at sa loob ng katawan o ganap na nilagyan ng kaso ng Master.

Kapag hiniling na mag-ambag sa isang karapat-dapat na dahilan ay natuklasan ng Apprentice na siya ay walang pag-ibig, hindi magawa ito, hubad at isang bagay ng kawanggawa. Ito ay isang paalala upang matulungan ang mga nahanap niya buhay at sino ang nangangailangan ng tulong. Ang tanawin ay dapat magparamdam sa kanya na wala siyang iba o mas kaunti kaysa sa kung ano siya bilang isang tao; na siya ay dapat hatulan ng kung ano siya at hindi pahalagahan sa mga tuntunin ng pananamit, pag-aari, isang pamagat, o pera.

Siya ay pinahihintulutan na muling italikod ang kanyang sarili; inilalagay niya ang kanyang apron at dinala sa harap ng Master of the Lodge na nag-uutos sa kanya na tumayo sa kanyang karapatan kamay at sasabihin sa kanya na siya ay isang matuwid na tao, isang Mason, at sinisingil siyang kailanman lumakad at kumilos tulad nito. Bilang isang Mason, dapat mayroon siyang mga tool sa pagtatrabaho. Binigyan siya ng mga kasangkapan sa pagtatrabaho ng isang aprentis na kung saan ay ang dalawampu't apat na pulgada na sukat at karaniwang gavel.

Ang gauge ay simbolo ng pagkalalaki. Kailangan itong gawin hindi lamang sa mga oras ngunit sa haba ng buhay. Ang gauge ay ang panuntunan ng buhay at ang panuntunan ng karapatan. Ang unang pangatlo ay para sa Apprentice kung kailan niya dapat, tulad ng ritwal na masoniko, alalahanin ang kanyang Lumikha sa mga araw ng kanyang kabataan. Ito ang serbisyo ng Diyos, sa pamamagitan ng hindi pag-aaksaya ng malikhaing kapangyarihan. Sa gayon ay umaangkop ang kanyang sarili upang sundin ang kanyang masonic trabaho sa ikalawang degree bilang isang Fellow Craft. Pagkatapos ay itinatayo niya ang kanyang katawan, ang templo na hindi ginawa ng mga kamay. Ang huling pangatlo ay para sa Master Mason na na-refresh ng pinangangalagaan na kapangyarihan at isang tagabuo ng master.

Ang gavel ay sinasabing isang instrumento na ginagamit ng mga operatiba na masisira sa mga sobrang sulok ng mga magaspang na bato upang magkasya sa mga ito para magamit ng tagabuo, ngunit sa haka-haka na Mason ang gavel ay nangangahulugan ng puwersa ng pagnanais na dapat gamitin gamit ang gauge, o panuntunan ng karapatan, upang alisin ang mga minanang hilig at bisyo, upang ang bawat isa buhay ng Mason ay maaaring hugis at maging isang buhay na bato, isang perpektong ashler, sa pangwakas na templo ng Triune Self. Ang una niya buhay, na kung saan siya ay naging isang Apprentice, ay sinasabing isang sulok na bato, mula sa kung saan ang isang super-istraktura ng isang walang kamatayang pisikal na katawan ay inaasahan na tumaas.

Inihayag ng Apprentice na siya ay napunta sa Masonry upang malaman upang mapahamak ang kanyang kinahihiligan at pagbutihin ang kanyang sarili sa Masonry. Ito ay ang propesyon ng kanyang layunin. Tatanungin siya kung paano niya malalaman ang kanyang sarili o kung paano niya malalaman na isang Mason, at ipinahayag niya na gagawin niya ito sa pamamagitan ng ilang mga palatandaan, isang tanda, isang salita at ang perpektong mga punto ng kanyang pagpasok.

Ang mga palatandaan, sabi niya, ay karapatan mga anggulo, pahalang at patayo, na kung saan ay dapat na kahanay. Ang mga palatandaang ito ay nangangahulugang higit pa sa kung paano niya hahakbang o hawakan ang kanyang mga kamay o magpose ng kanyang katawan.

Ang karapatan angles ay nangangahulugang ang pag-squaring ng kanyang pakiramdam (isang linya) kasama ang kanyang pagnanais (ang iba pang linya) sa lahat ng mga aksyon.

Ang mga horizontals ay nangangahulugang pantay na balanse ng kanyang pakiramdam at ng kanyang pagnanais.

Ang mga patayo ay nangangahulugang kanyang pakiramdam at pagnanais ay itinaas hanggang sa katuwiran mula sa pag-aaya.

Ang token ay isang mahigpit na pagkakahawak. Nangangahulugan ito na dapat niyang hawakan siya pakiramdam at ang kanyang mga pagnanais na may isang mahigpit na pagkakahawak, at nangangahulugan din ito pakiramdam at pagnanais dapat mahigpit ang pagkakahawak sa bawat isa sa parehong antas at patunayan ang bawat isa.

Ang isang salita ay ang ginamit sa antas ng Apprentice, at isang simbolo. Ang mga linya ay gumagawa ng mga titik, at mga titik ng isang salita. Apat na letra ang kinakailangan upang gawin Ang Salita. Ang Apprentice ay maaaring magbigay lamang ng isang liham, ang liham na iyon ay A at gawa sa dalawang linya, pakiramdam at pagnanais. Ang Salita ay natagpuan ng Royal Arch Mason.

Ang mga perpektong puntos ng pasukan ng Apprentice ay apat. Sila ang apat na kardinal virtues: ang pagpipigil ay pag-uugali sa pagpigil sa sarili o kontrol ng madamdamin na mga salpok at mga gana; ang lakas ay nangangahulugang patuloy na katapangan, pagtitiyaga at pagbabata nang wala takot ng panganib; ang kahinahunan ay nangangahulugang kasanayan in karapatan isip at sa pagganap ng karapatan pagkilos; at katarungan ay kaalaman ng karapatan ng sarili at iba pa, at sa isip at kumikilos alinsunod sa kaalamang iyon.

Natuto ang kandidato tungkol sa mga hiyas. Mayroong anim na mga hiyas, tatlong inililipat, na kung saan ay ang magaspang na ashler, ang perpektong ashler, at ang trestle-board. Ang magaspang na ashler ay ang simbolo sa kasalukuyan, hindi perpektong pisikal na katawan; ang perpektong ashler ay ang simbolo ng pisikal na katawan pagkatapos na ito ay perpekto, at ang trestle-board na simbolo ng form ng paghinga, kung saan iginuhit ang mga disenyo ng gusali. Ang tatlong mga hiyas na ito ay tinawag na palipatin dahil nalilipol sila pagkatapos ng bawat isa buhay o dinala mula sa buhay sa buhay. Ang hindi matitinag na mga alahas ay ang parisukat, antas at ang pagtutubero. Ang parisukat ay sumisimbolo pagnanais, ang antas pakiramdam at ang plumb ang pattern ng perpektong katawan na nasa form ng paghinga. Ang tatlong ito ay tinatawag na hindi matitinag, sapagkat ang mga ito ay Triune Self at huwag mamatay.

Ang Unang Degree, iyon ng Nakapasok na Apprentice, ay nauugnay sa pagsisimula ng kanyang sarili bilang Doer of pakiramdam-and-pagnanais. Ginagawa ito sa Ground Floor ng Templo ni Solomon, iyon ay, sa rehiyon ng pelvic. Inihanda muna ng Apprentice ang kanyang sarili sa kanyang puso, pagkatapos ay handa siya para sa pagsisimula sa pamamagitan ng paghihiwalay sa kanyang nakaraan. Matapos siyang maglakbay, dinala na liwanag, ay nakatanggap ng ilang impormasyon tungkol sa tatlong mas malawak na Mga ilaw sa pamamagitan ng tatlong mas maliit na ilaw, natanggap ang kanyang puting apron, nabihisan muli at nakita ang nagliliyab na bituin, binigyan siya ng mga tool na gumagana ng isang Nakapasok na Pag-apruba at pagkatapos ay gumawa ng ilang mga pagpapahayag. Lahat ng simbolo at mga seremonya ay inilaan upang mapabilib sa kanya kung ano ang gagawin sa kanyang kagustuhan at ang paggamit ng kanyang pagnanasa-tututol, pakiramdam-isip, at isip-isip sa kanyang pag-uugali sa kanyang sarili, sa kanyang mga kapatid, at sa kanya Diyos.