Pag-iisip at PAGSUSULIT

Harold W. Percival

KABANATA V

PAGSUSURI NG PISIKAL

Seksyon 1

Kasama sa pisikal na kapalaran.

Pangkatawan tadhana ay ang lahat ng nakakaapekto sa laman at dugo at nerbiyos. Kasama dito ang mga tampok, frame at tela ng pisikal na katawan, balat, panlabas na mga organo ng pang-unawa at ng pagkilos, at ang mga panloob na organo ng mga sistemang makabuo, paghinga, sirkulasyon at pagtunaw. Kasama rin dito ang lahat ng mga pisikal na sanhi na nakakaapekto sa katawan nang sang-ayon o kung hindi man. Mga pisikal na kalagayan na dala sa kanila Pagkakataon o ang kawalan nito, kapaligiran ng lahat ng uri, pagkain at ang paraan ng trabaho o sa paglilibang, ay pisikal na kapalaran. Kasama rito, bukod sa, kapanganakan, mga koneksyon sa pamilya, kalusugan, pera at ang pangangailangan nito, ang haba ng buhay at paraan ng kamatayan ng katawan. Pangkat tadhana nakakaapekto sa mga pinagsama-sama sa mga pamilya o pinagsama ng ugnayan sa lipunan, pampulitika o relihiyon.

Nakikita ng mga kalalakihan ang mundo, ngunit hindi ang mga sanhi na nagaganap sa kanilang nakikita. Sa pagsusuri sa mga salik na bumubuo sa lahi, kapaligiran, tampok at mga gawi kahit isang solong tao, kamangha-mangha kung paano nagtulungan ang mga salik na ito bilang panlabas ng maraming nagkakasalungatan saloobin.

Mahirap sundin ang saloobin alin elementals as mga yunit ng kalikasan kailangang magtayo sa mga malusog, may sakit o may kapansanan na mga katawan, at sa pang-araw-araw na mga kaganapan sa gitna ng kung saan ang mga tao, pati na rin sa panahon ng panahon katotohanan na markahan ang mga panahon sa kanilang karaniwang kasaysayan. Kahit na ang tunay na sanhi ng paggawa ng mga resulta ay hindi makikita nang sabay-sabay, kung ano ang maiintindihan ay batas ng pag-iisip, bilang tadhana, ayon sa kung saan sila ay ginawa.

Ang buong pisikal na mundo ay binubuo ng mga panlabas na bahagi ng tao saloobin. Hindi lamang ang direkta at inilaan na mga resulta ng pagkilos ng tao, kundi ang pisikal katotohanan pangkalahatang iniugnay sa gods of relihiyon ay panlabas na tao saloobin.

Saloobin ay ginawa ng isip ng doer-in-the-body patungkol sa mga bagay ng kalikasan; at sila ang sanhi ng lahat ng mga pisikal na kilos, bagay at mga kaganapan. Ang mga pisikal na resulta ay hindi palaging inilaan. Karaniwan hindi sila, at maiiwasan kung nasa kapangyarihan ng taong naglabas ng paggawa isipan. Ni ang tagalikha ng isipan ni anumang iba pang pagkatao ay maaaring tumigil sa karagdagang panlabas ng isipan sa sandaling ito ay exteriorized sa bahagi.

A isipan ay isang pagkatao, ipinaglihi ni isip, Na may isang layunin at plano. Ito ay tulad ng isang hindi nakikitang blueprint na exteriorized bilang isang kilos o isang bagay. Ang panlabas na pagkilos ay pisikal na kapalaran.

Ang unang panlabas is pisikal na kapalaran at, dahil dito, ay gumagawa ng mga resulta nito. Kahit na ang una panlabas ay ang konkreto ng marami saloobin, ang lahat ay may katulad na layunin at dumadaloy mula sa parehong motibo.

Isa hindi pumatay o magnakaw o gumawa ng anumang hindi tapat na pagkilos nang walang pagkakaroon isipan ng pagpatay, o binalak na magnakaw o kumalas sa hindi tapat saloobin. Isa na nag-iisip sa pagpatay, pagnanakaw o pagnanasa ay makakahanap ng isang paraan upang mailagay ang kanyang saloobin sa mga gawa. Kung masyadong duwag a kalikasan upang gawin ito ay siya ang maging biktima ng iba ' saloobin, o sa di-nakikitang impluwensyang impeksyong maaaring, kahit na laban sa kanyang nais, ay may kanya-kanyang kritikal oras at hinihimok siyang gawin ang uri ng kilos na naisip niya na kanais-nais at umiikot sa kanyang utak, subalit masyadong napakahirap gawin. Sa parehong paraan ang mga gawa ng kabutihan, kagandahang-loob, kaselanan, serbisyo o pasasalamat ay hindi lumalabas sa manipis na hangin, ngunit ang porma kung saan matagal na nagpatuloy isip ng parehong uri ay ipinahayag. Sa labis na kahinaan at pag-aalangan sa kritikal oras ang isa ay maaaring matulungan ng saloobin ng iba at sa pamamagitan ng magiliw na impluwensya na sakupin siya at magpasya siyang gawin ang uri ng kilos na naisip niya tamang-tama.

Physical tadhana gayunpaman, hindi lamang kung ano ang mga resulta mula sa unang gawa. Ang pisikal na kapalaran ng isipan binubuo ang lahat ng mga sunud-sunod panlabas na inaasahang wala rito. Nagaganap ito sa tuwing ang siklo nito ay humantong muli sa nagliliyab na eroplano, at tuwing sa nasabing eroplano ay bumabalewala ang isa o higit pa saloobin, alinman sa isang nilikha nito, o ng ibang mga tao. Ang mga pag-aayos na ito ay mula sa saloobin; mula sa kanila ay walang permanenteng pagtakas. Dapat panlabas hanggang sa magawa ang pagsasaayos. Ang lahat ng mayroon sa pisikal na eroplano ay isang exteriorization ng isang pag-iisip na dapat na balanse sa pamamagitan ng isang naglabas ng pag-iisip, alinsunod sa kanyang pananagutan, at sa pagsasama ng oras, kondisyon at lugar. Iyon, sa bawat pagkakataon, ay ang kautusan ng batas. ang tadhana at ang utos ay hindi umaabot sa kabila ng pisikal na eroplano.

Ang ilang mga resulta ng sikolohikal ay hindi maiwasan, tulad ng kagalakan o kalungkutan; ang mga resulta ng pag-iisip ay hindi sigurado dahil nakasalalay sila sa ugaling pangkaisipan. Hindi, gayunpaman, ay isang pisikal na resulta. Ngunit dapat nilang isaalang-alang sapagkat ang mga kundisyong pisikal ay nagpapatuloy dahil sa mga ito. May tatlo Mga layunin sa pagpapatakbo ng batas ng pag-iisip, at sanhi nila panlabas of saloobin bilang pisikal na kilos, bagay at mga kaganapan.

Ang unang layunin ay hayaan ang doer-in-the-body alamin kung ano saloobin meron bang ibig sabihin at kung paano ang pisikal na mundo ay itinayo ng mga ito; responsable para sa mga ito saloobin at gagantimpalaan at parusahan para sa kanila at maaari itong makamit may malay-tao imortalidad lamang sa pamamagitan ng isip. Ang ikalawa layunin ay ang pagbabayad. Samakatuwid a doer nagbabayad at binabayaran sa katumbas ng kung anong pisikal na kilos at kundisyon na sanhi o pinahihintulutan. Hindi ito nangangahulugan na kung ang isang tao ay pumalo sa isang batang lalaki ang bata ay minsan ay tatalunin ang lalaki, o kung ang asawa ay nagsasabing isang asawa na ang asawa ay dating nakulong ang taong ngayon ay kanyang asawa. Nangangahulugan ito na ang lalaki na naglagay ng mga guhitan sa batang lalaki ay siya mismo ang magdurusa ng mga guhitan, ngunit hindi kinakailangan mula sa batang iyon, at na ang kasalukuyang asawa ay may naggalit sa isang tao, ngunit hindi kinakailangan na kaparehong babae. Ang pangatlo layunin ay ang pagsasaayos sa pagitan ng pagnanais ng doer at ang panlabas, ang pagbabalanse ng pag-iisip.

Ang pagsasaayos ay dapat gawin ng doer may pag-unawa; hindi kinakailangan sa kaalaman ng nakaraan, ngunit sa isang pag-unawa, halimbawa, na ang isang tiyak na pagdurusa ay pinagsama, at sa gayon ay dapat na madala ng kusa. Ang pagpapasyang ito ay gumagawa ng pagsasaayos, at iyon isipan pagkatapos ay balanse. Karaniwan ang isang tao ay tumangging gawin ang saloobin na iyon. Saloobin ay nilikha at naipon nang walang ginawa na pagsasaayos. Kaya ito saloobin maging ang mahirap na mga pangyayari na bumalot sa napakaraming. Sa bawat isa sa mga ito saloobin ang salik sa pagbabalanse sanhi panlabas pagkatapos panlabas. Maliit ang natutunan at kakaunti ang mga pagsasaayos na ginawa mula sa napakaraming nagtitipon saloobin.

Ang tatlo Mga layunin magkakaugnay. Sa pamamagitan ng pagbabayad at pagtanggap ng pagbabayad ay natututo ng isang tao ang tungkol sa kanya saloobin at ang kanyang mga tungkulin. Kung walang bayad hindi siya karaniwang natututo. Sa karamihan ng mga kaso hindi siya natututo kahit na sa pamamagitan ng paggawa ng paulit-ulit na pagbabayad. Dapat siyang magpatuloy na magbayad hanggang malaman niya ang dapat niyang gawin o hindi gawin sa isang partikular na kaso. Kahit na matapos niyang malaman kung ano ang mali hindi siya sapat na natutunan upang labanan ang tukso; samakatuwid ang kalagayan ng mundo ay kung ano ito. Ngunit mayroong isang magandang kinabukasan sa hinaharap kung ang mga tao ay handang matuto at mag-ayos.

Ang lahat ng mga mundo ay nakasalalay sa pisikal na eroplano ng pisikal na mundo ng globo ng mundo para sa kanilang pag-unlad. Pag-unlad ng mahalagahin sa anumang globo ay maaaring gawin lamang habang ang mahalagahin ng globo na iyon ay nasa mga pisikal na katawan ng mga gumagawa. Mayroon lamang ito sa ilalim ng impluwensya ng Liwanag of isang Intelligence, at doon lamang natutugunan ang lahat ng mga mundo at spheres.

Doon mahalagahin nagpapalibot sa kaukulang apat na mga zone ng pisikal atmospera ng katawan. Ang sirkulasyon ay pinapanatili ng swing ng hininga sa pagdating at pupunta. Ang mahalagahin pagkatapos ay nagpapalipat-lipat sa apat na mga sistema ng apat na beses na katawan. Ang dahilan lahat mahalagahin maaaring magtagpo doon na mayroong mga pisikal na eroplano ng apat na mundong interlock. Sa pamamagitan ng mga sirkulasyong ito, ang katawan na ito ay itinayo, pinapanatili, ginawang coarser o finer, na pinapanatili sa kalusugan o nasasaktan sakit, Ayon sa mga isip ng doer na naninirahan dito. A isipan ay itinayo sa katawan mga yunit ng kalikasan, elementals, na sumugod sa anyo kung saan ang isipan ipinapalagay. Itinayo nila ito at pinipintasan ito, bilang isang guwapo na tampok, isang masamang bahagi o a sakit ng katawan; o nagdadala sila ng mga aksyon at aksidente as panlabas ng isipan.

Higit pa sa pisikal na eroplano batas ng pag-iisip hindi nagpapasya o nagpipilit ng mga resulta; gayunpaman, ang mga resulta ay hindi nakadirekta o napipilit ng batas ng pag-iisip, ibig sabihin, ang mga resulta sa doer na ginawa ng mga pisikal na kaganapan, ay nangangahulugan din para sa pagtuturo ng doer. Buhay sa isang katawan ng tao Mga pagkakataon kung saan ang doer ay dapat ituro, sanayin at disiplinado upang maging kaisa sa kanyang Triune Self. ang doer maaaring maging ganito may malay-tao lamang habang nakatira sa isang katawan ng tao, hindi kailanman pagkatapos ng kamatayan ng katawan. Habang ito ay nasa laman ng katawan nito doer sa pakikipag-ugnay sa lahat ng mga mundo at spheres. Ang pag-commingling ng lahat ng mga mundo at spheres ay kinakailangan bilang isang kondisyon sa ilalim ng kung saan a Triune Self maaaring itataas upang maging may malay-tao as isang Intelligence.

Ang katawan ay bunga ng trabaho ng doer sa panahon ng eons. Mayroong sa katawan ng tao doer mga bahagi ng iba't ibang mga degree, sa paglusong at sa pag-akyat. Ang parehong mga klase ay nangangailangan ng mga pisikal na katawan trabaho labas ang kanilang tadhana. Walang dalawang katawan ang pantay sa anumang kahulugan; ang mga gumagawa sa kanila ay hindi pantay sa pag-unlad, at hindi rin saloobin, na gumagawa ng mga katawan. Ang mga taong tumingin sa isang katawan ng tao ay hindi masasabi kung ano ang nasa loob nito. Posisyon sa buhay hindi sasabihin; ang isang tao ng edukasyon ay maaaring mabilis na bumababa, ang isa na mukhang mababa ay maaaring maging advanced. Sa mga pisikal na katawan na ito, gayunpaman, lahat ay tumatanggap ng tadhana ginawa nila para sa kanilang sarili, at sa pamamagitan ng mga pagpapawalang-kilos na ito ay ipinapasa ang buong kalikasan sa mundo ng kapanganakan at kamatayan.