Pag-iisip at PAGSUSULIT

Harold W. Percival

KABANATA VI

PSYCHIC DESTINY

Seksyon 16

Malungkot, pesimismo, malisya, takot, pag-asa, kagalakan, tiwala, kadalian, - isang sikolohikal na kapalaran.

lagim ay isang estado ng saykiko, isang estado ng pakiramdam at ng hindi nasisiyahan kagustuhan. Ito ay hindi isang estado na nilikha sa kasalukuyan, ngunit nagmula sa nakaraan. Nilikha ito sa pamamagitan ng brooding sa hindi matagumpay na mga pagtatangka upang masiyahan ang isang pagnanais, nang wala pang-unawa ang dahilan para sa kakulangan ng tagumpay. Ang isang tao na abala sa mga pagtatangka upang masiyahan ang isang gana ay walang pagkakataon sa brood. Hindi mahalagahin kung anu-ano pang mga problema na papasok niya, kung siya ay patuloy na abala siya ay ilayo madilim. Sa anumang panahon sa kasalukuyan kung siya ay nabigo o nalulumbay sa mga gawa o kaganapan, kanya madilim lumapit sa kanya at sumaklaw sa kanya. lagim inaabutan ang isang tao sa mga yugto ng siklista. Kung tatanggapin niya ito, mag-broop sa kasalukuyan at pakiramdam na hindi nasisiyahan, iyon pakiramdam feed at idinagdag sa madilim, na nagiging mas malalim at ang siklo nito ay mas madalas. Sa wakas madilim ay palaging kasama niya. Ang ilang mga tao ay maaaring kahit na tamasahin ito bilang isang matatag na kasama, ngunit hindi ito maaaring tumagal. Ang akumulasyon ng madilim, isang hindi natukoy, hindi natukoy pakiramdam, ay hahantong sa nasasalat at tiyak na kawalang-interes at desperasyon.

Ang lunas para sa madilim ay resolusyon at kilos. Pagnanais hindi maaaring nasiyahan o ibagsak o papatayin; ngunit maaari itong mabago. Maaari itong mabago lamang sa pamamagitan ng isip. Ang pinakamahusay na paraan upang mawala madilim ay upang magtanong dito at subukang makita kung paano at bakit ito dumating. Ang napaka pagtatanong na ito ay may posibilidad na itaboy ito at agad itong humina sa pamamagitan ng paglutas at pagkilos. Sa bawat pagbabalik ng madilim ang puwersa nito ay mababawasan, kung ito ay natutugunan. Sa wakas ang paggamot na ito ay lilipas ito.

Pag-iisip sa mga kabiguan at kahirapan ng buhay, bagaman isang estado ng damdamin, ay higit pa sa kaisipan nito kalikasan kaysa madilim. Pag-iisip sa mga kabiguan at kahirapan ng buhay mga resulta mula sa isip upang masiyahan kagustuhan. Kapag ang doer-in-ang-katawan natutuklasan na ang kagustuhan hindi maaaring nasiyahan, ang pagtuklas ay tumugon dito at gumagawa ng isang saykiko na estado ng hindi kasiyahan. Ang lahat ay naramdaman ng doer-in-ang-katawan bilang isang malikmata ng pandama at isang maling akala ng sarili. Ang doer naglalayong kaligayahan. Ngunit hindi ito makakamit kaligayahan sa pamamagitan ng kasiyahan nito damdamin at kagustuhan at hindi mapagtanto ang kawalang-saysay ng pagsubok na gawin ito. Ang kawalan ng kasiyahan sa sarili at sa mundo at ang inaasahan ng pinakamasama sa bawat sitwasyon ay nagmula sa kabiguang ito ng doer upang makuha kung ano ang makaka-kasiya nito damdamin at kagustuhan at mula sa hindi nito alam na kagustuhan dapat mabago. Sumailalim ito sa isang tuluy-tuloy na paghihimok, nang walang pagkakaroon ng paraan ng kasiya-siya nito at sa gayon nararamdaman na ang lahat mali. Pag-iisip sa mga kabiguan at kahirapan ng buhay maaaring pagtagumpayan sa pamamagitan ng pagtanggi sa aliw madilim, kawalang-kasiyahan at malisya at sa pamamagitan ng pagtingin kung kailan ito makikita - at iyon ay madalas — masayang, inaasahan, kabutihang-loob at mabuting kalooban sa mundo. Pag-iisip sa mga kabiguan at kahirapan ng buhay pinalayas kapag ang isang tao ay nakakaramdam ng kanyang sarili sa mga puso ng iba at sa iba pa sa kanyang sariling puso. Pagkatapos ay matutuklasan ng isang tao na ang lahat ng mga bagay ay hindi tumatakbo hanggang sa sukdulang tadhana, ngunit mayroong isang maliwanag at maluwalhating hinaharap para sa mga gumagawa in tao.

Masamang hangarin ay isang estado ng doer kung saan walang provocation ito kagustuhan nakakasama sa iba o sa mga tao sa pangkalahatan. Ang malisya in hangarin sa paghihiganti, selos, inggit at galit ay hindi tinutukoy dito. Mayroong mga taong nagagalak sa pagkawala o pinsala na nangyayari sa iba at natutuwa sa paggawa ng pinsala at sanhi sakit, pinsala o pagkawala. Ang pangkalahatang estado na ito ay dumarating sa pamamagitan ng patuloy na indulgence sa galit, inggit, selos, poot at hangarin sa paghihiganti. Mula sa pansamantalang pagsabog ng mga ito kinahihiligan, ang doer unti-unting nagiging channel kung saan sumasalungat ang mga malalang nilalang sangkatauhan trabaho. Kung gayon ang gayong tao ay ihihiwalay mula sa Liwanag ng kanyang Intelligence at maging isang tao na nakahanay sa masasamang pwersa laban sa iba tao. ito tadhana maaaring mapigilan sa pamamagitan ng pagsuri sa patuloy na pag-iingat sa galit at ang iba pang mga pagbuga ng pagkahilig. Hindi ito sinasabi na ang isang tao ay hindi dapat magalit sa ilalim ng paghihimok, ngunit tumutukoy sa pagbibigay daan sa mga pagsabog ng masamang hangarin. Bukod sa pagsusuri sa mga labasan, dapat niyang ilagay ang kanyang sarili sa lugar ng iba at subukang maging makatarungan, matapos na masiguro ang lahat ng katotohanan. Kadalasan siya mismo ang sisihin. Dapat niyang subukang magkaroon ng isang pakiramdam ng pagtitiis at mabuting kalooban.

Takot ay isang estado ng doer dahil sa kanyang kamangmangan at upang mali gawa na nagawa. Takot ay ang pakiramdam ng paparating na kalamidad. Ito kamangmangan nauugnay sa kawalan ng katiyakan ng oras at lugar kung darating ang kasawian at kung ano ang darating na mangyayari. Ni takot ay hindi nangangahulugang pagkabalisa ng pagpunta sa isang siruhano o paglalakad sa isang mataas na trestle o pagkawala ng isang halaga ng pera, ngunit isang estado ng patuloy na pangamba, sa ilang mga tagal, ng ilang hindi kilalang sakuna. Ito ay isang hindi malinaw, nagdudulot ng pang-aapi, isang pag-urong at pagguhit pabalik, a pakiramdam bilang pagkakasala kahit na tila walang anuman na may kasalanan. Minsan ang katakut-takot ay tiyak, tulad ng pagkabilanggo, nagiging isang pagkahinay, pagkabulag. Ang mga ito damdamin ay mga resulta ng saykiko ng panlabas ng nakaraan saloobin; ibig sabihin, isang pakiramdam ng hindi balanseng mga labi na dapat balansehin kasabay ng oras, kondisyon at lugar. Ang hindi balanseng saloobin ikot sa kaisipan sa kaisipan at kung minsan ay nakakaapekto sa kapaligiran ng saykiko labas ng katawan. Maaaring maramdaman ng tao ang saloobin pagbibisikleta sa isang pangkalahatang paraan at kapag may pagkakasabay ng mga siklo na magpapahintulot sa isang paghahayag, ang pakiramdam ay nagiging mas malinaw at espesyal at nakaranas ng takot, na kung saan mismo ay maaaring maging paraan ng pagguhit sa kalamidad.

ito pakiramdam ay pagbabayad-pinsala para sa mga kasalanan nakatuon, at nag-aalok sa bawat kaso isang Pagkakataon upang mabalanse ang ilan sa mga panlabas at magbayad para sa mga kasalanan. Kung ang doer nag-urong mula sa naapektuhan na sakuna, nais na tumakas at tumanggi na matugunan ito, maaari itong makatakas para sa isang oras. Hindi ito makatakas magpakailanman dahil ang mga kasalanan sumama dito, dahil ang mga ito ay bahagi nito. Kung patuloy itong tumatakbo, maaabutan ito ng sakuna bilang isang aktwal na pisikal kaparusahan. Kapag tinamaan ng kahihiyan, sakit, pagkabilanggo o pagkawala ng kapalaran, ang doer ay mas malamang na balansehin at ang pagkahilig ay gumawa ng iba mga kasalanan.

Kung ang doer hindi tumatakbo mula sa hindi natukoy na pagkaunawa ng ilang sakuna o mula sa takot ng ilang tiyak na kapahamakan, mayroon itong isang Pagkakataon upang mabago ang pagnanais na nakatulong upang maglihi o maglibang sa isipan kailangang balansehin Lahat ng doer kailangan o magagawa, ay pakiramdam na nais nitong gawin karapatan at handang gawin o magdusa ng anumang kinakailangan sa pagtatapos na iyon. Kapag ang doer ay makakakuha ng sarili sa na pakiramdam, mayroon itong lakas; ang lakas ay narito. Kung hahawak ito pakiramdam ng lakas magagawa nitong dumaan sa anumang kalamidad. Ang tungkulin sa kasalukuyang sandali ay ang paraan ng pag-uunlad ng tila sakuna o bago tungkulin ipapaliwanag sa tao, kahit na hindi ito malinaw sa sinumang iba pa. Ang pagganap ng kanyang tungkulin nagbibigay-daan sa pagkatalo ng tao takot at itapon ang kakatakot, sapagkat isinagawa niya ang kanyang bahagi tungo sa pagbabalanse ng isipan ang pagbibisikleta na kung saan ay naramdaman bilang takot.

Despair ang panghuli estado ng takot, kapag ang doer ay hindi binabalanse ang bahagi nito sa pag-iisyu ng isipan. Despair ay sumusuko sa takot nang walang karagdagang pagsisikap na malampasan o takasan ito.

Inaasahan, na may kinalaman sa panguna damdamin at kagustuhan, ay ipinanganak kasama ang doer at ang kasama nito. Ito ay tulad ng isang flash o reminiscence mula sa hindi napapansin. Inaasahan ay isa sa mga magagandang bagay sa karanasan ng doer. Ito ay naka-link sa Intelligence at may kamangmangan. Ito ay isa sa mga mahiwagang bagay tungkol sa inaasahan. Nag-uugnay ito sa hindi napapansin sa nahayag. Ito ang hindi nagbabago kung kailan Sangkap manifests sa isang primordial yunit, o nagbabago rin ito sa lahat ng mga pagbabago ng yunit, o kahit na matapos itong maging bahagi ng doer sa isang tao. Ang doer sa tao ay ang unang yugto kung saan ito ay maaaring napansin at kung saan maaari itong madama bilang isang estado. Ito ay nasa Intelligence din at nakakaapekto dito. Sa tao ito ay isang hula ng may malay-tao imortalidad. Kapag ang doer sinusubukan itong hawakan, mawala ito, ngunit sa lalong madaling panahon muling lumitaw at pagkatapos hinabol ito ng tao. Madalas itong inakusahan na magdaraya, dahil ang bagay na kung saan tila nagpahinga ay nabigo ang tao. Hindi ito ang kasalanan ng inaasahan, ngunit sa tao, na dapat malaman na hindi siya maaaring nakasalalay sa mga bagay na may katuturan. Inaasahan nananatili sa doer ituro ito sa buong buhay nito sa kagalakan o kalungkutan, luwag o kawalang-kasiyahan. Kaya ito ay gumaganap ng isang makapangyarihang tungkulin.

Inaasahan ay naghihiwalay. Sa sandaling ang doer ay nabigo upang matuto at nalubog sa hina ng kawalang-pag-asa at madilim, inaasahan darating muli at, tulad ng isang sinag ng liwanag, nangunguna sa doer out kung ang doer susundan. Kung wala inaasahan ang tao ay hindi maaaring manatiling tao. Kapag ang tao ay naubos sa pagdadalamhati o kalungkutan, natatakpan ng kahihiyan at iniwan ng mundo, inaasahan glimmers at lumiliwanag sa isang sinag ng liwanag. ang doer, sa pinakamadilim na oras nito, hinahanap inaasahan. Habang hinahanap ito inaasahan hindi ito maaaring mabigo nang buo. Inaasahan hindi mai-save ang tao, ngunit ipinapakita nito ang paraan kung paano maililigtas ng isang tao ang kanyang sarili at kumita may malay-tao imortalidad.

Inaasahan hindi maibigay ang doer karunungan o kaalaman. Hindi ito maaaring magbigay ng anupaman, ngunit maaari itong ipakita ang paraan sa lahat ng bagay na nakamit, at sa lahat ng bagay na nabigo; ngunit dapat malaman ng tao kung alin ang paraan ng pagkabigo at kung saan ang daan sa kaalaman, imortalidad at karunungan. Sa naka-embodied doer inaasahan ay isang pakiramdam. Habang ang doer naglalayong damdam inaasahan dapat manatili a pakiramdam. Upang malaman inaasahan dapat sundin ng tao ito mula sa mga pandama at papunta sa Liwanag ng Intelligence.

Kaligayahan ang sparkling mabuti espiritu na dumadaloy sa isang malusog na disposisyon. Ito ay darating bilang natural na pagpapahayag ng mabuti pakiramdam at nagpatuloy na mga gawain nang walang balak na gawin mali. Ito ay katangian ng kabataan ng doer, Ngunit ang doer maaaring dalhin ito kagalakan kasama nito sa mga edad ng mapait karanasan. Nagbubuhos ito tulad ng full-throated melody ng thrush, o pumapasok sa damdamin ng iba tulad ng mimicry ng mockingbird o bumangon mula sa sarili tulad ng awit ng skylark. Nagmaneho ito palayo madilim, mapanglaw at mapurol na pag-aalaga habang ang sikat ng araw ay natutunaw ang kadiliman at ang kadiliman ay lumayo. Kaligayahan nananatili sa doer hangga't ang doer ay walang piniling balak na saktan ang sinuman. Ang bagay na kumakawala kagalakan is malisya. Damdamin ng poot, inggit, kapaitan o masamang kalooban, magmaneho kagalakan malayo at itago ito. Dapat itong maging isang natural na bahagi ng disposisyon ng doer, at habang pinapanatili itong nakakaakit elementals na kung saan ay sprightly, maganda, mahusay na itapon, tulad ng masaya at dalhin buhay. Nagbubuhos sila sa doer at panatilihin ang balon ng buhay. Ang edad ng katawan ay walang bar sa kanila, kahit na sila ay higit na nakakaakit sa kabataan. Ngunit bata man o matanda, nakasalalay ito sa doer, Para sa kagalakan ay kasama ang doer at hindi a mahalagahin ng katawan.

Pagkatiwalaan ay isang natural pakiramdam ng doer na maaasahan ito buhay, na hindi ito mapapahamak, na maaaring makasama at makahanap ng daan nito, na anuman ang mga kundisyon nito ay madadala sa kanila, na ito ay lumangoy at hindi lumulubog. Pagkatiwalaan kung minsan ay isang pahiwatig na ang tao ay walang kasalanan, walang malawak karanasan, na hindi siya nakipag-ugnay sa lahat ng mga phase ng buhay. Kailan pinagkakatiwalaan iyon ay dahil sa kawalan ng kasalanan ay pinagtaksilan o nabigo, magpapakita ang tao damdamin ng rancor, kapaitan, madilim, pagdudahan at hinala. Sa kabilang kamay, pinagkakatiwalaan maaaring isang katibayan na ang doer ay nagkaroon ng malawak, malalim, pangmatagalang karanasan at na maaari itong ibigay sa iba mga gumagawa. Ang gumagawa mismo ay magpapakita sa pamamagitan ng pagsasalita at kilos nito kung ang estado ng pinagkakatiwalaan ay dahil sa kawalan ng kasalanan o sa kanya katangian bilang resulta ng mahaba karanasan.

Sa kalaunan natututo ng tao na kaya niya pinagkakatiwalaan at ito ay mas mahusay na pinagkakatiwalaan at na mayroong isang batas na gumagana para sa pagpapabuti, kahit na hindi niya ito lubos na maunawaan. Ito ang isa sa mga dahilan ng relihiyon pananampalataya. Pagkatiwalaan ay isang gantimpala para sa tungkulin mahusay na gumanap, para sa mabuting kalooban, kabutihang-loob at kapaki-pakinabang. Pagkatiwalaan ay isang pagpapahayag ng pangunahing pagkahilig sa katapatan. Kahit na ito kalidad of pinagkakatiwalaan tila sa mga oras na wala sa lugar at walang pundasyon, ngunit kung kailan doer naramdaman na pinabayaan o itinapon, dadalhin ito at dalhin ito. Ang doerAng mga panahon ng pagwawakas, kung mayroon man, ay masyadong maikli at hindi ito kailanman maaliw ang kapaitan o pagdudahan. Mayroong palaging isang pinagbabatayan pakiramdam na may isang bagay na umaasa, isang bagay na lampas sa mga pagbibinata at lahat ng mga pagbabago, at ito ay kasama ang doer.

Luwag ay isang karagdagang pag-unlad ng pinagkakatiwalaan. Isang binuo lamang doer maaaring pakiramdam sa luwag sa kayamanan o sa kahirapan, sa sakit o sa kalusugan. Luwag pagdating sa a doer pagkatapos lamang na ito ang magtagumpay sa maraming mga labanan at kahirapan at natutunan ang kanilang mga paraan at kung paano mamuhay sa kanila. Luwag ay hindi nakasalalay sa madaling kalagayan, ngunit ang doer pinapanatili nito luwag sa kabila ng anumang panlabas na mga kondisyon, kanais-nais o masamang epekto. Luwag ay isang pakiramdam ng tiwala na ang doer mahahanap ang daan nito buhay, at isang kabayaran para sa trabaho magaling sa mga naunang buhay.