Pag-iisip at PAGSUSULIT

Harold W. Percival

KABANATA IX

RE-KAHALAGAHAN

Seksyon 1

Pagbabawas: Gumawa ng isang tao. Ang Triune Self. Ang Liwanag ng Katalinuhan. Ang isang katawan ng tao bilang link sa pagitan ng kalikasan at ang gumagawa. Kamatayan ng katawan. Ang gagawa pagkatapos ng kamatayan. Pag-muling pagkakaroon ng gumagawa.

SA PAGBABAGO: A tao ay ang pagsasama ng isang apat na beses na pisikal na katawan, a form ng paghinga, at isang bahagi ng doer ng Triune Self, na natatanggap Liwanag mula isang Intelligence. ang form ng paghinga kasama ang apat na pandama at ang pisikal na katawan ay ang pagkatao kung saan ang isang bahagi ng doer bahagi ng Triune Self ay pinapaloob.

Ang pisikal na katawan ay isang kondensasyon sa apat mga elemento at nabibilang sa kalikasan. Nito anyo ay hindi permanente. Ang katawan ay isang misa lamang ng kalikasan-mahalagahin, patuloy na nagbabago. Ang mahalagahin binubuo ng bilyun-bilyon ng yunit ng apat na estado ng mahalagahin sa pisikal na eroplano. Ang mga ito ay alinman sa lumilipas yunit kung saan ang isang stream ay patuloy na dumadaloy sa paligid at sa paligid ng katawan, o kompositor yunit na nakakapigil sa ilan sa mga lumilipas yunit para sa ilang sandali at isulat ang mga ito sa nakikitang, nasasalat na misa ng cell ng katawan. Ang cellular mahalagahin ay nakaayos sa apat na mga sistema at ang mga organo at mga bahagi ng katawan. Ito ang lawak ng kung saan a tao ay nakikita at nakikita.

Ang apat na beses na pisikal na katawan, (Larawan III), ay binubuo ng isang nagliliwanag o astral katawan, isang mahangin na katawan, isang likido na katawan, at isang solidong katawan, na nakikita dahil sa compact mass nito cell. ang mahalagahin ng nagliliwanag na katawan ay humahawak ng mahangin, likido at solid yunit ng cell at binigay anyo sa pamamagitan ng form ng paghinga. ang form ng paghinga damit mismo sa ningning na ito mahalagahin at huminga sa lahat ng apat na katawan. Ang mga nagliliyab, mahangin at likido na katawan ay intra-cellular at kumokonekta sa lahat ng mga bahagi ng solidong katawan sa bawat isa. Ang nagliliwanag na katawan ay nagpapatakbo ng mga sistema ng nerbiyos at tumatanggap at nagpapadala ng mga mensahe sa mga sistemang ito at ang paghinga -anyo, at sa gayon ay nagdudulot ng mga pagbabago sa make-up ng katawan at ginagawa ang mga paggalaw sa katawan.

Sa pisikal na katawan ay ipinapahiwatig, upang maging mga bahagi ng pagkatao, apat na nilalang ng kalikasan-mahalagahin, ang pandama ng paningin, Ng pagdinig, Ng lasa at ng amoy, ang bawat isa ay may dobleng aspeto ng pagtanggap at pag-arte. Pinapatakbo nila ang apat na katawan at ang apat na sistema; ang kahulugan ng paningin gumagana ang generative, ang kahulugan ng pagdinig ang paghinga, ang kahulugan ng lasa ang sirkulasyon at ang kahulugan ng amoy ang sistema ng pagtunaw. Ang form ng paghinga nagbibigay-daan sa paningin, ang pagdinig, ang lasa, at ang amoy upang makipag-ugnay sa mga bagay na nakikita, naririnig, lasa, at amoy, at sa wakas upang ayusin at dalhin ang apat sa pakikipag-ugnay sa pakiramdam ng doer. Sa gayon, pinapanatili nila ang komersyo sa pamamagitan ng katawan ng tao sa pagitan kalikasan at ang doer. Ang katawan ay umiiral sa isang pisikal atmospera, (Fig. VB), na kung saan ay ang paglitaw ng lumilipas yunit habang sila ay huminga sa loob at labas ng paghinga -anyo.

Ang isang katawan ng tao ay patuloy na nagbabago. Nito cell at ang kanilang mga bahagi ay binubuo ng lumilipas yunit. Ang masa kung saan nakikita ang mga ito ay isang daloy ng lumilipas yunit. Ang stream na ito ay dumadaloy sa may hawak o kompositor yunit; at ito ay nagpapatuloy mula sa kapanganakan hanggang kamatayan at mula sa buhay sa buhay. Ipinatawag sila sa oras ng paglilihi at nabuhay muli sa bagong katawan. Sa gayon mayroong isang pagpapatuloy ng permanent o compositor yunit. Sa kasalukuyan, kamatayan nakakagambala sa kanilang aktibidad. Nagbubuo sila at nagbibigay ng mga bagong katawan para sa doer hanggang sa sila ay maitatag nang walang hanggan sa isang katawan na hindi namamatay, at ang katawan na iyon ay isang balanseng, walang kamatayan, walang pisikal na katawan.

Ang form ng paghinga kumokontrol at nakikipag-ugnay sa pagpapatakbo ng apat na mga sistema at sa gayon ang hindi sinasadya function ng pisikal na katawan. Iyon ang pumipilit sa form ng paghinga is kalikasan, na pinapanatili ng mga puwersa sa pagmamaneho na siyang kabuuan ng tao isip at saloobin.

Hindi nasasangkot function ng katawan ay isinasagawa tulad ng sumusunod: Kalikasan nakakaapekto sa isa sa mga pandama sa pamamagitan ng mga sensory nerve fibers ng hindi sinasadyang nervous system sa organ ng pang-unawa na iyon; ang kahulugan pagkatapos ay kumikilos sa form ng paghinga, at kumikilos ito sa mga hibla ng motor ng sistemang hindi sinasadya, at pinipilit nila ang mga organo ng katawan na gumana.

Ang form ng paghinga nagbibigay din ng mga ugali at mga gawi ng pisikal na katawan at lahat ng pisikal na kondisyon ng kalusugan o sakit. ang form ng paghinga, sa pamamagitan ng mga lagda na kung saan dinadala at kung saan inililipat din ito sa apat na beses na katawan, nakakaakit elementals na nagbibigay sa paligid ng kaginhawaan o gusto, mga pakikipagsapalaran at nakatakas na gumagawa ng mga pisikal na kondisyon sa ilalim ng buhay ng katawan. Hindi lamang mga pang-pisikal na kundisyon ang naisakatuparan ng form ng paghinga, Ngunit pakiramdam at isip patakbuhin ang mga linya na nauna isip at pakiramdam ginawa sa ito. Ang form ng paghinga ay isang yunit; mayroon itong isang passive side, ang anyo, na kung saan ay madaling tanggapin ang mga impression, at isang aktibong panig na kung saan ay ang pang-apat na pisikal hininga. Ang mga impression ay ginawa sa pamamagitan ng pisikal hininga, na inilalagay ang mga ito sa bisa at kakayahang makita. Ang aia, kahit na wala sukat, nagdadala ng isang makasagisag na talaan ng kabuuan ng lahat ng mga impression na ginawa sa nakaraan. Tuwing may juncture ng oras, kondisyon at lugar, ang hininga nagdadala ng ilang mga bahagi ng talaang ito, na nasa form ng paghinga, sa pisikal katotohanan. ang hininga nagiging sanhi ng radiation mula sa pisikal na katawan, na kung saan ay ang pisikal atmospera, (Larawan III).

Ang Triune Self ay may tatlo mga atmospheres, sa bawat isa ay isa sa tatlong bahagi nito, pagkakaroon ng isang aktibo at isang passive side, at a hininga na pinapanatili ang kaugnayan sa pagitan ng kapaligiran at bahagi nito. Ang tatlong paghinga ay nauugnay sa bawat isa; bawat isa ay kumikilos at apektado ng hininga sa ilalim nito; at lahat ng tatlo trabaho sa pamamagitan ng paghinga ng hininga-anyo, iyon ay, ang apat na apat na pisikal na paghinga na gumagalaw sa pisikal na kapaligiran.

Ang Triune Self ay ng mahalagahin na may malay-tao sa tatlong degree, pakiramdam-and-pagnanais, Dahil ang doer, kawastuhan-and-dahilan, Dahil ang palaisip, at Ako-ness-and-pagkamakasarili, Dahil ang alam. Ang mga pangalang ito ay ginagamit upang makilala ang mga degree kung saan mahalagahin ng Triune Self is may malay-tao. Ang tatlong degree ay nauugnay, ngunit ang doer ay hindi naaayon sa palaisip at ang alam.

oras umiiral sa bawat isa sa apat na eroplano ng pisikal, ng anyo at ng mga buhay mundo at sa pisikal na eroplano ng liwanag mundo. oras ay naiiba sa bawat eroplano. Sa iba pang mga eroplano ay hindi gusto oras tulad ng napansin sa pamamagitan ng pandama sa pisikal na eroplano ng pisikal na mundo. oras walang nakakaapekto sa tatlong degree ng mahalagahin ng Triune Self. Ito ay lamang kapag ang isang bahagi ng doer nasa katawan na yan oras ng pisikal na eroplano ng pisikal na mundo ay umiiral para dito.

Ang katotohanan ng mga pisikal na bagay ay umiiral lamang sa pisikal na eroplano; pinalaya ang mga bagay dito nang umalis sila sa eroplano na iyon. Ang katotohanan ng parehong bagay ay naiiba sa iba't ibang mga eroplano. Kaya ang katotohanan ng isipan sa pisikal na eroplano ay panlabas, tulad ng sa a sakit o sa pagmamay-ari ng isang bahay. Sa anyo eroplano ang katotohanan ay ang pakiramdam kung saan ang sakit o pagmamay-ari ay gumagawa, at sa buhay eroplano ang isip na magiging sanhi o bunga mula sa sakit o pagmamay-ari ng bahay, at sa liwanag eroplano ng pisikal na mundo ang pandamdam ng mga ito bilang "akin." oras, sukat, lugar at iba pang mga phenomena ng pisikal katotohanan hindi umiiral tulad ng para sa alinman sa tatlong bahagi ng talino-mahalagahin na bumubuo ng a Triune Self, maliban sa hanggang sa doer ay konektado sa pisikal na eroplano.

Ang Liwanag kung saan ang doer natatanggap mula sa Intelligence is Intelligence at iyon na faculty ng isang Intelligence na konektado sa doer sa katawan ng tao. Ang Liwanag nagiging sanhi ng lahat ng nakakaapekto sa alinman sa paglago patungo dito upang maging Liwanag o upang umalis dito at mawala. Kaya pagkatapos ng doer ay malapit na sa Liwanag hangga't maaari, sa kanyang langit panahon, ang Liwanag nagiging sanhi ng doer upang bumalik sa mundo. Ang Liwanag iginuhit kung ano ang naghahanap nito at tinatanggihan kung ano ang tutol dito. Ang epekto nito sa mga bagay ay isang patuloy na pag-unve ng kanilang kalikasan, mga katangian at asosasyon. Tanging ang permanenteng maaaring tumayo sa Liwanag sapagkat ito ang dahilan ng pagkalugi ng mga di-namamatay. Inilabas nito ang Liwanag sa lahat ng bagay.

Liwanag nasa noetic at kaisipan mga atmospheres ng Triune Self, hindi sa saykiko. Habang buhay kalikasan ay may bentahe ng Liwanag na nasa noetic at kaisipan mga atmospheres ng tao, (Fig. VB). Matapos ang umiiral na bahagi ng doer ay nagbagsak ng katawan nito, ang Liwanag iginuhit ang bahaging iyon. Nagdudulot ito ng mga paglilinis, samantalang ang impermanent, lahat ng hindi maaaring tumayo sa Liwanag, ay nasusunog. Lahat ng doer na maaaring tumayo ang Liwanag ay nasa langit nagliliyab sa kaligayahan. Kapag ang lahat ay nasa bahaging iyon ay inilabas ng Liwanag, ang Liwanag nagiging sanhi ito upang maghanap ng bagong paglago, mga bagong pagsisikap, isang bago buhay.

Ang isang katawan ng tao ay binubuo ng marami elementals, yunit, na sa pamamagitan nito makakakuha ng pagkakataon Baguhin. Nananatili silang pareho yunit, kahit na katangian at function ay nabago. Maaari silang mabago lamang habang a doer nakatira sa katawan.

Ang buong Uniberso ay nauugnay sa pinakamalaki at pinakamaliit, pinakamataas at pinakamababang bahagi. Lahat ng mga bahagi ng kalikasan ay nauugnay sa mga bahagi ng Intelligence. Ang ilang mga bahagi ay mas malapit na nauugnay, ang ilan ay mas malayo. Ang mga relasyon ay tumatakbo kasama ang dalawang chain, ang chain ng kalikasan at ang kadena ng Triune Self. Ang lahat ng mga bahagi ng bawat chain ay kinakailangan sa bawat isa. Ang mga pisikal na katawan ng tao ay kumokonekta sa kanila. Kapag ang doer hindi na kailangan kalikasan maaari itong bitawan at gawin nang walang link na ito magpakailanman, ngunit kalikasan ay palaging nakasalalay sa doer at nangangailangan ng isang link. Hanggang sa doer ay sapat na sa sarili dahil sa dami ng Liwanag na maaari itong tubusin para sa kanyang sarili, nananatili itong konektado sa kadena ng kalikasan. Ang kadena ng kalikasan palaging nangangailangan ng kadena ng Triune Self, dahil hindi ito makukuha forms, pagnanais at ang Liwanag maliban sa isang Triune Self.

Ang link sa pagitan kalikasan at ang doer ay isang katawan ng tao. Ang link na ito ay temporal, umiiral para sa isang span lamang. Ang paglaho nito ni kamatayan ay kinakailangan para sa maraming mga kadahilanan. Ang bahagi ng doer umiiral sa isang pangangailangan ng isang tao Pagkakataon upang magpahinga at upang makabawi mula sa mga kaguluhan na naganap sa isang lupa buhay. Dapat itong palayain mula sa alaala ng mga pagkakamali at pagkakamali nito na kung saan ay sa ibang paraan mapalampas ito. Kailangang maiiwasan ito sa paggawa ng mas maraming pagkakamali kaysa maaari itong iwasto. Hindi ito assimilate sa buhay lahat ng mga kaganapan na dumarating dito. Dumating silang bunched nang magkasama o magkaila, at dapat magkaroon ng tao oras at maging sa ibang estado upang paghiwalayin, pag-uri-uriin, maramdaman at tularan sila. Ang doer sa tao ay nangangailangan ng paglilinis mula sa makalupang ito mga kasalanan at dapat, habang wala sa pagkaalipin ng mundo, nakikipag-ugnay sa Liwanag ng Intelligence, upang ang Liwanag maaaring kumilos nang direkta, pagkatapos ng kagustuhan at damdamin nasunog. Sa buhay ang isang tao ay marami saloobin na kung saan siya ay bahagi lamang may malay-tao at pagkatapos ay nawala sila sa ibang bahagi ng Doktrina at mga Tipan kaisipan sa kaisipan. Pagkatapos kamatayan naging tunay na sila sa doer na pumupunta sa kanila hanggang sa maapektuhan siya ng sapat. Ang patuloy na projection ng mga ito saloobin ang sanhi ng pagkatapos kamatayan mga estado. Ang kamatayan ng katawan ay higit sa lahat para sa pakinabang ng doer, Ngunit kalikasan nangangailangan din ito upang makakuha kagustuhan para sa kanyang enerhiya at para sa kanyang hayop forms.

Habang ang katawan ay nabubuhay ay nag-uugnay ito sa kadena ng kalikasan gamit ang kadena ng Triune Self. Pinapayagan ang isang daloy mula sa doer sa kalikasan at mula sa doer sa Triune Self. Pinapayagan nito ang lahat ng mga mundo at nilalang at pwersa sa kanila upang maabot ang isang doer at ang doer upang magkaroon ng mga pakikipagsapalaran nito kalikasan. Pinapayagan nito kalikasan maramdaman sa pamamagitan ng isang tao. Kalikasan ay walang pakiramdam, makakaramdam lamang siya kapag siya yunit as elemental mga tao ay naging sensations kapag nakikipag-ugnay sa pakiramdam sa isang tao.

Ang isang katawan ng tao ay nagpapanatili ng sirkulasyon ng kalikasan sa loob ng mundo ng tao. Sa pamamagitan nito kalikasan nakakakuha ng forms ng kanyang mga hayop at halaman, ang mga nilalang na nagbibigay buhay sa kanila, at sa kanya gods. Maliban sa isang katawan ng tao, wala siyang makukuha sa mga ito. Ang elementals of kalikasan maging sensations sa isang katawan ng tao. Sa kabilang banda, ang doer May nito damdamin at kagustuhan inilipat ni kalikasan sa pamamagitan ng isang katawan ng tao. Ang katawan ay nagbibigay ng karanasan mula saan ang doer ay maaaring magkaroon ng damdamin, maaaring matuto at maaaring makakuha ng kaalaman. Kung wala ang katawan ng tao ay hindi ito maiwasang kalikasan at makuha kalayaan.

Sa isang link ng tao, magkita, magkakaugnay at magkakaugnay, ang apat na mundo at ang apat mga atmospheres. Ang apat na beses na katawan ay binuo na ang mga mundo at mga atmospheres magkaroon ng kanilang hiwalay na mga seksyon, mga sistema at mga espesyal na organo sa loob nito pati na rin ang isang sentralisasyon ng lahat sa sistema ng pagbuo. Ang katawan ay itinayo upang ang doer makakakuha ka Liwanag ng Intelligence doon at doon may malay-tao ng iniisip, nararamdaman at ginagawa at may pakikipagkalakalan kasama kalikasan sa ilalim ng Liwanag ng Intelligence, at kung gayon kalikasan makukuha yan Liwanag.

Kasama ang kamatayan ng katawan ang link sa pagitan ng mga kadena ng kalikasan at ng mga Triune Self ay nawasak. Sa gayo’y nahihiwalay ang mga tanikala. Kalikasan kalaunan ay nakakakuha ng hayop kagustuhan ng doer at tinutuluyan ang mga ito sa mga katawan ng hayop. Ang elemental mahalagahin na binubuo ang katawan ay bumalik sa apat mga elemento at ang elementals pumunta sa kanilang mga elemental na karera. Ang apat na pandama, matapos silang umalis langit, maaaring maging kalikasan espiritu sa tao anyo; ang ilan ay maaaring maging maluwalhating nilalang sa mga elemento. Ang mga elemental na nilalang ay nagdadala ng selyo ng doer sa katawan ng tao kung kanino sila namamahala, at dinala ang mga marka ng mga gawa na isinagawa ng doer habang sila ay nasa katawan. Nananatili nila ang mga palatanda na ito kahit na lumipas sila sa isang libong iba pang mga katawan. Ang doer pagkatapos kamatayan kumikilos sa kanyang sarili, gumagana ang sarili at gumulo mismo. Sa ilalim ng Liwanag ng Intelligence napupunta ito sa ilang mga pagbabago, na kung saan ay isang panunaw at isang asimilasyon ng saloobin nito tao ay sa nakaraan buhay. Ginagawa nito ang lahat ng ito dahil sa Liwanag ng Intelligence. Kapag nagtrabaho ito sa lahat ng posible at nagpahinga, walang bisa sa mga bagay na wala rito. Nagsisimula itong pukawin sa isang paraan upang punan ang walang bisa.

Ang ilan sa mga nito kagustuhan ay natitirang sa hayop forms. Ilan sa mga Liwanag na ibinigay para sa paggamit nito ay natitirang sa kalikasan, at dapat na muling makuha ng mga ito at sa huli ay napalaya. Sa kaisipan sa kaisipan hindi mabilang saloobin paikot sa mas mahaba at mas maiikling siklo. Saloobin mabubuhay ang mga likas na instrumento na kanilang pinasa. Pagkatapos mayroong isang malawak numero ng latent kagustuhan para sa mga bagay sa pisikal buhay. Hindi sila nasisiyahan, kahit na natutulog sa kapaligiran ng saykiko. ang saloobin, kailanman gumagalaw sa kaisipan sa kaisipan, Hanapin panlabas sa pamamagitan ng kanilang sariling enerhiya. Pinag-ugnay nila ang kanilang sarili at ginising ang natutulog kagustuhan, sa nararapat oras. desires hindi papatayin. Ang mga ito ay mga kapangyarihan na dapat ipahayag hanggang sa mabago nila ang kanilang mga sarili, dahil hindi nila masisiyahan. Ang pagnanais ay bubuo sa isang hindi mabilang iba't-ibang kagustuhan, bagaman ang mga ito ay nasa ilang komprehensibong subdibisyon, tulad ng pagnanasa, kasakiman, pagiging makasarili, katamaran. Ang mga hindi mabilang forms ng pagnanais ay dapat magkaroon ng isang katawan ng tao kung saan mag-ugat at magpakain. Doon lamang sila makakadikit at umungol at magngangalit at umungol sa ilalim ng nagkakalat Liwanag ng Intelligence. Habang ang isang pagnanasa ay nasa isang katawan ng hayop hindi ito makakakuha ng parehong antas ng kasiyahan.

Para sa mga kadahilanang ito ang mga kadena ng kalikasan at ng mga Triune Self akitin ang bawat isa. Nangyayari ito pagkatapos ng kinakailangan oras ay lumipas para sa doer upang digest, assimilate, magpahinga at makaramdam ng bagong kagutuman para sa isang makalupa buhay; at, para sa kalikasan upang awtomatikong nais ang sirkulasyon ng mga elemento sa pamamagitan ng, at bago forms mula sa isang katawan ng tao. Kapag ang mga kadena ay nasa kondisyong ito, isang pagbibisikleta isipan pinipilit ang aia. ito isipan ay binubuo ng mga interes ng doer ay may pamumuhay. Nasa isipan ay pinagsama ang nangingibabaw saloobin na pinuno ang naghihingalo sandali ng nakaraan buhay. Ang kaisipang iyon ay ang lahat ng doer link ng kadena ng Triune Self nagbibigay ngayon hanggang sa pagkapanganak; ang natitira ay ibinigay mula sa kadena ng kalikasan.

Pagkatapos ng doer natapos na langit panahon, ang hininga at ang anyo ng form ng paghinga nabigo. Ang anyo ay naging isang solong o o punto at nasa isang di-dimensional na kondisyon, at ang hininga nanatili sa mahahalagang mahalagahin ng apat na mundo. Kapag ang isang bagong pisikal na katawan ay itatayo para sa doer, ang nangingibabaw isipan ng nakaraan buhay pagpindot patungo panlabas at nagsisimula ang aia. Pagkatapos ang aia iginuhit ang mahahalagang hininga mahalagahin mula sa apat na mundo, at nagiging sanhi ng hininga upang mabuhay muli anyo, at, magkasama ang anyo at ang hininga ay pagkatapos at magiging form ng paghinga o "pamumuhay kaluluwa"Ayon sa kung saan ang isang bagong pisikal na katawan ay itatayo ng isang lalaki at isang babae para sa doer upang tumira sa at gumana. Sa juncture ng oras, kondisyon at lugar, sa panahon o pagkatapos ng pagkopya, ang hininga ng form ng paghinga pinag-iisa ang mga pisikal na paghinga ng mga magulang na maging, at ang anyo ng hininga-anyo pumapasok sa katawan ng ina at, pagkatapos o huli, ay pinagapos ang dalawang mikrobyo at kaya nagiging sanhi ng paglilihi. Ang hininga ng hininga-anyo nananatili sa ina atmospera sa panahon ng pagbubuntis. Ang anyo ng hininga-anyo sa pinapagbinhi na ovum ay ayon sa kung saan ang pisikal na katawan ay itinayo kasama ang mahalagahin inayos ng ina.

Pagkatapos ang kapanganakan ay naganap sa pisikal na eroplano. Sa karaniwang pagdadala ng katawan sa mundo, ang form ng paghinga ng ina ay tumutulong na huminga ito sa pisikal na mundo; ang hininga ng hininga-anyo pumapasok sa sanggol sa unang gasp nito, at pinag-iisa anyo sa puso ng sanggol. Pagkatapos ang paghinga ay nagpapatuloy ng gusali sa labas ng anyo bilang katawan. Ang lahat ng mga pisikal na hakbang mula sa paglilihi hanggang sa kapanganakan ay kasama ang kadena ng kalikasan.

Ang paghahanda ng katawan ay ang pagbuo ng pisikal na link na kung saan ay magiging isang lugar para sa kalikasan at para sa doer sa tungkulin. Tapos na ang lahat ng gusali kalikasan kadena. Ang sistema ng pagkamalikhain ay ang unang nagsisimula sa katawan at ang huling makumpleto. Nag-uugnay ito sa liwanag mundo at ang apoy sangkap. Ang sistema ng paghinga ay maiugnay sa buhay mundo at ang sangkap ng hangin, ang sistema ng sirkulasyon kasama ang anyo mundo at ang tubig sangkap, at ang digestive system kasama ang pisikal na mundo at ang sangkap ng lupa. Ang mga mundong ito at mga elemento kumilos sa pamamagitan ng kaukulang mga eroplano ng pisikal na mundo at sa pamamagitan lamang ng ina, hindi direkta sa mga system. Ang elementals na tinawag sa katawan upang mabuo ang pisikal pagmamana kailangan ding kumilos dito sa pamamagitan ng ina. Pagkukunaw, sirkulasyon, paghinga at ilan sa mga function ng sistema ng pagbuo, ang lahat ay dapat gawin ng ina para sa pangsanggol. Sa ganitong paraan ang ina ay nagbabantay at pinoprotektahan ang fetus laban sa mga elemental na puwersa. Sa juncture ng oras, kondisyon at lugar, ang form ng paghinga nagdadala ng katawan sa kapanganakan, at sa sandaling libre ang katawan mula sa ina ay nagsisimula itong gumana nang nakapag-iisa. Kalikasan inaangkin ang katawan nito at nagmamadali sa pamamagitan ng pagpilit nitong huminga, at ang doer gumagabay sa paghinga. Ang paghinga-anyo pumapasok sa katawan at nagbabago ng mga system na lahat ay pinatatakbo ng ina, nang sa gayon ay pinatatakbo sila ng hininga-anyo sa ilalim ng mga impulses ng kalikasan sa pamamagitan ng apat na sistema. Kaya ang link ay konektado sa kadena ng kalikasan. Pero kalikasan ay hindi ganap na nilalagay hanggang sa gumana ang kanyang apat na mga pandama sa pamamagitan ng kanilang mga system.

Kaagad nang isilang ang doer ay konektado sa pisikal na katawan sa pamamagitan ng hininga. Sa kapanganakan ang saykiko hininga pumapasok sa pisikal hininga, at ang kapaligiran ng saykiko sa gayon ay nakapaligid sa pisikal na katawan at atmospera. ang doer hindi nagsisimulang pumasok sa katawan hanggang sa ang mga bato at adrenal bilang mga istasyon ay sapat na binuo upang aminin pakiramdam-and-pagnanais. ang palaisip at ang alam huwag pumasok sa katawan, ngunit nakikipag-ugnay sila sa doer. Kaya memorya ng mga unang araw sa katawan ay posible. Ang tanging paraan para sabihin ng isa noong siya ay pumasok sa katawan ay ang memorya ng unang impression na ginawa ng pakiramdam ng nakikita, pagdinig, pagtikim, amoy at pagpindot. Sa oras ang kadena ng Triune Self ay na-link sa pamamagitan ng pisikal na katawan sa kadena ng kalikasan. Lumipas ang mga taon bago ang palaisip at alam ng Triune Self makahanap ng mga organo na sapat na binuo upang hayaan silang makipag-ugnay sa katawan. Kapag ang pakiramdam of kawastuhan at nagsisimula ang pangangatwiran, ang palaisip makipag-ugnay sa katawan. Sa pagbibinata ang alam makipag-ugnay sa katawan. Kapag ang lahat ng tatlong bahagi ay nakikipag-ugnay sa katawan, ang kadena ng Triune Self ay nakahanay sa kadena ng kalikasan. Kapag ang alam ay nasa contact na doer nagiging responsable at dapat account para sa mga nito saloobin at kumikilos. Ang palaisip at alam huwag pumasok sa katawan; contact lang nila ito.

Isang maliit na bahagi lamang ng doer pumapasok sa katawan. Muling umiiral mga gumagawa gawin ang pisikal na mundo ng tao. Kapag wala sila sa mga pisikal na katawan sila trabaho paulit-ulit at trabaho kung ano ang kanilang ginawa habang sila ay nasa mundo sa mga katawan ng tao. Lahat ng nasa pisikal na eroplano ay panlabas ng tao saloobin. Tulad ng mga gumagawa matugunan sa mga laman ng katawan sila trabaho para sa, kasama at laban sa isa't isa, nang paisa-isa, sa mga grupo, sa mga klase o sa malalaking masa. Ang mga pagkilos na ito at ang kanilang mga kapwa resulta ay naglalabas ng pagiging tahimik katangian ng mga gumagawa. Mga ito katangian nagpapatakbo at nagpapakita sa pamamagitan ng saloobin ay exteriorized sa mga nakikitang mga produkto at ang mga hindi nakikita na relasyon na bumubuo sa panlabas na pisikal na mundo. Ang lahat ng ito ay para sa layunin ng paggawa damdamin at posibleng a pag-aaral mula sa damdamin at sa huli ay isang pagbabalanse.

Ang panlabas ng saloobin ng bawat doer ginagawang a karaniwang lupa, ang pisikal na eroplano, kung saan ang lahat ng iyon mga gumagawa matugunan kung aling mga bahagi ang nasa mga katawan ng laman. Dumating sila rito karaniwang lupa upang matugunan ang bawat isa; at nagkita sila sa pamamagitan ng kanilang saloobin, Sanhi ng damdamin at kagustuhan mayroon sila habang nasa karaniwang lupa. ang karaniwang lupa pinag-iisa ang mga ito sa pamamagitan ng kanilang mga pag-iwas pati na rin ng kanilang mga interes. Ang bawat gumagawa ay talagang inilipat ng sariling interes. Ang mga expression ng maraming mga phase ng panloob na paggawa ng interes sa sarili ay gumagawa ng pisikal na mundo kung ano ito. Ang salungatan sa mga interes na ito ay nadagdagan ng kalikasan, na may mga gumagawa doon sa sarili nitong eroplano. Sinusubukan itong panatilihin ang mga ito doon dahil kumikita ito sa pamamagitan ng salungatan. Ito ay tulad ng isang tao na nagpapanatili ng isang gaming house at nangongolekta ng isang bagay para sa bawat larong nilalaro sa kanyang pagtatatag. Ang kita ng kalikasan ay pagnanasa at nito forms at Liwanag ng Intelligence mula sa mga gumagawa.

Papaano na magkasama ang mundo at pagkatapos ng lahat ay may isang mahiwagang pag-order, pagsali at pagkakaisa sa pagkakagupit at garapon ng buhay? Ang sagot ay sa panlabas kalikasan mayroong isang matalinong pag-order ng mga kaganapan sa pamamagitan ng Mga Intelligences at kumpletuhin ang Selune Selves. Ang Mga Intelligences, kasama ang mga Triune Selves na ito, na kumikilos sa ilalim ng Kataas-taasang Intelligence, na sanhi ng pagkakasunud-sunod ng lahat ng mga kaganapan sa terrestrial na isinaayos ng elementals malaki at maliit. Ang Mga Intelligences at ang Triune Selves ay hindi at hindi makagambala o magtabi ng batas na ang bawat isipan dapat balansehin ng isa na naglabas nito, ayon sa kanyang pananagutan. Ang ginagawa lamang nila ay upang mapabilis o mapigil ang pagkakasundo oras, kondisyon at lugar kung saan saloobin ay panlabas. Hindi sila exteriorize saloobin, ang saloobin exteriorize ang kanilang mga sarili. Ang Pagkakataon para panlabas ay nilagyan ng elementals, hindi nakikita yunit na nagdulot ng mga pisikal na kaganapan. Hindi nila ito magagawa kung hindi nila naiintindihan ang hininga-forms ng mga taong naapektuhan ang naturang mga lagda bilang pahintulot o pilitin ang kanilang pagkilos. Mayroong mga lagda na sapat sa form ng paghinga ng bawat tao na tumawag ng magandang kapalaran o talamak na kalamidad sa anuman oras. Ang marshalling ng mga pisikal na pangyayari ay ginagawa ng itaas na elemento kumikilos sa ilalim ng pagkakasunud-sunod ng Mga Intelligences o ang kumpletong Triune Selves, na nagpapasya sa pagpabilis o pag-retiring.

Ang tadhana ng bawat tao ay nagtrabaho sa pangkalahatan plano sa pamamagitan ng kanyang sarili palaisip, kanyang Hukom. Ang palaisip nakikipag-ugnay sa Ang Pamahalaan at ang katarungan at katiyakan nito, nakahanay sa sarili nito at pinapasok ang tao sa kanyang lugar buhay.