Pag-iisip at PAGSUSULIT

Harold W. Percival

KABANATA XI

ANG MAHAL NA PARAAN

Seksyon 1

Ang "Descent" ng tao. Walang ebolusyon kung wala, una, pagsangkot. Ang misteryo ng pag-unlad ng mikrobyo. Ang kinabukasan ng tao. Ang Dakilang Daan. Mga Kapatiran. Mga Sinaunang Mahiwaga. Mga pagsisimula. Mga Alchemist. Rosicrucians.

SA BAWAT edad ng ilang mga indibidwal na mahahanap ang Mahusay na Daan. Sumusupil sila kamatayan sa pamamagitan ng pagbabagong-buhay at pagpapanumbalik ng kanilang mga katawan sa Realm ng Permanence. Ngunit ito ay isang indibidwal at pribadong kapakanan ng bawat isa doer. Hindi alam ng mundo; iba pa tao hindi alam ito. Hindi alam ng mundo dahil sa publiko palagay at ang bigat ng mundo ay tutol dito, at pipigilan ang mga gumagawa na pumili upang muling mabuhay ang kanilang mga katawan at ibalik ang mga ito sa Realm ng Permanence.

Bago pa man pumayag ang isang tao sa ideya ng isang "Daan" sa isang "Realm ng Permanence, "Siya ay magiging magkahiwalay sa konsepto ng isang" pag-akyat ng tao "o" ebolusyon "; iyon ay, ang taong iyon, kasama ang kanyang dakilang mga regalo, ay umakyat mula sa isang maliit na espasyo lamang mahalagahin. Sa kabaligtaran, siya ay magiging kumbinsido sa "paglusong" ng tao, mula sa isang mas mataas na lupain hanggang sa kanyang kasalukuyang mababang kalagayan sa isang namamatay na katawan ng tao.

Ang Ebolusyon ay nauna sa pakikilahok. Hindi maaaring magkaroon ng isang ebolusyon maliban kung nagkaroon ng pagsangkot sa ano ang na umunlad.

Hindi lamang ito hindi makatwiran, hindi makatwiran na ipagpalagay na anuman anyo of buhay maaaring mag-evolve mula sa isang mikrobyo selda na hindi nasangkot sa iyon selda. Ang isang puno ng oak ay hindi maaaring magbago mula sa mikrobyo ng isang repolyo o pako, kahit na sa pamamagitan ng hindi mabilang na mga pag-unlad mula sa mga mikrobyo. Kailangang mayroong pagkilos ng isang oak sa acorn nito upang magkaroon ng ebolusyon mula sa punong kahoy na oak.

Gayundin ang bawat lalaki o babae ay bumaba sa mundong ito ng pagbabago mula sa isang walang katuturan na ninuno ng Realm ng Permanence. Ang paglusong ay ginawa sa pamamagitan ng pagkakaiba-iba, pagbabago, pagbago, at paghahati. Ang katibayan ng pamamaraang ito ay ipinakita ng spermatogenesis at sa pamamagitan ng obulasyon, ng spermatozoon at ang ovum sa mga gamet, maaaring mapangasawa cell. Ang bawat cell ay dapat mabago mula sa orihinal na estado o kundisyon nito, at mabago at hatiin, hanggang sa ito ay isang natatanging lalaki o babaeng sex cell. Ang mga pagbabagong ito at dibisyon ay muling nagbuo ng mga biological record ng kasaysayan ng cell, galing sa oras ng uri ng ninuno ng walang kasarian hanggang sa maging lalaki o babaeng kasarian cell.

Heretofore walang tiyak na paliwanag ay ibinigay sa account para sa mga mahiwaga katotohanan, ngunit isang pang-unawa na ang pagbuo ng kasarian ay ang pagkabulok at pag-alis mula sa isang dating estado ng walang kamatayan sa mas mababang tao ng kapanganakan at kamatayan at muling pag-iral, ipapaliwanag ang katotohanan at buksan ang daan para sa pang-unawa na magkakaroon ng pagbabalik mula sa tao hanggang sa dating mas mataas na estado. Narito ang bahagi ng katibayan:

Ang siyensya ay nagkaloob ng katibayan na sa parehong spermatogenesis at obulasyon ng mikrobyo cell dapat hatiin nang dalawang beses bago ang spermatozoon ay maaaring makapasok sa ovum at simulan ang henerasyon ng isang bagong katawan o lalaki. Ang dahilan ay ang spermatozoon ay sa una ay isang walang sex cell. Sa pamamagitan ng una nitong dibisyon ay tinanggal nito ang sarili nito na hindi nakikipagtalik at binago sa isang bahagi ng lalaki; ngunit tulad nito ay hindi pa angkop na mag-asawa. Sa pamamagitan ng pangalawang dibisyon nito ay itinatapon nito ang bahagi ng babaeng ito at pagkatapos ay isang gamete, isang cellable na kasal, at handa nang kopyahin. Katulad nito, ang ovum sa una ay walang sex; dapat itong mabago sa isang sex cell bago ito makapag-asawa. Sa pamamagitan ng una nitong dibisyon ay naghahatid ito ng sarili nitong bahagi na walang kasarian at pagkatapos ay isang babaeng-lalaki na selula, hindi karapat-dapat sa pag-aasawa. Sa pamamagitan ng pangalawang dibisyon nito ang lalaki na bahagi ay itinapon at pagkatapos ay ang babaeng sex cell na handa na para sa kasal.

Para sa bawat buhay ang kasaysayan ng paglipat mula sa isang katawan na walang seksing ninuno ay muling ipinatupad ng bawat isa sa dalawang mikrobyo cell. Ang mga pagbabago na nagaganap ay natutukoy ng isip nakasulat sa form ng paghinga o nabubuhay kaluluwa ng katawan sa pamamagitan ng mahabang serye ng buhay ng mga pagpapako sa krus at muling pagkabuhay, bawat isa buhay bilang isang pagpapako sa krus, kasunod ng pagbabalik o pagkabuhay na muli. Ang form ng paghinga mayroon dito ang orihinal na uri ng walang perpektong katawan, ngunit binago sa lalaki o babae ayon sa isip of pakiramdam-and-pagnanais.

Ang may malay-tao sarili sa katawan ay pakiramdam-and-pagnanais, na kung saan ay simbolikong ipinako sa pamamagitan ng katawan ng sex sa krus.

Ang krus nito ay ang hindi nakikita form ng paghinga ng nakikitang katawan. Ang katawan ay ang materyal na materyal ng cross-body.

Pakiramdam-and-pagnanais ay nakasalalay sa body-cross ng mga ugat, pagnanais ay nakasalalay sa body-cross sa pamamagitan ng dugo.

Paningin, pagdinig, lasa, at amoy, ay ang apat na mga pandamdam na kanilang sarili ay isang krus at alin ang mga simbolikong mga kuko kung saan ang may malay-tao ang sarili ay ipinako sa kanyang form ng paghinga i-cross.

Sa pamamagitan ng paghinga, ang sarili ng pakiramdam-and-pagnanais ay pinananatiling hininga-anyo tumawid sa buong buhay ng cross-body nito.

Kapag ang sarili ng pakiramdam-and-pagnanais sumusuko sa hininga, patay na ang katawan. Pagkatapos ang sarili ay umalis sa body-cross.

Ngunit, bilang may malay-tao sa sarili, nagpapatuloy ito form ng paghinga tumawid pagkatapos nito kamatayan estado, (Fig. VD).

Sa pamamagitan ng form ng paghinga krus, ang sarili ay magdadala sa isa pang body-cross ng laman at dugo: - upang maging handa para dito para sa susunod buhay sa lupa.

Ang may malay-tao sarili ng pakiramdam-and-pagnanais ay muling dadalhin sa katawan ng krus ng laman at dugo, at ipako sa mga bagay ng kalikasan by paningin at pagdinig, at sa pamamagitan ng lasa at amoy.

Kaya ang may malay-tao pakiramdam-and-pagnanais dapat ipagpatuloy ang pagpapako sa krus buhay pagkatapos buhay sa mundong ito ng kapanganakan at kamatayan, hanggang sa muling mabuo ang katawan nito kamatayan sa isang walang hanggang katawan ng buhay. Kung gayon, bilang Anak, umaakyat at nagkakaisa sa mga ito palaisip at alam bilang Ama, ang Triune Self kumpleto sa The Realm ng Permanence kung saan ito orihinal na bumaba.

Ang mga turo tungkol sa mga misteryo at mga pagsisimula ay hindi tungkol sa The Great Way.

Ang impormasyon tungkol sa The Great Way ay hindi maipakilala sa mga pinuno at mga mananakop, at ang mga taong bumubuo sa mga sibilisasyon ay masyadong malupit at mabagsik. Ang mga sibilisasyon ay batay sa pagsakop sa pamamagitan ng pagpatay.

Ito ang una oras sa anumang makasaysayang panahon kung kailan, sinasabing, mayroon kalayaan ng pagsasalita; at ang isang tao ay maaaring pumili upang maging, mag-isip, at gawin ang pinakamagandang iniisip niya, lalo na kung para sa kapakinabangan ng iba. Iyon ang dahilan kung bakit ibinibigay ngayon ang impormasyon tungkol sa The Great Way — para sa mga pumili at kalooban.

Kapag ang The Great Way ay ipinakilala sa iilan, ipakikilala nila ito sa mga tao. Kapag ito ay kilala sa pangkalahatan, ang mga tao na pagod sa pag-aayos ng tao buhay, na nais ng isang bagay na higit pa sa kaluwalhatian ng ari-arian at katanyagan at pageantry at kapangyarihan, ay magagalak sa mabuting balita ng The Great Way. Pagkatapos ang ilang mga indibidwal na gumawa ng kanilang tadhana para sa The Way ay malayang magbigay ng impormasyon sa mga taong pagnanais at pumili upang maging sa The Way.

Noong nakaraan, ang mga paglaki sa mga panloob na mundo ay hindi pangkaraniwan; sa katotohanan, iyon ang normal na kurso ng pag-unlad. At maliban kung ang sibilisasyong ito ay natapos sa pamamagitan ng tuluy-tuloy na panggagahasa at pang-sekswal na pag-agaw sa labas ng panahon, sa hinaharap ay magiging madalas na muli. Pagkatapos tao hindi na kailangang sumalungat sa kabuuan ng kalikasan, dahil ang kanilang mga pisikal na katawan ay bubuo kasama ang mga linya na ipinahiwatig. Magsisimula silang magtayo ng isang haligi ng vertebrate sa harap, (Fig. VI-D), na naglalaman ng isang harapan- o kalikasan-cord. Sa harap-cord na ito ay pinaghalo ang karapatan at ang kaliwang mga kurdon ng kasalukuyang hindi kinukusa na sistema ng nerbiyos. Ang mga kordon ay lumabas mula sa kalaunan at sa pelvis, tiyan, at thorax, pinapalitan ang mga panloob na organo doon sa kasalukuyan; pinupuno nito ang mga lukab na ito na may mga istruktura ng nerbiyos na tulad ng utak ng cephalic na ngayon ay pumupuno sa lukab ng bungo. Kaya sa kalaunan ay magkakaroon ng apat na talino, - isang utak, bawat isa, sa pelvis para sa perpektong katawan, sa tiyan para sa doer, sa thorax para sa palaisip, at sa ulo para sa alam. Ang mga katawan ay magkakaroon forms kung saan mahalagahin ay magiging may malay-tao sa mas mataas na degree na mas madali kaysa sa ginagawa nito sa kasalukuyan.

Ang doer-in-ang-katawan may malay-tao higit sa lahat of pakiramdam-and-pagnanais at, sa mas mababang antas, of isip, pero hindi may malay-tao as pakiramdam-and-pagnanais, ni as isip; kulang pa rin may malay-tao as nito pagkakakilanlan. Ito ay may malay-tao ng pagkakaiba sa pagitan pakiramdam at nagnanais, ngunit hindi may malay-tao ng pagkakaiba sa pagitan kawastuhan-and-dahilan, bilang dalawang magkakaibang aspeto ng palaisip ng Triune Self. Hindi rin ito may malay-tao sa tatlo nito isip ng kung saan tao gamitin pangunahin ang isip-isip. Ng budhi, na nagmula pagkamakasarili nagsasalita sa pamamagitan ng kawastuhan, hindi ito may malay-tao bilang nagmumula sa mas mataas na mapagkukunan. Hindi ito may malay-tao ng tatlong bahagi nito Triune Self at hindi may malay-tao ng Liwanag ng Intelligence. Ito ay may malay-tao of kalikasan tulad ng iniulat ng apat na pandama, ngunit hindi may malay-tao as kalikasan, o kahit na of kalikasan sa laman na tinitirhan nito. Nakakaramdam ito ng pananakit o ginhawa sa mga bahagi ng katawan, ngunit pagkatapos ito may malay-tao of pakiramdam a damdam at hindi may malay-tao as kalikasan or as pakiramdam. Kapag may sensations, Iyon ay, elementals naglalaro sa nerbiyos kung saan ang pakiramdam aspeto ng doer ay, ang tao ay hindi may malay-tao of or as ang elementals, o na sila elementals, o kahit na as pakiramdam bukod sa mga ito elementals, ngunit siya ay may malay-tao of ang pakiramdam as sensations. Isa hindi alam kung paano makilala sa pagitan ng kanyang sarili bilang pakiramdam at ang sensations na naramdaman niya, at dapat siya ay maging may malay-tao of ang kanyang sarili as na nararamdaman, na naiiba sa impresyon ng kalikasan na ginawa sa pakiramdam. Upang malampasan ang mga limitasyong ito ay dapat maging tao may malay-tao ng kanyang form ng paghinga, ng paraan ng pagpapatakbo nito, at ng mga aksyon ng apat na pandama. Kapag ang mga limitasyong ito ay nagapi, ang doer bahagi ay may malay-tao as pakiramdam-and-pagnanais, Ngunit ang pakiramdam-and-pagnanais ay pinatataas at pino. Sumakay sila sa pakiramdam-and-pagnanais sa lahat sangkatauhan, Sa kalikasan sa katawan, at sa pamamagitan ng sa kalikasan sa labas.

Sa kasalukuyang panahon ang mga yugto kung saan tao ay may malay-tao napakababa kaya kinakailangan ang espesyal na pagsasanay. Dapat silang ihanda ang kanilang sarili; hindi nila makukuha ang sinumang magturo sa kanila o gawin ang trabaho para sa kanila. Ginagawa nila ito sa pamamagitan ng pag-aaral galing sa kanilang karanasan, sa pamamagitan ng isip.

Ngunit ano ang mga guro, mga pagsisimula, kapatiran at mga tuluyan na kung saan marami ang naririnig? Ano ang sikreto simbolo, wikang misteryo at "The Way"? Ang sagot ay ang mga ito ay hindi nababahala sa The Great Way na binanggit dito, na kung saan ay matatagpuan at naglakbay sa tulong ng Liwanag ng Intelligence. Nababahala sila sa maalamat na landas, na sa abot nito ay may kaugnayan lamang na bahagi ng kung ano ang The Great Way. Kailangan nilang gawin simbolo at wika na tumutukoy sa mga lunar na mikrobyo, bagaman hindi sa pangalang iyon, at sa mga pagbabagong-anyo sa pisikal na katawan na kung saan ang pangangalaga ng mga mikrobyo ay nagaganap.

May mga kapatiran na binubuo ng mga may utos sa maraming puwersa ng kalikasan, at may kaalaman sa marami na nakatago mula sa pandama ng pagtakbo ng tao at pantay na hindi alam ng mga natutunan na kalalakihan ng mundo. Sa mga kapatiran na ito ay mga miyembro na may mga alagad, na kinuha sa mundo mula sa oras sa oras. Walang paraan kung saan ang publiko o ang hindi karapat-dapat ay makapasok sa mga paaralang ito. Kapag ang panloob na pag-unlad ng isang tao ay nagpapakita sa kanya na karapat-dapat na maging alagad ng isa sa mga tuluyan na ito, tinawag siya rito. Kailangan niyang sumunod sa ilang mga patakaran sa kanyang pang-araw-araw buhay, sundin ang isang kurso ng pag-aaral, dumaan sa mga pagsubok, tukso, panganib, pagsisimula at seremonya. Ang mga panuluyan na ito ay umiiral para sa layunin ng pagbuo ng tao sa pagsamba sa isang diyos.

Mayroong iba pang mga grupo ng mga pinasimulan na hindi ganoon karami ngayon tulad ng mga ito sa nakaraan nang umunlad sila sa mga sinaunang misteryo. Ang bagay ng lahat ng mga Misteryo — Eleusinian, Bacchic, Mithraic, Orphic, Egypt at Druidic, —was kalikasan pagsamba; kanilang gods ay kalikasan gods. Sa mga ritwal ng mga relihiyosong institusyong ito ay madalas na isang bagay na nagbigay, kung ang isang nagmamalasakit upang matanggap ito, impormasyon tungkol sa kalikasan at ang mga kapangyarihan ng doer-in-ang-tao. Kaya ang pagtuturo ng Hall ng Dalawang Katotohanan ay isang makatarungang representasyon ng Judgment na naghihintay sa tao pagkatapos kamatayan, kapag siya ay nakatayo hubad-hindi bihis sa form ng paghinga-nasa Liwanag ng kanyang Intelligence. Sa Druidic Mysteries ang unang sinag ng araw sa pagsikat ng araw na pumapasok sa bilog na bato sa vernal equinox, ay nanatili mula sa isang hindi kilalang nakaraan bilang isang simbolo ng pagdagsa ng Liwanag ng Intelligence upang matugunan ang solar mikrobyo sa pasukan nito sa ulo, na ipinahiwatig ng mga bilog na bato na simbolo ng bungo at utak. Isinalin ng Druids ang simbolo na ito, syempre, na may kaugnayan sa paggising ng kalikasan o sa gawaing panganganak, at nang naaayon sa labas ng bilog na bato ay ang pelvis at ang panloob na matris.

Karaniwan, sa Mysteries, ang pagsasakripisyo ng mga hayop ay isang nakabulag na representasyon ng isang alagad na naghahain ng kanyang sarili kinahihiligan, na isinasagisag sa toro o kambing; ang mga sakripisyo ng tao ay isang hindi magandang pagpapahayag ng pagsuko ng isang sekswal na tao buhay para sa isang pagbabagong-buhay buhay. Ngunit ang mga panloob na ito kahulugan sa kung ano ang naging brutal, maingay at masamang palabas, ay nawala.

Ang mga misteryo, iyon ay, ang mga lihim, ay inangkop sa mga panahon ng taon. Ang ibig sabihin kailangang gawin sa buhay ng doer in kalikasan. Gods at mga diyosa na isinapersonal kalikasan. Ang pagdating ng bahagi ng doer sa pisikal buhay, ang paglusong nito sa katawan, ang mga panganib at pakikipagsapalaran na nakatagpo sa panahon buhay, at kamatayan at ang estado ng doer pagkatapos kamatayan, ay kapansin-pansing ipinakita.

Mayroon ding mga pagsisimula kung saan kailangang ipasa ang neophyte. Ang mga privacy at pagdurusa, panganib, nakatagpo at hadlang ay dapat na pagtagumpayan bago siya masimulan at sumali sa nalinis. Matapos niyang makuha ang pinakamataas na pagsisimula, natuklasan niya na ang mga taon na kinuha sa kanya upang maging kwalipikado ay napuno ng mga simbolikong mga turo ng kung ano ang kamatayan ang mga estado ay magiging, kaya kung kailan kamatayan talagang dumating at kailangan niyang dumaan kamatayan, sanay na sanay siya sa mga misteryong ito na alam niya ang gagawin. Iyon ang panloob na bagay ng mga hiwaga at siyempre ay hindi sinabi sa mundo, at hindi ito natuklasan ng lahat na nakibahagi sa kanila. Wala kundi ang mga nakatataas na tao ang maaaring dumaan sa kanila. Ang isang tunay na disipulo, sa anumang edad, ay makakaya sa pamamagitan nito forms makakuha ng isang pananaw sa totoong landas na lampas sa kanila. Ang pagsasanay na natanggap niya ay isang paghahanda upang magkasya sa kanya sa ilan buhay para sa The Great Way.

Kabilang sa mga fraternities ng isang susunod na petsa Ang mga Alchemist at Rosicrucians ay nakakuha ng pagiging kilala. Ang hindi kasiya-siya na kung saan minsan ay gaganapin ay dahil sa mga impostor at charlatans na nagpapanggap na kabilang sa mga tunay na utos.

Ang mga Alchemist, habang sila ay nag-aaral o lumitaw upang mag-aral batas ng panlabas kalikasan, nababahala ang kanilang mga sarili sa pagpapadala at pagpino ng mga baser na metal ng pisikal na katawan, na magiging isang pinino astral katawan at sa pamamagitan ng mga ito tinawag na isang "espirituwal" na katawan. Ang kanilang mga kamangha-manghang termino ay maaaring bigyang kahulugan bilang tumutukoy sa mga proseso ng alchemical sa katawan ng laman kung saan ang ika-apat mahalagahin ng ito ay pino at ipinadala. Ang Bato ng Pilosopo, ang Pulang leon at ang White Eagle, ang White Tincture at ang Pula, ang White Powder at ang Red Powder, ang Araw at ang Buwan, ang Pitong Planeta, Asin, Sulfur at Mercury, ang Elixir at maraming mga kakaibang termino ang inilagay magkasama sa isang hindi maiintindihan na jargon, hindi maitago kahulugan. Kapag sila ay dumating sa isang tiyak na yugto, kung saan maaari nilang sa pamamagitan ng kanilang sariling mga katawan utos ang ilan sa mga puwersa ng kalikasan, maaari nilang ibahin ang anyo ng tingga at iba pang mga base metal na ginto. Ngunit bilang sila noon ay wala pagnanais o gamitin para sa ari-arian, ang paggawa ng ginto ay walang bagay. Ang mga hakbang na alchemical na humahantong sa paggawa ng ginto ay mga proseso sa kanilang sariling mga katawan at itinayo at napalakas na mga organo upang ang mga ito ay hawakan ang elixir ng buhay. Ang elixir ay ang napagtibay na kakanyahan ng stream ng procreative sa sistema ng pagbuo. Kapag nagawa ng mga organo ang elixir, ang lunar mikrobyo maaaring kunin Liwanag mula sa mga nilalaman ng mga organo. Kapag sapat na ay natipon ng lunar mikrobyo, ang solar mikrobyo ay natuklasan na ang Pilosopo ng Bato.

Ang mga Rosicrucian ay katulad ng mga Alchemist. Sila ay isang katawan ng mga tao na sinubukan na lumago sa isang panloob buhay habang sila ay nanirahan sa mask ng kanilang mga makamundong istasyon. Sa Gitnang Panahon ay pinahintulutan nila ang pagkakaroon ng kanilang pagkakasunud-sunod na kilala sa pangalan ng Mga Kapatid ng Rosy Cross o Rosicrucians, para sa kapakinabangan ng sinumang hindi natagpuan ang kanilang sarili na hindi naaayon sa Simbahan, at nais na mamuno ng isang panloob buhay. Ang kanilang mga publication ay lumitaw kasama simbolo at kakaibang wika. Ang mga kilala sa mundo ay hindi malamang na tunay na Mga kapatid kahit na ang ilan sa kanila ay maaaring mga alagad. Sinuman na, nang marinig ang kanilang mga turo, ay sinubukan na mamuhay ng panloob buhay, ay natuklasan sa kanila sa pamamagitan ng kanyang masigasig na pagsisikap. Tinawag siya, at kung makakapasa siya sa kanilang kurso, naging kapatid siya ng Rosy Cross. Ang Red Rose ay ang bagong puso na binuksan ng Liwanag ng Intelligence in isip, at ang Golden Cross ang bago astral katawan na binuo sa loob ng solidong pisikal na katawan. Ang ordinaryong puso ay tulad ng isang rosas na may sarado ang mga petals. Kapag bubukas ito sa Liwanag at naramdaman ang mga pangangailangan ng mundo, ito ay sinasagisag ng rosas na binuksan ang mga petals. Ito ay para sa kanila ng isang bagay na "espiritwal" at ganoon din ang bagong katawan, bagaman nasa katotohanan ang binuksan na rosas ay isang yugto, lalo na, isang yugto ng kaisipan ng antas ng sikolohikal, at ang bagong katawan ay astral katawan na kung kailan nabuo ay may gintong kinang. Ang katawan ng ginto na ito ay dapat na mailabas mula sa ordinaryong katawan, na tulad ng tingga. Lumipas mula sa humantong sa mercury, sa pilak at pagkatapos ay sa ginto. Ang puso ay tinawag na buhay na rosas sa isang gintong krus. Kailangang gumawa sila ng alchemical trabaho upang ihatid ang katawan ng tingga sa katawan ng ginto. Ang mga hurno, crucibles, retorts at alembics ay mga organo sa katawan. Ang mga pulbos ay ang mga ferment sa katawan, na sa mga kritikal na yugto na sanhi, tulad ng mga katalista, isang pagbabago mula sa isang alchemical sangkap o entablado sa iba pa. Sa pamamagitan ng bato at elixir binago nila sa mga organo na ito ang mga metal ng katawan mula humantong sa ginto.