Pag-iisip at PAGSUSULIT

Harold W. Percival

KABANATA XII

ANG POINT O CIRCLE

Seksyon 1

Paglikha ng isang kaisipan. Paraan ng pag-iisip sa pamamagitan ng pagbuo sa loob ng isang punto. Pag-iisip ng tao. Pag-iisip na ginawa ng mga Intelligences. Pag-iisip na hindi lumikha ng mga saloobin, o kapalaran.

ANG punto ay ang infinitesimally maliit na bilog; ang bilog ay punto ganap na ipinahayag. Ang punto ay wala; ang bilog ay lahat. Ang punto ay ang unmanifested; ang bilog ay ang unmanifested at nahayag.

A punto ang simula ng lahat. Ito ang simula ng isang pagdama ng mga pandama, ng a pakiramdam, ng isang pagnanais, Ng isip at ng a isipan. Saan isip natapos, nagsisimula ang kaalaman, sa a punto. Kapag ang isang isipan inilabas ito ay inilabas bilang isang punto. Ang punto ay ang pag-alis mula sa hindi napapansin at ito ang simula ng pagpapakita. Nasa loob ng punto ay ang unmanifested. A punto ay isang pambungad mula sa hindi napapansin hanggang sa ipinahayag. A punto ay walang pag-iral, ngunit ito ay mula sa kung saan nagmula ang pagkakaroon. A punto ay walang sukat, ngunit ito ay mula sa kung saan sukat dumating.

Ang isang bilog ay pagkumpleto at pagkumpleto. Ito ay ang isa, ang buo, ang lahat, ang lahat sa isang. Ang bilog ay binubuo ng labindalawang bahagi at isa sa lahat ng mga ito. Ito ay ang perpektong extension ng punto. Ang extension ay ginawa ng punto, sa pamamagitan ng linya, sa pamamagitan ng anggulo, sa ibabaw at sa pamamagitan ng pagkumpleto ng curve.

Ang pisikal na uniberso kasama ang kemikal nito mga elemento, mga kulay ng pagsikat ng araw, tunog, tubig at solidong katawan, ay binubuo ng mga phenomena, ang mga katotohanan sa likuran puntos at ang mga linya, anggulo, ibabaw at curves na itinayo mula sa kanila. Ang uniberso na ito ay napakabuo dahil sumusunod ito sa mga istruktura sa loob ng saloobin, kung saan ito ang panlabas. isip nagtatayo sa loob ng isang punto sa pamamagitan ng isang punto, sa pamamagitan ng linya, ayon sa anggulo, sa ibabaw at sa pamamagitan ng curve, hanggang sa makumpleto ang istraktura sa pag-iisip. Matapos mailabas ang pag-iisip, elementals, mga yunit ng kalikasan, pagsunod sa mga istrukturang linya sa loob ng pag-iisip, itayo ang mga ito. Sa intelihenteng bahagi doer nagtatayo sa loob ng isang punto at sa kalikasan-sa elementals sundin ang pattern at itayo ito mula sa puntong.

Ang prinsipyo ng pagpapalawak ng punto patungo sa bilog ay may tatlong aplikasyon na nauugnay sa batas ng pag-iisip. Ang unang aplikasyon ay nauugnay sa paglikha ng isipan, ang layunin, object, disenyo at istraktura dito, at ang isip ng mga gumagawa ng isip. Ayon dito prinsipyo isip gumagana mula sa intelihenteng taglay kasama kalikasan-mahalagahin at sa gayon ay naghinog sa a isipan. Pagkatapos ang isipan ay exteriorized sa kalikasan-sa ayon dito prinsipyo, (Larawan IV-A). Panghuli, lahat kalikasan-mahalagahin kailangang kumilos ayon dito prinsipyo, dahil ang yunit na gumagawa ng mga phenomena ng kalikasan dapat na muna ay nasa mga katawan ng tao kung saan sila ay naapektuhan ng isip habang dumaan sila.

isip gumagana sa pamamagitan ng pamamaraan ng punto, linya, anggulo, ibabaw at pagkumpleto ng curve. isip nagsisimula sa a punto dahil ang May malay-tao Liwanag kapag naka-on mahalagahin kumikilos kaya. Kailan Liwanag ay nakadirekta sa kalikasan-mahalagahin ang mahalagahin ay binuo o binuo mula sa puntos sa mga linya, anggulo, ibabaw at pagkumpleto ng mga curves.

Ang bagay na napagtanto ay napapansin bilang isang ibabaw. Sa pisikal na eroplano, kapag ang apat na pandama ay nakakakita ng isang bagay, makikita ito sa nagliliwanag na estado bilang isang punto, narinig sa mahangin na estado bilang isang linya, natikman sa estado ng likido bilang isang anggulo at naamoy sa solidong estado bilang isang ibabaw. Ang bawat bagay ay nakikita sa pamamagitan ng coordinated na kumikilos ng apat na mga pandama. Ang kahulugan ng kung saan ang bagay ay agad na napansin ay ang nangingibabaw. Sa kaso ng karbon gas na naamoy sa dilim, paningin, pagdinig at tikman kumilos nang nakikipag-ugnay sa amoy, na kung saan ay gayon ang nangingibabaw na kahulugan. Ang nangingibabaw na pang-unawa ang nangunguna sa pagpapakilala ng bagay para sa pang-unawa sa pakiramdam ng doer sa katawan. Kaya't ang isang karwahe ay napansin ng kamalayan ng paningin kumikilos bilang nangingibabaw na kahulugan, habang pagdinig, pagtikim at pag-amoy na kumilos nang maayos. Sa pamamagitan ng kamalayan isang impression ay ginawa sa form ng paghinga. ang form ng paghinga, bilang pisikal hininga, nilulutas ang ibabaw sa isang punto na mahalagahin ng pisikal na eroplano ng pisikal na mundo.

Ang punto ay kumakatawan sa buong ibabaw na kung saan ang bagay sa labas ay nakikita. Ang form ng paghinga naglilipat ng punto sa pakiramdam. Pakiramdam ay nakakiling o maiiwasan sa impresyon. Alinsunod sa passive side ng psychic hininga hininga ang punto sa pagnanais at pagnanais nais ang karwahe at ayaw ng karbon gas. Isang espesyal pagnanais, ang naapektuhan ng punto, humihinga sa kawastuhan at pinapabilib ito sa bagay na nais o hindi gusto. Ang impression na natanggap sa punto ng pisikal mahalagahin at pagkatapos ay inilipat sa kapaligiran ng saykiko, ngayon ay inilipat sa kaisipan sa kaisipan. Ang impression na ito ay pa rin a punto of mahalagahin ng pisikal na eroplano. Pagnanais pagkatapos ay pinipilit ang pagkilos sa pamamagitan ng pagnanais-tututol upang lumiko Liwanag ng Intelligence sa hangaring iyon. Ang Liwanag naka-on ang pagnanais na magkaisa dito. Ito ang paglilihi ng isang isipan. Ngayon nagsisimula ang proseso ng pagbuo sa loob ng punto na kung saan ay nasa loob ng isipan. ang isipan ay nasa intelihente, at ang punto sa loob nito, na kalikasan-mahalagahin, ay nasa kalikasan-sa. Ang paglilihi ay bubuo sa pamamagitan ng gestation kapag ang halaga ng Liwanag lumiko at humawak ng matatag sa punto sa pamamagitan ng isip sapat na. Ang pagnanasa at ang Liwanag maging ang isipan, na palaging nasa intelihente, at ang punto nagiging istraktura sa loob ng isipan; ang istraktura na ito ay kalikasan-mahalagahin at mananatili sa kalikasan-sa.

Ang Liwanag na ginanap ng isip pumapasok sa punto. Ang pagpindot sa Liwanag umaabot ng isang linya ng puntos sa loob ng punto. Ang linya na iyon ay ang pahalang o mahalagahin o linya ng paghahayag. Sa gayon ang punto ay pinalawak sa loob mismo ng pagdaragdag ng iba pa puntos. Sila ay puntos of kalikasan-mahalagahin, galing sa buhay eroplano ng pisikal na mundo, kung saan ang kaisipan sa kaisipan ay nakikipag-ugnay sa pamamagitan ng pisikal hininga. Sa bawat kaso mayroong isang limitasyon kung saan maaaring pahabain ang pahalang na linya. Ang limitasyon ng extension ay natutukoy ng kalikasan ng isipan na nilikha. Kapag naabot na ang pahalang na linya ay hihinto ito sa pamamagitan ng pagkumpleto ng curve.

Pagkatapos, bilang Liwanag ay gaganapin, ang paunang punto umaabot ng isang linya sa loob mismo. Ang linya na ito, na tinawag na linya ng layunin, ay pinahaba sa loob ng punto sa tabi, upang magsalita, at kasama ang pahalang na linya, sa isang anggulo mula rito. Ang pahalang na linya, kung saan mayroong isa lamang sa bawat isa isipan, ay pinalawak ng pagdaragdag ng puntos; ito ay binubuo ng punto mahalagahin; hindi ito linya ngunit ito ay puntos. Ang linya ng layunin ay binuo, hindi sa pamamagitan ng punto mahalagahin ngunit sa pamamagitan ng linya mahalagahin mula sa buhay eroplano ng pisikal na mundo. Ang bawat sunud-sunod na linya ay itinayo sa isang mas malaking anggulo mula sa mahalagahin linya. Kaya isip nagtatayo ng mga linya sa loob ng punto hanggang sa punan nila ang isang pamantayang anggulo, isang anggulo ng isang ikalabindalawa ng bilog. Ang linya ng layunin ay umaabot hanggang sa makumpleto ang curve. Pagkatapos, habang ang Liwanag ay ginaganap ng isip, linya mahalagahin nagtatayo ng susunod na linya at huminto sa pagkumpleto ng curve. Ang pagkumpleto ng curve sa gayon ay ang limitasyon ng karaniwang anggulo. Ang unang pamantayang anggulo ay binubuo ng linya mahalagahin. Ang pangalawang pamantayang anggulo ay itinayo habang isip patuloy na nakatuon at humawak Liwanag, at ito ay binuo ng anggulo mahalagahin ng buhay eroplano ng pisikal na mundo. Kapag ang pangalawang pamantayang anggulo, na limitado ng curve, ay kumpleto at Liwanag ay gaganapin sa paunang punto, isang karagdagang anggulo ay itinayo sa loob ng punto. Ito ay binuo ng ibabaw mahalagahin. Ang buong istraktura sa loob ng punto ay ngayon tatlong mga pamantayan ng anggulo na sumasakop ng siyamnapung degree. Ito ay isang karapatan anggulo o parisukat na hangganan ng isang-ikaapat na bilog.

Sa pamamagitan ng prosesong ito ng gusali sa loob ng punto patungo sa bilog, tao isip, sa puso at utak, gumagawa ng a isipan para sa pagpapalabas. Kailan punto mahalagahin, linya mahalagahin, anggulo mahalagahin at ibabaw mahalagahin ay natipon sa istrukturang ito sa loob ng a isipan, ang isipan handa na para sa pagpapalabas, (Larawan IV-A).

isip na lumilikha ng a isipan ay ang paggana ng isip-isip sa pamamagitan ng paggawa at pag-aayos ng puntos, linya, anggulo at ibabaw, at sa pamamagitan ng paghawak nito Liwanag sa isang paksa ng isipan. Totoo isip ay ang wastong paggana ng isa o higit pa sa tatlo isip sa paghawak ng Liwanag ng Intelligence tuloy-tuloy sa isang paksa ng isip. Tao isip, kahit na sa abot nito at kung kailan aktibong pag-iisip, ay isang di-sakdal na paggana ng hindi hihigit sa tatlong ito isip, at ang pagsisikap lamang na ituon ang Liwanag at hawakan ito sa isang paksa ng isipan. Sa pamamagitan ng malayo ang mas malaking bahagi ng tao isip ay pasibo at dahil sa mga impression na natanggap mula sa mga bagay ng apat na mga pandama. Ganyan isip ginagawa nang hindi sinasadya at ito ay isang hindi sapat, hindi maayos at hindi balanseng paggana ng karaniwang iisa lamang, ang isip-isip, at hindi hihigit sa tatlo isip, iyon ay, ang isip-isip, ang pakiramdam-isip at ang pag-iisip. isip hindi ito lumilikha a isipan ay isang isip kung saan gumagana ang isip ayon sa kawastuhan at libre mula sa kontrol ng pagnanais para sa kalakip para sa bagay isipan ng.

Sa lahat ng mga pagkakataon kung saan dapat gawin ang anumang tiyak na bagay, isip nagpapatuloy sa pamamagitan ng pamamaraan ng punto, linya, anggulo, ibabaw at pagkumpleto ng curve. Ito ang proseso ng tao isip. Ngunit hindi ito ang proseso ng isip hindi ito lumilikha a isipan. Pagnanais hinihimok ito, ngunit ang isip Huwag ihalo pagnanais sa Liwanag ng Intelligence. ang isip trabaho sa paksa ng isipan nang hindi nakakabit dito. Sa ganito isip ang pagnanais ay hindi nakakabit sa bagay na kung saan ay ang paksa ng isipan. Hindi rin ito para sa interes sa sarili. Dapat ito ay a pagnanais upang maglingkod, matuto, malaman, malaya ang doer.

Sa tao isip ang pagsasama ng puntos, mga linya, anggulo at mga ibabaw sa istraktura ay hindi pantay, hindi pantay, hindi magkapareho, hindi regular at magkakapatong at sa gayon ang istraktura ay nababalisa, kahit na ito ay humigit-kumulang isang ika-apat ng isang bilog. Ito ay dahil sa pag-focus nang hindi wasto, sa paghawak ng Liwanag sa pamamagitan ng spasms at hindi tuloy-tuloy, at sa hindi natutunan at hindi sanay na pagtatrabaho ng tututol. Bukod dito, ang tututol ay hindi malaya sa dominasyon ng pagnanais, ngunit pinipilit, pinipigilan at pinigilan ng hindi mabilang na salungat kagustuhan. Gayunpaman, isip nagpapatuloy at nagreresulta sa pagbuo ng saloobin, dahil ang Liwanag ng Intelligence, kapag naka-on point, na kung saan ay ang paksa ng pag-iisip, bubuo ito mula sa puntos sa mga linya, anggulo at ibabaw na limitado sa pamamagitan ng pagkumpleto ng mga curves.

Kapag ang istraktura sa loob ng isipan sa gayon ay binuo at ang isipan handa na para sa isyu, ang salik sa pagbabalanse binubuo ang ipinahayag at ang hindi natukoy na mga bahagi ng pag-iisip, iyon ay, ang buong bilog kung saan ang istraktura sa pag-iisip ay isa lamang ika-apat o siyamnapung degree. Ang salik sa pagbabalanse pagiging parehong sentro at circumference, ay din ang punto.

Ang salik sa pagbabalanse is budhi. Budhi, na kung saan ay ang halaga ng kaalaman sa isang naibigay na paksa, inilalagay ang marka nito sa paksa ng pag-iisip, ang punto of kalikasan-mahalagahin dinala ng pandama. Ang marka na ito ay ginawa ng budhi mula pagkamakasarili at humanga sa punto sa sandaling kailan pagnanais napipilit isip. Ang kaalaman ay ng alam, ay ang hindi kilalang panig ng pag-iisip, at magiging unmanifested side ng istraktura sa pag-iisip.

Ang punto ang sentro at ang circumference sa pagitan ng kung saan ang lahat ng mga linya at anggulo ay pantay. Kapag ang isipan inilabas, ang istraktura sa loob nito ay isang anggulo lamang ng siyamnapung degree; kapag ang isipan balanse, ang istraktura ay magiging isang tuwid na anggulo, o isang daang at walumpung degree, (Larawan IV-A).

Ito ay isang tamang-tama, isang potensyal na estado, at paggawa ng aktwal at tunay na binabalanse ang isipan. ang salik sa pagbabalanse umaabot sa bawat punto, linya, anggulo at ibabaw ng istraktura sa pag-iisip. Ang istraktura kapag ang pag-iisip ay exteriorized ay ng tatlong karaniwang mga anggulo, at ang salik sa pagbabalanse pinipilit pa panlabas hanggang sa tatlong iba pang mga pamantayan ng anggulo ay idinagdag, upang ang istraktura sa balanseng pag-iisip ay isang tuwid na linya o anggulo ng isang daan at walumpung degree. Pagkatapos ang ipinahayag na bahagi ng pag-iisip at ang hindi kilalang panig nito ay gumawa ng bilog na tatlong daan at animnapung degree, na kung saan salik sa pagbabalanse at muli ang punto ganap na ipinahayag.

Ang layunin bilang isang linya ay may dalawa puntos, isa na kumokonekta sa bagay na karaniwang nasa nakikitang mundo, ang isa ay salik sa pagbabalanse mismo. Ang layunin ay umabot sa malayo sa salik sa pagbabalanse, ngunit parang ang salik sa pagbabalanse sinabi: Hindi ka maaaring lumayo. Ang iyong point point ay ang aking sarili.

Ang henerasyon o libangan ng a isipan at ang pagpapalabas nito ay maaaring tulungan, pinabilis at palakasin, o maaaring mapigilan, maantala at mahina. Ang paksa ng isipan ay isang punto, ang punto dinala ng isa o lahat ng apat na pandama. isip, Na may punto mahalagahin mula sa buhay eroplano ng pisikal na mundo, itinatayo ito punto sa isang linya ng puntos, at may linya mahalagahin mula sa eroplano na iyon ay nagpapatuloy ang linya ng layunin hanggang sa maitayo ang unang pamantayang anggulo, pagkatapos ay gagawa ng anggulo mahalagahin mula sa parehong eroplano ang pangalawang pamantayang anggulo, at sa ibabaw mahalagahin mula sa eroplano na ito ang pangatlong pamantayang anggulo o ibabaw. Sa pamamagitan ng pagbuo ng istraktura na ito sa loob ng punto, na nasa isipan, ang isipan ay handa na para sa pagpapalabas.

Ang lahat ng ito ay nagaganap sa bilis ng kidlat. Ni isip na may parehong layunin ng parehong paksa, pareho o ilan sa magkatulad na linya at anggulo ay pinagtatrabahuhan ng tututol at sa gayon ang istraktura ay pinalakas.

Kung bago ang isipan ay inisyu ang layunin ay nabago, ang istraktura sa isipan ay mababago. Ang isip masira at pinapalitan ang mga bahagi ng linya, anggulo at istraktura ng ibabaw. Ang yunit na nasira ay bumalik sa buhay eroplano ng pisikal na mundo. Ang mga nahuli na bahagi ay hindi maaaring mailagay sa pangkalahatang hangarin ng kung ano ang nananatiling orihinal na istraktura. Ang isipan pagkatapos ay mahina. Kung ang layunin ay salungat sa orihinal na layunin, ang buong istraktura ay mawawala at ang isipan babawiin

Karaniwan ang layunin ay nananatiling, dahil ito ay bunga ng pagnanais at isang kakulangan ng kaalaman. Ang mga layunin ay markahan ang mga degree ng pang-unawa at ipahiwatig ang dami ng kaalaman na ma-access sa kasalukuyan tao ng doer. Ang Aim ay isang pangalan para sa isang kondisyon ng a doer bahagi na ipinahayag sa kaisipan sa kaisipan bilang bahagi ng isang isipan. Sa gayon naglalayon, ang pagiging doer ang mga kondisyon, ay hindi madaling mabago.

Takot, inaasahang kabiguan, kawalan ng tiwala o iba pang mga pag-iwas ay maaaring naroroon upang maimpluwensyahan ang isip, ngunit ang layunin ay nananatiling. Kailanman ang isang impression na naaayon sa pakay ay ginawa sa pakiramdam, ang istraktura sa isipan ay pinalakas, at ang istraktura sa huli ay naging napakalakas na walang mga pag-iwas na maaaring pigilan ito mula sa pagiging pang-ibabaw mahalagahin at pagiging exteriorized.

Maliban sa pakiramdam ng isang impression ay medyo naaayon sa layunin, walang tukso na bumuo ng isang isipan. Kung mayroong anumang tukso ay nagpapahiwatig ito ng pagkakaroon ng layunin. Saloobin na may parehong layunin ay babalik upang maaliw. Dahil ang layunin ay naroroon, saloobin ay gagana sa pamamagitan ng parehong uri ng linya at anggulo mahalagahin hanggang sa may isang panlabas.

Sa istruktura sa isipan ang pakay ay isang linya, nagsisimula sa gitna at tumuturo patungo sa bagay. Upang makamit ang bagay, ang layunin, iyon ay, ang linya, ay itinayo sa isang disenyo, iyon ay, sa pamantayang anggulo, na may anggulo mahalagahin. Sa layunin ay umaasa ang mga paraan hanggang sa wakas. Ang ibig sabihin nito ay ang disenyo. Ang anggulo mahalagahin nakasalalay sa linya mahalagahin. Ang ibabaw mahalagahin nakasalalay sa anggulo mahalagahin. Ang disenyo ay may kaugaliang panlabas at sa gayon ang ibabaw ay itinayo sa tatlong karaniwang mga anggulo na may ibabaw mahalagahin hanggang sa kumpleto ang istraktura sa loob ng punto at ang isipan handa nang mailabas.

Ang punto sa istraktura ay ang paksa ng isipan na kung saan ay ang condensed impression ng object ng mga pandama. Ang mahalagahin linya, na kung saan ay gawa sa puntos, ng punto mahalagahin o sunog yunit, ay ang simula ng pagpapakita ng isipan; ang linya ng layunin ay kumakatawan sa layunin at linya mahalagahin o hangin yunit; ang anggulo ay ang disenyo at gawa sa anggulo mahalagahin o tubig yunit; at ang ibabaw, na gawa sa lupa yunit, ay kumakatawan sa panlabas ng disenyo. Kapag ang disenyo ay exteriorized mula sa ibabaw mahalagahin sa isang gawa, bagay o kaganapan, ang salik sa pagbabalanse nagiging aktwal at nagmaneho patungo sa isang balanse ng pag-iisip. Ang saklaw at larangan ng pagkilos nito ay ang pisikal na uniberso.

Kapag ang isang isipan ay nagiging isang ibabaw sa pisikal na eroplano at ito ay isang-kapat lamang ng isang bilog, hindi ito balanseng. Ang salik sa pagbabalanse ay hindi nasiyahan hanggang ang istraktura ay nakumpleto upang magkaroon ng tatlong higit pang mga pamantayan ng anggulo at maging isang anggulo ng isang daang at walumpung degree. Kapag ang nahayag ay pantay sa unmanifested at ang istraktura sa pag-iisip ay nalutas sa inisyal punto at mawala, ang pag-iisip ay tumigil sa pagkakaroon at ang pagnanais at ang Liwanag sa loob nito ay inilabas.

Kapag ang isang isipan hindi balanse sa una panlabas, ang ikalawa karapatan anggulo ay hindi binuo. Ang istraktura sa una karapatan ang anggulo ay nananatili hanggang sa pangalawa o anggulo ng pagbabalanse. Ang paunang punto ay exteriorized sa aksyon, bagay o kaganapan, sa pamamagitan ng disenyo, ngunit ang kabuuan isipan hindi pa exteriorized. Mula sa pagkilos, bagay o kaganapan ang mga pandama ay nakakakuha ng isa pang impression na nagiging isang punto, ay dinadala pakiramdam at pagnanais sa dahilan, Kung saan isip bumubuo mula sa na punto Para sa iba panlabas. Tulad ng istraktura sa isipan labi, isip humahawak sa Liwanag ng Intelligence sa ito. Ito ay nadudulot mahalagahin mula sa buhay eroplano upang pumunta sa istraktura upang mabaguhin at posibleng baguhin ito. Ang parehong linya ng layunin at layunin ay nariyan, ngunit ang disenyo o anggulo mahalagahin maaaring iba.

Sa una ang disenyo ay sumunod sa layunin; ngayon ay maaaring mag-iba ito. Dating lalaki ang dating may malay-tao ng kanyang disenyo; ngayon hindi siya maaaring, at kadalasan ay hindi, may malay-tao ng mga ito, dahil ang disenyo ay hindi kinakailangan pareho. isip ginagawang ngayon tulad ng dati. Ngunit bago ito, kumilos ito sa ilalim ng salpok ng isang kilalang pagnanais, ngayon kumikilos ito sa ilalim ng salakay ng isang naiiba pagnanais, na naiimpluwensyahan ng salik sa pagbabalanse as budhi. Ang bagong disenyo na kung saan ay binuo ay maaaring exteriorized sa tao sa isang inaasahan o hindi inaasahang kaganapan, masaya o walang takot. Ang kanyang dating aksyon ay bumalik sa kanya bilang mga kaganapan at bilang mga kondisyon kung saan siya nakatira. Ang mga kaganapan at kundisyon kung saan siya nabubuhay ay katulad lamang panlabas ng kanyang layunin bilang ang unang exteriorization. Ngunit hindi niya alam o kahit na pinaghihinalaan niya ito. Maaaring ito at karaniwang ito ang katotohanan na kanyang isip nabigo upang bumuo ng isang linya ng layunin at anggulo ng disenyo na bubuo ng nawawalang bilog ng quarter. Kaya ang panlabas magpatuloy hanggang sa mahalagahin ang linya ay nagiging isang tuwid na anggulo o isang anggulo ng isang daan at walumpung degree. Kailan pakiramdam at pagnanais nasiyahan, iyon ay, kapag hindi na sila nakalakip sa isang bagay kung ito ay kaaya-aya, o tinanggihan ito kung hindi kanais-nais, at kung kailan kawastuhan at dahilan nasiyahan sa hindi pag-aalinlangan ng pakiramdam at pagnanais, tatlong higit pang mga anggulo ang idinagdag sa istraktura sa pag-iisip. Kapag ang tatlong ito ay nakumpleto ang salik sa pagbabalanse nasiyahan. May kaugnayan ito sa istraktura sa loob ng pag-iisip.

Mga tao hindi ngayon maiisip nang hindi lumilikha saloobin. Kahit na pag-iisip ng pasibo hindi lumilikha saloobin, sa huli ay napipilitan aktibong pag-iisip, na lumilikha saloobin, at ang mga ito ay hindi balanseng.

Ang pag-iisip na hindi lilikha ng mga saloobin at isip na lumilikha ng balanse saloobin ay ang uri ng isip ginawa ni Mga Intelligences at kumpletuhin ang Triune Selves sa pamamahala ng nakikitang mundo, at sa pag-aayos ng pagkakasunud-sunod at pagkakaisa ng mga kaganapan sa loob nito. Habang ganito isip nakikipag-usap sa mga bagay ng pisikal na mundo, hindi ito ang pangunahing mga bagay ng kanilang kagustuhan. Ang kanilang pagnanais ay para sa regulasyon, para sa isang pagpapatuloy at pagkakasunud-sunod ng panlabas ng tao saloobin sa ilalim ng batas ng kalikasan, upang ang panlabas ay may posibilidad na masiyahan ang salik sa pagbabalanse at maging mga kaganapan kung saan ang tao matutong maging may malay-tao as mga gumagawa. ang Mga Intelligences sa pamamagitan ng kanilang mga Triune Selves ay hindi naisip isip tulad ng ginagamit ng gumagawa. Iniisip nila sa kanilang pitong mga kasanayan upang magawa ang isang pagsasaayos ng mga pangkabuhayang gawain sa oras, anyo at solid mahalagahin. Natanggal ang mga ito mula sa mga kilos, bagay at mga kaganapan kung saan natiyak sila Liwanag at kung saan sila sanhi upang maisakatuparan.

Karaniwan ang Mga Intelligences at iniisip ng Triune Selves nang hindi gumagawa saloobin. nila isip ay ang pag-order ng kalikasan, sa pamamagitan ng kanilang mga gumagawa o sa pamamagitan ng itaas na elemento na sanhi ng apat na uri ng mas mababang mga elemento at kanilang apat na klase ng yunit upang maisakatuparan ang mga pagbabago ng mundo at sa mga gawain ng tao. Ito isip ng Mga Intelligences sa kanilang mga Triune Selves ay nag-aayos ng kapalaran o tadhana. Tinutulungan o pinipigilan ang tao isip at ang panlabas ng tao saloobin, kung kinakailangan ito para sa proteksyon ng sangkatauhan, sa pamamagitan ng pagtulong sa napapanahong oras at hadlangan ang hindi napapansin na pagtuklas o paggamit ng mga likas na puwersa; sa pamamagitan ng pagtulong o pagkatalo sa pagkakasunud-sunod ng mga plot, krimen, pag-aalsa at rebolusyon; sa pamamagitan ng sanhi ng maliit na mga kaganapan kung saan nakasalalay ang pagkapanalong o pagkawala ng mga labanan at digmaan; sa pamamagitan ng pagtulong o pag-iwas sa paghahanap ng mga rekord sa kasaysayan; sa pamamagitan ng pagdadala o pagreretiro ng mga panahon ng pangkalahatang kadiliman o paliwanag, ang mga lokal o pangkalahatang pagkabigo ng mga pagkabigo at pagkalungkot o kasaganaan, at pagkawasak ng cataclysmal ng crust sa lupa. Karaniwan hindi sila nakikialam isip, ngunit sa pamamagitan ng kanilang mga Triune Selves ay nagiging sanhi lamang sila ng panlabas ng tao saloobin na maging marshalled. Maaari silang makagambala kung saan ang indibidwal thinkers gagawa ng di-makatuwirang mga kaganapan, o kung saan ang kawalang-interes ng masa o ang katiwalian ng mga opisyal ay magpipigil ng kilusan para sa tunay pag-unlad. Samakatuwid dumating ang ilan sa mga "aksidente"Kung saan ang kasaysayan ay puno.

Ang Mga Intelligences minsan lumikha ng a isipan. Ginagawa nila ito sa pamamagitan ng kanilang Triune Selves kung nais nilang lumikha ng isang bagay sa pisikal na mundo, upang makatulong tao sa kanilang pag-unlad. Pagkatapos ay iniutos nila ang mas mababang mga elemento nang direkta, nang walang pagtawag sa itaas na elemento. Ang bagay na nilikha ay maaaring anumang bagay mula sa mga ugat sa lupa o mula sa pagbabago ng kurso ng isang ilog hanggang sa pagtatag ng isang institusyon ng pag-aaral. Ang mga ito, gayunpaman, ay hindi saloobin para sa kanilang sarili, at kanilang saloobin naiiba nang malaki sa tao saloobin sa nauna isip ay tapos na pang-unawa at katumpakan Ang ganitong pag-iisip ay hindi dumadaan sa isang mabagal at matrabaho na gestasyon. Ito ay nilikha at inilabas agad. elementals maaaring itayo ito ayon sa mabagal na proseso ng kalikasan o agad sa pamamagitan ng isang agarang pag-ulan, kung ito ay sinasalita sa pagiging. Sa mga ito saloobin ang layunin ay unerring, ang panlabas ay sigurado at ang salik sa pagbabalanse nasiyahan nang sabay-sabay. Ang saloobin of Mga Intelligences kahawig ng tao saloobin na sila din, ay nagtatayo mula sa a punto, sa pamamagitan ng mga linya, anggulo at mga ibabaw.

Ang Mga Intelligences mag-order ng elementals by isip o sa pamamagitan ng saloobin ayon sa mga geometrical figure na elementals kailangang sumunod. Ang nasabing mga figure ay puntos, linya, anggulo at ibabaw na may kaugnayan sa tiyak puntos ng bilog, na nauugnay sa mga lugar, bagay at pangyayari na maiugnay sa panlabas. Ang mga nasabing mga numero ay kakaunti, ngunit sa mga ito ay ginawa kumplikadong mga kaganapan, tulad ng sa apat na mga string ng isang byolin ay maaaring magawa ng hindi mabilang na melodies, mga discord at harmonies. Ang Mga Intelligences isipin ang puntos, linya, anggulo at ibabaw, at pagkatapos mahalagahin ng mundo, eroplano at estado kung saan ang isip ay konektado, forms mismo sa huli sa gawa, bagay o kaganapan. Minsan ang isip ay ginagawa sa pamamagitan ng a tao gayunpaman, na hindi alam ang pigura na ginagawa niya at ng mga bunga nito, kahit na dapat siyang maging handang instrumento.

Ang ganitong figure ay nakakaapekto elementals sa pamamagitan ng mahalagahin kung saan ginawa ang figure. Maging mahalaga, yunit, at elementals ay halos magkasingkahulugan na mga term, na ginamit upang magpahiwatig ng iba't ibang mga phase ng bagay. Ang mahalagahin or elementals kung saan ang figure ay ginawa gawa sa iba mahalagahin or elementals sa pamamagitan ng isang nakakahimok na kapangyarihan na nagmumula sa anyo ng pigura, at pag-aayos ng mga ito sa trabaho dapat gawin. Ang figure ay nasa loob nito punto, linya, anggulo at ibabaw mahalagahin, iyon ay, iba't ibang uri ng elementals, yunit, na maaaring kumilos nang katulad mahalagahin sa misa ng mga elemento.

Tao saloobin iyon ay ang exteriorized ay iguguhit sa figure at magkasya ang kanilang mga sarili dito. Hindi lahat saloobin handa nang maging exteriorized sa lahat ng oras. Ito ay sa pamamagitan ng kaalaman ng Triune Selves na saloobin na maaaring maging exteriorized. elementals mag-print sa form ng paghinga isang kopya ng puntos, linya, anggulo at mga ibabaw ng saloobin napili para sa panlabas. Minsan saloobin ay panlabas upang maghanda ng isang kalagayang pampulitika, relihiyoso o pisikal sa mundo kung saan ang mga gumagawa ng mga henerasyon na hindi pa isinisilang ay mabubuhay kung naluluban. Ang katotohanan na ang mundo ay hindi nagagambala ay ang pinakamahusay na katibayan ng kaalaman sa mga ito Mga Intelligences at ng kanilang Selune Selves.

Ang mga numero isipan sa pamamagitan ng Triune Selves gabay lamang sa panlabas. Ang mga numero ay gumagawa ng mga disenyo kung saan marami saloobin ay pinagsama sa isa at sa gayon sila ay exteriorized bilang isa. Ang tao saloobin sa figure ay ang lakas na pumipilit elementals upang maipalabas ito. Sila ang kapangyarihan na kumikilos sa pamamagitan ng anyo ng figure sa elementals sa misa ng elemento. Kapag ang saloobin ay exteriorized sa mga kilos, bagay o kaganapan, ang mga tao na saloobin ay kasangkot ay palaging walang pasubali sa oras, kondisyon at lugar, dinala doon sa maayos, natural na paraan. Sa pagsunod sa mga linya ng mga numero, na kinopya din sa hininga-forms ng mga taong naapektuhan at inilipat sa utak at nerve cell itinayo sa pamamagitan ng hininga-forms, elementals gumawa ng ilang mga impression sa pamamagitan ng mga pandama. Ang mga ito ay gumagawa ng insentibo sa aksyon o hindi pagkilos, na magreresulta sa isang aksyon sa pamamagitan ng o isang nangyayari sa tao, isang bahagi ng naisip na sa gayon ay exteriorized.

Isa pang uri ng isip ay ginagawa ng Dakilang Triune Sarili ng mga mundo at ng mga nilalang ng anyo, buhay at liwanag mga mundo. Hindi nila iniisip na may mga kasanayan o hindi rin nila iniisip sa paraang tao. ang isip ng Dakilang Triune Sarili ng mga mundo ay sabay-sabay pakiramdam, isip at nalalaman. Ito isip ay ginagamit upang ayusin ang naka-embodied na bahagi ng lahat ng mga gumagawa sa lupa. Ginagawa ito sa prinsipyo ng punto, linya, anggulo, ibabaw at bilog. Ang mga nilalang ng anyo, buhay at liwanag mundo trabaho sa mga indibidwal o hanay ng mga tao, sa ilalim ng direksyon ng Mga Intelligences. nila isip karaniwang ginagawa mula sa pag-alam, hindi mula sa pakiramdam, at nagpapatuloy ito sa prinsipyo ng lahat isip, na kung saan ay ang pagpapalawak ng punto sa bilog.

Habang ito ay karaniwang imposible para sa tao upang magpatuloy isip nang hindi lumilikha saloobin, dapat silang lahat ay matutong gawin ito sa kalaunan. Ang isip ang frees ay a isip na hindi sa pamamagitan ng pag-attach ay lumikha ng mga anggulo at ibabaw. Ang mga kalalakihan ay dapat matutong mag-isip nang hindi nagtataglay ng pag-iisip tungkol sa mga bagay ng kalikasan kung saan sa tingin nila. Ang pagtatago ng isang pag-iisip ay nagbubuklod sa kanila sa bagay kung saan ipinangisip ang pag-iisip. Ang bagay na ito ay isang punto sa paglilihi at nabuo sa isang istraktura sa loob ng pag-iisip. isip nang hindi nagtataglay ng isang pag-iisip na nalalampasan din sa pamamaraan ng punto, linya, anggulo at ibabaw, ngunit ang istraktura na binuo ng isip ay wala sa isang pag-iisip dahil walang pag-iisip. Nasa loob ito kalikasan at kumilos nang sabay-sabay kalikasan sa pamamagitan ng pagsisimula elementals, kung ang isip ay nasa kalikasan- Sa loob, iyon ay, sa isang paksa ng kalikasan. Kung ito ay nasa intelektuwal na bahagi, sa isang paksa ng Triune Self o ang Intelligence, walang istraktura na binuo, maliban sa isa sa mga anggulo at linya na humahantong sa isang punto; ang mahalagahin Hindi kalikasan-mahalagahin; ito ay mahalagahin ng Triune Self. Ang mga term na mga anggulo at linya ay metaphorical, abstract. Kapag ang abstract punto naabot na ito ay a punto of Liwanag at kasama iyon ng isang bilog. Ito ay isip sa Triune Self o ang Intelligence nang hindi lumilikha ng anumang bagay mula sa isip. Ngunit ang resulta ay pag-iilaw sa paksa ng isip at bunga ng kaalaman.

Ang pangalawang aplikasyon ng prinsipyo ng punto nagtatrabaho patungo sa bilog ay makikita sa pag-unlad ng kung saan a isipan, sa sandaling mailabas ito, ay magiging exteriorized.

Isang tao isipan ay inilabas mula sa mga pangharap na sinus, sa liwanag eroplano ng liwanag mundo, ngunit dumiretso sa buhay eroplano ng liwanag mundo. Sa loob ng isipan ay, sa yugtong iyon, ang punto of mahalagahin ng pisikal na eroplano ng pisikal na mundo. Ito ay pareho punto kung saan ang form ng paghinga natanggap mula sa apat na pandama, naipasa sa pakiramdam, na nagbigay nito pagnanais, Kung saan isip binuo ng isang istraktura sa loob ng punto sa pamamagitan ng paghawak Liwanag ng Intelligence sa ito. Ang punto ay pa rin a punto sa loob ng isipan, ngunit sa loob nito ay isang tinatayang, hindi isang perpekto, istraktura na binubuo ng tatlong karaniwang anggulo ng punto mahalagahin, linya mahalagahin, anggulo mahalagahin at ibabaw mahalagahin. ito mahalagahin ay mula sa buhay eroplano ng pisikal na mundo. Ang isipan mismo ay walang istraktura. Ito ay saykiko mahalagahin at kaisipan mahalagahin, mahalagahin ng Triune Self. Ang puwersa o aktibong panig ng isipan ay nagmula sa nakapaloob na bahagi ng doer, nagtutulak ng isipan sa at umaakit dito kalikasan-mahalagahin upang ang punto sa loob ng isipan bubuo mula sa kanyang sarili papunta sa isang ibabaw, samantalang dati ay binuo sa loob mismo.

Ang punto nakakaakit a punto sa sarili nito kung alin sa iba pa puntos ilakip ang kanilang mga sarili. Ginagawa nito ang pahalang o mahalagahin linya ng puntos; ito ay puntos, hindi isang linya. Ang mahalagahin umaabot hanggang ang isang tiyak na limitasyon ay naabot na kung saan ay paunang-natukoy sa puntong ito. Pagkatapos isang linya ay pinalawak mula sa paunang punto, sa tabi at sa tabi ng mahalagahin linya. Ito ay isang linya, ang linya ng layunin, at pinalawak ito sa isang limitasyon. Ang limitasyon ay isang curve, ang pagkumpleto ng curve. Ang linya ng layunin ay gumagawa ng mahalagahin linya, isang anggulo. Unti-unti itong lumilipat sa mahalagahin ang linya at iba pang mga linya ay naganap hanggang sa isang pamantayang anggulo na tatlumpung degree ay maabot ng linya ng layunin at naitayo mula sa pahalang na linya. Ang pahalang na linya ay itinayo na may punto mahalagahin, ang unang pamantayang anggulo ay itinayo gamit ang linya mahalagahin. Pagkatapos ang isa pang pamantayang anggulo ay itinayo sa una mula sa punto, na may anggulo mahalagahin. Ang anggulo mahalagahin ay nadagdagan hanggang ang ikalawang pamantayang anggulo ay nakumpleto. Ito ay limitado sa pamamagitan ng pagkumpleto ng curve. Sa pangalawang karaniwang anggulo ang pangatlo ay idinagdag sa pamamagitan ng compacting ng ibabaw mahalagahin. Ngayon ay binuo mula sa punto palabas ng tatlong karaniwang mga anggulo, na gumagawa ng isang pigura ng isang-ika-apat ng isang bilog, (Larawan IV-A).

Ang pahalang na linya, na binubuo ng punto mahalagahin, ay nasa nagniningas na estado, ang linya ng layunin na binubuo ng linya mahalagahin ay nasa mahangin na estado, ang anggulo na gawa sa anggulo mahalagahin ay nasa likido na estado, at ang ibabaw, na binubuo ng ibabaw mahalagahin, ay nasa matatag na estado ng buhay eroplano ng liwanag mundo. Sa gayon a punto of mahalagahin ng pisikal na eroplano ng pisikal na mundo, pagkakaroon ng loob nito isang istraktura ng mahalagahin ng buhay eroplano ng pisikal na mundo, ni kabutihan ng kapangyarihan ng pagnanais at ang Liwanag ng Intelligence, napipilit mahalagahin sa buhay eroplano ng liwanag mundo upang mabuo ang istraktura ng pigura na nasa punto.

Kapag ang punto ay naging isang ibabaw sa buhay eroplano, ang ibabaw ay bumubuo mula sa pinakamababang ito punto, na kung saan ay siyamnapung degree mula sa pahalang na linya, isa pa at katulad na istraktura. Ang ibabaw ay bumubuo mula sa pinakamababa nito punto by punto mahalagahin, linya mahalagahin, anggulo mahalagahin at ibabaw mahalagahin, isang ibabaw sa solidong estado ng anyo eroplano ng liwanag mundo. At ang ibabaw na iyon ay bumubuo mula sa pinakamababa nito punto, sa pamamagitan ng isang katulad na istraktura, isang ibabaw sa pisikal na eroplano ng liwanag mundo.

Ang ibabaw na iyon ay bumubuo mula sa pinakamababa nito punto, sa pamamagitan ng isang katulad na istraktura, isang ibabaw sa buhay eroplano ng buhay mundo. Kaya ang ibabaw pagkatapos ng ibabaw ay itinayo mula sa pinakamababa punto ng nauna na ibabaw hanggang ang istraktura ay itinayo sa pamamagitan ng anyo eroplano at pisikal na eroplano ng buhay mundo at sa pamamagitan ng buhay, anyo at mga pisikal na eroplano ng anyo mundo at sa pamamagitan ng buhay, anyo at mga pisikal na eroplano ng pisikal na mundo.

Sa anyo eroplano ng pisikal na mundo ang istraktura ay isang ibabaw sa solidong estado ng mahalagahin ng eroplano na iyon. Kapag ang istraktura sa isipan ay binuo ng panlabas hanggang sa saklaw na ito isipan naghihintay doon hanggang sa maipalabas ito sa isang kilos, isang bagay o isang kaganapan sa pisikal na eroplano.

Ang paglalarawan ng istraktura na ito ay tulad ng reseta ng manggagamot, isang arkitekto plano, pormula ng isang chemist; ngunit kung may makaramdam nito, maunawaan ito, makikita niya mula rito ang kaugnayan ng iba’t ibang estado ng mahalagahin sa mga eroplano at sa mga mundo at kung paano sila konektado, pinaghalo, maiugnay, nakakabit at trabaho kasama ang isat-isa. Punto mahalagahin ay naroroon sa bawat linya, linya mahalagahin ay sa pamamagitan ng bawat anggulo, anggulo mahalagahin ay nasa bawat ibabaw, at ibabaw mahalagahin ay nasa bawat solid.

Ang istraktura sa isipan ay exteriorized mula sa pinakamababa punto ng anyo eroplano. Nagsisimula itong nagliliwanag mahalagahin upang makabuo patungo sa bilog. Ginagawa ito sa utak ng isa kung kanino ang isipan ay exteriorized. Ang punto nagiging isang ibabaw ng nagliliwanag mahalagahin sa utak. Galing sa punto sa iyon ay binuo ng isang malangis na hangin mahalagahin na humihinga. Galing sa punto sa isang ibabaw ng likido mahalagahin, iyon ay, ng dugo sa sirkulasyon, ay ginawa. Galing sa punto sa ibabaw na iyon ay ginawa ang kilos, bagay o pangyayari sa pamamagitan ng pagkilos ng pisikal na katawan.

Ang bawat gawa na nagawa, bawat kaganapan na nagaganap, bawat bagay na ginawa ng pagsisikap ng tao ay tinawag sa paraang ito. Sa ganitong paraan a isipan ay itinayo nang panlabas na naaayon sa istraktura na nasa loob nito. Saloobin magbihis ng kanilang mga sarili mahalagahin ayon sa pattern ng istraktura sa kanila.

isip nagsisimula sa a punto, dahil ang Liwanag ng Intelligence papasok o lumalabas mula sa a punto. Kailan isip nagdirekta sa Liwanag sa isang punto ang Liwanag bubukas ang punto papasok o palabas. Binubuksan nito ang punto papasok kapag ang isip ay nakadirekta patungo sa mas mataas na eroplano ng kalikasan o patungo sa Triune Self. Ngunit tao isip ay nakadirekta sa panlabas, patungo sa pisikal na eroplano. Ang layunin ng isip nasa labas at sa gayon ito ay nagtatayo muna sa loob ng isang punto by punto, linya, anggulo, ibabaw at pagkumpleto ng curve, at pagkatapos elementals magbigay ng pagkakaroon sa isip kapag pinapasan nila ito kalikasan, sa pamamagitan ng pagbuo mula sa punto.