Pag-iisip at PAGSUSULIT

Harold W. Percival

KABANATA XII

ANG POINT O CIRCLE

Seksyon 4

Maling konsepto. Mga sukat. Ang mga kalangitan sa langit. Oras. Space.

Maling konsepto tungkol sa mundo kung saan sila nakatira nakagambala sa mga kalalakihan pang-unawa ang mga mundo na tumatagos dito at sa mga pwersa na nagpapatuloy sa ito. Ang mga likas na agham ay hindi nabawasan kamangmangan at pagkakamali tungkol sa mga bagay na hindi maunawaan. Hindi nila pinatalsik ang mga maling akala ng mga may katuturan doer. Kabilang sa mga maling konsepto ay ang ilan na konektado sa laki, timbang, solidity, sukat, distansya, anyo, mga orihinal at kanilang pagmuni-muni, paningin, oras at puwang.

Walang malaki o maliit maliban sa paghahambing ng kalawakan at dami. "Malaki" at "maliit" ay mga konsepto na nagreresulta mula sa isip na tumutukoy sa ilang mga pang-unawa sa pamamagitan ng pandama. Ang mga pang-unawa na ito ay ginawa sa mga subdibisyon ng solidong estado ng mahalagahin sa pisikal na eroplano. Sa ibang mga estado ng mahalagahin, kahit na sa pisikal na eroplano, naiiba ang mga pang-unawa. Ang mga walang limitasyong mga bagay ay mas mababa at hindi gaanong inisip ng bilang malaki o maliit, at ang mga bagay sa nagliliwanag na estado ay hindi napapansin bilang malaki at maliit. Kung ang isang tao ay maaaring makita ang apat na estado ng mahalagahin intermingling sa mga bagay na walang magiging takdang paglilihi ng laki. Ang malaki ay makikita bilang maliit at ang maliit na bilang malaki.

Kung titingnan ng isa ang mga bagay ay hindi nakikita ng isang tao kung paano ito ginawa o pinapanatili, o ang mga puwersa na naglalaro sa kanila at nagbibigay sa kanila katangian tulad ng bigat, cohesion at conductivity, at mga katangian tulad ng balangkas at kulay. Isa nakikita lamang ang kanilang kulay, ang kanilang tabas at ang kanilang sukat sa paghahambing sa bawat isa. Ngunit kung maaari siyang tumingin sa isang geogen yunit at makita ang iba pa yunit sa loob nito at mga sapa ng yunit sa pagdaan nito, makikita niya kaugnayan sa halip na laki. Kung nakikita niya ang yunit ng geogen na hawak ng isa pang yunit ay makikita niya ang aksyon o cohesion, hindi sukat. Kailan isip ay nakatuon sa lawak at lakas ng tunog, ang isa ay maiiwasan sa pag-unawa sa kalikasan ng bagay. Kapag ang mga lalaki ay nag-iisip ng isang bagay na ang impression ay ang laki at ang isip nililimitahan ang sarili sa pamamagitan ng naturang paghahambing.

Dapat maunawaan ng tao ang uniberso sa pamamagitan ng kanyang katawan. Ang pinakamalayo na bituin ay kinakatawan sa katawan at maaaring masuri doon, mas mahusay kaysa sa kung nasaan ang bituin. Ang isang bituin ay hindi mas malaki kaysa sa kaukulang sentro ng nerbiyos nito sa isang nakakakilala sa dalawa, hindi ang isang sukat na tulad ng iba pa ngunit ang konsepto ng laki ay nagbibigay lugar sa kung ano ang bituin at ang sentro ng nerbiyos at kung paano sila nauugnay. Habang iniisip ng isang tao ang uniberso na naiiba sa at bilang walang kaugnayan sa kanyang katawan, o ng isa bilang mas malaki o mas maliit kaysa sa iba, hindi rin niya naiintindihan. Sa isang nakakakita ng kaugnayan sa pagitan nila, ang mga sunspots ay hindi mas malaki kaysa sa mga heart-throbs na kung saan sila ay sanhi. Ang araw ay makikita bilang maliit na bilang isang puso at puso na kasing laki ng araw. Ang isang bituin ay tulad ng isang sentro ng nerbiyos na kumalat at ang sentro ng nerbiyos ay tulad ng condensed ng bituin. Ang Milky Way ay hindi makikita nang buo maliban kung ito ay nakikita bilang isang extension at pagpapalabas ng sistema ng ganglia at mga plexus ng nerbiyos. Ang mga ugat ng tao ng tao ay maaaring napansin na umaabot sa Milky Way, at maaaring makita ito bilang spinal cord. Upang maunawaan kung paano napasok ang pisikal na mga bagay, dapat iwanan ang ideya ng laki.

Mula sa anyo eroplano ang pisikal na uniberso ay maaaring tulad ng isang espongha. Ang anyo mas mabilis ang eroplano kaysa sa pisikal na eroplano dahil ang karagatan ay mas magaan kaysa sa espongha sa loob nito. Gayunpaman ang mahalagahin ng anyo ang eroplano ay mauunawaan lamang ng iyon mahalagahin ng anyo eroplano na kung saan ay nasa ilang bahagi ng pisikal na eroplano. Ang eter, iyon ay, ang solid mahalagahin ng anyo eroplano, maaaring mahahalata at haharapin mula sa pisikal na eroplano lamang sa pamamagitan ng isang punto. Ang eter ay ipinasok sa pamamagitan ng a punto tulad ng mula sa a punto or puntos sa eter nagmumula ang buong pisikal na uniberso.

Isa sino ang makakakita mahalagahin sa mga estado nito sa anyo at ang mga pisikal na eroplano ay hindi maglalagay ng mga bagay na malaki o maliit. Makikita niya na kung ano ang tila malaki sa isang eroplano o sa isang estado ng mahalagahin ay maliit sa o sa iba pa, at ang maliit sa o sa isa ay maaaring malaki sa o sa iba pa.

Ang gravity ay a kaugnayan sa pagitan ng mga estado ng pisikal mahalagahin. Kaya ang bigat ng bakal ay kaugnayan ng apat na estado ng nagliliyab, mahangin, likido at solid mahalagahin na bumubuo ng isang naibigay na masa ng bakal. Ang kaugnayan maaaring mabago ng daluyan kung saan inilalagay ang iron na ito, tulad ng sa loob ng crust sa lupa o sa tubig sa ibabaw o sa manipis na hangin o sa isang bundok.

Ang sentro ng grabidad ay ang linya ng pinakamalapit na intermingling ng apat na estado ng mahalagahin sa anumang katawan. Ang bawat katawan ay may sariling gravity, ngunit ang gravity ng mundo ang pamantayan para sa lahat ng bagay tungkol sa mundo. Ang linya ng pinakamalapit na intermingling ng mahalagahin sa apat na layer nito ay nasa pagitan ng panlabas at panloob na crust sa lupa.

Ang linya ng gravity ng mundo ay nagbabago mula sa oras sa oras. Sa loob, sa kabila ng crust sa lupa, ang pagkilos ng grabidad ay bumabawas nang mabilis. Sa gitna ng mundo walang gravity, ni mayroon man sa rehiyon ng mga bituin. Kung ang kaugnayan ng mahalagahin ng isang katawan hanggang sa mahalagahin ng lupa bilang isang buo ay naputol, walang bigat. Maging mahalaga ng higit na higit na density kaysa sa lupa, iyon ay, kung saan ang yunit magsinungaling malapit nang magkasama, walang bigat kung hindi ito nauugnay sa mahalagahin ng mundo. Mayroong mahalagahin, tulad ng sa anyo eroplano, na mas malaki ang density kaysa sa solidong lupa mahalagahin, na hindi malalaman, walang timbang at hindi apektado ng grabidad ng lupa. Kapag ganyan mahalagahin ay inilalagay sa kaugnayan sa solidong lupa, ililipat ang linya ng grabidad.

Ang pag-iisa ay isang panlilinlang sa pamamagitan ng pandama paningin at makipag-ugnay sa pamamagitan ng amoy. May mga butas sa isang tanso na plato tulad ng mayroon sa isang tela. Ngunit ang panlilinlang na ito ay maaaring itapon sa isang tiyak na antas sa tulong ng mga instrumento. Gayunpaman ang pang-unawa sa pang-unawa ay nangingibabaw sa pang-unawa. Mas pinong mahalagahin composes, permeates at dumadaloy sa pamamagitan ng solid mahalagahin. Gumagawa ito ng mga hindi pangkaraniwang bagay mahalagahin. Higit pa sa finer na ito mahalagahin sa pisikal na mundo ay mahalagahin sa iba pang mga mundo na mas finer pa. Ilan sa mga katangian ng at ang mga kondisyon na ginawa ng iba't ibang mga estado ng interior at finer mahalagahin hindi maiintindihan, at kung sasabihin nila ay lilitaw bilang mga imposibleng, salungatan at walang katuturan.

Mga Dimensyon ay sinasalita bilang mga katangian ng puwang. Pero puwang ay walang sukat. Maging mahalaga ay sukat at iyon lang mahalagahin na nasa tatlong mas mababang, ang buhay, anyo at pisikal, estado ng pisikal na mundo. Nito sukat ay kabilang sa mga katangian nito. Ang sukat sa pisikal na eroplano ay tinatawag na haba, lapad at kapal. Ang mga ito ay talagang isang dimensyon, on-ness o ibabaw.

Maging mahalaga sa pisikal na eroplano ay may sukat ng on-ness, iyon ay, isang labas; di-ness, iyon ay, isang loob; sa pamamagitan ng-ness, iyon ay, magkakasunod na mga insides; at presensya, iyon ay, pagiging saanman at kahit saan nang sabay-sabay.

Ang unang sukat ay on-ness. Ang on-ness ay panlabas, ang panlabas na aspeto ng mga bagay na binubuo ng mahalagahin at napansin ng mga pandama bilang isang buo. Binubuo nito ang haba, lapad at kapal. Sila ang una sukat. Ang haba, lapad at kapal na magkasama ay nakikita bilang mga ibabaw. Ang lahat ng tatlo ay kinakailangan upang makita ang isang ibabaw.

Ang in-ness ang pangalawa sukat. In-ness gumagawa ng on-ness. Hinahawakan nito ang mga ibabaw. Ang isang hubad na ibabaw ay hindi makikita dahil wala itong kapal. Ang isang bagay ay lilitaw bilang isang bagay, ngunit kahit na ang pinakasimpleng ay maraming mga bagay. Ang in-ness ay gumagawa ng maraming lilitaw bilang isa. Ang hindi nakikita ay nakikita, nakikita, na kung saan ay kung hindi man ay hindi mababasa, hindi nakikita. Hindi matatag ang in-ness, ngunit matatag ito. Ito ay isang aspeto ng parehong masa na tila may haba, lapad at kapal, tulad ng pagkakaroon din ng interior sa isang pangkalahatang paraan. Ang panlabas ay ang bagay sa hitsura, ang interiority ng bagay na tulad nito.

Ang ikatlong sukat of mahalagahin ay ang pagiging kabaitan, na dapat malaman sa pamamagitan ng nakikita, pagdinig, pagtikim o amoy mahalagahin, iyon ay, nakikita ang lahat ng mga ibabaw ng bagay. Ang pagkakasunud-sunod ay pagkakasunud-sunod, o magkakasunod kaugnayan. Ito ay isang pagpapatuloy sa pagkakasunud-sunod at kaugnayan. Ito ay isang kalidad of mahalagahin tulad ng pagdaan sa isang bagay. Ang una at pangalawa sukat gawin ang masa. Ang kaakibat ay nauugnay ang iba't ibang mga bahagi ng masa at dumaan dito.

Ang presensya ay ikaapat sukat of mahalagahin, Iyon ay, mahalagahin ay kahit saan nang sabay-sabay. Ang iba pang tatlo sukat ay walang mga pakikipag-ugnay o hadlang sa pagkakaroon.

Sa di-ness, bilang isang exteriority, lumilitaw ang mga resulta ng mga aktibidad ng iba pang tatlo sukat. Presensya, throughness at in-ness, kahit na sila sukat, ay walang mga katangian ng on-ness, at samakatuwid ang tatlong mga aspeto ng on-ness ay hindi tumutulong sa pagmumungkahi ng mga katangian ng iba pang sukat. Mga ito sukat ay aktibo, hindi mabibigo tulad ng wala sa oras. Ang kanilang mga pag-aari ay mga aktibidad o puwersa at hindi lumilitaw bilang o wala sa ness. Ang mga resulta lamang ng mga aktibidad ay lilitaw. Lumilitaw ang mga ito sa unang sukat bilang solididad, kulay, balangkas, anino, pagmuni-muni, pag-urong.

In-ness, throughness at presence sukat alin sa pisikal mahalagahin ay nakapag-iisa ng kakayahang makita at kakayahang makita. Maliban sa apat sukat of mahalagahin kumilos nang coordinally, on-ness ay wala sa ebidensya, iyon ay, ang mga bagay ay hindi lilitaw bilang mga bagay.

Ang bawat uri ng yunit ng kalikasan ay isang sukat of mahalagahin; bawat klase ng elementals ay isang sukat. Ang pyrogen yunit o sanhi elementals ang pang-apat sukat of mahalagahin, at ang geogen yunit o istraktura elementals ang una sukat, o haba, lapad at kapal. Mayroong yunit na hindi elementals. Kaya ang aia, ang Triune Self at ang Intelligence ay yunit, ngunit hindi sila elementals, at mayroon sila at wala sukat. Ni mayroon sila katangian na kung saan ay predicated sa sukat.

An pang-unawa ng kalikasan ng nakikitang mundo ay pinahinto ng kamangmangan ng sukat ng kanyang mahalagahin. Hangga't ang mga tao ay limitado sa kanilang mga konsepto sa pamamagitan ng mga pang-unawa ng kanilang mga pandama, hindi nila naiisip kung ano ang maaaring likuran ng uniberso, sa loob o bukod sa haba, lapad at kapal. Kahit na ang in-ness lamang ay natanto bilang isang sukat ay makikita nila ang isang uniberso na halos hindi makikilala sa nakikitang mundo.

Kung ang isang tao ay maaaring magkaroon ng kamalayan sa hindi nag-iisa, iyon ay, nang walang koordinasyon ng iba pa sukat, magkakaroon ito ng kalakihan ng mga anino. Magkakaroon ng hubad na balangkas nang walang kulay at walang pananaw. Ang araw at buwan ay magiging mga anino. Ito ay isa sa mga estado kung saan ang mga patay ay pumasa; kanilang saloobin maaaring magbigay ng kulay at aktibidad sa telon.

Kung wala sa sarili lamang ang nadama, walang tuktok, walang ibaba, walang pataas o pababa. Hindi magkakaroon ng grabidad, tulad ng walang kabuluhan kaugnayan sa iba pang mga estado. Walang mga bagay na matatag sa pagpindot. Ang mga bagay ay kung saan sila naroroon ngunit ang isa ay hindi makakapigil sa kanila. Ang mga bagay ay madarama sa mga layer sa masa. Ang isang tabako ay hindi makikita bilang isang tabako, lamang bilang mga layer ng mahalagahin walang curve, at hindi ito mai-grasp. Walang buwan, walang araw, walang mga bituin, lamang mahalagahin sa hindi maiiwasang mga layer. Hindi maaaring kilalanin ang isang katawan ng tao. Ito ay makikita bilang mga layer, hindi ng balat, buto, kalamnan o dugo, ngunit bilang mga layer ng yunit.

Kung ang pagiging mag-isa lamang ay nadama ang lahat ay magmukhang gumagalaw na mga linya. Walang magiging araw, walang buwan, walang mga bituin, walang matibay na lupa, walang tubig. Ngunit ang lahat ay magiging hangin at tunog.

Kung ang pagkakaroon ng nag-iisa ay nadama, pagkatapos ay ayon sa taong nakaunawa, magkakaroon din ng isang misa liwanag, o lahat ay magiging puntos of liwanag. Ang buong uniberso ay magiging tulad nito, walang mga bituin, walang araw, walang buwan, walang lupa, at walang mga bagay at nilalang sa mundo.

Sa gayon ay lilitaw ang uniberso ng pisikal na eroplano kung ito ay nahihiwalay sa bawat isa nito sukat nang walang kanilang koordinasyon. Kapag ang sukat ay nadama bilang coordinated mayroong napapansin sa pamamagitan ng nakikitang uniberso tatlong panloob na uniberso, na apat na magkasama ay gumagawa ng pisikal na uniberso, dahil ang apat na apat na katawan ng tao ay nakikita bilang isang katawan.

Ang nakikitang lupa ay bilog at gumagalaw sa paligid ng araw. Totoo ito sa isang kahulugan. Ngunit ang iba pang mga pahayag ay maaaring gawin at maging totoo, kahit na sa kasalukuyan ay maituturing silang walang katotohanan. Ang araw ay hindi kung saan naroroon, at ang mga planeta ay hindi kung saan nila naroroon. Ang sukat of mahalagahin at ang estado ng pandama ay pinipigilan ang mga investigator na malaman kung nasaan sila. Ang araw at buwan ay maaaring makita sa loob ng lupa habang lumilitaw ang mga ito sa labas, tila sa malayong malayo sa panloob mula sa panloob na crust. Ang mga bituin ay maaaring makita sa gitna, tila malayo sa nakikita nila mula sa panlabas na crust, at ang isang pang-unawa ay tama tulad ng iba pa, para sa lahat ay mga pang-unawa ng mga pagmumuni-muni ng mga pag-iisip.

Ang koneksyon ng sukat kasama ang mga estado na tinatawag na nagliliyab, mahangin, likido at solid mahalagahin ay maliwanag. Ang elementals alin ito mahalagahin may mga katangian na tinatawag sukat. Ang ilang mga konsepto ay maaaring samakatuwid nabuo ng sukat of mahalagahin sa solidong estado ng pisikal na eroplano. Ngunit pagdating sa sukat of mahalagahin sa eroplano ng form at ng mga mahalagahin sa buhay eroplano, kakaunti ang maaaring magamit bilang isang stepping stone, isang panukat na baras o paghahambing sa tulong sa isang paglilihi. Pagdating sa mga estado ng mahalagahin na walang sukat sa lahat, bilang mahalagahin ng liwanag eroplano ng pisikal na mundo, at ang mahalagahin ng lahat ng mga mundo na lampas sa pisikal, walang anuman, mula sa pisikal na pagtingin, na dumadaan. Ang mga konsepto ng tao ay hindi tumatagal sa kung ano ang nangyayari sa isang mundo kung saan mahalagahin walang sukat. Gayunpaman ang mga lalaki ay nasa ganoon mahalagahin sa lahat ng oras.

Ang paglilihi ng distansya ay konektado sa sukat. Distansya, mula sa isa punto sa isa pa, ay isang term na ginamit upang masukat mahalagahin mula sa isang punto sa iba. Ang distansya ay ang pagsukat ng mahalagahin namagitan sa pagitan ng dalawa puntos. Ang distansya ay ang sukatan ng on-ness, ang una sukat, hindi ng puwang. Ang distansya mula sa mundo hanggang sa isang bituin ay isang sukatan ng mahalagahin, kasing lalim ng tubig sa ilalim ng isang barko. Imposibleng masukat sa isang tuwid na linya, ngunit para sa ordinaryong Mga layunin ang palagay na ang distansya ay isang tuwid na linya ay sapat.

Ang distansya ay isang wastong sukatan para sa lahat na maaaring hawakan, ngunit hindi para sa kung saan, bagaman nakikita, ay hindi maaaring hawakan. Ang mga bagay na maaaring hawakan ay gawa sa solid mahalagahin. Mayroong mga bagay na mukhang may gawa sa solid mahalagahin, ngunit hindi iyon maaantig, sa gitna nila ang araw at ang mga bituin. Ang mga mahihiwalay na bagay ay mukhang tulad ng ginawa nila tulad ng mga bagay na alam ng mga lalaki bilang solid, kung ang mga bagay ay mayroon sa kanila ng parehong sangkap tulad ng mga solidong bagay. Kaya't ang araw at mga bituin ay may kemikal sa kanila mga elemento na nasa lupa. Ngunit ang mga ibabaw sa mga kalangitan ay hindi compact sa isang solid. Ang mga bituin ay nagliliwanag mahalagahin, mga katawan; ang araw ay isang mahangin na katawan. Ang pagiging masyadong malayo upang maabot ang mga makalangit na katawan ay nagbibigay sa hitsura ng pagiging matatag.

Ang ideya ng distansya na batay sa kanilang maliwanag na pagiging matatag ay mali, sapagkat ang nakikita sa mga makalangit na katawan ay tulad ng isang salamin sa isang salamin. Hindi man ito ang una o pangalawang pagmuni-muni. Ang lumilitaw bilang isang bituin ay maaaring masasalamin nang maraming beses bago ito lumitaw sa pokus kung saan ito makikita. Muli ang ideya ng distansya ay batay sa pagsukat na ginawa sa crust sa lupa. Ang mga patakaran na naaangkop sa earth crust ay hindi palaging naaangkop kapag inilalapat sa mga sukat sa ibang mga estado ng mahalagahin, tulad ng tinatawag na interstellar mahalagahin.

Anyo ay isa pang paglilihi na pumipigil sa isang handa pang-unawa ng mga kondisyon ng mahalagahin na apektado ng isip. Maging mahalaga na nakikita ay may a anyo. Kung wala ito anyo hindi ito nakikita. Kahit na a Diyos kailangang magkaroon a anyo mabuntis ng. Ipinaglihi siya bilang isang Ama, isang Kaibigan, isang Lumikha.

Ang anyo kung saan pisikal mahalagahin ang nakikita ay nasa labas, iyon ay, bilang mga ibabaw, at hindi nagbibigay ng tulong sa paglilihi ng kung ano ang anyo maliban sa on-ness. Kaya walang paglilihi ng anyo maliban sa bilang forms na nakikita. Form sa eroplano ng form at sa buhay ang eroplano ay hindi tulad ng mga nasa pisikal na eroplano. Sa ngayon ay mayroon silang ibang mga katangian na hindi sila ipinaglihi. Isa sa mga katangiang ito ay ang forms of mahalagahin kung minsan ay maaaring mabago agad. Saloobin na inisyu at kung saan lumilitaw sa kalikasan-sa fashion mahalagahin sabay-sabay sa forms at sanhi ng pagsasaayos ng yunit sa forms. Sa pagkatapos kamatayan estado saloobin kaagad magbigay ng form sa mahalagahin, at diyan ay hindi kailangang maging unti-unting pag-unlad o unti-unting pagkabulok kung saan ang pagbabago ng forms ng pisikal mahalagahin nangangailangan.

Kabilang sa mga katangian ng on-ness, ibabaw mahalagahin, ay ang pag-aari upang ipakita ang mga bagay. Ang ari-arian ay mayroong pag-aari na ito dahilan ng tatlong panloob sukat. Malapit sa lupa, ang nakapalibot atmospera, na kung saan ay nasa likidong layer, at lampas doon, ang hangin sa mahangin na layer, ay may ari-arian na ito.

Ang fluid layer ay semi-transparent at sa pamamagitan nito ay makikita nang direkta ang ilang mga bituin, ang araw at ang buwan. Ang mahangin na layer ay transparent at sa pamamagitan nito ay makikita ang ilang mga bituin at ang araw, hindi ang buwan na nasa hangganan ng likidong layer. Ang ilang mga bituin, ang araw at ang buwan at ang mga planeta ay nakikita nang direkta. Ngunit sa ilan sa mga iba't ibang mga pasyenteng ito ay may nakikita ding mga pagmuni-muni, na hindi tulad ng mga bagay na makikita Ang ilan sa mga nakikita bilang mga bituin ay salamin ng mga bahagi ng araw, at ang ilan ay mga pagmuni-muni ng iba pang mga bituin. Ang likido at mahangin na mga layer ay hindi lamang nagpapahintulot sa ilang mga larawan at liwanag dumaan nang direkta at sumasalamin sa iba pang mga larawan at liwanag, ngunit nagbabalik din sila. Kung minsan ang mga planeta ay hindi kung saan nakikita sila. Halos hindi kailanman kinalalagyan ang mga bituin. Ang araw at buwan ay hindi kung saan nakikita sila.

Ang diameter ng araw ay itinuring na higit sa walong daang libong milya. Ang maliwanag na sukat ng araw na ito ay higit sa lahat dahil sa pinalalakas na mga katangian ng hindi kilalang media kung saan makikita ito. Ang araw ay maaaring hindi kasing layo ng inaakala. Ang mga distansya na itinalaga sa mga bituin ay hindi tama, dahil ang media kung saan ginawa ang mga sukat ay hindi alam, at ang mga pagmumuni-muni ay kinuha para sa mga orihinal. Kapag ang apat na mga bituin ay mga pagmumuni-muni ng isang bituin at ang lahat ng limang ay nagpapakita ng iba't ibang spectra, ito ay dahil sa media kung saan nakikita ang mga bituin. Sa media ay naroroon o wala ang ilang kemikal mga elemento. Ang kemikal mga elemento inihayag ng spectroscope bilang naroroon o wala sa mga bituin, ay idinagdag o tinanggal sa panahon ng pagpasa ng salamin sa pamamagitan ng media.

Karamihan sa mga obserbasyon at kalkulasyon ng astronomya ay hindi pagdudahan tama Ang nakikita sa teleskopyo at spectroscope ay aktwal na nakikita. Ngunit ang mga komperensiya na iginuhit tungkol sa laki ng uniberso at mga distansya, ang katotohanan, ang mga paggalaw at ang konstitusyon ng mga bituin ay hindi tama. Ang mas mahusay na teleskopyo ay mas makikita ang higit na mga pagmuni-muni, ngunit walang paraan upang makilala kung ang isang salamin ay una, pangalawa o isang daan, o kung saan sa media ang mga salamin na gumagawa ng mga pagmumuni-muni, o kung saan ang background ay kung saan nakatuon ang mga repleksyon. Kadakilaan at maliit at distansya ay wala doon katotohanan, ngunit sa kaugnayan sa isang background at isang pagtuon.

Upang maiwasto ang totoong mga bituin ay dapat munang makilala sa kanilang mga pagmuni-muni. Kung gayon dapat itong maunawaan kung paano ang mga totoong bituin ay mga projection ng mahalagahin mula sa mga sentro ng nerve ng tao. Sa mga projection ng nagliliwanag mahalagahin sa mga layer ng likido, mahangin at nagniningas mahalagahin sa lahat ng panig ng crust sa lupa, ang ilan ay nahuli at nakatuon sa iba't ibang mga background sa nagniningas na layer. Iyon ang mga tunay na bituin. Ang iba pang mga bituin na nakikita ay mga pagmumuni-muni lamang ng mga bituin na ito, na itinapon ng mahangin at likidong layer sa mga background sa nagniningas na layer. Maaaring mayroong maraming mga pagmuni-muni ng isang bituin pabalik-balik at maaaring sila ay naiiba sa maliwanag na laki pati na rin sa maliwanag na komposisyon. Ang pagkakaiba sa laki ay dahil sa isang magnifying tulad ng isang magic lantern. Ang proseso ay hindi pareho, ngunit ang prinsipyo ng projection ay. Ang maliwanag na laki ng isang bituin ay nakasalalay sa pagtuon na ginawa ng background. Ang mga background ay nagbibigay ng posisyon at laki ng mga bituin. Hanggang sa mahuli sila ng mga background sa nagniningas na layer na hindi nila nakikita.

Ang isang bituin, na hindi isinasaalang-alang ang laki na ibinigay nito sa pamamagitan ng astronomiya, ay isang projection mula sa mga sentro ng nerve ng tao. Ang nasabing bituin ay materyal, may katawan at may mga katangian, na ang lahat ay mga endowment mula sa mga katawan ng tao. Kung walang background ay walang makikita na projection, dahil wala namang dapat i-focus ito. Iba't ibang mula sa mga orihinal na bituin na may mga katawan, ay ang mga bituin na kung saan ay sumasalamin; wala silang mga katawan, ngunit ang mga ibabaw lamang. Ang mga totoong bituin ay mga sentro ng kosmiko nerve, katulad ng sa mga katawan ng tao, at kumikilos nang nakikipag-ugnay sa kanilang mga katapat sa katawan ng tao. Ang mga nerve center sa langit ay mga pagpapalawak at pagpapalawak ng pinagsama-samang mga sentro ng nerve ng tao; at ang mga sentro ng nerve sa bawat katawan ng tao ay mga pinaliit na pattern ng kosmic nerve center na mga bituin.

Ang katawan ng tao ay pinalawak sa mga limitasyon ng uniberso at ang uniberso ay nakalaan sa bawat katawan ng tao. Ang mahalagahin sa pagitan ng mga bituin ay hindi makikita, ngunit ito ay sa mahalagahin ng mga katawan ng tao. Ang mga organo ng katawan ay mayroon ding kanilang mga lugar sa langit at nakikipag-ugnay sa kanilang mga katapat. Ang maliwanag na paggalaw ng mga bituin ay nasa yugto kasama ang mga pagkilos ng mga sentro ng nerbiyos sa katawan. Ang araw ay ang pagpapalabas ng lahat ng mga puso ng tao, at ang mga planeta ay ang mga projection ng ibang mga organo. Ang mga asteroid ay mga bahagi ng mga organo na hindi na tungkulin.

Ang araw at ang mga planeta ay nakikita nang direkta, iyon ay, hindi sila mga pagmuni-muni. Gayunpaman ang mga katawan na ito ay hindi kung saan sila nakikita. Ang kanilang mga maliwanag na paggalaw ay hindi ang kanilang aktwal na paggalaw. Ang nakikita kaugnayan sa bawat isa at sa uniberso sa kabuuan ay hindi ang tunay kaugnayan.

Ano ang kahulugan ng paningin ang mga ulat ng mga ito ay totoo hangga't ang isa ay tumitingin mahalagahin nasa sukat ng on-ness lang. Ang paggalaw ng isang kabayo o ng isang barko, na nakikita sa sukat ng mga nasa-ness ay lilitaw na naiiba sa kung ano ang lilitaw ng mga paggalaw kung makikita sa di-ness, throughness at pagkakaroon. Sa on-ness ang isang katawan ay dapat manatili sa isang ibabaw, ngunit kung ang isang katawan ay gumagalaw sa loob ay hindi na kailangang panatilihin sa ibabaw, kahit na higit pa sa isang isda. Ang isang isda ay gumagalaw, sa isang kahulugan lamang, sa di-ness. Kung nakikita mula sa ibabaw ang mga paggalaw nito ay pinahahalagahan nang tama at kung minsan sila ay nagkakamali. Ang On-ness ay namumuhay sa crust sa lupa, walang kabuluhan sa buwan, sa pamamagitan ng araw at pagkakaroon ng mga bituin.

Ang mga regular na paggalaw ng mga makalangit na katawan, kabilang ang lupa, ay isang komposisyon ng mga phenomena ng paghinga, sirkulasyon at pantunaw. Ang mga paggalaw ng solar system ay kumakatawan sa mga pagkilos ng mga nervous system. Ang lahat ng mga paggalaw na ito ay nakikita ng aspeto ng on-ness lamang.

Paningin ay ang punong nangangahulugan para sa pang-unawa sa labas kalikasan. Paningin nakasalalay sa apoy-lupa sa mga estado kung saan ito ay nagliliwanag mahalagahin sa labas at ang kahulugan ng paningin impersoned sa loob ng katawan. Nakikita ng tao dahil sa kanyang paglilingkod ay isang apoy elemental, ang kahulugan ng paningin, at mga contact sa pamamagitan ng ito ay nagliliwanag mahalagahin sa apat na mga kondisyon. Ang mga ito ay nagliliwanag mahalagahin sa bagay na nakikita, nagliliwanag mahalagahin sa mata, nagliliwanag mahalagahin ipinadala ng kahulugan ng paningin at nagliliwanag mahalagahin nasa puwang sa pagitan ng mata at ng bagay. Ang nakikita ay ang pagkakahanay sa pamamagitan ng kamalayan ng paningin ng nagliliwanag mahalagahin sa apat na kundisyong ito. Ang kahulugan ng paningin nakatuon ang mata at ang pokus ay gumagawa ng pagkakahanay.

Kapag ang isang bahay ay nakikita ang ibabaw nito, tulad ng lahat ng iba pang mga bagay, ay nagpapadala ng nagliliwanag mahalagahin, at nagliliwanag ang mata mahalagahin upang matugunan ito. Ang kahulugan ng paningin aligns pareho at nakikita ay ang pagkakaroon ng kahulugan ng paningin sa apat na mga kondisyon ng nagliliwanag mahalagahin. Liwanag hindi naglalakbay sa lahat, ngunit ang pagkakaroon ng mga sanhi nito yunit ng aerogen mahalagahin gumalaw. Ang ilan sa kanilang mga paggalaw ay tumatagal sa mga nagniningas na aspeto at gumawa ng mga phenomena na lumilitaw bilang mga alon at ang bilis ng liwanag.

Habang nagliliwanag mahalagahin sa apat na mga kondisyon ay palaging nandiyan, ang kakayahang makita ng mga bagay ay nakasalalay sa kanilang nakatuon. Ang isang mata ng tao ay limitado sa kakayahang magtuon. Samakatuwid ang mga tao ay hindi nakikita sa kadiliman, o sa pamamagitan ng isang solidong pader, o lampas sa isang tiyak na distansya. Para doon dahilan din hindi nila maaaring tumingin sa labas ng lupa-lupa kakayahang makita. Ang Clairvoyance, na kung saan ay walang pasubali na pangitain, ay bihirang at akma. Ang ordinaryong pananaw ng tao ay limitado sa on-ness, ang solid-solid. Kung ang tao ay maaaring tumuon sa iba pang mga estado kaysa sa solid-solid ay makikita niya hindi lamang sa dingding, ngunit sa loob ng dingding, sa pamamagitan ng dingding sa anumang bagay na lampas. Nakakakita siya sa kadiliman pati na rin sa liwanag, at ang distansya ay hindi magiging hadlang upang tumuon. Ang pagtuon ay ginagawa sa pamamagitan ng kamalayan ng paningin sa pamamagitan ng paggamit ng nagliliwanag-solid yunit, yunit ng on-ness. Kung nagliliwanag yunit ay ginamit ang lahat ng mga estado ng mahalagahin maaaring makita sa pamamagitan ng, ang mga bagay ay makikita kung nasaan sila at kung nasaan sila, anuman oras. Ang uniberso ay makikita na naiiba sa kung ano ang nakikita ngayon.

Ang mga lalaki ay sumusukat oras sa pamamagitan ng rebolusyon ng mundo sa axis nito at sa paligid ng araw. Ang panukalang-batas na ito ay sapat para sa mga makamundong bagay. Higit pa sa ito ay hindi sapat. Ito ay isang sukatan ng on-ness. oras nasusukat sa di-ness o sa pamamagitan ng pagpasok ay nagbibigay ng iba't ibang mga resulta. Sa walang imik na mga rebolusyon sa axis at sa paligid ng araw, at sa gayon ang mga ito ay hindi magamit upang masukat oras. oras ay ang pagbabago ng yunit o masa ng yunit sa kanilang kaugnayan sa isa't-isa. Habang ang mundo bilang isang masa ay lumiliko, nagbabago ito kaugnayan sa araw bilang isang misa, at ang isang rebolusyon sa axis nito ay sumusukat sa isang araw at isang gabi. Ganito rin oras sinusukat sa solidong estado ng pisikal na eroplano. Nakasusukat doon sa mga ibabaw ng crust sa lupa.

Sa estado ng likido oras ay sinusukat ng pagbabago sa kaugnayan of yunit na mga layer sa pagitan ng mga ibabaw. Walang mga araw, gabi o taon. oras naiiba ang sinusukat sa mahangin na estado, at naiiba muli sa nagniningas na estado ng pisikal na eroplano. Ito ay sapat na upang magmungkahi kung gaano limitado ang aplikasyon ng ordinaryong sukatan ng oras sa pamamagitan ng mga araw at taon.

Sa permanenteng lupa, ang Realm ng Permanence, nakaraan, kasalukuyan at hinaharap gumawa ng isang composite, (Fig. II-G). Mula sa permanenteng mundo makikita ang iba pang tatlong mga lupa, kahit na ang permanenteng lupa ay hindi nakikita ng mortal na mata, hanggang sa makita nila ang tinatawag ni Jesus, ang Kaharian ng Diyos. Ang permanenteng lupa ay naroroon sa buong pisikal na uniberso.

Araw at gabi, buwan buwan at taon, solar buwan at taon, at ang malawak o maliit na mga siklo kung saan ang lahat ng ito ay maaaring dumami at mahahati, ay mga hakbang ng oras ng pang-apat sa ika-apat, ang kasalukuyang mundo. Nagkaroon at mayroon pa ring dalawang iba pang mga lupa, ang pangatlo at ang pangalawa, kung saan oras ay at itinuring bilang on-ness. Sa ikatlong lupa ay may araw at buwan. Sa pangalawang mundo ay may araw at buwan, ngunit hindi tulad ng hitsura at kilos nila ngayon. Sa una, at permanenteng lupa, walang araw at walang buwan na alam nila ngayon at walang oras tulad ng sa ngayon ay sinusukat, (Fig. VB, a). Doon, ang pagsukat ng oras ay agad-agad na pagpasok o pag-alis ng anumang bagay. Agad na agad. Doon, ang pagiging permanente ay. Walang pagbabago, nagsisimula lamang at magtatapos para sa mga espesyal na likha. Ang apat na mga lupa ay apat na yugto kung saan lumilitaw ang crust ng lupa. Ang pagsukat ng oras sa lupa ang crust ay nagbago, kasama ang pagbabago ng mga katawan ng tao. May mga araw at gabi sa sandaling ang mga katawan ay magiging lalaki at babae at napapanganak at kamatayan.

Puwang ay walang sukat; mahalagahin ay sukat, at mahalagahin Hindi puwang. Puwang ay walang extension, vacuity, walang hanggan, o alinman sa mga katangian ng mahalagahin. Puwang ay hindi pinapansin. Ang apat na estado ng mahalagahin bumubuo ng pisikal na eroplano, (Fig. ID), ay nasa anyo eroplano, at iyon ay nasa buhay eroplano, at iyon sa liwanag eroplano ng pisikal na mundo, (Fig. IC). Ang pisikal na mundo ay nasa anyo mundo, na nasa buhay mundo, na nasa liwanag mundo, at ang lahat ay nasa globo ng mundo, (Fig. IB). Ito ay sa kalawakan ng tubig, ito sa kalangitan ng hangin, at ito sa globo ng apoy, (Fig. IA). Ang globo ng apoy ay nasa puwang. Mula sa pinakamababang estado ng mahalagahin, iyon ay, mula sa solid-solid state sa pisikal na eroplano ng pisikal na mundo ng globo ng mundo hanggang sa pinakamataas mahalagahin, iyon ay, ang globo ng apoy, lahat ay konektado sa susunod na mas mataas na estado ng mahalagahin sa pamamagitan ng kanilang hindi kilalang panig. Ang mga nahayag na panig ng eroplano, mundo at spheres ay umiiral sa kanilang mga hindi kilalang panig, at puwang ay nauugnay sa kanila sa pamamagitan ng mga ito.

Puwang is Sangkap, palaging hindi pinapamalas, nang walang pagkakaiba, pareho sa buong, nang walang pagbabago. Kapag ito ay nagpapakita, na kung saan ay nahayag ay nagiging sunog na parang apoy, at sa gayon ay nagiging mahalagahin at nahahati sa yunit. Ang lupa ay hindi lumulutang o lumipat puwang, gumagalaw ito sa mahalagahin, sa isang masa ng geogen yunit na kung saan ay pinagsama ng fluogen, aerogen at pyrogen mass. Puwang ay hindi isang bagay, ngunit ang lahat ng mga bagay ay umiiral dahil dito at sa loob nito. Mula sa pananaw ng puwang lahat ng spheres, lahat ng naipakita sa kanila, lahat ay nakikita bilang malikmata, bilang hindi tunay. Puwang ay sa pamamagitan ng lahat ng mga hindi totoo. May umiiral sila dahil nasa puwang.

Puwang wala sa tao isipan, samakatuwid walang pangalan para dito sa wika, ngunit maaaring lumapit ito isipan by isip sa isang simbolo. ang simbolo ay isang bilog na hinati ng isang pahalang na diameter. Ang diameter ay punto umaabot sa isang linya, na nakikilala ang hindi kailanman napapansin puwang mula sa mga manipestasyon sa mga spheres sa ibaba. Sa kanila mahalagahin nahahayag hanggang sa lumipas ito muli sa hindi napapansin, at sa huli ay Malay. Pagkatapos ang punto ay naging bilog.