ANG DEMOKRASYON AY SELF-GOVERNMENT

Harold W. Percival

PART II

KUNG ANO ANG GINAWA, AT TUNGKOL SA DEMOKRASYON

Ano ang pinagmulan ng salita kaluluwa, at ano ang "kaluluwa" ng tao? Ano ang ginagawa ng kaluluwa sa buhay ng tao? Nagpapatuloy ba ang kaluluwa pagkatapos ng pagkamatay ng katawan? Kung ito ay, ano ang nangyayari rito? Maaari bang tumigil ang kaluluwa; kung gayon, paano ito ititigil; kung hindi ito mapigilan, ano ang huling kahihinatnan ng kaluluwa, at paano natutupad ang kapalaran nito?

Ang mga pinagmulan ng salitang kaluluwa ay masyadong malayo; ang mga argumento tungkol sa salita, o ng bagay na itinatakda ng salita, ay walang katapusan; ang kasaysayan at kapalaran ng kaluluwa, na umaabot sa nakaraan at nag-aalala sa kasalukuyan at sa hinaharap, ay napakalawak na masubukan pa. Tanging ang mga mahahalagang bagay na may kinalaman sa mga batayan ng demokrasya, ay maaaring maalok dito sa pinakamaikling posibleng paraan.

Ang form ng paghinga ng katawan ay ang buhay at kaluluwa ng tao. Ang form na bahagi ng form ng paghinga ay ang kaluluwa ng katawan ng tao. Ang bahagi ng hininga ng form ng paghinga ay ang buhay ng kaluluwa at ng pisikal na katawan. Ang paghinga ay ang aktibong bahagi, at ang form ay ang passive na bahagi ng form ng paghinga. Ang form na bahagi ng form ng paghinga ay ang disenyo o modelo alinsunod sa kung saan ang pisikal na katawan ay itinayo sa panahon ng pag-unlad ng prenatal at hanggang sa kapanganakan. Ang bahagi ng paghinga ng form ng paghinga ay ang tagabuo ng katawan pagkatapos ng kapanganakan.

Gamit ang unang gasp para sa paghinga, ang bahagi ng paghinga ng form ng paghinga ay pumapasok sa baga at puso ng bagong panganak na sanggol, gumagawa ng mga koneksyon sa bahagi nito sa puso, itinatag ang indibidwal na paghinga sa sirkulasyon ng dugo sa pamamagitan ng pagsasara ng septum sa pagitan ng mga auricles ng puso, at nagtataglay ng katawan para sa buong panahon ng buhay.

Ang hininga ay ang buhay o espiritu; ang hindi masusukat na prinsipyo ng anyo ay ang kaluluwa; at ang bagay na istruktura ay ang katawan. Ang tatlo, lahat, porma, at hininga, ay bumubuo, at, kung ano ang binanggit at tinawag na "katawan, kaluluwa at espiritu" ng tao.

Mula sa sandaling ang indibidwal na paghinga ay nagtataglay ng katawan, pinatatakbo nito ang sistema ng pagtunaw, ang sistema ng sirkulasyon, at ang sistema ng paghinga; at, kalaunan, ang sistema ng pagkamalikhain ng katawan, habang ang katawan ay bubuo. Ang paghinga, bilang buhay ng katawan, ay nagdudulot ng panunaw at sirkulasyon at paghinga, at ang kapangyarihang bumubuo sa katawan. Ang apat na proseso na ito ay isinasagawa sa entablado sa pamamagitan ng entablado sa pamamagitan ng organikong istruktura ng mga sistemang iyon.

Ang mga pagkaing kinuha sa katawan bilang solids, likido, hangin, at ilaw, ay mga materyales na ginamit ng hininga sa pagbuo ng buong istraktura ng katawan, na itinayo nang mahigpit alinsunod sa mga pagtutukoy na nakasulat sa form (kaluluwa) ng form ng paghinga. Ang form (kaluluwa), o pasibo na bahagi ng form ng paghinga, ay nagdadala ng mga pagtutukoy kung paano mai-istilo ang istraktura; ngunit ang paghinga (ang buhay), bilang aktibong bahagi ng pormula ng paghinga, ay nagbibigay buhay sa form, at binibigyang buhay ang istruktura na itinatayo nito sa isang buhay na pisikal na istraktura.

Ang hininga ay may apat na uri: ang pisikal na paghinga, ang form-hininga, ang buhay-hininga, at ang ilaw ng hininga. At ang bawat uri ng paghinga ay para sa pagtatayo ng isang katawan ng uri nito. Ang bawat uri ng paghinga ay mayroon o ng apat na subsidiary na paghinga. Kaya: ang pisikal-solid, ang pisikal-likido, ang pisikal na mahangin, at ang mga maliliit na paghinga; ang form-solid, ang form-likido, ang form-mahangin, at ang mga form na nagliliwanag; ang buhay-solid, ang buhay-likido, ang mahangin sa buhay, at ang mga hininga sa buhay; at ang ilaw-solid, ang ilaw-likido, ang mahangin, at ang mga hininga na ilaw.

Ang form (kaluluwa) ng form na humihinga ay nasa loob nito ang pagsulat ng apat na katawan, na ang bawat isa ay ito ang porma na kung saan ang paghinga (ang buhay) ng form ng paghinga ay sunud-sunod na bubuo: ang pisikal na katawan, ang porma -Siino, ang buhay-katawan, ang ilaw-katawan. At ang bawat isa sa apat na uri ng mga katawan ay dapat itayo ng apat na mga subsidiary ng uri ng hininga nito.

Ngunit sa panahon ng buhay ng tao, hindi kahit na ang apat na mga subsidiary ng pisikal na paghinga ay huminga. Samakatuwid imposible na magkaroon at mapanatili ang isang pisikal na katawan ng tao sa kabataan at kalusugan. (Ang buong detalye ng paksang ito ay ibinibigay sa Pag-iisip at Destiny.)

Sa panahon ng buhay ng pisikal na katawan mayroong isang tinatayang metabolismo, o balanse, sa patuloy na pagbuo ng tisyu mula sa mga pagkaing kinuha, at ang patuloy na pagkawasak o pag-aalis ng basurang bagay mula sa katawan. Ginagawa ito ng hininga (ang buhay) ng form ng paghinga sa pamamagitan ng mga generative at respiratory at circuit system at digestive system.

Ang paghinga ay ang tagabuo, ang paghinga ay ang sumisira, ang paghinga ay ang nagwawala; at ang hininga ay ang metabolizer o balancer sa pagitan ng pagbuo at pagsira, sa pagpapanatili ng isang buhay na katawan. Kung mapanatili ang balanse, ang katawan ay patuloy na mabubuhay. Ngunit ang balanse ay hindi pinapanatili; samakatuwid namatay ang katawan.

Ang katawan ay namatay dahil kaunti lamang ang solid-physical, isang mas maliit na bahagi ng likido-pisikal, isang mas maliit na dami ng mahangin-pisikal, at ang hindi bababa sa dami ng nagliliwanag na mga paghinga na hininga sa katawan. Ang buong pisikal na istraktura ay hindi maaaring makumpleto.

Ang basura ay nahahadlangan at pinipigilan ang patuloy na metabolismo; ang form ng paghinga ay umalis sa katawan sa huling pagbubuhos, at humihinto ang metabolismo. Kung wala ang form ng paghinga, ang "buhay na kaluluwa" (ang "buhay at kaluluwa"), ang katawan ay tumigil na maging isang organisadong buhay na katawan. Pagkatapos ay patay na ang pisikal na katawan. Sa gayon ay makikita ang isang bagay kung ano ang ginagawa ng form ng hininga (ang buhay na kaluluwa) sa buhay ng katawan.

Ang pagnanais-at-damdamin - iyon ay, ang may kamalayan na Gawa-na, sa pamamagitan ng pormula ng paghinga, ay pinatatakbo ang pisikal na istraktura, umalis na may form na huminga. Matapos ang pisikal na istraktura ay na-screen at naputol, ang form ng paghinga ay sumasama sa Doer sa pamamagitan ng mga estado pagkatapos ng kamatayan. Sa pagtatapos ng panahon ng pagkamatay, ang apat na mga pandama at mga yunit ng kompositor na binubuo ng mga yunit ng transitoryong kalikasan sa istraktura ng pisikal na katawan, ay nagkakaisa at bumalik sa kalikasan.

Ang form (kaluluwa) ng form ng paghinga ay isang hindi masisira na yunit; hindi ito maaaring tumigil; nabawasan ito sa isang maliit na espasyo o punto, at nananatili sa o malapit sa Doer hanggang sa dapat itong muling magpakita. Sa tamang oras ito ay pinalakas ng hininga; pagkatapos sa pamamagitan ng pagsasama ng mga hininga ng isang lalaki at isang babae ay pumapasok ito sa katawan ng babae at nagiging sanhi ng paglilihi; ito ang form ayon sa kung saan ang bagong pisikal na katawan ng embryon ay itinayo, o pinagtagpi, o hinulma.

Sa pagsilang, ang paghinga (ang buhay) ay pumapasok sa sanggol sa unang paggamit ng hangin, ginagawang koneksyon sa porma (kaluluwa), at tinamo ang katawan sa pamamagitan ng hininga; at sa pamamagitan ng paglaki at pag-unlad ay inihahanda nito ang katawan ng sanggol para sa papasok na Gawa.

Kapag ang mga pandama ng katawan ay sinanay na makita at marinig at tikman at amoy, pagkatapos ang may kamalayan na Doer, bilang pakiramdam at pagnanasa, ay muling pumasok sa paghinga at tumira sa boluntaryong nerbiyos at dugo ng bagong katawan. Ito ay nagsasabi ng isang bagay ng kung ano ang ginagawa ng hininga (kaluluwa) pagkatapos ng pagkamatay ng pisikal na katawan.

Sa pisikal na katawan, o pagkatapos ng pagkamatay ng pisikal na katawan, ang hugis o balangkas ng pormula ng paghinga ay napakahusay na makita ng anumang instrumento o pag-imbento ng tao. Ni hindi ito makikita clairvoyantly; bagaman sa pag-iisip ay maaaring isipin at naiintindihan ng pag-iisip, at kahit na nadama bilang isang form sa katawan. Patuloy itong "mabuhay" at "mamatay" hanggang sa ang apat na pisikal na paghinga ng pisikal na katawan ay bumuo ng isang pisikal na katawan ng kalusugan, at hanggang sa ang apat na porma ng mga hininga ay bumubuo ng form sa isang permanenteng anyo; pagkatapos ay hindi ito mamamatay; kung gayon ang permanenteng form ay magbagong buhay at mamamatay sa pisikal na katawan. Ang pangwakas na kapalaran ng form ng paghinga, o "buhay na kaluluwa" ng pisikal na katawan, ay: na maitaguyod muli sa perpektong anyo nito, na kung saan ito ay ang undying unit-prinsipyo, sa perpektong pisikal na katawan kung saan ito minsan ay, at sa gayon ay mai-save mula sa pagkamatay. Ipinapahiwatig nito kung ano ang kapalaran ng form ng paghinga (ang buhay na kaluluwa).

Ang pisikal na katawan ay hindi mai-save ang sarili; ang form ng paghinga (kaluluwa) ay hindi makatipid sa sarili mula sa kamatayan. Tungkulin ng may kamalayan na Doer sa bawat katawan ng tao na i-save ang form ng paghinga mula sa kamatayan at muling maitaguyod ito sa isang walang hanggang pisikal na katawan; sapagkat binago at nabawasan ito ng Doer, mula sa perpektong estado kung saan ito dati, hanggang sa mga estado ng pagbabago at pana-panahong mga estado ng buhay at kamatayan.

Ito ay hindi maiiwasang kapalaran ng Gawa upang mailigtas ang form ng paghinga (ang buhay na kaluluwa) sa pamamagitan ng pagbabagong-buhay ng pisikal na katawan, at sa gayon ay magdulot ng muling pagkabuhay ng hininga-form sa walang-kamatayang buhay; sapagkat walang ibang kapangyarihan kaysa sa Doer na maaaring magbago at mabawasan ang form ng paghinga sa mga estado kung saan ipinapasa ito; at, gayunpaman, walang iba kundi ang parehong Doer ay maaaring ibalik ang anyo ng hininga sa estado ng pagiging perpekto kung saan ito.

Ang Gawa sa anumang katawan ng tao ay maaaring magpatuloy na mangarap sa pamamagitan ng buhay; at sa pamamagitan ng kamatayan at muli sa buhay, at sa gayon ipagpaliban ang gawain. Ngunit ang tungkulin nito ay dapat gawin - dapat gawin ito, at walang iba. Sa gayon ito ay itinuturo kung paano at kung bakit ang kahihinatnan ng form ng paghinga ay matutupad.

Ngunit ano ang kinalaman ng indibidwal na "kaluluwa" at ang kapalaran nito sa mga pangunahing kaalaman ng demokrasya? Tingnan natin.

Kapag nasiyahan ang isa sa mga hinihingi ng kanyang katuwiran na ang hindi nagbabago ng kamalayan na "ako" ay hindi mamamatay; kapag naiintindihan niya na ang dating tinawag na "kaluluwa" ay sa katunayan ang anyo kung saan itinayo ang kanyang pisikal na katawan, at kung saan pinapanatili ito sa pamamagitan ng buhay, at nagpapatuloy sa pamamagitan ng kamatayan upang maging magkaparehong anyo mula sa kung saan ang ibang pisikal na katawan ay maitayo para sa kanyang "I" upang muling mabuhay sa mundo; kapag nalaman niya na ang paghinga ay ang buhay ng porma (kaluluwa), at siyang tagabuo at tagapangalaga ng katawan ayon sa modelo (form), kung gayon ang tanging gobyerno kung saan maaaring gawin ang gawain ay isang tunay na demokrasya. self-government, isang sibilisasyon na walang tigil na magtiis.

Iyon ang dahilan kung bakit mahalaga para sa iyo na maunawaan kung ano ang ikaw, tulad ng may malay-tao na "Ako," at ang "kaluluwa," ay may kinalaman sa mga pangunahing kaalaman ng demokrasya. Samakatuwid, ang maikling sketch na ito ay ibinigay ng kung ano ang "kaluluwa" at ginagawa sa panahon ng buhay sa katawan at pagkatapos ng pagkamatay ng katawan; kung paano ito "namatay" at muling na-animate; at kung paano ito naghahanda ng isa pang pisikal na katawan para sa iyo; paano ka, ang Gawa, at ang form ng paghinga ay muling nabuhay sa katawan pagkatapos ng katawan, hanggang sa pinili mong itaas at ibalik ang iyong form ng paghinga (kaluluwa) sa isang perpektong katawan, kung saan ikaw, ang Gawa, ay mamamahala. Kung gayon ang walang hanggang batas ay mapapatunayan sa mundo at ang katarungan ay masiyahan.

Hindi kailanman magkakaroon ng isang demokrasya na maaaring magtitiis, hanggang sa may isang makatuwirang tumpak na pag-unawa: (1) na ang pagkakakilanlan ng isang may malay, hindi nagbabago sa pamamagitan ng nagbabago na katawan ng tao, ay hindi maaaring mamatay; (2) ng kung ano ang bagay na kung saan ay tinawag na "kaluluwa"; (3) ng ugnayan sa pagitan ng pagkakakilanlan ng isang tao at "kaluluwa"; at, (4) ng layunin ng kanilang pag-iral sa pisikal na katawan ng tao.

Ang mga pundasyon ng demokrasya ay: katuwiran bilang batas, at pangangatuwiran bilang hustisya na may kalayaan upang maipahayag ang isang opinyon; ang karapatan na pumili kung ano ang gagawin o hindi gagawin ng isa; kalayaan na may pananagutan; at, ang pagsasagawa ng pagpipigil sa sarili at pamahalaan ng sarili.

Kapag ang mga saloobin at kilos ng isang tao ay nababahala sa mga batayang ito, mayroong isang demokrasya, dahil ang mga hinirang ng mga indibidwal sa gobyerno ay mga kinatawan ng kanilang sariling pamahalaan bilang mga indibidwal. Ngunit, kapag ang mga kinatawan ng mga tao na nahalal sa pamahalaan ay nagpapahayag ng kanilang mga damdamin at kagustuhan nang hindi isinasaalang-alang ang pagpipigil sa sarili, igiit ang kanilang sariling kalayaan nang walang pananagutan sa kanilang mga salita at gawa, binawi ang iba sa kanilang mga karapatan sa pamamagitan ng pagpilit sa kanila na gawin ang sinabi sa kanila gawin, at baguhin ang kahulugan ng batas at hustisya upang maging katuparan ng kung ano sila kung gayon, kung ano pa man ang maaaring maging polity o anyo ng gobyernong sibil na iyon, hindi ito demokrasya.

Tulad ng mga estado ng 48, independiyenteng ngunit isinaayos sa isang unyon at pamahalaan bilang Estados Unidos, kaya't ang bawat katawan ng tao ay isang permanenteng unyon ng mga soberanong cells at organo at mga sistema na isinaayos para sa karaniwang panloob at panlabas na pagkilos bilang isang gobyerno. Ang damdamin at hangarin ng may kamalayan na Doer na naninirahan sa bawat katawan ng tao ay maihahambing sa mga taong naninirahan sa isang bansa: sila, ang mga damdamin at hangarin, tinutukoy ang uri ng pamahalaan na magkakaroon sila sa katawan ng tao.

Ang form ng paghinga ng bawat katawan ng tao ay ang buhay na kaluluwa; ngunit ito ay isang awtomatiko na sumasakop sa sistema ng nerbiyos sa katawan. Tumugon ito sa kalikasan; at sa pamamagitan ng likas na katangian ay ginawa upang maisagawa ang lahat ng mga kusang-loob na pag-andar ng katawan; at, sa pamamagitan ng malay na damdamin at pagnanasa ng Doer na kumikilos mula sa kusang sistema ng nerbiyos at dugo, ginawa ito upang maisagawa ang lahat ng kusang-loob na mga gawa ng katawan, tulad ng pagsasalita, paglalakad, at lahat ng iba pang mga pagkilos ng kalamnan. Ang form ng paghinga ay madaling tumugon at sumunod sa mga impulses ng kalikasan; ngunit dapat itong turuan sa pamamagitan ng pag-iisip, at disiplinahin sa pagsasagawa ng lahat ng kusang-loob na mga gawa, upang maaari itong maging parang sanay sa mga kalakal at sining at agham. Ito ay nagiging praktikal sa pamamaraan nito sa pamamagitan ng pag-iisip ng mga damdamin at kagustuhan. Ang paulit-ulit na pag-iisip ng mga damdamin at pagnanasa ay nakasulat bilang mga batas sa anyo (kaluluwa) ng katawan, —ang mga batas na gawi ng pag-iisip ng tao at gawa ng katawan. Ang mga gawi ng pag-iisip at kilos ay maaaring mapawi, at ang mga bagong batas ay maaaring maisagawa sa kanilang pag-iisip kapag binabago ng mga damdamin at hangarin ang kanilang layunin o mga paksa. Kung gayon ang bagong pag-iisip ay nakasulat sa anyo (kaluluwa) ng katawan, tulad ng mga gawi ng pag-iisip at kilos ng tao.

Upang mabago ang anyo ng pamahalaan ng katawan mula sa isang autokrasya, o despotismo, o pagkalito sa gobyerno sa demokrasya, ay nangangailangan ng mga pangunahing hakbang. Kinakailangan nito ang mga bayani at bayani na maging kontrolado sa sarili at pinamamahalaan sa sarili na kalalakihan at kababaihan; at pagpipigil sa sarili at pamamahala sa sarili ay gumagawa ng mga bayani at bayani ng mga indibidwal. May mga kalalakihan at kababaihan sa Estados Unidos na magiging ganoong mga bayani at bayani sa sandaling napagtanto nila na sa pamamagitan ng pagkontrol sa sarili at pamamahala sa sarili ay kukuha sila ng surest na paraan (nang walang anumang partidong pampulitika) ng pagpapasinaya ng isang tunay na demokrasya. Iyon ay, sa paghingi ng hinirang ng mga matapat at makatotohanang mga character, at sa pamamagitan ng pagpili sa mga kalalakihan o kababaihan ng kalayaan na may responsibilidad.

Ang intelihensiya, kasabay ng kanilang patutunguhan, ay pinayagan ang ilang magagaling na kalalakihan na magbigay para sa mga Amerikanong mamamayan ng Konstitusyon ng Estados Unidos, —ang pinakadakilang pagpapala na ipinagkaloob sa isang taong nais ng kalayaan. Inilalagay ng Konstitusyon ang kataas-taasang kapangyarihan ng pamahalaan sa kamay ng mga tao. Tulad ng hindi pa nagagawa para sa anumang mga tao; higit sa na hindi maaaring gawin, para sa sinumang mga tao. Ang Saligang Batas ay hindi, at hindi maaaring, magbigay sa kalusugan ng tao o kayamanan o kaligayahan; ngunit nagbibigay ito sa kanila ng tama at pagkakataong magkaroon o makuha ang mga bagay na ito para sa kanilang sarili.

Ang Saligang Batas ay nagbibigay sa bawat mamamayan ng isang malinaw na karapatan na maging, sa kalooban, gawin, o magkaroon, anumang bagay na magagawa niya, sa kalooban, gawin, o magkaroon; ngunit hindi ito makapagbibigay ng kakayahan o kalayaan; siya mismo ang dapat gawin kung ano ang dapat niyang gawin upang gawing independente ang kanyang sarili; lumaki mula sa estado ng estado ng pag-asa - upang magkaroon ng tiwala sa sarili sa pamamagitan ng paggawa para sa kanyang sarili kung ano ang alam niyang dapat niyang gawin upang maging responsable siya. Hindi maaaring maging independensya nang walang responsibilidad.

Kung ang mga indibidwal ng mga tao ay hindi interesado sa pagkakaroon at sa paghawak ng kapangyarihan ng self-government na ipinagkatiwala sa kanila ng Konstitusyon, kung gayon ang kapwa kapangyarihan at Saligang Batas ay aalisin sa kanila, sa anumang paraan. Kung gayon, sa halip na ang pamahalaan ay sa pamamagitan ng mga tao at umaasa sa mga tao, ang mga tao ay gagawing napapailalim sa pamahalaan at umaasa sa pamahalaan.

Sa Estados Unidos, nasanay na tayo sa kalayaan na hindi natin ito pinahahalagahan; marahil ay hindi natin papahalagahan ang ating kalayaan hanggang mawala tayo. Pagkatapos ay huli na upang mabawi ito nang walang rebolusyon. Ngunit ang isang tao na isuko ang kanilang kalayaan, sa pamamagitan ng kapabayaan o para sa anumang pagsasaalang-alang, ay malamang na mabawi ito sa pamamagitan ng rebolusyon. Ang rebolusyon o pagkawala ng kalayaan ay maaaring mapigilan sa pamamagitan ng pagsasanay sa sariling pamahalaan at sa pamamagitan ng pagpili sa tungkulin lamang ang mga may makatwirang pamamahala sa sarili at samakatuwid ay independiyenteng mga partido, at responsable.

Walang sinumang tao, walang iilang lalaki, ang makakapagligtas sa mga tao at bansa. Kung ang mga tao ay maligtas dapat nilang i-save ang kanilang kalayaan at bansa para sa kanilang sarili. Ang mga kalalakihan na mahusay at na nasisiyahan sa kanilang responsibilidad ng pamumuno ay nais at kinakailangan sa pagtatatag ng tunay na demokrasya. Ngunit ang malinaw na katotohanan ay gayunpaman malaki ang ilang mga tao ay maaaring maging mga kampeon ng mga karapatan ng mamamayan, hindi sila maaaring magtagumpay maliban kung ang demokrasya bilang self-government ay masidhi na hinahangad ng mga tao at maliban kung ang tao ay determinado na gawin kung ano ang kinakailangan para sa kanila na gawin sa kanilang mga sarili bilang mga indibidwal na magpasinaya at mapanatili ang isang tunay na demokrasya.

Kung papayagan ng mamamayan ang katiwalian sa politika ng partido; kung pahihintulutan ng mamamayan ang pagbili o ang pangangalakal ng mga boto ng matalino na pulitiko ng partido, at kung sa pagtatapos ng isang halalan ay pahihintulutan ng mga tao ang pag-angkin ng papasok na partido na "Sa mga tagumpay ang pag-aari ng mga samsam," kung gayon ang mga tao ay magpapatuloy upang maging "mga samsam," at sa kalaunan mawawala nila ang kalayaan na mayroon sila.

Kung gayon ang gobyerno ay nabago, at ang demokrasya at sibilisasyon ay magiging isang pagkabigo.

Hindi! Ang mga tao ay hindi maaaring magkaroon ng isang demokrasya na ginawa para sa kanila ng ilang mga tao; hindi kahit na sa pamamagitan ng isang kamangmangan na ama, sapagkat tiyak na magtatapos ito sa pagbagsak ng gobyerno. Dapat gawin ng mga tao ang demokrasya, sa pamamagitan ng bawat indibidwal na gumawa ng isang demokrasya sa kanyang sarili at sa kanyang katawan, at sa kanyang sarili at sa kanyang katawan. Ang bawat lalaki o babae, nang hindi napagtatanto ang katotohanan, ay isang indibidwal na pamahalaan, sa kanyang sarili o sa kanyang sariling katawan. Kung ang gobyerno ng isang indibidwal ay isang demokrasya, mabuti at mabuti. Kung hindi ito demokrasya, maaaring baguhin ng indibidwal na iyon ang kanyang pamahalaan upang maging isang demokrasya.

Ang indibidwal na katawan ay ang bansa. Ang damdamin at kagustuhan sa katawan ay bilang mga mamamayan sa bansa: ang mga indibidwal na kababaihan at ang indibidwal na kalalakihan. Ang mga indibidwal na ang mga damdamin at hangarin ay sobrang nakakaugnay, kontrolado at pinamamahalaan sa sarili na sa tingin nila at ninanais at magtrabaho para sa indibidwal na kapakanan ng kanilang sarili at kanilang mga katawan, at ang kapakanan ng mga nakakasalamuha nila, ay napakaraming indibidwal na demokrasya.

Ang mga indibidwal na ang mga damdamin at hangarin ay pinagsama sa maraming mga "partido," bawat "partido" na sinusubukang pagtagumpayan ang iba upang matiyak ang sariling interes, o kung ang hangarin ng isang tao ay sumusubok na mangibabaw at magwasak at masira ang iba upang makamit ang sariling mga layunin, kung gayon ang mga indibidwal na iyon ay hindi mga demokrasya. Ang mga ito ay iba pang mga anyo ng pamahalaan, o mga walang katawan at nagkakagulo na mga katawan, napipintong mapahamak at masira.

Upang magkaroon ng isang tunay na demokrasya sa Estados Unidos ng Amerika, maaaring tanggihan ng mga tao na magbigay ng kapangyarihan sa mga pulitiko ng partido. Maipabatid nito na iboboto lamang nila ang mga kalalakihan na ang interes ay makikipagtulungan para sa lahat ng tao bilang isang tao, at para sa mga kalalakihan na independyente at responsable. Kung ang mga tao ay tumanggi na maging hoodwinked ng mga partido at mga pulitiko ng partido; kung tatanungin at hiniling ng mga tao na ang mga post ng gobyerno ay ibigay sa mga malaya lamang at may pananagutan, ang mga kalalakihang kalalakihan at kababaihan ay darating. At maglilingkod sila sa mamamayan kung talagang nais ng mamamayan ang kalayaan na may responsibilidad. Ngunit dapat ipabatid ng mga tao na walang ibang pamahalaan kundi ang tunay na demokrasya, self-government — na walang balkula o quibble o kompromiso.