ANG DEMOKRASYON AY SELF-GOVERNMENT

Harold W. Percival

PART III

SELF-GOBYERNO

Ano ang self-government? Ang pinag-uusapan bilang sarili o sarili, bilang pagkakakilanlan, ay ang kabuuan ng damdamin at hangarin ng may malay-tao na nasa loob ng katawan ng tao, at sino ang operator ng katawan. Ang pamahalaan ay ang awtoridad, pangangasiwa at pamamaraan kung saan pinamamahalaan ang isang katawan o estado. Ang self-government na inilalapat sa indibidwal, samakatuwid, ay nangangahulugan na ang damdamin at kagustuhan ng isang tao na kung saan ay o maaaring maging hilig ng mga gana o sa pamamagitan ng mga damdamin at pagkiling at pagkagusto upang guluhin ang katawan, ay mapigilan at pamamahalaan ng sariling mas mahusay na damdamin at hangarin na mag-isip at kumilos ayon sa katuwiran at pangangatuwiran bilang mga pamantayan ng awtoridad sa loob, sa halip na kontrolado ng mga kagustuhan para sa o ang mga pagkiling laban sa mga bagay ng pandama bilang awtoridad mula sa labas ng katawan. Kapag ang masasamang damdamin at hangarin ng isang tao ay pinamamahalaan sa sarili ang mga puwersa ng katawan ay kinokontrol at napapanatiling buo at malakas, dahil ang mga interes ng ilang mga pagnanasa laban sa mga interes ng katawan ay nakagagambala at mapanirang, ngunit ang interes at kapakanan ng katawan ay para sa ang tunay na interes at kabutihan ng bawat hangarin.

Ang sariling pamahalaan ng indibidwal, kapag pinalawak sa mga tao ng bansa, ay demokrasya. Nang may katuwiran at pangangatuwiran bilang awtoridad mula sa loob, pipiliin ng mga tao bilang kanilang mga kinatawan upang pamamahala sa kanila lamang ang nagsasagawa ng sariling pamahalaan at kung hindi man kwalipikado. Kapag nagawa ito ay magsisimula ang mga tao na magtatag ng isang tunay na demokrasya, na magiging pamahalaan ng mamamayan para sa pinakadakilang kabutihan at pakinabang ng lahat ng tao bilang isang tao. Ang nasabing demokrasya ang magiging pinakamalakas na uri ng pamahalaan.

Ang demokrasya bilang self-government ay kung ano ang bulag na hinahanap ng mga tao sa lahat ng mga bansa. Hindi mahalaga kung gaano kaiba o tutol ang kanilang mga anyo o pamamaraan, ang tunay na demokrasya ay ang nais ng lahat ng tao, sapagkat hahayaan nito ang karamihan sa kalayaan na may pinakamalaking pagkakataon at katiwasayan. At ang tunay na demokrasya ay magkakaroon ng lahat ng mga tao, kung nakikita nila kung paano ito gumagana para sa ikabubuti ng lahat ng mga tao sa Estados Unidos. Ito ay tiyak na mangyayari, kung ang mga indibidwal na mamamayan ay magsasagawa ng sariling pamahalaan at sa gayon ay kukuha ng malaking oportunidad na inaalok ng tadhana sa mga nakatira sa tinatawag na, "Ang lupain ng libre at tahanan ng matapang."

Ang mga taong matalinong ay hindi naniniwala na ang isang demokrasya ay maaaring magbigay sa kanila ng lahat ng nais nila. Malalaman ng matalinong tao na walang sinuman sa mundo ang makakakuha ng lahat ng nais niya. Ang isang partidong pampulitika o ang kandidato nito para sa tanggapan na nangangako na ibibigay ang nais ng isang klase sa gastos ng isa pang klase ay magiging isang tuso na bargainer para sa mga boto at isang tagapaglahi. Ang magtrabaho laban sa anumang klase ay upang gumana laban sa demokrasya.

Ang tunay na demokrasya ay magiging isang katawan ng korporasyon na binubuo ng lahat ng mga tao na nag-ayos ng kanilang sarili nang natural at likas na sa apat na klase o mga order sa pamamagitan ng kanilang indibidwal na pag-iisip at pakiramdam. ("Ang apat na klase" ay hinarap sa "Apat na Klase ng Mga Tao".) Ang apat na klase ay hindi natutukoy sa pamamagitan ng kapanganakan o batas o sa pinansiyal o posisyon sa lipunan. Ang bawat indibidwal ay isa sa apat na klase na kung saan sa tingin niya at nararamdaman, natural at malinaw. Ang bawat isa sa apat na mga order ay kinakailangan sa iba pang tatlo. Ang pinsala sa isa sa apat para sa interes ng anumang iba pang klase ay talagang laban sa interes ng lahat. Ang subukang gawin iyon ay magiging hangal tulad ng para hampasin ng isang tao ang paa dahil ang paa na iyon ay natitisod at nagdulot sa kanya na bumagsak sa kanyang braso. Ano ang laban sa interes ng isang bahagi ng katawan ay laban sa interes at kapakanan ng buong katawan. Gayundin, ang pagdurusa ng sinumang indibidwal ay magiging sa kawalan ng lahat ng mga tao. Sapagkat ang pangunahing katotohanang ito tungkol sa demokrasya ay hindi lubusang pinapahalagahan at pakikitungo, ang demokrasya bilang ang sariling pamahalaan ng isang tao ay palaging nabigo sa bawat nakaraang sibilisasyon sa oras ng pagsubok. Ito ay muli sa pagsubok. Kung tayo bilang mga indibidwal at bilang isang tao ay hindi magsisimulang maunawaan at magsagawa ng mga batayang prinsipyo ng demokrasya, ang sibilisasyong ito ay magtatapos sa kabiguan.

Ang demokrasya bilang pamamahala sa sarili ay isang bagay ng pag-iisip at pag-unawa. Ang demokrasya ay hindi mapipilit sa isang indibidwal o sa isang tao. Upang maging isang permanenteng institusyon bilang pamahalaan ang mga alituntunin bilang mga katotohanan ay dapat na aprubahan ng lahat, o hindi bababa sa karamihan sa simula, para ito ay maging pamahalaan para sa lahat. Ang mga katotohanan ay: Ang bawat indibidwal na pumapasok sa mundong ito ay sa huli ay iisipin at maramdaman ang kanyang sarili sa isa sa apat na klase o utos, bilang mga manggagawa sa katawan, o mangangalakal, o manggagawa sa pag-iisip, o mga manggagawa na may alam. Ito ay karapatan ng bawat indibidwal sa bawat isa sa apat na utos na mag-isip at magsalita kung ano ang nararamdaman niya; karapat-dapat sa bawat isa na magkasya sa kanyang sarili na maging pinipili niya; at, nararapat sa ilalim ng batas para sa bawat isa na magkaroon ng pantay na katarungan sa lahat ng tao.

Walang sinumang indibidwal ang maaaring kumuha ng isa pang indibidwal sa klase na nasa kanya at inilalagay siya sa ibang klase. Ang bawat indibidwal sa pamamagitan ng kanyang sariling pag-iisip at pakiramdam ay nananatili sa klase kung nasaan siya, o sa pamamagitan ng kanyang sariling pag-iisip at pakiramdam ay inilalagay ang kanyang sarili sa ibang klase. Ang isang indibidwal ay maaaring makatulong o matulungan ng ibang indibidwal, ngunit ang bawat isa ay dapat gawin ang kanyang sariling pag-iisip at pakiramdam at gumanap ng mga gawa. Ang lahat ng mga tao sa mundo ay namamahagi ng kanilang sarili sa mga klase na ito, bilang mga manggagawa sa pagkakasunud-sunod ng katawan, o utos ng negosyante, o utos ng iniisip, o utos ng alam. Ang mga hindi manggagawa ay bilang drone sa mga tao. Hindi inayos ng mga tao ang kanilang mga sarili sa apat na klase o order; hindi pa nila naisip ang pag-aayos. Gayunman, ang kanilang pag-iisip ay gumagawa ng mga ito at sila ay nasa apat na utos na ito, kahit na ano ang kanilang kapanganakan o posisyon sa buhay.