ANG DEMOKRASYON AY SELF-GOVERNMENT

Harold W. Percival

PART III

LAYUNIN AT GAWAIN

Ang layunin ay ang direksyon ng puwersa, ang kaugnayan ng mga saloobin at kilos, ang gabay na motibo sa buhay, bilang agarang bagay kung saan nagsisikap ang isa, o ang panghuli paksa na malalaman; ito ay ang hangarin sa mga salita o sa kilos, kumpletong pagkamit, ang pagtupad ng pagsisikap.

Ang gawain ay aksyon: aksyon sa isip o katawan, ang paraan at paraan kung saan nakamit ang layunin.

Yaong mga walang anumang partikular na layunin sa buhay, maliban upang masiyahan ang kanilang agarang pangangailangan at maaliw, ay naging mga tool ng mga may layunin at alam kung paano mag-direkta at gumamit ng mga walang layunin upang makakuha ng kanilang sariling mga pagtatapos. Ang mga walang layunin ay maaaring mabulok at madaya; o ginawa upang gumana laban sa kanilang likas na hilig; o maaari rin silang maiakay sa mga nakapipinsalang entanglement. Ito ay dahil wala silang tiyak na layunin ayon sa iniisip nila, at sa gayon pinapayagan nila ang kanilang sarili na magamit bilang mga puwersa at makina na ididirekta ng mga may layunin at nag-iisip at nagdirekta at nakikipagtulungan sa kanilang mga tool ng tao at makina upang makuha ang ay nais.

Nalalapat ito sa lahat ng mga klase ng mga tao at sa bawat stratum ng buhay ng tao, mula sa marunong na punan ang kanais-nais na mga posisyon, hanggang sa tunay na hangal sa anumang posisyon. Ang marami, na walang partikular na layunin, ay maaaring maging at magiging mga instrumento, kasangkapan: ginawa upang gawin ang gawain ng mga nag-iisip at kalooban at magtrabaho upang maisakatuparan ang kanilang layunin.

Ang pangangailangan para sa trabaho ay isang pagpapala, hindi isang parusa na ipinapataw sa tao. Walang layunin na maaaring magawa nang walang pagkilos, trabaho. Imposisyon ay hindi imposible sa mundo ng tao. Gayunpaman may mga taong nagsisikap para sa imposible, na nag-iisip at nagsusumikap upang mabuhay nang walang trabaho. Ang pagkakaroon ng walang layunin kung saan upang patnubapan ang kanilang kurso sa pamamagitan ng pag-iisip, at kung saan upang gumana, sila ay tulad ng flotsam at jetsam sa karagatan. Ang mga ito ay lumulutang at naaanod dito o doon, sila ay hinipan o hinagis sa ito o sa direksyon na iyon, hanggang sa sila ay mabuwal sa mga bato ng pangyayari at lumubog sa limot.

Ang paghahanap para sa kasiyahan ng idle ay isang mahirap at hindi kasiya-siyang paggawa. Ang isa ay hindi kailangang maghanap para sa kasiyahan. Walang kapaki-pakinabang na kasiyahan nang walang trabaho. Ang pinaka-kasiya-siyang kasiyahan ay matatagpuan sa kapaki-pakinabang na gawain. Maging interesado sa iyong trabaho at ang iyong interes ay magiging kasiyahan. Maliit, kung mayroon man, ay natutunan mula lamang sa kasiyahan; ngunit ang lahat ay matutunan sa pamamagitan ng trabaho. Lahat ng pagsisikap ay trabaho, tinatawag man itong pag-iisip, kasiyahan, trabaho, o paggawa. Ang saloobin o punto ng pananaw ay nakikilala kung ano ang kasiyahan sa kung ano ang gawain. Ipinakita ito sa mga sumusunod na pangyayari.

Ang isang batang lalaki ng labing-tatlo na tumulong sa isang karpintero sa gusali ng isang maliit na summerhouse ay tinanong:

"Gusto mo bang maging isang karpintero?"

"Hindi," sagot niya.

"Bakit hindi?"

"Ang isang karpintero ay kailangang gumawa ng labis na trabaho."

"Anong uri ng trabaho ang gusto mo?"

"Hindi ko gusto ang anumang uri ng trabaho," ang bata ay agad na sumagot.

"Ano ang gusto mong gawin?" Queried ang karpintero.

At sa isang handa na ngiti ang batang lalaki ay nagsabi: "Gusto kong maglaro!"

Upang makita kung siya ay hindi interesado upang i-play bilang siya ay upang gumana, at habang siya ay nagboluntaryo ng walang impormasyon, tinanong ng karpintero:

"Gaano katagal ang gusto mong maglaro? At anong uri ng paglalaro ang gusto mo? "

"Oh, gusto kong maglaro sa mga makina! Gusto kong maglaro sa lahat ng oras, ngunit sa mga makina lamang, "sagot ng bata na may labis na diwa.

Ang karagdagang pagtatanong ay nagsiwalat na ang batang lalaki ay sa lahat ng oras na sabik na magtrabaho sa anumang uri ng makinarya, na patuloy niyang tinawag na paglalaro; ngunit ang anumang iba pang uri ng trabaho na hindi niya nagustuhan at ipinahayag na siya ay nagtatrabaho, sa pamamagitan nito ay nagbibigay ng isang aralin sa pagkakaiba sa pagitan ng trabaho na kasiyahan at trabaho kung saan ang isang tao ay walang interes. Ang kanyang kasiyahan ay sa pagtulong upang maiayos ang makinarya at gawin itong gumana. Kung kailangan niyang mag-squirm sa ilalim ng isang sasakyan, pasukin ang kanyang mukha at damit na may grasa, baskasin ang kanyang mga kamay habang nag-twist at nagpamukpok, mabuti! hindi maiiwasan iyon. Ngunit siya ay "tumulong upang maisagawa ang makina na iyon, sige." Samantalang ang paggari ng kahoy sa ilang mga haba, at angkop sa disenyo ng isang summerhouse, ay hindi nilalaro; ito ay "labis na trabaho."

Pag-akyat, pagsisid, bangka, pagtakbo, pagbuo, golfing, karera, pangangaso, paglipad, pagmamaneho — ang mga ito ay maaaring maging trabaho o paglalaro, trabaho o libangan, isang paraan upang kumita ng pera o isang paraan ng paggastos nito. Kung ang trabaho ay pag-iingat o kasiyahan higit sa lahat ay nakasalalay sa pag-iisip ng isang tao o pananaw tungkol dito. Ito ay nailalarawan sa "Tom Sawyer," na ginawa ni Mark Twain na ginawa sa disconsolate sa pamamagitan ng pagpapaputi ng bakod ni Tiya Sallie sa isang umaga kapag ang kanyang mga chums ay tumawag sa kanya na sumama sa kanila para sa kasiyahan. Ngunit si Tom ay pantay sa sitwasyon. Naniniwala siya sa mga batang lalaki na ang pagpaputi sa bakod na iyon ay napakasaya. Bilang kapalit sa pagpapaalam sa kanila na gawin ang kanyang gawain, ibinigay nila kay Tom ang mga kayamanan ng kanilang mga bulsa.

Ang nahihiya sa anumang matapat at kapaki-pakinabang na gawain ay nakakasama sa gawain ng isang tao, kung saan ang isang tao ay dapat ikahiya. Ang lahat ng mga kapaki-pakinabang na gawain ay kagalang-galang at ginagawang marangal ng manggagawa na iginagalang ang kanyang gawain sa kung ano ito. Hindi na ang isang manggagawa ay nangangailangan ng diin na siya ay isang manggagawa, o inaasahan ang pamantayan ng kataas-taasang kahusayan na mailalagay sa trabaho na may maliit na kahalagahan at nangangailangan ng kaunting kasanayan. Ang mga gawain na isinagawa ng lahat ng mga manggagawa ay may tamang lugar sa pangkalahatang pamamaraan ng mga bagay. At ang gawain ng pinaka-pakinabang sa publiko ay karapat-dapat sa pinakamalaking karapat-dapat. Yaong ang mga gawain na dapat magkaroon ng malaking benepisyo sa publiko ay higit na malamang na mabibigyang diin ang kanilang mga pag-angkin bilang mga manggagawa.

Ang hindi pagkagusto sa trabaho ay humahantong sa walang kamali-mali sa trabaho, tulad ng imoralidad o krimen, at ang pagsisikap na maiwasan ang trabaho ay nagdudulot ng isang tao na subukan na makakuha ng isang bagay para sa wala. Ang hindi napansin na mga subtleties ng paggawa ng sarili ay naniniwala na ang isang tao ay maaaring makakuha ng isang bagay para sa walang makagambala, o maiiwasan ang isa sa paggawa, kapaki-pakinabang o matapat na gawain. Ang paniniwala na ang isang tao ay maaaring makakuha ng isang bagay para sa wala ay isang simula ng katapatan. Sinusubukang makakuha ng isang bagay para sa wala ay humantong sa panlilinlang, haka-haka, pagsusugal, pagdaraya ng iba, at krimen. Ang batas ng kabayaran ay ang isang tao ay hindi makakakuha ng isang bagay nang walang nagbibigay o pagkawala o pagdurusa! Iyon, sa ilang paraan, sa madaling panahon o huli, ang isang tao ay dapat magbayad para sa kung ano ang makukuha niya o kung ano ang dadalhin niya. "Isang bagay para sa wala" ay isang pagkabagabag, isang panlilinlang, isang pagkukunwari. Walang bagay tulad ng isang bagay para sa wala. Upang makuha ang gusto mo, gumana para dito. Ang isa sa pinakamasamang pagdadahilan ng buhay ng tao ay aalisin sa pamamagitan ng pag-alam na ang isang bagay ay hindi maaaring wala sa wala. Isang natutunan na sa isang matapat na batayan ng pamumuhay.

Kinakailangan na ginagawang hindi maiwasan ang trabaho; ang trabaho ay ang kagyat na tungkulin ng mga kalalakihan. Parehong ang idle at ang aktibong trabaho, ngunit ang idle ay nakakakuha ng mas kaunting kasiyahan mula sa kanilang pag-idle kaysa sa aktibong nakukuha mula sa pagtatrabaho. Pag-disqualify ng idling; nakumpleto ang trabaho. Ang layunin ay nasa lahat ng trabaho, at ang layunin sa pag-idle ay upang makatakas sa trabaho, na hindi maiiwasan. Kahit na sa unggoy mayroong layunin sa mga gawa nito; ngunit ang layunin at mga kilos nito ay pansamantala lamang. Ang unggoy ay hindi maaasahan; may kaunti o walang pagpapatuloy ng layunin sa ginagawa ng isang unggoy. Ang tao ay dapat na maging mas responsable kaysa sa unggoy!

Ang layunin ay nasa likod ng lahat ng aksyon sa isip o muscular, lahat ng trabaho. Ang isa ay maaaring hindi maiugnay ang layunin sa pagkilos, ngunit ang kaugnayan ay nariyan, sa pag-angat ng isang daliri pati na rin sa pagpapataas ng isang piramide. Ang layunin ay ang kaugnayan at disenyo ng pagdudugtong ng mga saloobin at kilos mula sa simula hanggang sa katapusan ng pagsisikap — maging ito ba ang gawain ng sandali, ng araw, o ng buhay; iniuugnay nito ang lahat ng mga saloobin at kilos ng buhay tulad ng sa isang kadena, at nag-uugnay sa mga saloobin sa mga gawa sa serye ng mga buhay tulad ng sa isang kadena ng mga kadena, mula sa simula hanggang sa katapusan ng mga buhay: mula sa una hanggang sa huling buhay ng tao pagsisikap sa pagkamit ng pagiging perpekto.

Ang pagiging perpekto ng Doer ay nakamit sa pamamagitan ng malay nitong kaugnayan at unyon kasama ang Thinker and Knower nito sa Walang Hanggan at sa parehong oras, sa pamamagitan ng pagsasakatuparan ng layunin nito sa dakilang gawain ng pagbabagong-buhay at muling pagkabuhay at pagtaas ng mortal na katawan ng kamatayan sa isang walang kamatayan katawan ng buhay na walang hanggan. Ang may kamalayan na Doer sa katawan ng tao ay maaaring tumanggi na isaalang-alang ang layunin nito sa buhay; maaari itong tumanggi na isipin ang tungkol sa gawain nito para sa nagawa. Ngunit ang layunin ng bawat Doer ay nagpapahinga sa sarili nitong hindi mapaghihiwalay na Pag-iisip at Knower sa Walang Hanggan habang ang mga pakikipagsapalaran sa pagpapatapon sa oras ng mundo ng mga pandama, ng mga pagsisimula at pagtatapos, ng mga pagsilang at pagkamatay. Sa kalaunan, sa pamamagitan ng sarili nitong pagpipilian, at sa pamamagitan ng sariling Conscious Light, ito ay wakes at tinutukoy upang simulan ang kanyang trabaho at ipagpatuloy ang mga pagsisikap sa pagsasakatuparan ng layunin nito. Habang sumusulong ang mga tao sa pagtatatag ng tunay na demokrasya ay mauunawaan nila ang dakilang katotohanan na ito.